ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-07-07, 01:05 AM
صالح الجزائري صالح الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-11-05
المشاركات: 90
افتراضي إشكال في إعراب آية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)الأنبياء

اللَّهُ : إسم الجلالة مضاف إليه مرفوع لفظا بالضمة مجرور محلا بالكسرة منع من ظهورها حركة العارية أي حركة إلا المعارة لما بعدها

فما معنى الحركة المعارة

وجزاكم الله كل خير
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-07-07, 02:54 AM
أبو أنس السندي أبو أنس السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,319
افتراضي

قال الله تعالى { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ....} سورة الأنبياء (22)
ــــــــــــــــ
قال الدرويش في إعراب القرآن الكريم وبيانه (5/18) :
((..... و (إلا) بمعنى (غير) صفة لآلهة ظهر إعرابها على ما بعدها ، ولا يصح أن تكون استثنائية ، لأن مفهوم الاستثناء فاسد هنا ، إذ حاصله أنه لو كان فيهما آلهة لم يستثن الله منهم لم تفسدا ، وليس كذلك ، فإن مجرد تعدد الآلهة يوجب لزوم الفساد مطلقا ، وسيأتي مزيد بحث لهذا المبحث الهام...... )) ا.هـ
ــــــــــــــــ
وقال بهجت عبدالواحد صالح في الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل (7/200) :
(( إلا الله : الكلمتان بمثابة كلمة واحدة بمعنى "غير الله" ، "سوى الله" لأن "إلا" هنا حرف وصفي لا استثناء ويعتبر هو والاسم الذي بعده كلمة واحدة . و"إلا الله" في محل رفع صفة -نعت - لآلهة )) ا.هـ
__________________
( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-07-07, 04:02 AM
عصفور الإشبيلي عصفور الإشبيلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-07
المشاركات: 8
افتراضي

أي أنّ (إلا) بمعنى غير وهي صفة لـ(آلةٌ) ، و لفظ الجلالة (مضاف إليه) ، كما لو وضعت (غير) الذي يتعين كل اسم بعده مضاف إليه .

أما الحركة فلم تظهر على (إلا) ونقلت إلى لفظ الجلالة الذي بعده (إلا الله ُ ) لذلك قال في إعرابها :" إسم الجلالة مضاف إليه مرفوع لفظا بالضمة مجرور محلا بالكسرة منع من ظهورها حركة العارية أي حركة إلا المعارة لما بعدها" .

أي أن حركة (إلا) نقلت إلى لفظ الجلالة .

قال السمين الحلبي - رحمه الله- في الدر المصون :" قوله: {إِلاَّ اللَّهُ}: "إلاَّ" هنا صفةٌ للنكرة قبلها بمعنى "غَيْر". والإِعرابُ فيها متعذَّر، فَجُعِل على ما بعدها" .



والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-07-07, 10:31 AM
صالح الجزائري صالح الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-11-05
المشاركات: 90
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله كل خير
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-09-07, 07:38 PM
إبراهيم الجزائري إبراهيم الجزائري غير متصل حالياً
عامله الله برحمته
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 1,519
افتراضي

جزيتم خيرا
ولم لا تكون من قبيل الإستثناء المنقطع، كقول قائل: جاء القوم إلا الحمير، فليس القوم والحمير جنسا واحدا
أما إعراب لفظ الجلالة " اللهُ " فهو بدل من كلمة محذوفة تقديرها " حقٌّ " وإلا ملغاة
والتقدير لو كان فيهما آلهة حق إلا الله لفسدتا
والله الموفق للصواب
__________________
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16-09-07, 08:10 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,231
افتراضي

ما أمكنك ضبط الألفاظ بدون تقدير محذوف كان أولى من تقديره
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.