حكم تقليد أصوات المشايخ فى قراءة القرآن الكريم

[أبوعمر وصهيب]

إخوتى فى الله
السلام عليكم
قرأت للشيخ بكر أبوزيد حفظه الله فى بدع القراء
أنه جعل تقليد المشايخ من بدع القراء
ماذا يفعل الذى اعتاد هذا الأمر حبا فى شيخ مثل الحصرى رحمه الله

[نضال دويكات]

وهل التقليد بالأصوات عبادة حتى تكون بدعة
أعتقد انها ليست بدعة وإنما الامر متروك التذوق الشخصي لأصوات القراء

ولا تنس بأن التشبه بالكرام فلاح .... وذلك في كل شيء حسن

[عبدالله الوائلي]

سؤال:
بعض أئمة المساجد في صلاة التراويح يقلدون قراءة غيرهم وذلك لتحسين أصواتهم بالقرآن ، فهل هذا عمل مشروع وجائز .

الجواب:
الحمد لله تحسين الصوت بالقرآن أمر مشروع أمر به النبي صلى الله عليه وسلم واستمع النبي صلى الله عليه وسلم إلى قراءة أبي موسى الأشعري وأعجبته قراءته حتى قال له : ( لقد أوتيت مزماراً من مزامير آل داود ) مسلم في صلاة المسافرين (793) .
وعلى هذا فإذا قلد إمام المسجد شخصاً حسن الصوت والقراءة من أجل أن يحسن صوته وقراءته لكتاب الله عز وجل فإن هذا أمر مشروع لذاته ومشروع لغيره أيضاً لأن فيه تنشيطاً للمصلين خلفه ، وسبباً لحضور قلوبهم واستماعهم وإنصاتهم للقراءة وفضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .


كتاب الدعوة 5 ابن عثيمين 2/201

http://www.islam-qa.com/index.php?ref=26196&ln=ara

وهنا نقاش للأخوة في ملتقى أهل التفسير:
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=3110

[محمد خاطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمر وصهيب

.
.ماذا يفعل الذى اعتاد هذا الأمر حبا فى شيخ مثل الحصرى رحمه الله

يبدوا أنك أخي الحبيب ابو عمر تحب الشيخ الحصري جدا فأنا رأيت في معظم مشاركاتك انك تكتب اسمه والشيخ عبد الباسط ... والله هذا خير جميل ...أسأل الله العظيم بأن يرفع قدرك بحبك للقرآن واهتمامك به .. اللهم آمين ...

[أبو معاذ الحسن]

اللهم أصلح أحوال المسلمين

[إبراهيم توفيق]

للشيخ بكر أبو زيد كلام نفيس في هذه المسألة
في كتابه تصحيح الدعاء لو تعودا إليه

[ابو عاصم النبيل]

والذي ذهب إليه الشيخ مقبل رحمه الله في كتابع فيما أظن (( إجابة السائل )) أو كتاب (( قمع المعاند )) والأول عندي أقرب للصواب (( أن تقليد الأصوات ليس بمحظور وله تفصيل يوافق تفق تفصيل الشيخ ابن عثيمين بل وأنكر رحمه الله تعالى على من يقول ببدعية التقليد )) فراجعه غير مأمور

[أبو القاسم المقدسي]

أبدا ليس هذا مقصود الشيخ بكر أبو زيد..وإنما مقصوده التكلف في ذلك والتصنّع فيه مما يخرج عن السجية

وفي الحقيقة أستغرب جدا من طرح هذا السؤال!

حيث يبدو للناظر أن كل شيء بدعة !

والحق أن الضوابط معلومة وبيّنة

[أبي يحيى المكاوي]

و لكن أخواني بارك الله فيكم لقد سار الأمر فتنه عظيمه فالناظر ببلدتي مصر يجد ذلك الامر وقد خرج عن المألوف والمقبول فحينا تجد القارئ يتفنن في تقليد المقرئ ويصبح ذلك هو همه دون التدبر والخشوع , ناهيك عن افتتان الناس بذلك من خلفه. فيصبح همه طلاوه صوت الشيخ لا تدبر ولا خشوع ولا حول ولا قوه الا بالله
والمقصود الذي أعنيه هو ذم التكلف في ذلك والسعي خلف هذا الامر دون غيره. اما ان كان دون تكلف فأسأل الله ان يتقبل منا ومنكم .وجزاكم اله كل خير

[ابو عاصم النبيل]

قديما قيل " يا نفس أخلصي تتخلصي " فليكن هم القارئ رضا رب العالمين وليستحضر نية اعانة من ورائه على الخشوع لينالل اجرهم فقط ولينتبه للفرق الدقيق بين اعانتهم على الخشوع وبين الرياء والسمعة
وفقنا اله لما يحب ويرضى

[أبوعمرو المصري]

" بادروا بالأعمال خصالا ستا : إمرة السفهاء و كثرة الشرط و قطيعة الرحم و بيع الحكم و استخفافا بالدم و نشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم و لا أعلمهم ما يقدمونه إلا ليغنيهم "
"السلسلة الصحيحة" 2 / 710 .

