ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-05-07, 01:13 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متصل حالياً
أَلْهَمَهُ اللَّهُ رُشْدَهُ وَ يَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ
 
تاريخ التسجيل: 30-04-07
الدولة: ولايـة غليزان // الجــزائر //
المشاركات: 118
افتراضي عبارات عقدية فاسدة , للشيخ الفاضل عمر الحاج مسعود

الحمد لله , و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه و بعد :
فهذه نقولات أنشرها لإخواني في منتديات ملتقى أهل الحديث

مقتطفة من مقالة للشيخ الفاصل عمر الحاج مسعود الجزائري التي نشرها في مجلة الإصلاح السلفية في عددها الثاني - ربيع الأول /ربيع الثاني 1428هـ - من الصفحة 87 حتى الصفحة 93 بعنوان " عبارات عقدية فاسدة " و ذلك لأهميتها و خطورة التلفظ بها فاليكموها .
أولا : " لَمْلِيحْ رَبِّي " :
إذا مدحت شخصا : و قلت فلان مليح يستدرك عليك بعض الناس و يقول لك " لَمْلِيحْ رَبِّي " و المليح هو البهيج الحسن المنظر - المعجم الوسيط 2/883 -و يقصد الناس بقولهم : فلان مليح , أنه عاقل متخلق سمح سهل , و المليح ليس من أسمائه تعالى و لا صفاته , و إنما الله جميل طيب , رفيق , قال النبي صلى الله عليه و سلم :إن الله جميل يحب الجمال -مسلم91- و قال : إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا -مسلم1015- و قال : إن الله رفيق يحب الرفق -مسلم 2593 - ا هـ
يتبع بإذن الله ...
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-05-07, 01:14 AM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متصل حالياً
أَلْهَمَهُ اللَّهُ رُشْدَهُ وَ يَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ
 
تاريخ التسجيل: 30-04-07
الدولة: ولايـة غليزان // الجــزائر //
المشاركات: 118
افتراضي

ثانيا : " رَبِّي يْدَبَّرْ رَاسُو"
و إذا أراد بعض الناس أن يقول : إن الله يفعل ما يريد و يخلق ما يشاء , قال " رَبِّي يْدَبَّرْ رَاسُو" , أو " رَبِّي عَلَى بَالُو" أو " رَبِّي حُرْ" و نحوها من الألفاظ .و في هذه العبارات عدة محظورات :
1- نسبة الرأس إلى الله و هذا لا يثبت في الكتاب و السنة .
2-يدبر : و التدبير في الأمر لغة : النظر إلى ما تؤول إليه عاقبته و التفكر فيه - الصحاح للجوهري 2/655- أما في حق الله فهو القضاء , و الإنفاذ ,قال تعالى : " يُدَبِّرُ الأَمْرَ" -يونس3 - قال مجاهد : يقضيه وحده - تفسير الطبري7/84 ,السمعاني2/366 و 3/96 - و قال السعدي : ينفذ الأقدار في أوقاتها التي سبق علمه و جرى بها قلمه -تفسير السعدي436- و لا معنى لقولهم هنا " يدبر راسو"
3-نسبة البال إلى الله تعالى و هو غير ثابت , و البال لغة الخاطر - المعجم الوسيط1/77-
4- وصفه عزوجل بالحرّ و هذا لم بذكرفي الكاتب و لا في السنة .
إن العبارات الصحيحة المستقيمة أن تفول كما قال الله تعالى : " إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدْ" , " إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء " , " وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَ يَخْتَار". و مكان " على بالو" تقول : " العليم الأعلم " ,ومكان "حر" تقول : القادر المقتدر المهيمن العزيز القيوم".
يتبع ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-05-07, 05:19 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متصل حالياً
أَلْهَمَهُ اللَّهُ رُشْدَهُ وَ يَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ
 
تاريخ التسجيل: 30-04-07
الدولة: ولايـة غليزان // الجــزائر //
المشاركات: 118
افتراضي

الثالث : قولهم " لَمْعَلَّمْ رَبِّي"
و إذا قيل : وين لمعلم ؟ كان الجواب عند بعض الناس : لَمْعَلَّمْ رَبِّي , يقصدون بذلك الحاكم المالك , لكن لا يجوز تسميته بذلك لعدم ثبوته , و المعلم عند المتأخرين لقب لأرفع الدرجات في نظام الصناع -المعجم الوسيط2/624 قول القائل : وين لمعلم . أي المسؤول الأول عن الشركة أو المصنع صخيخ لا حرج فيه , أما الله عزوجل فهو الرب الحكم الملك المالك .
يتبع...

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-05-07, 05:20 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متصل حالياً
أَلْهَمَهُ اللَّهُ رُشْدَهُ وَ يَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ
 
تاريخ التسجيل: 30-04-07
الدولة: ولايـة غليزان // الجــزائر //
المشاركات: 118
افتراضي

الرابع : " يَدْ الله طْوِيلَة"

يطلقون هذه العبارة و يريدون بها أن الله لا يعجزه شيء , و لا يفلت من أخذه أحد , و ربما يريدون بها سعة رزفه و عظم عطائه , و لكن هذه الصفة غير ثابتة , فالصواب أن تقول كما قال الله تعالى : "إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرْصَادِ" و قوله : 3 إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ" , " إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ" , " إِنَّ الله عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ"
و وصف يديه بالبسطفي قوله : وَقَالَتِ اليَهُودُ يَدُ الله مَغْلُولَةٌ , غُلَّتْ أيْديهْمْ وَ لُعِنُوا بِمَا قَالُوا , بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَان يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ " و البسط " سعة العطاء و الكرم.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-05-07, 05:53 PM
أبو عبد الرحمن العكرمي أبو عبد الرحمن العكرمي غير متصل حالياً
أَلْهَمَهُ اللَّهُ رُشْدَهُ وَ يَسَّرَ لَهُ أَمْرَهُ
 
