ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-12-07, 03:53 PM
أبو عبدالله الطحاوى أبو عبدالله الطحاوى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-06
المشاركات: 524
افتراضي تخريج موسع لحديث "سباب المسلم فسوق..."...أرجو توجيهاتكم ونصائحكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تخريج موسع للحديث التاسع والستين من سنن ابن ماجه... وهو بمثابة التدريب لي كمبتدأ
فأرجو من مشايخنا الكرام فضلاً منهم وتكرماً أن يقتطعوا من أوقاتهم الثمينة الغالية بعض الوقت لينظروا في هذا المجهود المتواضع ، ولا يبخلوا علي بالنصح والتوجيه ، فما وضعت هذه المشاركة إلا لأستفيد من علمكم فاعذروني على تطفلي عليكم ، وأسأل الله تعالى أن ينفع بكم الإسلام والمسلمين...

تخريج (69)

69 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ ح وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ».


ترجمة الرواة:

1- محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني بسكون الميم الكوفي أبو عبد الرحمن ثقة حافظ فاضل من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين ع

2- عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال ابن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبا ر العاشرة ع

3- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع

4- هشام بن عمار بن نصير بنون مصغر السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من كبار العاشرة وقد سمع من معروف الخياط لكن معروف ليس بثقة مات سنة خمس وأربعين على الصحيح وله اثنتان وتسعون سنة خ 4
5- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي كوفي نزل الشام مرابطا ثقة مأمون من الثامنة مات سنة سبع وثمانين وقيل سنة إحدى وتسعين ع

6- سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع
7- شقيق بن سلمة الأسدي أبو وائل الكوفي ثقة مخضرم مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وله مائة سنة ع

8- عبد الله بن مسعود بن غافل بمعجمة وفاء بن حبيب الهذلي أبو عبد الرحمن من السابقين الأولين ومن كبار العلماء من الصحابة مناقبة جمة وأمره عمر على الكوفة ومات سنة اثنتين وثلاثين أو في التي بعدها بالمدينة ع

إسناد الحديث:
إسناده صحيح .

تخريج الحديث :

الحديث رواه عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -
ورواه عن ابن مسعود جماعة منهم : أبو وائل ، عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وأبو الأحوص ، مسروق ، أبو عمرو الشيباني ، مرة ، عامر

1- أبو وائل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

رواه عنه زبيد وتابعه منصور والأعمش .

( أ ) – الأعمش عن أبي وائل .

أخرجه "ابن ماجه" (1/27-69) ثنا عبدالله بن نمير ثنا عفان ثنا شعبة ، "البخاري" (7076) ثني عمر بن حفص ثني أبي، ومن طريقه "السنن الواردة في الفتن" (103) ، "أبو يعلى" (8/405-4988) ثني عثمان ثني أبو حفص.
"مسلم" (117-64) ثنا عبدالله بن نمير، "الديات لابن أبي عاصم" (1/4-1) ثنا عبدالله بن نمير، ويحيى بن حماد كلاهما : ثنا عفان ، "أبو عوانة" (46) من طريق بشر بن عمر، ثنا شعبة، "ابن ماجه" (2/1299-3939) ثنا هشام بن عمار ثنا عيسى بن يونس ، "الإبانة الكبرى" (2/726-987) من طريق الحسن بن عرفة ،ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو جعفر الأبار ، "أبو عوانة" (52) من طريق أحمد بن علي، ثنا يحيى بن أبي زائدة ، "حلية الأولياء" (10/215) من طريق محمد بن بكار، ثنا قيس بن الربيع، "تعظيم قدر الصلاة" (1093) من طريق محمد بن الصلت ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، بلفظ " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ولا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه ......" .

** وخالف أبو معاوية تلاميذ الأعمش فرواه موقوفاً .

أخرجه "النسائي في السنن الكبرى" (3/461-3565) نا محمد بن العلاء عن أبي معاوية عن الأعمش موقوفاً .

قلت : وإسناده صحيح ؛ فمحمد بن العلاء ثقة حافظ كما قال الحافظ بن حجر ، وأبو معاوية قال عنه ابن حجر : ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش ، و قد يهم فى حديث غيره ، وقال عنه الذهبي : الحافظ ، ثبت فى الأعمش ، و قال معاوية بن صالح : سألت يحيى بن معين : من أثبت أصحاب الأعمش ؟ قال : بعد سفيان و شعبة : أبو معاوية الضرير .

( ب )– زبيد عن أبي وائل عنه به .


1) – شعبة عن زبيد عنه به .

