ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-07-15, 12:25 PM
أبو معاذ البقوشي أبو معاذ البقوشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
الدولة: مصر
المشاركات: 116
Arrow تمام الإحسان ببيان شيوخ الحميدي في المسند من غير سفيان (1/2)

تمام الإحسان
ببيان شيوخ الحميدي في المسند من غير سفيان (1/2)

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد

للحميدي شيوخ كثر كما ورد في ترجمته في كتب الرجال إلا أنه التزم في مسنده الرواية عن أحد شيوخه ، وهو سفيان بن عيينه ، فقد جاء في ترجمة الحميدي :
قال أبو حاتم : أثبت الناس فى ابن عيينة الحميدى ، و هو رئيس أصحاب ابن عيينة ، و هو ثقة إمام .
قال الحميدى : جالست ابن عيينة تسع عشرة سنة أو نحوها .
و قال عبد الله بن جعفر بن درستويه ، عن يعقوب بن سفيان : حدثنا الحميدى ، و ما
لقيت أنصح للإسلام و أهله منه .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، عن محمد بن عبد الرحمن الهروى : قدمت مكة سنة ثمان و تسعين و مئة ، و مات ابن عيينة فى أول السنة ، قبل قدومنا بسبعة أشهر ، فسألت عن أصحاب ابن عيينة ، فذكر لى الحميدى ، فكتبت حديث ابن عيينة عنه .
و قال محمد بن سعد : عبد الله بن الزبير الأسدى الحميدى من بنى أسد بن عبد العزى بن قصى ، صاحب ابن عيينة و راويته ، مات بمكة سنة تسع عشرة و مئتين ، و كان ثقة ، كثير الحديث .
و كذلك قال البخارى فى تاريخ وفاته.أهـ

لذلك قلما تجد في المسند للحميدي رواية عن غير سفيان ، وقد بحثت المسند طبعة دار الكتب العلمية بتحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي رحمه الله فوجدت أن هناك من الأحاديث المروية عن غير سفيان بلغ عددها نحو خمسين وهم
1- الوليد بن مسلم
2- بشر بن بكر
3- مروان بن معاوية الفزاري
4- وكيع بن الجراح
5- سعد بن سعيد بن أبي سعيد
6- يعلى بن عبيد الله
7- عبد الرحمن بن زياد
8- أبو سعيد مولى بني هاشم
9- يحي بن عيسى
10- عبد الملك بن إبراهيم
11- عبد الله بن الحارث المخزومي
12- عبد الرزاق بن همام الصنعاني
13- جرير بن عبد الحميد
14- صالح بن قدامة
15- عبد العزيز بن محمد
16- الفضيل بن عياض
17- محمد بن عبيد الله الطنافسي
18- بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي
19- عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
20- سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن
21- عبد العزيز بن محمد الداراوردي
22- أبو حمزة أنس بن عياض الليثي
23- محمد بن عثمان بن صفوان الجمحي
24- مالك بن مغول
25- أيوب بن موسى
26- عبد الله بن الحارث
27- محمد بن الزبرقان الأهوازي
28- إسماعيل بن إبراهيم الصائغ
29- عمر بن سعيد
30- جامع بن أبي راشد
31- عبد الملك بن أعين
32- عاصم بن بهدلة
33- إسماعيل بن أبي خالد
34- الزهري
35- عبد الكريم الجزري
36- إبراهيم بن سعد بن عبد الرحمن بن عوف
37- هشام بن عروة
38- صالح بن كيسان
39- أبي نجيح
40- سعد بن الخمس التميمي
41- سالم أبو النصر
42- عبد العزيز بن أبي حازم
43- عبد الله بن رجاء أبو الزناد
44- عمرو بن دينار
45- أبو ضمرة
46- مسعر

هؤلاء من روى عنهم الحميدي في مسنده من غير طرق سفيان بن عيينه وبسبر هذه المرويات تبين لنا أمور من خلالها يمكن تقسيم هذه المرويات إلى أقسام :
· القسم الأول : حدث فيه سقط لسفيان
وهذا القسم يوجد في المسند بتحقيق الأعظمي رواية الحميدي عن غير سفيان ، ويكون الحميدي لم يدرك هذا الراوي ، وبعد الإنتهاء من هذا البحث وجدت المسند بتحقيق حسين سليم أسد الداراني قد اثبت ذكر سفيان في كثير من المواضع المذكورة
1- بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي :

