ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-11-19, 11:11 AM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي لا يقطع الصلاة شيء

هل يقطع لصلاة شيء
- مسلم [1165] حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل ابن علية ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود. قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال: الكلب الأسود شيطان.اهـ أُراه حجة الحكم بن عمرو.
- قال ابن رجب في الفتح [4/ 99] روى أبو نعيم ثنا سليمان بن المغيرة أظنه عن حميد بن هلال قال: قال عمر بن الخطاب: لو يعلم المصلي قدر ما ينقص من صلاته ما صلى أحدكم إلا إلى شيء يستره من الناس.اهـ ثم قال: وهذا منقطع. وذكره مغلطاي في شرح ابن ماجة [1592] قال: وفي كتاب الصلاة لأبي نعيم ثنا سليمان أظنه عن حميد بن هلال قال: قال عمر بن الخطاب فذكره.
- ابن أبي شيبة [8193] حدثنا وكيع قال ثنا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق قال: قال عثمان: لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلام والحدث.اهـ حسن مرسل.
- عبد الرزاق [2384] عن مالك قال بلغني أن رجلا أتى عثمان بن عفان برجل كسر أنفه فقال له مر بين يدي في الصلاة وأنا أصلي وقد بلغني ما سمعته في المار بين يدي المصلي فقال له عثمان فما صنعت شر يا ابن أخي ضيعت الصلاة وكسرت أنفه.اهـ
وقال عبد الرزاق [2362] عن ابن جريج قال أراد رجل أن يجيز أمام حميد بن عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى عثمان فقال للرجل ما يضرك لو ارتددت حين ردك ثم أقبل على حميد فقال له ما ضرك لو أجاز أمامك إن الصلاة لا يقطعها شيء إلا الكلام والأحداث. قال عبد الرزاق ذكره ابن جريج عن محمد بن يوسف عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.اهـ محمد مولى عمرو بن عثمان بن عفان. الصحيح عن إبراهيم.
قال الطبري [508] حدثنا ابن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: كنت أصلي فمر إنسان بين يدي فمنعته فأبى فمر قال فأتيت عثمان فسألته. فقال: يا ابن أخت لا يضرك. ابن المنذر [2476] حدثنا يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال: كنت أصلي فمر بين يدي رجل، فمنعته فمر فسألت عثمان بن عفان. فقال: يا ابن أخي لا يضرك.اهـ كذا. وقال الطحاوي [2669] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أنه كان يصلي فمر بين يديه رجل. قال: فمنعته فغلبني إلا أن يمر بين يدي، فذكرت ذلك لعثمان بن عفان وكان خال ابنه، فقال: لا يضرك.اهـ صحيح. ورواه سويد بن سعيد الحدثاني حدثنا إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبيه نحوه، أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على مسند أبيه، قال حدثنا سويد.
وقال الطحاوي [2670] حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير أن بسر بن سعيد وسليمان بن يسار حدثاه أن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثهما أنه كان في صلاة فمر به سليط بن أبي سليط فجذبه إبراهيم فخر فشج. فذهب إلى عثمان بن عفان فأرسل إلي فقال لي: ما هذا؟ فقلت: مر بين يدي، فرددته لئلا يقطع صلاتي. قال: ويقطع صلاتك؟ قلت: أنت أعلم، قال: إنه لا يقطع صلاتك.اهـ سند جيد، عبد الله بن صالح كان ربما أخطأ وإنما ذكروا سليط بن سليط.
وقال ابن أبي شيبة [2901] حدثنا عبدة ووكيع عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب عن علي وعثمان قالا: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوهم عنكم ما استطعتم. الطبري [503] حدثنا ابن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي وعثمان أنهما قالا: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم. وقال ثنا ابن المثنى وابن بشار قالا ثنا ابن أبي عدي وحدثني يعقوب قال ثنا ابن علية جميعا عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي وعثمان بمثله. ثم قال وحدثنا ابن المثنى قال ثنا ابن أبي عدي عن هشام وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب بمثله. وحدثنا ابن بشار قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عليا وعثمان قالا لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم.اهـ الطحاوي [2667] حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا شعبة وسعيد بن أبي عروبة وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن عليا وعثمان قالا: لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرءوا عنها ما استطعتم. البيهقي [3651] من طريق مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام وشعبة قالا حدثنا قتادة عن سعيد أن عثمان وعليا قالا: لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرءوهم ما استطعتم.اهـ صحيح.