أخرجه "أحمد" في مسنده (3903) ، "مسلم" برقم (117) قال: ثنا ابن نمير ، "الإيمان لابن منده" برقم (654) قال: أنبأ أحمد بن اسحاق ، ثنا محمد بن غالب، "السنن الكبرى للبيهقي" (8/38-25851) من طريق أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمام ، "الجامع لأخلاق الراوي" (2/46-1136) من طريق عبد الخالق بن الحسن بن محمد السقطي، ثنا اسحاق بن الحسن الحربي ، خمستهم :ثنا عفان ،قال :ثنا شعبة ،ثني زبيد .

* وتوبع عفان في روايته عن شعبة؛ تابعه محمد بن عرعرة .

أخرجه "البخاري" برقم (48) ، "الشاشي" (2/73-584) ، "الآداب للبيهقي" (1/69-122) من طريق أحمد بن عبيد الصفار ،كلاهما : الشاشي ، أحمد بن عبيد ،قالا : نا أبو مسلم ، "الإيمان لابن منده" (655) من طريق إبراهيم بن حاتم ، "شرح السنة للبغوي" (11/129-3548) من طريق محمد بن يوسف، ثنا محمد بن إسماعيل .
* وتوبع محمد بن عرعرة ؛ تابعه سليمان بن حرب .

أخرجه "ابن الغطريف" (1/116-83) ، "الدعاء للطبراني" (2043) قال: ثنا العباس بن الفضل، "ابن حبان" (8/354-5909) قال: نا الفضل بن الحباب ، "الشاشي" ( 2/72-583) قال: ثنا إبراهيم بن عبدالله بن مسلم ، "شعب الإيمان للبيهقي" (9/43-6235) من طريق محمد بن عبيد الصفار، نا أبو مسلم .

* وتوبع سليمان بن حرب؛ تابعه أبو داود .


فأخرجه في "مسنده" (1/207- 256) قال: ثني الأعمش ومنصور، وفي (1/200-245) قال: ثني زبيد ، ومن طريقه هذا أخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (1088) قال: ثنا عبدالله بن محمد المسندي، "أبو عوانة" (46)، "الإيمان لابن منده" (654) ،كلاهما ( أبو عوانة، وابن منده ) من طريق يونس بن حبيب، قال : ثنا أبو داود ، "النسائي" (7/122-4106) قال: نا محمود بن غيلان – وفيها عن زبيد ومنصور وسليمان - ، "اللالكائي" (1490) - وفيها عن زبيد ومنصور وسليمان - .

* وتوبع سليمان بن حرب ؛ تابعه سليمان بن دواد .


"السنة لعبدالله بن أحمد" (564) ، ومن طريقه "الخلال" (1069) قال: ني عبد الملك الميموني .

* وتوبع سليمان؛ تابعه يحيى .

أخرجه "أحمد" (3647) ، ومن طريقه "الخلال" (1465) ، "تاريخ بغداد" من طريق عبد الرحمن بن بشر .
*وتوبع يحيى ؛ تابعه من تلاميذ شعبة ( محمد بن جعفر، أبو عدي، أبو الوليد، غندر، عبد الرحمن بن مهدي .


أخرجه "مسلم" (116/64) ثنا محمد بن المثنى، "السنة للخلال" (1467) قال: نا أبو عبدالله، كلاهما: ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة.

"السنن الكبرى للنسائي" (3/459-3559) ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو عدي عن شعبة .
"أبو عوانة" (45) قال: ثنا محمد بن يحيى –وفيه عن زبيد ومنصور والأعمش - ، "الإيمان لابن منده" (654) من طريق أبي حاتم الرازي ، كلاهما: (محمد ، وأبو حاتم) ثنا أبو الوليد ،ثنا شعبة ، "الشاشي" (2/71-582) نا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو الوليد-وفيه عن زبيد ومنصور والاعمش- ، "الإرشاد للخليلي" من طريق عمرو بن علي ، ثنا غندر، ثنا شعبة .
"اللالكائي" (1532) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ثني شعبة .
*** وخالف عمرو بن سهل التميمي المازني – وصوابه (عمر)
كما قال "بن حجر" في التقريب – خالف تلاميذ شعبة ؛ فرواه عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي وائل .
أخرجه أبو الشيخ في "طبقات أصبهان" (4/217-625) قال: ثنا أبو الوليد، ثنا يحيى بن عبدك ، "الضعفاء الكبير للعقيلي" (3/170-1161) قال: ثنا محمد بن إسماعيل ، كلاهما ثنا عمرو بن سهل ،ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي وائل .
قال العقيلي : ولا يتابع على أبي إسحاق ، وإنما روى شعبة هذا عن الأعمش ومنصور وزبيد عن أبي وائل عن عبدالله .

