ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-01-20, 07:35 PM
عبدُ الله الشرقاويّ عبدُ الله الشرقاويّ متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-18
الدولة: الأسكندرية
المشاركات: 199
افتراضي إسناد صحيح ومتن منكر !

روى البيهقيُ في سننه:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَغَيْرِهِ، " أَنَّ رَجُلا أَتَى ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: بِمَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَهَلَّ بِالْحَجِّ، فَانْصَرَفَ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَقَالَ: بِمَ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: أَلَمْ تَأْتِنِي عَامَ أَوَّلَ ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ قَرَنَ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى النِّسَاءِ وَهُنَّ مُكَشِّفَاتُ الرُّءُوسِ، وَإِنِّي كُنْتُ تَحْتَ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ يَمَسُّنِي لُعَابُهَا، أَسْمَعُهُ يُلَبِّي بِالْحَجِّ "

لا ينبغي أن يُقال أن أنساً كان غير بالغ وقتها.
فهل نتمسك باختلاط سعيد بن عبد العزيز أو بمن قال أن حديث الشاميين عنه ضعيف أم ماذا؟
مع العلم أن النووي صححه وحسنه ابن حجر وقال أصله في الصحيحين وتابعهما الشنقيطي.
__________________
[ إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل ]
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-01-20, 10:20 PM
عبد الرحمن الحسن عبد الرحمن الحسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 97
افتراضي رد: إسناد صحيح ومتن منكر !

اقتباس:
وحسنه ابن حجر وقال أصله في الصحيحين
تمام كلام الحافظ :
وأصله في الصحيحين من رواية بكر بن عبد اللَّه المزني عن ابن عمر وأنس، ولم يذكر كلام ابن عمر في أنس. اهـ

وهذه الإشارة تشير الى إعراض صاحبي الصحيحين عنها، أعني عن كلام ابن عمر في أنس؛
فقد أخرج البخاري (4353 و 4354) من حديث حميد الطويل قال : حدثنا بكر ، أنه ذكر لابن عمر ، أن أنسا حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل بعمرة وحجة ، فقال : أهل النبي صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا به معه ، فلما قدمنا مكة قال : " من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة " ، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي ، فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " بم أهللت ؟ ، فإن معنا أهلك " قال : أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم قال : " فأمسك فإن معنا هديا "
وأخرجه مسلم (1232) عن حميد ، عن بكر ، عن أنس رضي الله عنه ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم " يلبي بالحج والعمرة جميعا " قال بكر : فحدثت بذلك ابن عمر ، فقال : " لبى بالحج وحده " فلقيت أنسا فحدثته بقول ابن عمر ، فقال أنس : ما تعدوننا إلا صبيانا ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لبيك عمرة وحجا " *

ولم أجد لسعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم في المرفوع والموقوف سوى حديثين هذا أحدهما والآخر هو حديث "احثوا في وجوه المداحين التراب" وهو حديث خولف فيه كما في علل الدارقطني (3043).

فلعل الأقرب توهيم سعيداً في الزيادة خصوصاً ورواية مسلم تشير الى أن أنس هو القائل "ما تعدوننا إلا صبيانا !". ولعل الوهم عائد الى اختلاط سعيد أو كما قال الذهبي: شاخ وضاق خلقه واشتغل بالله عن الرواية.

أما هذه
اقتباس:
بمن قال أن حديث الشاميين عنه ضعيف
فلا أعرفها ! فمن قال بها؟

وقد أنكر ابن حزم أن يكون ابن عمر قال هذا كما في "حجة الوداع" له ص 433 وما بعدها. وانظر تعقب ابن التركماني في "الجوهر النقي" المطبوع بذيل سنن البيهقي الكبرى 5/ 9 وما بعدها.

والله أعلم.
__________________
قناة حديث وأثر
العلم قال الله قال رسوله ... إن صح والإجماع فاجهد فيه
https://t.me/hadeethwaathar
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:28 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.