وقال الطبري [502] حدثنا ابن المثنى قال ثني عبد الصمد قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن سليمان بن يسار عن علي وعثمان قالا: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم.اهـ رواية الجماعة عن سعيد بن المسيب. ولا أراه إلا وهما من همام بن يحيى. وقد رواه عنه حجاج بن المنهال كرواية الجماعة، قال ابن المنذر [2471] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج قال ثنا همام عن قتادة عن سعيد أن عليا وعثمان قالا: لا يقطع الصلاة شيء وادرأوا ما استطعتم.اهـ
- مالك [368] أنه بلغه أن علي بن أبي طالب قال لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.اهـ تقدم ذكره مع عثمان.
وقال ابن الجعد [2517] أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن علي قال: الصلاة لا يقطعها شيء وادرأ ما استطعت. عبد الرزاق [2361] عن الثوري ومعمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأ عن نفسك ما استطعت. ورواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن الحارث، والحارث لا يحتج به.
- ابن أبي شيبة [2970] حدثنا الفضل بن دكين عن زهير عن أبي إسحاق قال حدثني مصعب بن سعد قال: كان حذاء قبلة سعد تابوت وكانت الخادم تجيء فتأخذ حاجتها عن يمينه وعن شماله لا تقطع صلاته.اهـ ثقات.
- ابن أبي شيبة [2906] حدثنا وكيع عن إسرائيل عن الزبرقان عن كعب بن عبد الله عن حذيفة قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأ ما استطعت. الطحاوي [2671] حدثنا أبو بكرة قال ثنا روح قال ثنا إسرائيل قال ثنا الزبرقان بن عبد الله عن كعب بن عبد الله قال: سمعت حذيفة يقول: لا يقطع الصلاة شيء.اهـ على رسم أبي حاتم ابن حبان.
- ابن خزيمة [828] أخبرنا بندار ثنا عبيد الله بن عبد المجيد نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الهرة لا تقطع الصلاة إنها من متاع البيت. ثم قال أخبرناه الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب عن ابن أبي الزناد بهذا الحديث موقوفا غير مرفوع. قال أبو بكر بن خزيمة: ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيد الله بن عبد المجيد.اهـ حسنه الألباني.
- مالك [369] عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يقول: لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي. عبد الرزاق [2366] عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم أو قال ما استطعت. ابن أبي شيبة [2902] حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم أن ابن عمر قيل له إن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة يقول: يقطع الصلاة الحمار والكلب فقال: لا يقطع صلاة المسلم شيء. الطبري [515] حدثنا يونس وأحمد بن حماد الدولابي قالا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال: قيل لابن عمر إن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة يقول: يقطع الصلاة الكلب والحمار. فقال ابن عمر لا يقطع صلاة المسلم شيء. ابن أبي شيبة [2903] حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء، وذبوا عن أنفسكم. الطبري [513] حدثنا ابن المثنى قال ثنا عبد الرحمن عن شعبة عن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأ ما استطعت. عبد الرزاق [2368] عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأ ما استطعت قال وكان لا يصلي إلا إلى سترة. ابن المنذر [2473] حدثنا يحيى بن محمد قال ثنا عبد الرحمن بن المبارك قال ثنا وهيب عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرأ عن نفسك ما استطعت. البيهقي [3646] من طريق سفيان عن الزهري عن سالم قال قيل لابن عمر إن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة يقول: يقطع الصلاة الكلب والحمار. فقال ابن عمر لا يقطع صلاة المسلم شيء. الطبري [524] حدثني يعقوب بن إبراهيم قال ثنا ابن علية قال ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع قال: قال ابن عمر: لا يقطع الصلاة شيء وذبوا ما استطعتم. الطحاوي [2664] حدثنا يونس قال ثنا سفيان عن الزهري عن سالم قال: قيل لابن عمر: إن عبد الله بن عياش بن ربيعة يقول: يقطع الصلاة الكلب والحمار، فقال ابن عمر: لا يقطع صلاة المسلم شيء. الطحاوي [2665] حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عبد الصمد عن شعبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع وسالم عن ابن عمر قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرءوا ما استطعتم. حدثنا صالح قال ثنا سعيد قال ثنا هشيم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مثله.اهـ ورواه الحسن بن موسى الأشيب عن شعبة عن عبيد الله عن سالم ونافع. صحاح.
