الواو التي حقها أن تكتب بماء العينين !

[عبد الرحمن السديس]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فهذه فائدة طريفة :

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان 6/183
من أرجى آيات القرآن العظيم قوله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} (32) سورة فاطر}.
فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب، دليل على أن الله اصطفاها في قوله: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } وبين أنهم ثلاثة أقسام:
الأول: الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضاً فهو الذي قال الله فيه { خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ } (102) سورة التوبة .
والثاني: المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات.
والثالث: السابق بالخيرات: وهو الذي يأتي بالواجبات ويجتنب المحرمات ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة،
وهذا على أصح الأقوال في تفسير الظالم لنفسه، والمقتصد والسابق، ثم إنه تعالى بين أن إيراثهم الكتاب هو الفضل الكبير منه عليهم،
ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله: {جَنَّـاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا} إلى قوله: {وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} والواو في يدخلونها شاملة للظالم، والمقتصد والسابق على التحقيق.
ولذا قال بعض أهل العلم: حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين، فوعده الصادق بجنات عدن لجميع أقسام هذه الأمة، وأولهم الظالم لنفسه يدل على أن هذه الآية من أرجى آيات القرآن، ولم يبق من المسلمين أخد خارج عن الأقسام الثلاثة، فالوعد الصادق بالجنة في الآية شامل لجميع المسلمين ولذا قال بعدها متصلاً بها {وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لاَ يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ وَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ} إلى قوله: {فَمَا لِلظَّـالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ}.
واختلف أهل العلم في سبب تقديم الظالم في الوعد بالجنة على المقتصد والسابق ، فقال بعضهم : قدم الظالم لئلا يقنط ، وأخر السابق بالخيرات لئلا يعجب بعمله فيحبط .
وقال بعضهم : قدم الظالم لنفسه؛ لأن أكثر أهل الجنة الظالمون لأنفسهم لأن الذين لم تقع منهم معصية أقل من غيرهم . كما قال تعالى : { إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ } [ ص : 24 ] .
وذكره معناه في العذب النمير في مجالس الشنقيطي في التفسير 1/64 و 4/1635 ط: الأولى .

[نضال دويكات]

اللهم أجعلنا وإياك شيخنا عبد الرحمن من السابقين بالخيرات
اللهم آمين

[عيسى بنتفريت]

السلام عليكم و رحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا.
أسأل الله لك التوفيق والسداد.

[ابن عبد الغنى]

انعم به نعم الرب الذى جعل امثالى ممن ظلموا انفسهم لايقنطون من رحمته فنعم الرب ربنا

[أ.د.ياسين جاسم المحيمد]

اللهم اجعلنا من السابقين بالخيرات برحمتك با أرحم الراحمين .

[عبد الرحمن السديس]

آمين

شكر الله لكم وبارك فيكم ونفع بكم

[عبدالملك السبيعي]

جزاكم الله خيرا .. نقلت هذه الفائدة إلى كثير من المنتديات .. فهي بشرى والله .

[أبوبراء]

فائدة عظيمة ... جزاك الله خيراً على نقلها

لكن ما المقصود بماء العين ... ولماذا اختار الشيخ ماء العين ... وهل له معنى بلاغي ... ولماذا لم يقل ماء الذهب ... أو الفضة

الذي أعرفه أن ماء العين ليس له ثمن ولا قيمة

أتمنى ممن عنده علم أن يفيدنا حول هذا الأمر جزاه الله خيراً

[عبدالملك السبيعي]

لا يا أبا البراء - بارك الله فيك -

ماء العين هو ماء بكائها من خشية الله .. وفرحا بهذه الرحمة التي شملت عباده ، وهذا الفضل الذي أنعم به على عباده .

وماء العين الذي يخرج بصدق ، هو أغلى من الذهب والفضة إذا عُرف وزنه يوم القيامة .

[أبوبراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاينــد

لا يا أبا البراء - بارك الله فيك -

ماء العين هو ماء بكائها من خشية الله .. وفرحا بهذه الرحمة التي شملت عباده ، وهذا الفضل الذي أنعم به على عباده .

وماء العين الذي يخرج بصدق ، هو أغلى من الذهب والفضة إذا عُرف وزنه يوم القيامة .