قلت : ولعل الخطأ هنا من قِبل "عمرو بن سهل" هذا ؛ فهو صدوق يخطئ كما قال الحافظ ابن حجر .
*** وتوبع شعبة في روايته عن زبيد ؛ تابعه سفيان ، وسعيد، ومحمد بن طلحة، وسليمان بن قرم .

2)- سفيان عن زبيد عنه به .

- أخرجه "أحمد" (4126) ، "مسلم" (116/64) ثنا محمد بن المثنى ، "تفسير ابن أبي حاتم" (2/347-1825) ثنا أحمد بن سنان ، "أبو يعلى" (9/183-5276) ثنا أبو خيثمة ، "الإيمان لابن منده" (653) من طريق هارون بن سليمان، "اللالكائي" (1531) ، جميعهم عن عبد الرحمن ، "السنة لعبد الله بن أحمد" (701) ، "السنة للخلال" (1460) ثنا أبو عبدالله ، كلاهما : ثنا وكيع وعبد الرحمن ، " النسائي" (7/122-4110)، "الترمذي" (7/481-2111) ، كلاهما : ثنا محمود بن غيلان، ثنا وكيع ، وقال أبو عيسى: حسن صحيح ، "تعظيم قدر الصلاة" (4091) ثنا محمد بن يحيى، ثنا محمد بن يوسف ، "حلية الأولياء" (5/34) من طريق يزيد بن هارون ، "مستخرج أبي عوانة" (4997) من طريق الفريابي وروح كليهما ، "السنة للخلال" (1324) من طريق روح ، "مشكل الآثار" (2/312-846) من طريق مؤمل بن إسماعيل ،وفي (2/313-847) من طريق عبيدالله بن موسى العبسي ، ثمانيتهم : ( عبد الرحمن ،وكيع، محمد بن يوسف، يزيد بن هارون، الفريابي، روح، مؤمل، عبيدالله بن موسى ) عن سفيان عن زبيد عنه به .

3)- وتوبع سفيان ؛ تابعه سعيد عن زبيد .


- أخرجه "اللالكائي" (1531) من طريق عبد الرحمن بن بشر ، نا يحيى بن سعيد عن سعيد، ثني زبيد ، قال سعيد : فحدثني منصور وسليمان عن أبي وائل .

4)- وتوبع سعيد ؛ تابعه محمد بن طلحة عن زبيد .

- أخرجه "مسلم" (116/64) قال: ثنا عون بن سلام ومحمد بن بكار الرياني، "اللالكائي" (1530) من طريق محمد بن بكار وأبي غسان كليهما ، "مساوئ الأخلاق للخرائطي" (1/32-36) قال: ثنا سعدان بن يزيد، ثنا الهيثم بن جميل، "الدعاء للطبراني" (2044) من طريق أسد بن موسى، " الإيمان لابن منده" (656) من طريق عبدالله بن رجاء .

5)- وتوبع محمد بن طلحة ؛ تابعه سليمان بن قرم .

- أخرجه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (101) من طريق محمد بن غالب ، ثنا عبد الصمد بن النعمان عنه به .

( ج )- منصور عن أبي وائل .

1)- شعبة عن منصور .

أخرجه "البخاري" (6044) ، "الشاشي" (2/73-585) قال: ثنا إبراهيم بن عبدالله ، "السنن الكبرى للبيهقي" (8/38-15853) ، وفي (10/353-20909) من طريق أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا أبو مسلم، "مشكل الآثار" (2/312-846) ثنا يزيد بن سنان، أربعتهم ؛( البخاري ،إبراهيم، يزيد ،أبو مسلم) ثنا سليمان بن حرب .
* وتوبع سليمان بن حرب ؛ تابعه محمد بن جعفر عن شعبة .

أخرجه "مسلم" (117) قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ،وابن المثنى ، "السنة للخلال" (1467) ثنا أبو عبدالله ، "النسائي في السنن الكبرى" (3/460-3560) من طريق محمد بن المثنى، "تعظيم قدر الصلاة" (921) ثنا محمد بن بشار ،ولفظه: " قتال قتال المسلم كفر وسبابه فسوق " ، وفي رواية الخلال ؛قال محمد بن جعفر: ثنا شعبة ، وتوبع محمد بن جعفر؛ تابعه غندر عن شعبة، "الديات لابن أبي عاصم" (1/4-1) ثنا ابن أبي شيبة عنه به.