- ابن أبي شيبة [2923] حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن بكر أن ابن عمر أعاد ركعة من جرو مر بين يديه في الصلاة. الطبري [568] حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ثنا المعتمر عن أبيه عن بكر أن جروا مر بين يدي عبد الله بن عمر وهو يصلي فقطع صلاته.اهـ بكر هو ابن عبد الله المزني، لم يشهده، هو مرسل. قال الطبري [569] حدثنا ابن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال أخبرني أبي عن قتادة عن بكر بن عبد الله المزني عن أبي مرة رجل من أهل البادية أن ابن عمر صلى مرة ثم قام فأعادها فقيل له: لم تعيد. قال: إنه مر بين يدي جرو كلب فأعدت ولم يأمرهم أن يعيدوا كأنه مر بين يدي ابن عمر وحده. ثم قال وحدثنا ابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة قال حدثنا بكر بن عبد الله عن أبي مرة أنه كان بجنب ابن عمر يصلي فمر جرو كلب بين يدي ابن عمر وهو يصلي ثم أثلج بين يدي أبي مرة وابن عمر فقام ابن عمر فأعادها فقال له أبو مرة لأي شيء أعدت قال: أما رأيت جرو كلب مر بين يدي. قال: قتادة: وأحسبهما كانا يصليان خلف مروان بن الحكم. وقال الطبري وحدثنا ابن بشار قال ثنا سهل بن يوسف قال ثنا حميد عن بكر قال: صلى ابن عمر وإلى جنبه رجل فمر جرو كلب بين ابن عمر وبين الرجل حتى مر بين يدي ابن عمر فلما سلم الإمام قام ابن عمر يقضي وقام الرجل فجذبه ابن عمر وقال إنما مر بين يدي.اهـ أبو مرة شيخ لا يعرف. وإنما يؤخذ مذهب الرجل من أصحابه، وقد قال قتادة فيه كلمة.
ورواه حماد بن سلمة فأخطأ فيه، قال ابن المنذر [2464] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج قال حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال: كنت أصلي إلى جنب ابن عمر فدخل جرو بيني وبينه فمر بين يدي فقال: أما أنت فأعد الصلاة، وأما أنا فلا أعيد لأنه لم يمر بين يدي. ورواه الطبري [572] حدثنا المقدمي قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله قال: كنت أصلي إلى جنب ابن عمر فدخل جرو كلب بيني وبينه فمر بين يدي فقال: أما أنت فأعد الصلاة، وأما أنا فلا أعيد لأنه لم يمر بين يدي.اهـ وما قبله أصح. والله أعلم.
وقال ابن المنذر [2465] حدثنا موسى بن هارون قال ثنا ابن أخي جويرية قال حدثنا مهدي عن مطر الوراق عن نافع أن ابن عمر مر بين يديه كلب أصفر وهو في الصلاة فأعاد الصلاة.اهـ منكر، ومطر ضعيف.
وقال الفسوي [1/566] حدثني أبو بشر قال حدثني سعيد بن عامر عن شعبة عن أبي عبد الله العسقلاني قال سمعت يزيد بن قسيط يقول سمعت ابن عمر يقول: إن الصلاة لا يقطعها شيء وادرءوا عنها. الطبري [514] حدثنا ابن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي عبد الله العسقلاني عن يزيد بن عبد الله بن قسيط أنه رأى ابن عمر يصلي على جنازة وحمار يمر بين أيديهم فناداه رجل: الحمار ! فلما انصرف ابن عمر، قال: أيها الصارخ إن الصلاة لا يقطعها شيء، ولكنه أذى فادرؤوا الأذى عنكم ما استطعتم.اهـ صحيح.
- ابن ماجة [1006] حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا حماد بن زيد حدثنا يحيى أبو المعلى عن الحسن العرني قال ذكر عند ابن عباس ما يقطع الصلاة فذكروا الكلب والحمار والمرأة فقال: ما تقولون في الجدي، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي يوما فذهب جدي يمر بين يديه فبادره رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلة.اهـ سند صحيح مرسل. الغرض هنا الموقوف، والمرفوع رواه ابن خزيمة والحاكم وغيرهما من وجه آخر.
- عبد الرزاق [2360] عن الثوري عن سماك بن حرب عن عكرمة قال ذكر لابن عباس ما يقطع الصلاة فقيل له المرأة والكلب فقال ابن عباس: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فما يقطع هذا. ابن أبي شيبة [8852] حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: ذكر له أن المرأة والحمار والكلب يقطعون الصلاة قال ابن عباس (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) لا يقطع الصلاة شيء ولكنه يكره. الطبري [518] حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن سماك عن عكرمة قال: قالوا عند ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار. فقال (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) أي شيء يقطع هذا. ولكنه يكره. البيهقي [3653] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أسيد بن عاصم حدثنا الحسين بن حفص عن سفيان الثوري عن سماك عن عكرمة قال: سئل ابن عباس فقيل له أيقطع الكلب والحمار والمرأة الصلاة؟ فقال ابن عباس (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) فما يقطع هذا ولكنه يكره. أخبرنا أبو طاهر الفقيه أخبرنا أبو عثمان البصري حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان فذكره بنحوه.اهـ سماك تكلموا في حفظه.
- ابن أبي شيبة [2919] حدثنا معتمر بن سليمان عن سلم عن قتادة قال: قال ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة الحائض.اهـ سلم بن أبي الذيال ثقة. هذا مرسل.