أحسن الله إليك أخي الكريم ... وضاعف لك الأجر والمثوبة

[لؤلؤة الاسلام]

ياربى اغفر لامتك الظالمة نفسها وتجاوز عنها بمنك وحلمك ورحمتك وعفوك يا كريم واجعلها من عبادك الصالحين

جزاك الله خيرا وحشرك مع المصطفى فى جنات النعيم

[محمد مصطفى عزت]

فائدة جميلة
جزاك الله خيرا

[علي بن سليمان]

اللهم عاملنا بما أنت أهله أنت اهل التقوى وأهل المغفرة .
ثم جزاك الله خيرا ياأخي .
ولدي إشكال :
ألا تدخل هذه البشارة تحت حديث (( لا ، فيتكلوا )) ؟
فالنفوس ضعيفة وربما تعمل صالحاً لكنها قد تقدم على الحرام رجاء هذه البشرى ، التي لاأنكرها ، ولكن أعتقد لو شُـرحت تماماً واضيفت إليها النصوص الأخرى الواردة في تعذيب العصاة إذا شاء الله تعالى ذلك ، لكان هذا أحكم وأنسب .
قلتُ ماقلتُ إن صواباً فمن الله وإن خطأً فمن نفسي والشيطان ، وأستغفر الله تعالى لي ولكم .

اللهم عاملنا برحمتك التي وسعت كل شيء .

[أبوحسان الغامدي]

كتب الله اجرك ورفع قدرك وزادك من فضله

[عدنان الاسعد]

جزاك الله خيرا على هذه الفائدة

[يحيى صالح]

ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله
جزاك الله خيرا
ولكن يخطر ببالي أن ( ماء العين ) هذا قد يقصد به أصل ما تقوم به العين للمساعدة على الإبصار .
وهذا الكلام من عندي ( لا طبيا ولا شرعيا ) ولكنه معنى نفسي أحسست به عند قراءتي لكلمة ( ماء العين ) وظننته يقصد أصل الإبصار .
قد أكون على خطأ ، ولكن الإحساس بالمعاني في نفسك يعطيك قناعة بما تقول إلا أن تخالف شرعا أو حسا .
هذا ما رأيته ، ويخبرني أحد الفضلاء إن كنت مخالفا شرعا أو طبا ، وأنا راجع بإذن الله .

[أبو عامر الصقر]

جزاكم الله خيرا إخواني ألأعزاء على هذه الفوائد العظيمة

[أم الليث]

جزاك الله خيرا......

[شذا بنت عبد الله]

بارك الله فيك على هذه الفائدة

[عبدالعزيز اللحياني]

جزاكم الله خير على هذه الفائدة .

واسمح لي بنقلها .

[الطالب علي]

سبحانك ما أكرمك سبحانك ما أحلمك سبحانك ما أعظمك سبحانك ما عبدناك حق عبادتك


جزاك الله خيرا أخي الحبيب على هذه الفائدة العظيمة

[عماد الجيزى]

جزى الله الجميع خيرا..

[صالح العقل]

جزاكم الله خيرا ..

[توهامي الجزائري]

لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

أسأل الله تعالى أن يدخل على قلبك السرور .

[ميمونة القرشي]

الله اكبر ما أعظم هذه الفائده جزيت خيرا

[فهد حجاج]

استميحكم عذرا أن أدلى بدلوى وأنا الجاهل الفقير فى معنى ماء العين .. من أحوجه أن يكتب شيئا احتاج إلى القلم والمحبرة .. فإن استعمل ماء عينه ليكتب شيئا إن لم يجد محبرة دل ذلك على شدة نفاسة ما يريد كتابته حتى أنه آثر ذهاب بصره على تضييع تقييده .. هذا والله أعلم

[بن حويدر]

نسأل الله تعالى وتقدس ان يدخلنا الجنة ويحرم وجوهنا على النار آمين

[متوكلة على الله]

جزاكم الله خيرا

[أبو القاسم العتيبي]

جزاك الله خير ياشيخ عبدالرحمن

[أسامة ضاد]

فائدة قيمة . جزاكم الله خير الجزاء.

[ابراهيم المالكي]

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله خيرا

[المناوي الشافعي]

رحمه الله ورضى عنه