* وتوبع شعبة في روايته عن منصور؛ تابعه الفضيل بن عياض

2)- الفضيل عن منصور .

أخرجه "الحميدي" (1/212-104) ، ومن طريقه (( "الباغندي" (1/76-93) ، "ابن بشران" (476) ، "حلية الأولياء" (8/123) ، وفي (8/123) أيضا من طريق سعيد بن زنبور )) ، "مشكل الآثار" ثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثني أبو عبدالله هريم بن مسعر .
ثلاثتهم : ( الحميدي، سعيد، بن مسعر) ثنا الفضيل عنه به ، وفي رواية أبي عبدالله هريم بن مسعر قال: ثنا الفضيل ومنصور ؟؟؟ .

* وتوبع الفضيل ؛ تابعه سفيان .

3)- سفيان عن منصور .

أخرجه "النسائي" (4111) قال: نا محمود بن غيلان ، "الدعاء للطبراني" من طريق عثمان بن أبي شيبة، كلاهما :ثنا معاوية قال: ثنا سفيان .

** وخالف جرير تلاميذ منصور فرواه موقوفاً .


أخرجه "النسائي" (4112) :نا قتيبة بن سعيد ، ثنا جرير عن منصور عنه به موقوفاً ، وصحح هذه الرواية الشيخ الألباني-رحمه الله- في صحيح سنن النسائي .

- وتوبع شقيق ؛ تابعه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

2))- عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود ، عن أبيه .

** ولم يروه عنه غير عبد الملك بن عمير .

أخرجه "أحمد" (7/403-4394) ثنا حسن بن موسى ، "أبو يعلى" (9/227-5332) ثنا أبو خيثمة ، قال :ثنا يحيى بن أبي بكير بلفظ ( قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق) ،كلاهما :ثنا شيبان .

- وتوبع شيبان؛ تابعه جرير بن حازم .

أخرجه "البزار" (2021) ثنا علي بن نصر ، "النسائي" (7/122-4108) ،وفي "الكبرى" (3/459-3558) في كليهما قال: نا محمود بن غيلان ، "الشاشي" (1/328-301) قال: ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثلاثتهم : ثنا وهب بن جرير ، "ابن الأعرابي" (5/399-2388) قال: نا يوسف بن الضحاك الفقيه، نا عبد الله بن ابي بكر ، كلاهما ؛ وهب بن جرير و عبد الله بن أبي بكر : ثنا جرير بن حازم .

- وتوبع جرير ؛ تابعه أبو عوانة .

أخرجه "أحمد" (7/68-3957) ثنا هشام بن عبد الملك بلفظ (قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق) ، "مشكل الآثار" (2/314-850) ثنا ابن مرزوق،قال: ثنا أبو الوليد الطيالسي ، كلاهما : ثنا أبو عوانة .

- وتوبع أبو عوانة ؛ تابعه أبو طوالة .

أخرجه محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (1094) قال: ثنا إسحاق، نا أبو الوليد ، ثنا أبو طوالة.

أربعتهم ؛ ( شيبان ، جرير، أبو عوانة، ابو طوالة) : عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن عن أبيه مرفوعاً .

***وتوبع عبد الرحمن بن عبدالله في روايته عن أبيه؛ تابعه أبو الأحوص .

3)) - رواية أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

ورواه عن أبي الأحوص خمسة : ( أبو إسحاق ، والحسن، وإبراهيم الهجري، وأبو الزعراء، وسلمة بن كهيل ) .

أ‌) – أبو إسحاق عن أبي الأحوص عنه به .


أخرجه "ابن ماجه" (1/18-46) من طريق محمد بن جعفر عن موسى بن عقبة بلفظ " قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق . ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث " وفيه حديث طويل فيه خطبة الحاجة .
قلت: وإسناده ضعيف لأجل عبيد بن ميمون القرشى التيمى؛ فقد قال عنه "ابن حجر" مستور ، وضعف الحديث الشيخ الألباني في ظلال الجنة فى تخريج السنة ( 25 ) ،ضعيف الجامع الصغير و زيادته ( 2063 ) .