ورواه الطبري [589] حدثنا ابن بشار قال ثنا بهز بن أسد قال ثنا همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: يقطع الصلاة الكلب الأسود والمرأة. قلت: فأين الحمار قال: إن استطعت ألا يمر بين يديك مسلم ولا كافر فافعل.اهـ كذا قال همام بن يحيى، وقال الطبري [591] حدثنا ابن بشار قال ثنا ابن أبي عدي عن هشام عن قتادة قال: قلت لجابر بن زيد ما يقطع الصلاة قال: قال ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب والمرأة. قلت: فأين الحمار قال: زيد الحمار؟ قلت: قد كان يذكر رابع قال: ما هو؟ قلت: العلج الكافر. قال: إن استطعت ألا يمر بين يديك كافر ولا مسلم فافعل. ثم قال حدثنا ابن بشار قال ثنا يحيى بن سعيد قال ثنا سعيد وشعبة عن قتادة قال: سمعت جابر بن زيد يقول: قال ابن عباس: يقطع الصلاة الكلب والحمار.اهـ وهذا أصح، وفيه اختلاف.
وقال عبد الرزاق [2354] عن ابن التيمي عن أبيه عن عكرمة وأبي الشعثاء عن ابن عباس قال: تقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود. الطبري[588] حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن عكرمة وجابر بن زيد عن ابن عباس أنه قال: يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود. الطبري [590] حدثنا ابن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: يقطع الصلاة الكلب الأسود والحمار والمرأة الحائض.اهـ صحيح. ما أدري ذكر الحمار محفوظ أم لا.
- عبد الرزاق [2353] عن ابن عيينة عن عبد الله بن أبي يزيد عن ابن عباس أنه يقطع الصلاة الكلب والخنزير واليهودي والنصراني والمجوسي والمرأة الحائض.اهـ ابن أبي يزيد مكي وثقه ابن حبان والعجلي. وأصحاب ابن عباس أعرف بكلامه().
- ابن أبي شيبة [2911] حدثنا ابن فضيل عن ليث عن طاووس عن ابن عباس قال: اعزلوا صلاتكم ما استطعتم وأشد ما يتقي عليها مرابض الكلاب.اهـ سند ضعيف.
- ابن أبي شيبة [15268] حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن ابن أبي عمار قال: رأيت ابن الزبير طاف بالبيت ثم جاء يصلي والطواف بينه وبين القبلة. ابن المنذر [2475] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا أبو معاوية قال ثنا ابن جريج عن ابن أبي عمار قال: رأيت ابن الزبير طاف بالبيت ثم جاء وصلى والطواف بينه وبين القبلة، قال: تمر بين يديه المرأة فينتظرها حتى تمر ثم يضع جبهته في موضع قدميها. الطبري [516] حدثنا سعيد بن يحيى الأموي قال ثني أبي قال ثنا ابن جريج قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار قال: رأيت ابن الزبير يصلي فمرت امرأة بين يديه تطوف بالبيت، فوضع جبهته في موضع قدمها.اهـ صحيح.
- ابن أبي شيبة [8849] حدثنا وكيع عن حنظلة الجمحي عن سالم بن عبد الله قال: صلى بنا ابن الزبير فمرت بين أيدينا امرأة بعد ما قد صلينا ركعة أو ركعتين فلم يبال بها. الطبري [517] حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال ثنا حنظلة عن سالم قال: صليت مع عبد الله بن الزبير بمكة فمرت بين يدي الصف امرأة فما بالوها.اهـ حنظلة بن أبي سفيان، سند صحيح.
- الطبري [559] حدثنا أبو كريب قال ثنا قبيصة قال أخبرنا يوسف بن صهيب عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أو عن عبد الله قال: إذا مر الرجل بين يدي الرجل ليقطع صلاته فليوميء إليه بيده فإن هو رجع وإلا فليلهز في صدره فإن رجع وإلا فليأخذ بيده حتى يرجع فإنه قد قطع صلاته.اهـ أرى الشك من قبيصة بن عقبة. لا باس به.
- عبد الرزاق [2369] عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث عن جابر بن عبد الله قال: لا يقطع صلاة المسلم شيء وادرؤوا ما استطعتم.اهـ إبراهيم هو الخوزي لا يحتج به.
- عبد الجبار الخولاني [تاريخ داريا 64] أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير حدثنا محمد بن وزير بن الحكم حدثنا الوليد بن مسلم قال أخبرني صدقة بن خالد وغيره عن عمرو بن شراحيل عن عبد الرحمن بن أبي كبيرة العنسي قال: سمعت أبا الدرداء يقول لرجل مر بين يديه: ما حملك على ما صنعت؟ قال: ما صنعت؟ قال: مررت بين يدي صلاة أخيك وهدمت من عملك بنيان سنة أو سنتين.اهـ ضعيف، ولم أعرف من ابن أبي كبيرة.
- ابن أبي شيبة [2916] حدثنا أبو داود وغندر عن شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنسا يقول: يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. الطبري [562] حدثنا ابن المثنى قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد قالا ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك يقول: يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار. وحدثنا المقدمي قال ثنا الحجاج قال ثنا شعبة بن الحجاج عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك مثله. ابن المنذر [2463] حدثنا علي بن عبد العزيز قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا شعبة عن عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.اهـ صحيح.
