ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-01-11, 09:40 AM
أبو نسيبة السلفي أبو نسيبة السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 818
افتراضي التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

بسم الله

أليس هذا تجسيم عند أحد أكبر ائمة الصوفية المتمشعرة ؟!
والطريقة الرفاعية أدناه هي طريقة فرقة الاحباش الجهمية القبورية !!

قال الشيخ سليم الهلالي :
1- جعل روح الرفاعي مركبة من خلاصة أرواح الأنبياء، بل ومن نور وجه الله -عز وجل-!!
زعم أبو الهدى الصيادي أن الرفاعي قال: «وحق العزيز-سبحانه وتعالى-؛ قبض العزيز -جل جلاله- من نور وجهه قبضة؛ فخلق منها سيدنا المصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم؛ فرشحت، فخلقني منها» المصدر: «قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر» (ص133). نقلا عن مقال بعنوان الطريقة الرفاعية بقلم » الشيخ سليم بن عيد الهلالي.

تعليق :
1- هل سيقولون النور هنا شئ معنوي مثل الهداية ؟! فالخلق كما في السياق لم يكن من المعاني ولا أعرف أن الخلق يكون من المعاني أصلا !
2- ماذا عن إثبات صفة الوجه هل سيزعمون أن للصفة "المعنوية" نور !!!
3- وماذا عن القبضة !! أليست القبضة تكون باليد !! (بالمناسبة لم أبحث في كتب اللغة)
4- وأليس النور ملازم للذات وبالتالي يحدها !

لم نتعرض لعقيدة الحقيقة المحمدية عند الصوفية هنا فهذا شئ آخر !

ما رأيكم بورك فيكم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-01-11, 09:31 PM
خالدرابح خالدرابح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 1
افتراضي رد: التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

بسم الله الرحمن الرحيم
ان كنت ناقل فصحة او مدعى فدليل
دعنا من الاسلوب الانشائ العاطفى
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-01-11, 10:05 PM
أبو نسيبة السلفي أبو نسيبة السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 818
افتراضي رد: التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

أي نص وأي إدعاء ؟؟!
ألم تر التوثيق ؟ إن كانت مبتورا أو غير صحيح فهات لنا النص الصحيح.
وبالنسبة للإدعاء ففسر لنا معنى الكلام بدل إنكارك العاطفي !!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-01-11, 12:57 AM
أبو نسيبة السلفي أبو نسيبة السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 818
افتراضي رد: التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالدرابح مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
ان كنت ناقل فصحة او مدعى فدليل
دعنا من الاسلوب الانشائ العاطفى
الزميل الحبشي لازلنا بانتظار الاجابة

خالدرابح
وفقه الله
تاريخ التسجيل: 19-01-11
المشاركات: 1
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-01-11, 09:28 AM
خالد أبو الهيال خالد أبو الهيال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-10
المشاركات: 173
افتراضي رد: التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

ان كنت ناقل فصحة او مدعى فدليل
دعنا من الاسلوب الانشائ العاطفى

أخ خالد رابح , أين تعلمت اللغة العربية؟
الكتابة الصحيحة
" إن كنت ناقلا فالصحة , أو مدعيا فالدليل "
دعنا من الأسلوب الإنشائي العاطفي

ما شاء الله سبعة أخطاء في عبارة واحدة
__________________
همك على قدر ما أهمك فليكن همك ربك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-01-11, 07:00 PM
أبو نسيبة السلفي أبو نسيبة السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 818
افتراضي رد: التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية

بقاء تعليق الحبشي ومن ثم الاخوة كان أنفع لظهور الموضوع على الشبكة. فأرجو من الاشراف التفضل باعادة المشاركات إن أمكن فلم أشكو من التعليقات لكي تحذف. وجودها أنفع !

وهذه نسخة منقحة للموضوع :

بسم الله
التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية
للكاتب : ( أبو نسيبة )

أليس هذا تجسيما عند أحد أكبر ائمة الصوفية المتمشعرة ؟!
والطريقة الرفاعية أدناه هي طريقة فرقة الاحباش الجهمية القبورية !!

قال الشيخ سليم الهلالي :
1- جعل روح الرفاعي مركبة من خلاصة أرواح الأنبياء، بل ومن نور وجه الله -عز وجل-!!
زعم أبو الهدى الصيادي أن الرفاعي قال: «وحق العزيز-سبحانه وتعالى-؛ قبض العزيز -جل جلاله- من نور وجهه قبضة؛ فخلق منها سيدنا المصطفى محمداً صلى الله عليه وسلم؛ فرشحت، فخلقني منها» المصدر: «قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر» (ص133). نقلا عن مقال بعنوان الطريقة الرفاعية بقلم » الشيخ سليم بن عيد الهلالي.

تعليق :
1- هل سيقولون النور هنا شئ معنوي مثل الهداية ؟! فالخلق كما في السياق لم يكن من المعاني ولا نعرف أن الخلق يكون من المعاني أصلا ! ولا المعاني يؤخذ منها (قبضة) !
وعلى فرض أنه هداية
2- ماذا عن إثبات صفة الوجه؟ هل سيزعمون أنها صفة معنوية ؟! وهل للصفة "المعنوية" نور !!!
3- وماذا عن القبضة !! أليست القبضة باليد !! (بالمناسبة لم أبحث في كتب اللغة)
4- وأليس النور ملازم للذات وبالتالي يحدها !
5- لم نتعرض لعقيدة الحقيقة المحمدية عند الصوفية هنا فهذا شئ آخر !
لكن خلق الرسول صلى الله عليه وسلم عندهم من نور وإيمانهم بالحقيقة المحمدية فيه شاهد بل دليل على أن النور ليس معنويا بل نورا إلهيا غير مخلوق !
فالحقيقة المحمدية هي الانسان الكامل وهو أن "هذا الموجود الأول فاض عن الله تعالى كما يفيض نور الشمس عن الشمس، لم يخلقه بل صدر عنه، فهو نور من نور" انظر الإنسان الكامل، عبدالرحمن بدوي، الموسوعة الفلسفية 1/136، بنية العقل العربي، الجابري ص378 . نقلا عن المــولد النبـوي، ما وراءه؟! .. (2) / أبو سارة
وكون الانسان الكامل هو الموجود الأول يعني أن (النور غير مخلوق) !!
6- ولماذا أضيف النور الى وجهه الكريم عز وجل إن كانت إضافة تشريف أو ملكية؟ فكل المضافات التشريفية والملكية مضافة الى الله تعالى لا إلى وجهه الكريم. مثلا : بيت الله ناقة الله ملك الله نبي الله أرض الله الخ.
ما رأيكم بورك فيكم

للنقاش :
التجسيم عند ائمة فرقة الاحباش الصوفية الاشعرية القبورية
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.