"السنة للخلال" (1320) من طريق محمد بن جعفر (موقوفاً) ، "الطيالسي" (1/242-304) مرفوعاً بلفظ : « إن قتال المسلم كفر وسبابه فسق ألا ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق الثلاث » ، "السنن الكبرى للنسائي" (7/121-4105) نا محمد بن بشار ، وفي (7/121- 4106) ني يحيى بن حكيم ، كلاهما: ثنا عبد الرحمن (موقوفاً) :وصححه الألباني ، جميعهم عدا "ابن ماجه" عن شعبة عن أبي إسحاق ، واخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (10/ 86-5203) من طريق عبد الرحمن عن شعبة قال سمعت أبان بن تغلب يقول لأبي إسحاق ممن سمعت حديث عبد الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال حدثنيه الأسود وأبو الأحوص وهبيرة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الدارقطني تفرد به هذا الشيخ عن علي بن المديني ولم نكتبه الا عن بن مخلد .

* وتوبع أبو إسحاق ؛ تابعه الحسن .

ب‌) – الحسن عن أبي الأحوص .

أخرجه "الطبراني في الكبير" ()10/129-10105) ، وفي "الدعاء" له (2041) ، "مساوئ الاخلاق" (1/33-38) ثنا محمد بن جابر الضرير، ثنا أبو سلمة التبوذكي، "تعظيم قدر الصلاة" (1096) من طريق أبي نعيم (موقوفاً) ، جميعهم من طريق مبارك بن فضالة عن الحسن ،وتوبع مبارك ؛ تابعه حبيب بن الشهيد ، "السنة لعبدالله بن أحمد" (702) موقوفاً ، قلت: وإسناده صحيح ، وهناك اختلاف في رفع الحديث ووقفه عن أبي الأحوص عن ابن مسعود ؛ فقد سئل الدارقطني في علله (5 / 324-918) عن حديث أبي الأحوص عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه أبو إسحاق السبيعي وإبراهيم الهجري والحسن البصري عن أبي الأحوص فرفعه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ووقفه غيره ورفعه إبراهيم الهجري وأما الحسن فرفعه عنه مبارك بن فضالة ووقفه غيره ،والموقوف عن أبي الأحوص أصح.

، "الخلال في السنة" (1459) موقوفاً ، كلاهما،"عبدالله والخلال: ثنا أحمد ، "تعظيم قدر الصلاة" (1095) موقوفاً ، كلاهما :أحمد ،ومحمد بن نصر من طريق يحيى بن سعيد القطان عن حبيب بن الشهيد .

* وتوبع الحسن ؛ تابعه إبراهيم الهجري .

ج) – إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص .


أخرجه "أبو يعلى" (9/55-5119) قال : ثنا محمد بن بكر ثنا محمد بن دينار ، "ابن بشران" (2/4-602) من طريق القعنبي ، ثنا محمد بن أبي الفرات ، كلاهما : (ابن دينار، وابن أبي الفرات ) عن إبراهيم الهجري بلفظ « سباب المسلم أخاه فسوق ، وقتاله كفر ، وحرمة ماله كحرمة دمه ».

* وتوبع الهجري ؛ تابعه أبو الزعراء .

د) – أبو الزعراء عن أبي الأحوص .

أخرجه "النسائي" (7/122-4107) نا أحمد بن حرب ، "السنة للخلال" (1462) ثنا أبو عبدالله ، كلاهما : ثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزعراء عنه به موقوفاً :وصححه الشيخ الألباني.

* وتوبع أبو الزعراء ؛ تابعه سلمة بن كهيل .

هـ) – سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص .

أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (5/149-2584) من طريق منصور بن سلمة عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الأحوص .

*** وتوبع أبو الأحوص في روايته عن عبدالله بن مسعود؛ تابعه مسروق .

4)) – مسروق عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .

1)- أبو وائل عن مسروق .

أخرجه الخرائطي في " مساوئ الاخلاق" (1/33-37) ثنا سعدان ، "الديات لابن أبي عاصم" (1/4) ثنا محمد بن فضيل ، "الطبراني في الكبير" (10/194- 10308) من طريق أبي الأحوص محمد بن حيان البغوي ، وفي "الدعاء للطبراني" (2046) بسنده سواء ؛ ثلاثتهم : ثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن زبيد عن أبي وائل به .