- الطبري [581] حدثنا المقدمي قال ثنا الحجاج قال ثنا حماد عن أبي هارون العبدي قال سمعت أبا سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة. فقلنا: يا أبا سعيد ما يستر المصلي قال: السهم والحجر والرحل.اهـ أبو هارون لا يحتج به، وقد تقدم.
- البيهقي [3650] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا أبو الوداك قال: مر شاب من قريش بين يدي أبي سعيد وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال: إن الصلاة لا يقطعها شيء ولكن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادرءوا ما استطعتم فإنه شيطان.اهـ مجالد ضعيف، يأتي من وجه أحسن.
- ابن أبي شيبة [2966] حدثنا حفص بن غياث عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي سعيد الخدري أنه كان يصلي والمرأة تمر به يمينا وشمالا فلا يرى بذلك بأسا قال: وكان ابن سيرين إذا قامت بحذائه سبح بها.اهـ صحيح.
- عبد الرزاق [2355] عن ابن عيينة عن ليث عن مجاهد عن معاذ بن جبل قال: الكلب الأسود البهيم شيطان وهو يقطع الصلاة.اهـ ليث ضعيف.
- البخاري [514] حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة. قال الأعمش وحدثني مسلم عن مسروق عن عائشة ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت: شبهتمونا بالحمر والكلاب، والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة، فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي صلى الله عليه وسلم فأنسل من عند رجليه.اهـ
وقال ابن الجعد [164] أخبرنا شعبة عن الحكم عن خيثمة عن الأسود عن عائشة قالت: لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلب الأسود. ابن أبي شيبة [2907] حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن خيثمة قال: سمعته يحدث عن الأسود عن عائشة أنها قالت: لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلب الأسود. ابن المنذر [2468] حدثنا يحيى قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن شعبة قال حدثني الحكم عن خيثمة عن الأسود عن عائشة قالت: لا يقطع الصلاة إلا الكلب الأسود. الطبري [605] حدثنا ابن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت خيثمة يحدث عن الأسود عن عائشة أنها قالت: لا يقطع الصلاة شيء إلا الكلب الأسود.اهـ سند صحيح.
- الطبري [606] حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيى بن واضح قال ثنا يونس عن مجاهد عن عائشة قالت: لا يقطع إلا الكلب الأسود البهيم. حرب [1097] حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك قال: ثنا إسماعيل بن عياش عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت: يقطع الصلاة الكلب الأسود.اهـ صحيح مرسل.
- عبد الرزاق [2365] عن إبراهيم عن حماد عن إبراهيم أن عائشة قالت: قرنتموني يا أهل العراق بالكلب والحمار، إنه لا يقطع الصلاة شيء، ولكن ادرؤوا ما استطعتم.اهـ شيخ عبد الرزاق متروك.
- ابن المنذر [2467] حدثنا يحيى بن محمد قال ثنا مسدد قال ثنا يحيى عن قرة بن خالد قال حدثني يعلى بن حكيم عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت: المرأة السوداء تقطع الصلاة.اهـ رجاله ثقات، وما أدري ما هو. وقال الطبري [586] حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن طلق بن حبيب عن صفية ابنة شيبة قالت: كنت أصلي فمرت عائشة بين يدي فمنعتها فقالت: ألم أقل لك إنه لا يقطع الصلاة إلا الكلب والسنور.اهـ ثقات. وقال الطبري [587] حدثنا ابن المثنى قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن سعيد قال سمعت صفية ابنة شيبة قالت: كانت امرأة تصلي عند البيت إلى مرفقة فمرت عائشة بينها وبين المرفقة وقالت عائشة: إنما يقطع الصلاة الكلب والهر الأسود. الفاكهي [أخبار مكة1177] حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا غندر قال ثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن سعيد قال سمعت صفية بنت شيبة تقول: كانت امرأة تصلي عند البيت إلى مرفقة فمرت عائشة بينها وبين المرفقة فقالت عائشة إنما يقطع الصلاة الكلب والهر الأسود.اهـ هذا سند صحيح رجاله ثقات أحسن مما قبله، وما رواه الأسود عنها أقوى، والله أعلم.
- الطبري [520] حدثنا ابن بشار قال ثنا معاذ بن هشام قال ثني أبي عن قتادة عن محمد بن سيرين قال سألت شريحا ما يقطع الصلاة قال تمامها التقوى ويقطعها الفجور. قال محمد فذكرت ذلك لعبيدة السلماني فقال: صدق شريح كان يقال في آخرة الرحل.اهـ سند حسن.
باب منه
- ابن أبي شيبة [7828] حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن سيار بن معرور قال: رأى عمر قوما يصلون على الطريق، فقال: صلوا في المسجد.اهـ أرى وهم فيه سماك.
- ابن أبي شيبة [7830] حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلون في سكك الأهواز وكان أنس بن مالك يصلي في ممر خدمه.اهـ سند صحيح.