تاريخ التسجيل: 30-04-07
الدولة: ولايـة غليزان // الجــزائر //
المشاركات: 118
افتراضي

الخامس : قولهم " رَبِّي تْفَكْرُوا"
تقال في حق الفقير إذا رزقه الله او المبتلى إذا عافاه أو المريض إذا شفاه , و يفهم من هذه العبارة أن الله نسيه , و النسيان هنا خلاف الذكر و الحفظ , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا , قال الله عزوجل : " لاَ يَضِّلُ رَبِّي و لاَ يَنْسَى" و هو عزوجل سميع بصير عليم خبير يعلم ما كان و ما يكون قال تعالى : " إِنَّ الله لاَ يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَ لاَ فِي السَمَاءِ " و قال سبحانه : " اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا " و قال سبحانه :"إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا " و هو حي قيوم لا ينام و لا ينبغي له ان ينام , كما قال تعالى : " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ" و قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله لا ينام و لا ينبغي له أن ينام يخفض القسط و يرفعه , يرفع ليه عمل الليل قبل عمل النهار و عمل النهار قبل عمل الليل .مسلم179 .
و يأتي النسيان في اللغة بمعنى الترك , و منه قوله تعالى عن المنافقين : " نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ " يعني تركهم , و قوله : " وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى " أي تترك ي العذاب - الصحاح للجوهري 6/2508 , تيسير الكريم الرحمن للسعدي 357,552 و أضواء البيان للشنقيطي 4/550 .
على أنه قد يكون مقصود بعضهم أن الله رحمه و أحسن إليه , فهذا المعنى صحيح لكن عبارة "رَبِّي تْفَكْرُوا" باطلة.
يتبع ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-05-07, 07:37 PM
أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-06
المشاركات: 557
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا اخ ابو عبد الرحمن و الامر يحتاج الى بذل المجهود لنشر العلم بادب التعامل مع اسماء الله سبحانه و تعالى و صفاته فالامل فى مثل هذا المنتدى و ما يماثله فى نشر العلم الصحيح
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-05-07, 12:38 PM
ابو مصعب القاهري ابو مصعب القاهري غير متصل حالياً
رزقه الله العلم والحلم
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 181
افتراضي

جزاك الله خيرا وبارك فيك ولكني ما سمعت بهذه العبارات قط قبل ذلك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-05-07, 06:02 PM
عبدالوهاب مهية عبدالوهاب مهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-02
المشاركات: 464
افتراضي

العبارات عامية ، مما يلهج به الناس في الجزائر خاصة .
و أظن أن الكاتب لم يوَفَّق فيما كتب . و السبب أنه يحاكم كلاما غيرَ فصيح بكلام فصيح .
و المسألة في هذا الباب لا تتعلق بالعقيدة ، و لكنها تتعلق باللغة .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-05-07, 07:42 PM
الداودي الداودي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 196
افتراضي

ليسمح لي أخي مهية أن أقول أن الكلام غير الفصيح لايخول لصاحبه أن ينسب لله عزوجل مالايليق ...فنحن مأمورون أن نتقيد ونلتزم بما ورد ...ومثل العبارات السابقة -وإن كان بعضها يشيع في الجزائر فهو موجود في بعض من الأقطار العربية - يجب تصحيحها ، وهل من عيب إذا تعلم الإنسان الحسن من القول والطيب من الكلام ، وقد قال الله تعالى ( وقولوا للناس حسنا) فهذا مع الناس فكيف برب الناس؟!!!...
وهناك أيضا ألفاظ أخرى لاتصح يمكن إضافتها إلى ماسبق من ذلك :
* زرق البلافو---- يعنون بذلك الله نسبة إلى السماء الزرقاء
*ربي في السماء وأنا في الأرض-----يعنون بذلك مدى القوة والتمكن من الشيء ، وهي لفظة تدل على الطغيان والجبروت
*انا متوكل عليك وعلى الله-----والأصح متوكل على الله وحده ( ومن يتوكل على فهو حسبه )

وهكذا ألفاظ أخرى من هذا القبيل ، كم نحن بحاجة إلى نتعلم ونعلم الناس أن لايتلفظوا في حق الله تعالى إلا بما هو سليم وسديد وثابت..
__________________
إن استطعت ألاَّ تحُكَّ رأسك إلاَّ بأثر فافعل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-05-07, 08:03 PM
عبدالوهاب مهية عبدالوهاب مهية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-02
المشاركات: 464
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الداودي مشاهدة المشاركة
ليسمح لي أخي مهية أن أقول أن الكلام غير الفصيح لايخول لصاحبه أن ينسب لله عزوجل مالايليق .....
مَن قال يا أخي أن العامّي إذا قال : " ربي يدبر راسو " أنه يُثبت لله رأسا ؟؟؟
و من قال أن العامي إذا قال : " ربي مليح " أنه يريد معناها الفصيح ؟؟؟
إذًا أنت كأنك تحاكم شخصا يتكلم بلغة غير العربية إلى العربية .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.