ترجمته :
ذكره ابن حبان في الثقات وقال :
بشر بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي الحجازي
أخو عمرو بن عاصم، يروي عن أبيه، عن جده سفيان بن عبد الله، روى عنه ثور بن زيد الديلي، وعمر بن سعيد بن أبي حسين، وابن عيينة، مات بعد الزهري سنة أربع وعشرين ومائة. أهـ
الرواية التي بها سقط :
133 - حدثنا الحميدي قال ثنا بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي عن أبيه عن أبي ذر قال قلت : يا رسول الله سبق أهل الأموال الدثر بالأجر يقولون كما نقول وينفقون ولا ننفق فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفلا أدلك على عمل إذا أنت قلته أدركت من قبلك وفت من بعدك إلا من قال مثل قولك تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد الله ثلاثا وثلاثين وتكبر أربعا وثلاثين قال الحميدي ثم قال سفيان إحداهن أربع وثلاثين وعند منامك مثل ذلك


والصواب:
أن الحديث من رواية الحميدي عن سفيان عن بشر
أخرجه بن المنذر في الأوسط (1511) وتابع الحميدي في روايته عن سفيان ، الحسين بن الحسن المروزي عند ابن ماجة (927)


2- سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن
ترجمته :
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 4 / 239 :
و ذكره ابن حبان فى " الثقات " ، و قال : قتلته الحرورية سنة خمس و ثلاثين .
و قال النسائى فى " الجرح و التعديل " : ثقة . أهـ
أي وفاته كانت قبل مولد الحميدي

الرواية التي بها سقط :
199 - قال حدثنا سمى مولى أبي بكر بن عبد الرحمن قال سمعت أبا بكر بن عبد الرحمن يقول سمعت عائشة تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يدركه الصبح وهو جنب ثم يغتسل ويصوم يومه ذلك

فلا يصح سماع الحميدي من سمي كما بينا في الترجمة ، ولكن يبدو سقط من الإسناد ، أو أن كلمة "قال" هي من كلام الحميدي يقصد بها سفيان ، فالحديث مروي من طريقه عن سمى ، أخرجه أحمد في مسنده ، وابن خزيمة في صحيحه قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء ، والشافعي في مسنده وأبي يعلى في مسنده [4637] قال : حدثنا عبد الأعلى ، جميعهم عن سفيان عن سمي به

3- أيوب بن موسى
الترجمة
قال الدارقطنى : أيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية جميعا من أهل مكة ثقتان قال خليفة بن خياط فى الطبقة الثالثة من أهل مكة : أيوب بن موسى مات فى خلافة أبى جعفر .
و قال فى " التاريخ " : سنة اثنتين و ثلاثين و مئة : و فيها قتل داود بن على أيوب بن موسى فيظهر من ذلك أن وفاة أيوب كانت قبل ميلاد الحميدي ، الحميدي في مسنده لا يروي عن أيوب إلا من طريق سفيان إلا الرواية الآتية:

الرواية التي بها سقط :

294 - حدثنا الحميدي قال ثنا أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة أن أم سلمة قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت إني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه لغسل الجنابة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي عليك الماء فتطهري أو قال فإذا أنت قد طهرت

والصواب :
أن الحميدي يرويه عن سفيان عن أيوب به
أخرجه مسلم في صحيحه [58] قال : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ - قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ
وأخرجه أبو داود في السنن [251] قال : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ السَّرْحِ
وأخرجه الترمذي في سننه [105] قال حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
والنسائي [241 ] قال : أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ
وابن ماجة في مسنده [ 603 ] حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
وأحمد في مسنده
جميعهم عن سفيان عن أيوب به


4- عمر بن سعيد بن مسروق
ترجمته :
قال ابن حبان في الثقات : عمر بْن سعيد بْن مسروق الثوري من أهل الكوفة، أخو سفيان، والمبارك ابني سعيد بْن مسروق، يروي عَنِ الأعمش، وابن أبي خالد، روى عَنْهُ ابن عيينة.