منقول من كتاب العتيق فتاوى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
للأستاذ محمد مبارك حكيمي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-11-19, 12:08 PM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

هل يقطع الصلاة شيء
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-11-19, 10:24 AM
حسين صبحي حسين صبحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 455
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

نعم هو ما ذكرت ورواه ابو هريرة وابو ذر وابن عباس رضي الله عنهم يقطع الصلاة الكلب الاسود والمرأة والحمار بشرط عدم السترة والامام سترة لمن خلفه

وقد قال ابن عمر يوما للصحابة توشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله وتقولون قال ابو بكر قال عمر.

وعندنا الحديث ولا إجتهاد مع النص.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-11-19, 10:07 AM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

ولكن أصحاب رسول الله الله أعلم بالناسخ والمنسوخ الذي غاب عنا.
وهم أبر الناس قلوبا وهم من عاين نزول الوحي ولم يعلم عنهم مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما ظهر الكلام بالرأي بعدهم ولا زالت رقعة الرأي تتسع حتى وصلنا إلى ما وصلنا إليه من مخالفة خير القرون.

قال مالك في موطأه : ‏«373» وحدثني عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر كان يقول لا يقطع الصلاة شيء مما يمر بين يدي المصلي.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-11-19, 10:09 AM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

السلف أعلم وأحكم لأنهم علموأ مقصود رسول الله صلى الله عليه وسلم
واعلموا الناسخ والمنسوخ وأفتوا بما استقر عليه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-11-19, 10:15 AM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