قلت : وسنده "شاذ" لأجل "اسحاق الازرق" فقد خالف أصحاب الثوري فأدرج "مسروقاً" بين أبي وائل وابن مسعود ؛ قال "ابن أبي حاتم" في العلل (1/ 2777- 2845) : َسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ سُبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ . قَالَ أَبِي : لا أَعْلَمُ أَحَدًا أَدْخَلَ بَيْنَ شَقِيقٍ وَعَبْدِ اللَّهِ مَسْرُوقًا غَيْرَ إِسْحَاقَ الأْزَرْقِ .
وسئل الدارقطني - (5 /257) عن حديث مسروق عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال حدث به إسحاق الازرق عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله وخالفه أصحاب الثوري فرووه عن الثوري عن زبيد عن أبي وائل عن عبد الله ليس فيه مسروق وكذلك رواه أصحاب زبيد عن زبيد والصحيح قول من لم يذكر فيه مسروقا وكذلك رواه الاعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله .

2) – طلحة بن مصرف عن مسروق عنه به .

أخرجه "الطبراني في الكبير" (10/197-10316) ، "حلية الاولياء" (5/23) ثنا سليمان بن أحمد ؛كلاهما: ثنا خير بن عرفة المصري، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا اسماعيل بن عياش، عن ليث بن أبي سليم، عن طلحة بن مصرف به، "الطبراني في الأوسط" (4/44-3567) ثنا خير بن عرفة بسنده سواء . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف ، إلا ليث ، ولا عن ليث ، إلا إسماعيل بن عياش ، تفرد به : عروة بن مروان الرقي .

قلت: بل قد توبع عروة في روايته عن اسماعيل ؛ تابعه أسيد بن موسى عند أبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (4/256-650) ،قال: ثنا عبد الله ثنا مقدام ثنا أسيد بن موسى ، ثنا اسماعيل بن عياش بسنده سواء .

قال "الشيخ الحويني" في "تَنْبِيهُ الهَاجِدْ إلَى مَا وَقَعَ مِنَ النَّظَرِ فى كُتُبِ الأَمَاجِدِ"-(3 /20)، وأخرج أيضا فى " الأوسط " ( 3567 ) قال : حدثنا خير بن عرفة ، قال : نا عروة بن مروان الرقى ، قال : نا إسماعيل بن عياش ، عن ليث بن أبى سليم ، عن طلحة بن مصرف ، عن مسروق ، عن ابن مسعود مرفوعاً : (( سباب المسلم فسوقٌ ، وقتاله كفرٌ )) .
قال الطبرانى :
" لم يرو هذا الحديث عن طلحة بن مصرف ، إلاَّ ليث ، ولا عن ليث إلاَّ إسماعيل بن عياش ، تفرَّد به : عروة بن مروان الرقىُّ " .
قُلْتُ : رضى الله عنك !
فلم يتفرَّدْ به عروة ، بل تابعه أسدُ بن موسى ، ثنا إسماعيل بن عياش بسنده سواء .
أخرجه أبو الشيخ فى " طبقات المحدثين " ( 4 / 256 ) من طريق مقدام ، ثنا أسد به .

قلت : وسنده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم فهو: صدوق اختلط جدا و لم يتميز حديثه فترك كما قال "ابن حجر" في التقريب وفي سنده اسماعيل بن عياش، قال عنه ابن حجر : صدوق فى روايته عن أهل بلده ، مخلط فى غيرهم .

5)) – أبو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .


وأخرجه "أبو يعلى"(8/408-4991) ثنا أبو بكر، "البزار" (1796)، الإرشاد للخليلي" (2/542) ؛كلاهما من طريق عمرو بن علي، "الدعاء للطبراني" (2042) ثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمرو بن محمد الناقد، "اللالكائي" (4/454-1533) أنا محمد بن عثمان بن محمد ، وعبد الرحمن بن جعفر البزاز ، قالا : نا محمد بن منصور بن أبي الجهم، نا حميد بن مسعدة ؛ أربعتهم : ثنا معتمر بن سليمان ، "اللالكائي" (1335) من طريق أحمد بن سنان ، نا معاذ بن معاذ ،كلاهما ؛معتمر ومعاذ : ثنا سليمان التيمي قال: سمعت ابا عمرو الشيباني عنه به ، "مرفوعاً" .

أخرجه "الخلال" (3/383-1464) ثنا أبو عبد الله، ثنا يحيى بن سعيد ، وفي (3/383-1321) ثنا أبو عبد الله ، ثنا اسماعيل، "تعظيم قدر الصلاة" (3/77-1097) ثنا حميد بن مسعدة، ثنا بشر، "الارشاد للخليلي" (2/542) من طريق عمرو بن علي الصيرفي ثنا يحيى بن سعيد القطان ؛ثلاثتهم : ثنا سليمان التيمي قال سمعت أبا عمرو الشيباني عنه به "موقوفاً" .