هذا ما يحدث الآن إلا من رحم الله، والغالب على المقلدين ضعف الشخصية، وأعرف من كان يقلد القاريء في كل شيء حتى لو وقف في موضع نسيانا كان يقف، وكان يفتعل الكحة عند آية معينة مثل القاريء، والقاريء الأصلى قد يخشع عند آيات معينة فيتغير صوته فيأتي المقلد ويخشع زورا بالصوت فقط ، وقد خرج الأمر عن السيطرة، ولو كانوا اقتصروا على تقليد طريقة الأداء وليس الصوت نفسه لهان الأمر ، ولكنهم يحرصون على الصوت نفسه، ولا شك أن هذا مظنة كبرى من مظان الرياء وحب الشهرة وقد كانوا قديما يخافون الرياء، ومن تراجم البخاري في صحيحه:"بَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ من أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لَا يَشْعُرُ وقال إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ما عَرَضْتُ قَوْلِي على عَمَلِي إلا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا وقال بن أبي مُلَيْكَةَ أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ من أَصْحَابِ النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يَخَافُ النِّفَاقَ على نَفْسِهِ ما منهم أَحَدٌ يقول إنه علي إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَيُذْكَرُ عن الْحَسَنِ ما خَافَهُ إلا مُؤْمِنٌ ولا أَمِنَهُ إلا مُنَافِقٌ".

ويجب أن يربط الكلام في هذا الموضوع بموضوع الرياء وخوف الفتنة والشهوات الخفية، ولا سيما إذا كان المقلِّد حدثا لم يتفقه في الدين وحوله أحداث مثله يفتنونه بإعجابهم، وهي لاشك فتنة، وأصبح الأمر مثل التمثيل فبعض هؤلأ المقلدين يقول له أصحابه وهو داخل يصلي ويقف بين يدي ربه:" عايزين حته منشاوي" وكأنها حفلة.

والمقصود بارك الله في الجميع أن كلام الشيخ بكر كلام سديد متين، وأنا شخصيا إذا وقفت أصلي خلف المقلد أشعر بضيق شديد مهما كان صوته جميلا، ولا أشعر أنني في صلاة، ولا شك أن الواجب على الإمام أن يعمل بالأكمل والموافق للسنة، فإذا صلى هو بمفرده فشأنه، أما أن يتحكم بعض الصبية في المحاريب ويقف المشجعون يطلبون منهم الزيادة فما هذه الصلاة ؟! وما هذا الخشوع المزعوم؟!

ثم إن التقليد لاشك يذهب خشوع المقلد لأنه يكون حريصا طول صلاته على ضبط صوته ليوافق فلانا، وقد يقرأ في الركعة الأولى بصوت فلان، وفي الثانية بصوت آخر، ثم في الصلاة التي بعدها بصوت ثالث وهكذا أصبح الأمر ملعبة، وليس وقوفا بين يدي الله تعالى، وإحسان الصلاة والخوف من عدم القبول.

والجماهير خلفه تكون مبهورة بقدرة القاريء على التقليد، أما القرآن الذي تلي فالله المستعان على تدبره ، ونسأل الله الهداية والحرص على السنة .

[نبيل العمري]

ثم إن التقليد لاشك يذهب خشوع المقلد لأنه يكون حريصا طول صلاته على ضبط صوته ليوافق فلانا،

ليس بالضرورة بل بعض المقلدين تصير التلاوة هذه عنده عادة لا يتكلف فيها البتة فإذا رام القراءة بغيرها تكلف .

[أم صفية وفريدة]

في اعتقادي أنه لايمكن تقليد أصوات المشايخ ، فهذا أمر صعب ؛
لأن لكل إنسان بصمة صوت ، ولكل إنسان طريقة يمشي عليها
لقد حاولت كثيرًا تقليد طريقة أي شيخ لكن لم أفلح ، وعندها صممت لنفسي طريقة أقرأ بها ولا أغيرها ...

[نضال دويكات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم صفية وفريدة

في اعتقادي أنه لايمكن تقليد أصوات المشايخ ، فهذا أمر صعب ؛
لأن لكل إنسان بصمة صوت ، ولكل إنسان طريقة يمشي عليها
لقد حاولت كثيرًا تقليد طريقة أي شيخ لكن لم أفلح ، وعندها صممت لنفسي طريقة أقرأ بها ولا أغيرها ...

تقليد الأصوات معروف الى حد ان التقليد متواتر إن صح التعبير
لكن إذا قصدت نسبة التقليد فقطعا لن تكون مائة بالمائة وهنا الفرق بين الأمرين

[أبو يوسف السلفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمرو المصري

" بادروا بالأعمال خصالا ستا : إمرة السفهاء و كثرة الشرط و قطيعة الرحم و بيع الحكم و استخفافا بالدم و نشوا يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم و لا أعلمهم ما يقدمونه إلا ليغنيهم "
"السلسلة الصحيحة" 2 / 710 .