الرواية التي بها سقط :

435 - حدثنا الحميدي قال ثنا عمر بن سعيد عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون الأودي عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة بن ثابت الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله إلا أنه ولو أطنب السائل في مسألته لزاده

والصواب
أنه الحميدي عن سفيان عن عمر بن سعيد به
أخرجه الطبراني في الكبير (4/ 92)برقم 3750 - حدثنا بشر بن موسى 1ثنا الحميدي ( ح ) وحدثنا أبو مسلم الكشي ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد بن مسروق عن أبيه عن إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي : عن خزيمة بن ثابت قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المسح على الخفين ؟ فقال : للمسافر ثلاثة أيام وليالليهن وللمقيم يوم وليلة ولو مضى السائل في مسألته لزاده
5- جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين وعاصم بن بهدلة
جمعهم الحميدي في اسناد واحد للحديث الأتي ذكره هكذا الحميدي عنهم وإليك شيئاً من تراجمهم :
- جامع بن أبي راشد : من الطبقة الخامسة (صغار التابعين )
- عبد الملك بن أعين : من السادسة ( من الذين عاصروا صغارالتابعين)
- عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود مات سنة ثمان و عشرين و مئة
وبالتالي يظهر أن الحميدي لم يدرك أحدهم وقد روى الحميدي عن
والصواب
أن الحديث من رواية سفيان عنهم ، أخرجه أحمد في مسنده ، والنسائي وأخرجه الحاكم في المستدرك [2138] من طريق الحميدي عنه عنهم قال - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان بن عيينة قال : سمعته من عاصم و من عبد الملك بن أعين و من جامع بن أبي راشد عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال : كنا قوما نسمى السماسرة ...1


1- إسماعيل بن أبي خالد
قال البخاري : عن أبى نعيم : مات سنة ست و أربعين و مئة .
الرواية التي بها سقط :
458- حدثنا الحميدي قال ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الجفا والقسوة وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر عند أصول أذناب الإبل من ربيعة ومضر
والحميدي لم يدرك إسماعيل
والصواب
الحميدي عن سفيان عن إسماعيل به
أخرجه الطبراني في الكبير المعجم الكبير (17/ 219برقم 603)حدثنا بِشْرُ بن مُوسَى، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي خَالِدٍ ، به 1

2- ابن شهاب الزهري
من ترجمته :
الطبقة الرابعة : طبقة تلى الوسطى من التابعين توفي عام 125 هـ و قيل قبلها روى عنه جمع فيهم ابن عيينة
الرواية التي بها سقط :

464 - ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: ثني كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ الَّتِي أَهْدَاهَا لَهُ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا وَلَّى الْمُسْلِمُونَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبَّاسُ نَادِ» قُلْتُ: يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا فَقُلْتُ: يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَرَجَعُوا عَطْفَةً كَعَطْفَةِ الْبَقَرَةِ عَلَى أَوْلَادِهَا وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ وَهُمْ يَقُولُونَ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ قَصَرْتُ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَا بَنِي الْحَارِثِ قَالَ: وَتَطَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَ: " هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ وَهُوَ يَقُولُ: قُدُمًا يَا عَبَّاسُ " ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ ثُمَّ قَالَ: «انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ»
والصواب
أن الحميدي يرويه عن سفيان عن الزهري
لما عقب الحميدي من كلام يدل على أنه من رواية سفيان عن الزهري ، فقال الحميدي : وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ «وَرَبِّ مُحَمَّدٍ» ، قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ بِطُولِهِ فَهَذَا الَّذِي حَفِظْتُ مِنْهُ.

