ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-04-19, 04:32 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 374
افتراضي صحة قول الشافعي ليس العاقل الذي يدفع بين الخير والشر فيختار الخير، ولكن العاقل الذي يدفع بين الشرين فيختار

السلام عليكم ورحمة الله
*
قال الشافعي «ليس العاقل الذي يدفع بين الخير والشر فيختار الخير، ولكن العاقل الذي يدفع بين الشرين فيختار أيسرهما»
*
حسن له طريقين عن يونس عن الشافعي
الطريق الأول: أخرجه أبو نعيم الأصفهاني في كتابه حلية الأولياء وطبقات الأصفياء حيث قال:
حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا أحمد بن علي بن أبي الصفير، ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال سمعت الشافعي، يقول فذكره
*
إسناده حسن
- محمد بن إبراهيم هو أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن راذان الملقب بابن المقرئ الأصبهاني
طيب قد يقول قائل لدى أبو نعيم شيوخ كثيرة باسم محمد بن إبراهيم فكيف علمت أنه أبو بكر ابن المقرئ الأصبهاني وليس أحدا آخر؟
قلت: عرفته من خلال دليلين:
الدليل الأول:
أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني ابن المقرئ نفسه في كتابه المنتخب من غرائب مالك يروي عن أحمد بن علي بن زياد بن أبي الصغير المصري
الدليل الثاني:
أبو نعيم يروي في الحلية حدثنا محمد بن علي بن عاصم، ثنا أحمد بن علي بن أبي الصغير المصري، حدثني إسحاق بن إبراهيم الكناس، ثنا حرملة، عن ابن وهب، عن سفيان بن عيينة، قال: كان مالك لا يأخذ الحديث إلا من جيده
فمرة يقول محمد بن علي بن عاصم عن ابن أبي الصغير أي ينسب محمد إلى جده علي ومرة محمد بن إبراهيم عن ابن أبي الصغير
- أحمد بن علي بن أبي الصفير هو أبو علي أحمد بن علي بن الحسين بن شعيب بن زياد المصري المدائني والصفير بالفاء خطأ بل الصغير يروي عن أصحاب عن الشافعي المزني والربيع ويونس
قال حمزة السهمي سألته (يعني الدارقطني) عن أحمد بن علي المدائني حدث بمصر فقال يقال له بن أبي الحسن الصغير لا بأس به (سؤالات حمزة السهمي للدارقطني – الترجمة رقم 122)
وقال ابن يونس المصري ليس بذاك (تاريخ ابن يونس المصري)
وقال ابن حجر وبقية كلام ابن يونس وكان ذا دعابة وكان جوادا كريما حسن الحفظ مات في ربيع الأول سنة سبع وعشرين وثلاث مِئَة (لسان الميزان لابن حجر)
وتكلم فيه مسلمة بن القاسم الأندلسي ومسلمة نفسه ضعيف فمردود كلامه والقول فيه هو كما قال الحافظ الدارقطني بأنه لا بأس به
***
الطريق الثاني: ومن طريق أخرى عن يونس بن عبد الأعلى أخرجه ابن عبد البر في كتابه الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد قال أنبأنا أبو القسم عبيد الله بن أحمد الشافعي بالزهراء قال وجدت في كتابي عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول صحبة من لا يخاف الله عار وعن يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الشافعي يقول ليس العاقل الذي يقع بين الشر والخير فيختار الخير إنما العاقل الذي يقع بين الشرين فيختار أيسرهما
*
- أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد هو أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الأموي الملقب بابن الجسوري ثقة شيخ ابن عبد البر
- أبو القسم عبيد الله بن أحمد الشافعي هو أبي القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الشافعي ضيف الحكم رحمه الله الساكن في الزهراء هكذا ذكره ابن عبد البر في نفس الكتاب في أسانيد أخرى ولم أعرفه وبينه وبين أصحاب الشافعي واسطة فربما يكون منقطع فقد وجدت أنه يروي عن الربيع عن الشافعي في نفس هذا الكتاب بينهما محمد بن علي هذا والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-01-20, 07:58 PM
عزالدين ايقال عزالدين ايقال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-18
الدولة: أربيل-العراق
المشاركات: 374
افتراضي رد: صحة قول الشافعي ليس العاقل الذي يدفع بين الخير والشر فيختار الخير، ولكن العاقل الذي يدفع بين الشرين فيختار

- أبو القسم عبيد الله بن أحمد الشافعي هو أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد الشافعي ضيف الحكم رحمه الله الساكن في الزهراء هكذا ذكره ابن عبد البر في نفس الكتاب قلت: هو عبيد الله بن عمر بن أحمد بن محمد بن جعفر أبو القاسم القيسي البغدادي الفقيه الشافعي ويعرف بعبيد الفقيه نزيل الأندلس
قال عنه ابن الفرضي وكان فقيها على مذهب الشافعي، إماما فيه، بصيرا به، عالما بالأصول والفتوى، حسن النظر والقياس، وكان مع ذلك إماما في القراءات، ضابطا للحروف، كثير الرواية للحديث إلا أنه لم يكن ضابطا لما روى منه وكان التفقه أغلب عليه من الحديث، وسمعت محمد بن أحمد بن يحيى ينسبه إلى الكذب، ووقفت على بعض ذلك في تاريخ: أبي زرعة الدمشقي من أصوله: وقع إلي وقرأته على أبي عبد الله بن مفرج فرأيته قد ادعى روايته عن رجل من أهل دمشق يقال له: بكر بن شعيب زعم أنه حدثه عن أبي زرعة، وكان أبو عبد الله قد لقي هذا الرجل وكتب عنه، وحكى أنه لم تكن له سن يجوز أن يحدث بها عن أبي زرعة وكان عبيد الله قد بشر إسنادا كان في آخر الكتاب وكتب مكانه هذا الرجل وكان الحكم قد أنزله وتوسع له في الجراية (تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي)
__________________
من يحتكم للعقل وهو لا يملك قواعد تقوّم ذاك العقل فهو كشخص يريد أن يجعل من الهواء كرسيا له
#عزالدين_ايقال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.