هذا ما يحدث الآن إلا من رحم الله، والغالب على المقلدين ضعف الشخصية، وأعرف من كان يقلد القاريء في كل شيء حتى لو وقف في موضع نسيانا كان يقف، وكان يفتعل الكحة عند آية معينة مثل القاريء، والقاريء الأصلى قد يخشع عند آيات معينة فيتغير صوته فيأتي المقلد ويخشع زورا بالصوت فقط ، وقد خرج الأمر عن السيطرة، ولو كانوا اقتصروا على تقليد طريقة الأداء وليس الصوت نفسه لهان الأمر ، ولكنهم يحرصون على الصوت نفسه، ولا شك أن هذا مظنة كبرى من مظان الرياء وحب الشهرة وقد كانوا قديما يخافون الرياء، ومن تراجم البخاري في صحيحه:"بَاب خَوْفِ الْمُؤْمِنِ من أَنْ يَحْبَطَ عَمَلُهُ وهو لَا يَشْعُرُ وقال إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ ما عَرَضْتُ قَوْلِي على عَمَلِي إلا خَشِيتُ أَنْ أَكُونَ مُكَذِّبًا وقال بن أبي مُلَيْكَةَ أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ من أَصْحَابِ النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يَخَافُ النِّفَاقَ على نَفْسِهِ ما منهم أَحَدٌ يقول إنه علي إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَيُذْكَرُ عن الْحَسَنِ ما خَافَهُ إلا مُؤْمِنٌ ولا أَمِنَهُ إلا مُنَافِقٌ".

ويجب أن يربط الكلام في هذا الموضوع بموضوع الرياء وخوف الفتنة والشهوات الخفية، ولا سيما إذا كان المقلِّد حدثا لم يتفقه في الدين وحوله أحداث مثله يفتنونه بإعجابهم، وهي لاشك فتنة، وأصبح الأمر مثل التمثيل فبعض هؤلأ المقلدين يقول له أصحابه وهو داخل يصلي ويقف بين يدي ربه:" عايزين حته منشاوي" وكأنها حفلة.

والمقصود بارك الله في الجميع أن كلام الشيخ بكر كلام سديد متين، وأنا شخصيا إذا وقفت أصلي خلف المقلد أشعر بضيق شديد مهما كان صوته جميلا، ولا أشعر أنني في صلاة، ولا شك أن الواجب على الإمام أن يعمل بالأكمل والموافق للسنة، فإذا صلى هو بمفرده فشأنه، أما أن يتحكم بعض الصبية في المحاريب ويقف المشجعون يطلبون منهم الزيادة فما هذه الصلاة ؟! وما هذا الخشوع المزعوم؟!

ثم إن التقليد لاشك يذهب خشوع المقلد لأنه يكون حريصا طول صلاته على ضبط صوته ليوافق فلانا، وقد يقرأ في الركعة الأولى بصوت فلان، وفي الثانية بصوت آخر، ثم في الصلاة التي بعدها بصوت ثالث وهكذا أصبح الأمر ملعبة، وليس وقوفا بين يدي الله تعالى، وإحسان الصلاة والخوف من عدم القبول.

والجماهير خلفه تكون مبهورة بقدرة القاريء على التقليد، أما القرآن الذي تلي فالله المستعان على تدبره ، ونسأل الله الهداية والحرص على السنة .

بارك الله فيك على كلامك الطيب المبارك، وأنا أوافقك في كل ما قلته
ولكني أحب أن أوضح أمراً: أما من كان يكثر سماع قارئ معين، فتأثر به دون تكلف منه، فأرى أن هذه المسألة لا حرج فيها، وليست هي محل البحث في هذا الموضوع، ولكني ذكرتها حتى لا يلتبس الأمران، والله الموفق

[أبو ناصر المدني]

الشيخ بكر - رحمه الله - له تفصيل ، راجعه في بدع القراء التي تُطبع مفردة ، أو مجموعة ضمن تصحيح الدعاء ..

فهو يفرِّق بين الذي يتكلَّف وبين الذي تأثر بشيخه ..

[أبو الهمام البرقاوي]

جزاكم الله خيرا على الموضوع

يوجَد لبعضِهم في فيديوا : قرآءة الفاتحة ِ مع آيات ٍ من سُورة ِ النور ِ بآية ٍ يُقلد ُ الشيخَ السديسَ وفي الآية الأخرى يُقلدُ صوت الشيخ الشريم . !!!!

فهل في هذا الفعل نوع ٌ من الإستهزاء والإستهتار .!!.؟؟؟.!!!

بارك الله فيكم

[ابو الاشبال السكندرى]

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95098