وهناك رواية أخرى عن الزهري
614 - حدثنا الحميدي قال ثنا الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أفتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع فلا يرفع ولا بين السجدتين

والصواب
عن سفان عن الزهري
أخرجه مسلم قال حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِىُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ - عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِىَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.1

3- عبد الكريم الجزري
من ترجمته : قال محمد بن سعد ، و أبو عبيد ، و أبو جعفر النفيلى ، و أبو حسان الزيادى ، و غير واحد : مات سنة سبع و عشرين و مئة .
الرواية التي بها سقط :
525 - حدثنا الحميدي قال سمعت عبد الكريم الجزري قال سمعت عكرمة يقول سمعت بن عباس يحدث : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن ينفخ في الإناء أو يتنفس فيه

والصواب :
أن الحميدي يرويه عن سفيان عن عبد الكريم ، وقد ثبتت رواية سفيان عن عبدالكريم في سنن الترمذي [1888] عن ابن أبي عمر عن سفيان به .1

4- هشام بن عروة
من ترجمته : من صغار التابعين توفي عام 145 أو 146 هـ
الرواية التي بها سقط :
554 - حدثنا الحميدي قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه أنه سمع حكيم بن حزام يقول قلت : يا رسول الله إني أعتقت في الجاهلية أربعين محررا فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أسلمت على ما سبق من خير
والصواب
أن الحميدي يرويه عن سفيان عن هشام
أخرجه الطبراني في الكبير 3/ 190 برقم 3084 عن بشر بن موسى عن الحميدي به


5- صالح بن كيسان
الوفاة : بعد 130 هـ أو بعد 140 هـ
الرواية التي بها سقط :

643 - حدثنا الحميدي قال ثنا صالح بن كيسان عن سالم بن عبد الله عن أبيه : ان النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا قفل من حج أو عمرة أو غزوة فأوفى على فد فد من الأرض قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير آيبون إن شاء الله تايبون عابدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده
والصواب
أنها من رواية سفيان عن صالح
أخرجها أحمد في مسنده [ ط الرسالة (8/ 176) ]
4569 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، مرفوعاً " 1





6- عبد الله بن أبى نجيح : يسار المكى
من ترجمته :
توفي عام 131 هـ أو بعدها
الرواية التي بها سقط :
681 - حدثنا الحميدي قال ثنا بن أبي نجيح عن أبيه عن رجل أن رجلا سأل بن عمر عن صيام يوم عرفة فقال بن عمر : حججت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يصمه وحججت مع أبي بكر فلم يصمه وحججت مع عمر فلم يصمه وحججت مع عثمان فلم يصمه وأنا لا أصومه ولا آمر به ولا أنهى عنه
والصواب :
سفيان عن أبن أبي نجيح
كما في مسند أحمد ط الرسالة (9/ 100) برقم5080 قال حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ..1

7- سعير بن الخمس التميمي
من ترجمته :
كبار أتباع التابعين روى عنه سفيان بن عيينه وطبقته
الرواية التي بها سقط :

703 - حدثنا الحميدي قال ثنا سعير بن الخمس التميمي عن حبيب بن أبي ثابت عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكوة وصوم شهر رمضان وحج البيت
والصواب
أن الحميدي يرويه عن سفيان عن سعير ، ويظهر ذلك من تذيل الحميدي على الحديث حيث قال : حدثنا الحميدي قال ثنا سفيان مرة واحدة عن شعبة وسعير1 ثم لم أسمع سفيان يذكر سعيرا بعد ذلك
وقد أخرجه مُحَمَّدُ بنُ نَصْرِ المَرْوَزِيُّ في تعظيم قدر الصلاة (1/ 421) قال حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا سُعَيْرُ بْنُ الْخُمُسِ التَّمِيمِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
8- سالم أبو النصر
من ترجمته
أنه مات عام 129 هـ وسمع منه شيوخ الحميدي الكبار
الرواية التي بها سقط :
857 - حدثنا الحميدي قال ثنا سالم أبو النضر قال ثنى زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا في المسجد وعلى بردة وقد انكشفت فخذي فقال النبي صلى الله عليه و سلم غط فخذك يا جرهد فإن الفخذ عورة
والصواب :
رواية سفيان عنه
أخرجها ابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 340) قال حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ جَرْهَدٍ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْصَرَهُ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ قَدِ انْكَشَفَ فَخِذُهُ، فَقَالَ: «إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ»

9- عبد الله بن ذكوان القرشى ، المعروف بـ (أبى الزناد)
توفي عام 130 هـ
الرواية التي بها سقط :