قال ابن قيم الجوزية في إعلام الموقعين رحمه الله [4/112]... أن الصحابي إذا قال قولا أو حكم بحكم أو أفتى بفتيا فله مدارك ينفرد بها عنا، ومدارك نشاركه فيها.
فأما ما يختص به فيجوز أن يكون سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم شِفاهًا أو من صحابي آخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن ما انفردوا به من العلم عنا أكثر من أن يحاط به، فلم يرو كل منهم كل ما سمع، وأين ما سمعه الصديق رضي الله عنه والفاروق وغيرهما من كبار الصحابة رضي الله عنهم إلى ما رووه؟ فلم يرو عنه صديق الأمة مائة حديث، وهو لم يغب عن النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من مشاهده، بل صحبه من حين بعث بل قبل البعث إلى أن توفي، وكان أعلم الأمة به صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله وهديه وسيرته، وكذلك أجلة الصحابة روايتهم قليلة جدا بالنسبة إلى ما سمعوه من نبيهم، وشاهدوه، ولو رووا كل ما سمعوه وشاهدوه لزاد على رواية أبي هريرة أضعافا مضاعفة، فإنه إنما صحبه نحو أربع سنين، وقد روى عنه الكثير، فقول القائل: لو كان عند الصحابي في هذه الواقعة شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم لذكره، قول من لم يعرف سيرة القوم وأحوالهم، فإنهم كانوا يهابون الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعظمونها ويقللونها خوف الزيادة والنقص، ويحدثون بالشيء الذي سمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم مرارا، ولا ينصّون السماع، ولا يقولون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فتلك الفتوى التي يفتي بها أحدهم لا تخرج عن ستة أوجه، أحدها: أن يكون سمعها من النبي صلى الله عليه وسلم، الثاني: أن يكون سمعها ممن سمعها منه، الثالث: أن يكون فهمها من آية من كتاب الله فهما خفي علينا، الرابع: أن يكون قد اتفق عليها ملؤهم، ولم ينقل إلينا إلا قول المفتي بها وحده، الخامس: أن يكون لكمال علمه باللغة ودلالة اللفظ على الوجه الذي انفرد به عنا، أو لقرائن حالية اقترنت بالخطاب، أو لمجموع أمور فهموها على طول الزمان من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ومشاهدة أفعاله، وأحواله وسيرته وسماع كلامه والعلم بمقاصده وشهود تنزيل الوحي ومشاهدة تأويله بالفعل، فيكون فهم ما لا نفهمه نحن، وعلى هذه التقادير الخمسة تكون فتواه حجة يجب اتباعها، السادس: أن يكون فهم ما لم يرده الرسول صلى الله عليه وسلم، وأخطأ في فهمه، والمراد غير ما فهمه، وعلى هذا التقدير لا يكون قوله حجة، ومعلوم قطعا أن وقوع احتمال من خمسة أغلب على الظن من وقوع احتمال واحد معين، هذا ما لا يشك فيه عاقل، وذلك يفيد ظنا غالبا قويا على أن الصواب في قوله دون ما خالفه من أقوال من بعده، وليس المطلوب إلا الظن الغالب، والعمل به متعين، ويكفي العارف هذا الوجه.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21-11-19, 10:16 AM
أبو سهيل عبد الخالق المولات أبو سهيل عبد الخالق المولات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-15
المشاركات: 148
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

ثم قال رحمه الله: هذا فيما انفردوا به عنا، أما المدارك التي شاركناهم فيها من دلالات الألفاظ والأقيسة فلا ريب أنهم كانوا أبر قلوبا، وأعمق علما، وأقل تكلفا، وأقرب إلى أن يوفقوا فيها لما لم نوفق له نحن؛ لما خصهم الله تعالى به من توقد الأذهان، وفصاحة اللسان، وسعة العلم، وسهولة الأخذ، وحسن الإدراك وسرعته، وقلة المعارِض أو عدمه، وحسن القصد، وتقوى الرب تعالى؛ فالعربيةُ طبيعتهم وسليقتهم، والمعاني الصحيحة مركوزة في فطرهم وعقولهم، ولا حاجة بهم إلى النظر في الإسناد وأحوال الرواة وعلل الحديث والجرح والتعديل، ولا إلى النظر في قواعد الأصول وأوضاع الأصوليين، بل قد غُنُوا عن ذلك كله، فليس في حقهم إلا أمران: أحدهما: قال الله تعالى كذا، وقال رسوله كذا، والثاني: معناه كذا وكذا، وهم أسعد الناس بهاتين المقدمتين، وأحظى الأمة بهما، فَقُواهم متوفرة مجتمعة عليهما، وأما المتأخرون فقواهم متفرقة، وهممهم متشعبة، فالعربية وتوابعُها قد أخذت من قوى أذهانهم شعبة، والأصول وقواعدها قد أخذت منها شعبة، وعلم الإسناد وأحوالِ الرواة قد أخذ منها شعبة، وفكرهم في كلام مصنِّفيهم وشيوخهم على اختلافهم، وما أرادوا به قد أخذ منها شعبة، إلى غير ذلك من الأمور، فإذا وصلوا إلى النصوص النبوية إن كان لهم همم تسافر إليها وصلوا إليها بقلوب وأذهان قد كَلّت من السير في غيرها. وأوهَنَ قُواهُم مواصلةُ السُّرى في سواها، فأدركوا من النصوص ومعانيها بحسب تلك القوة، وهذا أمر يُحس به الناظر في مسألة إذا استعمل قوى ذهنه في غيرها، ثم صار إليها وافاها بذهن كالٍّ وقوةٍ ضعيفة، وهذا شأن من استفرغ قواه في الأعمال غير المشروعة تَضعُفُ قوتُه عند العمل المشروع، كمن استفرغَ قوتَهُ في السماع الشيطاني فإذا جاء قيام الليل قام إلى ورده بقوة كالة وعزيمة باردة، وكذلك من صرف قوى حبه، وإرادته إلى الصور أو المال أو الجاه، فإذا طالب قلبه بمحبة الله فإن انجذب معه انجذب بقوة ضعيفة قد استفرغها في محبة غيره، فمن استفرغ قوى فكره في كلام الناس، فإذا جاء إلى كلام الله ورسوله جاء بفكرة كالة فأُعطِيَ بحسب ذلك.
والمقصود أن الصحابة أغناهم الله تعالى عن ذلك كله، فاجتمعت قواهم على تَيْنِكَ المقدمتين فقط. هذا إلى ما خُصّوا به من قوى الأذهان وصفائها، وصحتها وقوة إدراكها، وكماله، وكثرة الـمُعاوِن، وقلة الصارف، وقرب العهد بنور النبوة، والتلقي من تلك المشكاة النبوية، فإذا كان هذا حالنا وحالهم فيما تميزوا به علينا، وما شاركناهم فيه فكيف نكون نحن أو شيوخنا أو شيوخهم أو من قلدناه أسعد بالصواب منهم في مسألة من المسائل؟ ومن حدث نفسه بهذا فليعزلها من الدين والعمل، والله المستعان.اهـ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21-11-19, 04:51 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 203
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

