ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 15-07-10, 04:15 PM
البوني الشنقيطي البوني الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 441
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

بارك الله فيكم ونفع بكم ،بالمناسبة كنت قد جمعت القواعد الصرفية في صحاح الجوهري وبدأت هذه الأيام في دراستها فليتكم تتفضلون ببعض النصائح المفيدة في إكمال المشروع سواء كانت منهجية أو علمية
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-07-10, 06:40 PM
عبدالله الجنوبي عبدالله الجنوبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-08-08
المشاركات: 479
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

المشايخ الفضلاء
هل من مقارنة بينها وبين نظم سواطع الجمان
وأيهما أولى بالعناية والحفظ؟

وجزاكم الله خيرا ..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 15-07-10, 06:50 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البوني الشنقيطي مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ونفع بكم ،بالمناسبة كنت قد جمعت القواعد الصرفية في صحاح الجوهري وبدأت هذه الأيام في دراستها فليتكم تتفضلون ببعض النصائح المفيدة في إكمال المشروع سواء كانت منهجية أو علمية
وفقكم الله وسدد خطاكم.

مختار الصحاح أضبط في هذا الأمر من أصله الصحاح؛ لأن الجوهري ضبط الألفاظ ضبط قلم غالبا، ولذلك يحتمل التصحيف كثيرا، بخلاف صاحب المختار الذي ذكر أبواب تصريف الأفعال في ابتداء كتابه ثم أحال عليها في مواد الكتاب، وهو يتميز عن المصباح المنير في أن ذكر الباب عنده يشمل الماضي والمضارع والمصدر، أما ذكر الباب في المصباح فيشمل الماضي والمضارع فقط.

وقد استفاد بحرق في شرحه على لامية الأفعال من الصحاح كثيرا، فلعلكم تنظرون فيه أيضا.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-07-10, 02:39 AM
محمود بن عبداللطيف محمود بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 195
Post رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة

أخشى أن يكون هذا سهوًا من صاحب الطرة؛ لأن وزن (فَعَل) قليل في مصادر (فَعُلَ) بخلاف (فِعَل)؛ قال صاحب المختار في مقدمته:
(( ومتى كان فعُل مضموم العين كان مصدره على وزن فعالة بالفتح أو فعولة بالضم أو فِعَل بكسر الفاء وفتح العين وفعالة هي الأغلب، مثاله ظرف ظرافة، سهل سهولة، عظم عظما، هذا هو القياس في الكل )).

بارك الله فيكم أبا مالك
أين أجد من صرح بذلك؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 17-07-10, 10:11 AM
محمود بن عبداللطيف محمود بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 195
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

ظاهر كلام ابن الحاجب, ومن تبعه من الشراح كثرة (فعل) بالفتح, وعليه فالبيت يحتمله...
والمصدر المقيس في (فعُل) مضطرب فيه؛ فالقياس منوط بالكثرة, وكل من يرى كثرة وزن يقيِّسه, فهنا صاحب المختار يصرح بقياسية الثلاثة الأوزان, وغيره يقتصر على(فعالة وفعولة) كما هو ظاهر كلام ابن مالك في خلاصته ولاميته, وهناك من لايعد (فعولة) قياسا لقلته, واختاره بحرق في شرحه وصوبه, فيقتصر على (فعالة), وابن عصفور والزجاج على أن القول بقياس (فُعْل) _بضم الفاء وسكون العين_ أولى من القول بقياس (فعولة), وقال عنه بحرق: هو كثير جدا. 
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 17-07-10, 11:17 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بن عبداللطيف مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم أبا مالك
أين أجد من صرح بذلك؟
وفقك الله وسدد خطاك

قال الفارابي في ديوان الأدب:

(( وبناء مصادر هذا الباب مقصور على ثلاث صور: فعالة وفعولة وفِعَل، نحو خطب خطابة وجعد جعودة وعظم عظما، فأما غيرهن فبناء غيره اختلط به ودخل فيه واستعير له، وذلك نحو كرم كرما استعير له الفَعَل من فعِل يفعَل، كما استعير له منه الفِعَل نحو قولك شبع شبعا وسمن سمنا، وقالوا فيه: مجُد مجدا، وظرف ظَرْفا فأخذوا له من فعَل كما أخذوا له منه الفعولة والفعالة نحو عبَس عبوسة وجعَل جعالة )).

وهذا كلام نفيس جدا، لا تكاد تجده في كتب التصريف، وينبغي أن تشد يديك بمثله مما يقوله أهل اللغة من قواعد؛ لأنها تكون مبنية على استقراءاتهم (وهم أصحاب المعاجم وأهل مكة أدرى بشعابها)، بخلاف الصرفيين الذين يقل أن تجد فيهم متبحرا في استقراء اللغة.


__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 17-07-10, 11:21 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بن عبداللطيف مشاهدة المشاركة
ظاهر كلام ابن الحاجب, ومن تبعه من الشراح كثرة (فعل) بالفتح, وعليه فالبيت يحتمله...
وفقك الله وسدد خطاك
في بعض نسخ الشافية (ونحو كرم على كرامة غالبا، وعظم وكرم كثيرا).
وفي بعضها (وعظم كثيرا، وكرم نحوه).
والأخيرة هي التي رجحها الشيخ حسن العثمان في تحقيق الشافية.

ولا أظن أحدا يقول إن مثل (كرم كرما) أكثر من نحو (عظم عِظما).
فإذا كان البيت يحتمل الأمرين، فلا شك أن الأكثر ورودا هو الأقرب احتمالا حتى لو كان كلاهما كثيرا.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 17-07-10, 11:26 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

ومما يدل على هذا أيضا أن العرب فرقت في بعض الأفعال بين الفَعَل والفِعَل، فقالوا: قصُر قِصَرا (لضد الطول) وقالوا: قصِر قَصَرا (لداء في العنق)، فلولا أن لكل منهما تعلقا بوزن فعله ما كان لهذا التفريق معنى.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17-07-10, 11:45 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

وللفائدة أقترح أن نتعاون في جمع ما نقدر عليه من المصادر على الوزنين.

=== مما جاء على فعُل فِعَلا:
- عظم عِظما
- كبر كِبرا
- صغر صِغرا
- سرع سِرَعا
- ضخم ضِخَما
- عرض عِرَضا
- غلظ غِلَظا
- قدم قِدَما
- قصر قِصَرا
- أرب إربا
- حال حِولا
- قام قِيَما
- عاد عِوَدا

=== مما جاء على فعُل فَعَلا
- كرم كرما
- شرف شرفا
- أدب أدبا
- سقم سقما
- حرك حركا
- حسب حسبا
- بصر بصرا
- جلد جلدا
- رعن رعنا
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 17-07-10, 02:29 PM
محمود بن عبداللطيف محمود بن عبداللطيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 195
Post رد: حمل نظم نزهة الظريف وبغية المولع بالتصريف

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي مشاهدة المشاركة
فإذا كان البيت يحتمل الأمرين، فلا شك أن الأكثر ورودا هو الأقرب احتمالا حتى لو كان كلاهما كثيرا.
بارك الله فيكم
لكن يبقى محتمَلًا لايُغفل, وإن كان مرجوحًا.
فلعل الناظم أراده.
هذا ما أردته...
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:41 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.