والصواب :
أنه عن سفيان عن ذكوان به
مسند أحمد [ط الرسالة (12/ 284) برقم 7330 ] قال حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وقال المحقق : أخرجه الحميدي (1009) ، وابن خزيمة (2068) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وسقط من المطبوع من "مسند الحميدي" ذكر سفيان أهـ1

رواية أخرى الحميدي عن أبي الزناد
1078 - حدثنا الحميدي قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن فخذفته بحصاة ففقأت عينه ما كان عليك جناح

والصواب
سفيان عن أبي الزناد
أخرجه الشافعي 2/101، والحميدي (1078) ، والبخاري (6902) ، ومسلم (2158) (44) ، والنسائي 8/61، والبيهقي 8/338، والبغوي (2568) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.1

15- عمرو بن دينار
توفي عام 136هـ وكان سفيان من أثبت الناس فيه
الرواية التي بها سقط :

1017 - حدثنا الحميدي قال ثنا عمرو بن دينار قال أخبرني يحيى بن جعدة عن عبد الله بن عمرو القاري قال سمعت أبا هريرة يقول : ما نهيت عن صيام يوم الجمعة ولكن محمد صلى الله عليه و سلم ورب هذا البيت نهى عنه
والصواب :
سفيان عن عمرو
أخرجه أحمد في مسنده [ ط الرسالة (12/ 347) 7388 ] قال : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو الْقَارِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: لا وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا أَنَا قُلْتُ: " مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلا يَصُومُ " مُحَمَّدٌ وَرَبِّ الْبَيْتِ قَالَهُ، مَا أَنَا نَهَيْتُ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، مُحَمَّدٌ نَهَى عَنْهُ وَرَبِّ الْبَيْتِ.1
مسعر بن كدام
أختلف في وفاته بين عامي 153 ، 155 هـ
الرواية التي بها سقط :
1091 - حدثنا الحميدي قال ثنا مسعر عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف المسلم
والصواب
سفيان عن مسعر
أخرجه الهيثمي في موارد الظمأن برقم 1598 من طريق محمد بن ميمون الخياط حدثنا سفيان عن مسعر عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجتمع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم

خاتمة
بعد رد هذه الأحاديث إلى أصلها وجد أن كلها من أحاديث الحميدي عن سفيان ، وبالتالي قل عدد الأحاديث المروية من غير طريق سفيان في المسند للحميدي ، وبالتالي سيتم إن شاء الله بحث هذه الأحاديث للوقوف على الفائدة من رواية الحميدي لها إن شاء الله تعالى .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-07-15, 02:14 PM
أبو سيرين الوهراني أبو سيرين الوهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-15
المشاركات: 785
افتراضي رد: تمام الإحسان ببيان شيوخ الحميدي في المسند من غير سفيان (1/2)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أضع بين يديك هذا الرابط، فأرجو أن تطلع عليه تكرما، فلعله يفيدك فيما أنت بصدده.

وحبذا أن ترجع لمخطوط المسند في المكتبة الظاهرية، فقد تفيدك كثيرا في بحثك هذا.

وفقني الله وإياك.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=290529
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-07-15, 10:50 PM
أبو معاذ البقوشي أبو معاذ البقوشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-09
الدولة: مصر
المشاركات: 116
افتراضي رد: تمام الإحسان ببيان شيوخ الحميدي في المسند من غير سفيان (1/2)

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-08-19, 06:19 AM
محمد بن زمان محمد بن زمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-08-19
المشاركات: 1
افتراضي رد: تمام الإحسان ببيان شيوخ الحميدي في المسند من غير سفيان (1/2)

جزاك الله خيرا.

حديث جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين وعاصم بن بهدلة، برقم (438) في طبعة الأعظمي لدى دار الفكر وفيه السقط، وبرقم (442) في طبعة الداراني وليس فيه السقط المذكور.

وحديث مروان بن معاوية الفزاري هو برقم (439) في طبعة الأعظمي لدى دار الفكر وفيه سقط، وبرقم (443) في طبعة الداراني وليس فيه سقط.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:43 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.