الجوالب عن حديث عائشة
صحيح ابن خزيمة ط 3 (1/ 421)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَهَذَا حَدِيثُ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ.
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ. قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ! مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْأَبْيَضِ مِنَ الْأَصْفَرِ مِنَ الْأَحْمَرِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي، فَقَالَ: "الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ".

(302) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ فِي ذِكْرِ الْمَرْأَةِ لَيْسَ مُضَادَّ خَبَرِ عَائِشَةَ، إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ مُرُورَ الْكَلْبِ وَالْمَرْأَةِ وَالْحِمَارِ يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُصَلِّي لَا ثُوَى الْكَلْبِ وَلَا رَبْضَهُ وَلَا رَبْضَ الْحِمَارِ، وَلَا اضْطِجَاعَ الْمَرْأَةِ يَقْطَعُ صَلَاةَ الْمُصَلِّي، وَعَائِشَةُ إِنَّمَا أَخْبَرَتْ أَنَّهَا كَانَتْ تَضْطَجِعُ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، لَا أَنَّهَا مَرَّتْ بَيْنَ يَدَيْهِ


الجواب عن حديث ابن عباس
صحيح ابن خزيمة ط 3 (1/ 423)
وَلَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى الْأَتَانَ تَمُرُّ وَلَا تَرْتَعُ بَيْنَ يَدَيِ الصُّفُوفِ. وَلَا أَنَّ (1) النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُعْلِمَ بِذَلِكَ فَلَمْ يَأْمُرْ مَنْ مَرَّتِ الْأَتَانُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ. وَالْخَبَرُ ثَابِتٌ صَحِيحٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْكَلْبَ الْأَسْوَدَ وَالْمَرْأَةَ الْحَائِضَ وَالْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ. وَمَا لَمْ يَثْبُتْ خَبَرٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضِدِّ ذَلِكَ لَمْ يَجُزِ الْقَوْلُ وَالْفُتْيَا بِخِلَافِ مَا ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.




والمسألة محل بحث ونظر


ولعل من المفيد في قواعد التعارض ان وجد والترجيح بعد ذلك

تقديم القول على العمل والاقرار والسكوت .

او تقديم المرفوع الصريح على المرفوع حكماً .

والله أعلم .
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-11-19, 04:54 PM
حمد الكثيري حمد الكثيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-16
المشاركات: 203
افتراضي رد: لا يقطع الصلاة شيء

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=382002
__________________
اللهم اهدِني لما اختُلِفَ فيهِ منَ الحقِّ بإذنِكَ إنَّكَ تهدي من تشاءُ إلى صِراطٍ مستقيمٍ .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.