* وسئل الدارقطني (5/335-929) عن حديث أبي عمرو الشيباني عن بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال يرويه سليمان التيمي عن أبي عمرو ورفعه عنه ابنه معتمر ووقفه يحيى القطان وحماد بن سلمة ورفعه صحيح


6)) – مرة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .


أخرجه "الطبراني في المعجم الكبير" (1 /145-10380)
قال :ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا محمد بن طريف البجلي ثنا مفضل بن صالح عن زبيد عنه به .

7)) – عامر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .


أخرجه "الخلال في السنة" (3/124-1319) قال: ثنا أبو عبد الله ، "الإبانة الكبرى لابن بطة" (2/728-990) من طريق محمد بن إسماعيل الواسطي و الحسن بن علي بن عفان ؛ ثلاثتهم :ثنا حدثنا ابن نمير ، عن الصلت ، عن عامر عنه به "موقوفاً".
قلت: وعلته الإرسال لأن الشعبي لم يلق "ابن مسعود" ، "قال الدارقطنى فى " سؤالات حمزة " : لم يسمع من ابن مسعود و إنما رآه رؤية .و حكى ابن أبى حاتم فى " المراسيل " عن الشعبي، قال: قال أبى لم يسمع من ابن مسعود ."تهذيب التهذيب 4/159"

*** وللحديث شواهد من حديث أبي هريرة، وسعد بن أبي وقاص، وسعد بن مالك، وعبد الله بن مغفل.


(( أولاً )) : حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

رواه عنه "ابن سيرين" وتابعه عطاء ، وأبو سلمة .

1)- ابن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه .

أخرجه "ابن ماجه"(2/1299-3940) ثنا أبو بكر بن ابي شيبة ،ثنا محمد بن الحسن الاسدي ثنا أبو هلال عنه به، "أبو يعلى" (10/441-6052) بسنده سواء.

** قلت: وأبو هلال صدوق فيه لين كما قال الحافظ ابن حجر، وكذلك محمد بن الحسن الاسدي فهو صدوق فيه لين .

قال العقيلي في "الضعفاء الكبير" (4 / 50-1602) : محمد بن الحسن الأسدي يعرف بالتل كوفي ، لا يتابع على حديثه . حدثنا محمد بن عيسى ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى ، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي ، قد أدركته وليس بشيء، ومن حديثه ما حدثناه موسى بن إسحاق ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي ، يعرف بالتل ، حدثنا أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، « سباب المسلم فسوق وقتاله كفر » . وهذا يروى عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بأسانيد جياد" انتهى.

"المعجم الأوسط" (6/37-5723) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، وفي (1041) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، "الدعاء للطبراني" (2048) ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وعبيد بن غنام كلاهما: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، "تاريخ بغداد" (5/143) من طريق محمد بن عبيد الله بن الشخير، ثنا أبو حامد أحمد بن موسى بن العباس الخيوطي؛ ثلاثتهم: (ابن أبي شيبة، وابن نمير، وابن العباس الخيوطي) : ثنا محمد بن الحسن الاسدي، ثنا أبو هلال عنه به.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن ابن سيرين إلا أبو هلال، تفرد به محمد بن الحسن،ولا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد »

قلت: بل توبع أبو هلال ؛ تابعه ابن عون .
أخرجه أبو نعيم في "حلية الاولياء" (8/359) من طريق بشر بن الحارث ،ثنا عبد الله بن داود الخريبي، ثنا منخل بن حكيم، عن ابن عون به .

قلت : وسنده منقطع لجهالة "منخل"هذا فقد قال "ابن عدي"في الكامل (284/1905) ثنا محمد بن علي ثنا عثمان سألت يحيى عن منخل بن حكيم فقال لا اعرفه قلت ثنا عنه علي بن الجعد قال ما اعرفه ثناه أحمد بن علي بن المثنى ثنا نصر بن علي ثنا عبد الله بن داود عن منخل بن حكيم عن بن عون قال اجمع الحسن ومحمد انه لم ينزل البصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل أبي بكرة وعمران بن حصين ومنخل بن حكيم ليس بالمعروف ولهذا لم يعرفه يحيى بن معين ومنخل هذا بصري ولم أجد له غير هذا.

2) -وتوبع ابن سيرين؛ تابعه عطاء .

أخرجه اسحاق بن راهويه في "مسنده" (1/379-400) ثنا كلثوم ، نا عطاء عنه به، ومن طريقه "الطبراني في "مسند الشاميين" (3/308- 2353) ثنا عبدان بن محمد المروزي عنه به.

قلت: وكلثوم هذا هو: عطاء بن أبى مسلم ، الخراسانى البلخى مولى المهلب ، قال بن حجر في التقريب :صدوق ، يهم كثيرا و يرسل و يدلس، قلت : ولا ضرر من تدليسه فقد صرح بالسماع .

3)- أبو سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه .

أخرجه "الطبراني في الأوسط" (8552) ثنا معاذ، "تعظيم قدر الصلاة" (1102) ثنا حميد بن زنجويه؛ كلاهما: ثنا محمد بن عبد الله الخزاعي، "مساوئ الاخلاق" (1/33-39) ثنا القلوسي، "تعظيم قدر الصلاة" (1101) ثنا محمد بن يحيى ؛كلاهما: ثنا يحيى بن رجاء، كلاهما؛ (محمد بن عبد الله الخزاعي، ويحيى بن رجاء) : ثنا رجاء بن صبيح الحرشي، صاحب السقط قال: سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة به .

** قلت: وسنده منقطع لأجل يحيى بن أبي كثيرفمع أنه ثقة ثبت إلا أنه يدلس و يرسل وقد عنعن .

قلت: وبرواية ابن سيرين ومتابعة عطاء له يصيرسند الحديث حسناً إن شاء الله تعالى .

(( ثانياً )) : حديث سعد ابن أبي وقاص رضي الله عنه.
رواه عنه ابنه "محمد بن سعد" .

أخرجه"ابن ماجه" (2/1300-3941) ثنا علي بن محمد ثنا وكيع، "الدعاء للطبراني" (2039) ثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني؛ كلاهما: ثنا وكيع عن شريك .
قلت :وشريك هو بن عبد الله بن أبى شريك النخعى، قال ابن حجر في "التهذيب" عند ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة .
"الطبراني في الكبير" (1/145-325) ثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى، "الدعاء" (2039) ثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى؛ كلاهما : ثنا روح بن مسافر .
"السنن الكبرىللنسائي" (3/458-3554) عن ابن منصور، "اللالكائي" (1534) من طريق علي بن عبد العزيز؛ كلاهما: ثنا أبو همام الدلال عن إسرائيل .
قلت : واسرائيل قال عنه أحمد : ثقة و تعجب من حفظه ، و قال أبو حاتم : هو من أتقن أصحاب أبى إسحاق .
"البزار" (2/150-1172) من طريق أبي داود ، "الدعاء" (2039) من طريق عبد الحميد بن صالح؛ كلاهما: ثنا عمرو بن ثابت ، قال البزار: . وهذا الْحديث لاَ نَعْلَم رواه عن سعد إِلا ابنه محمد ، ولاَ عن محمد إِلا أَبو إِسحاق .
"الدعاء" (2039) من طريق عبيد بن إسحاق ، "اللالكائي" (1534) من طريق أحمد بن عبيد بن كثير العامري، نا أبي؛ كلاهما: نا زهير عن أبي إسحاق . قلت : وعلته زهير هذا؛ فمع أنه ثقة ثبت إلا أن سماعه عن أبى إسحاق بأخرة كما قال ابن حجر في التهذيب
" تعظيم قدر الصلاة" (1099) ثنا أبو جعفر المسندي، "مشكل الآثار" (2/311-844) ثنا ابن معبد؛ كلاهما: ثنا معلى بن منصور ثنا ابن أبي زائدة عن أبيه.
"الدعاء" (2039) من طريق عيسى بن يونس عن زكريا بن أبي زائدة؛ جميعهم؛( شريك، روح، إسرائيل، عمرو بن ثابت، زهير،زائدة،زكريا) عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد به .

قلت: فمدار الحديث على أبي اسحاق السبيعي وهو ثقة مكثر عابد ، اختلط بأخرة كما قال الحافظ في "التهذيب"

** وخالف معمر كل أصحاب أبي إسحاق فرواه مرة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد ، أخرجه " الطبراني في الدعاء" (2039) من طريق عبد الرزاق عنه به ،وبسنده سواء "النسائي في السنن الكبرى"(3/458-3553) ، و"الطبراني" في الكبير (1/145-324) .
ولكن من رواية عمر بن سعد عن أبيه .
واخرج الحديث من رواية عمر بن سعد كذلك "الخلال" في السنة (1468) ، "مشكل الآثار" (2/311-845) كلاهما من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه به .
وخالف معمر أيضاً فجعله من رواية عامر بن سعد عن أبيه ، أخرجه أبو عمرو الداني في" السنن الواردة في الفتن" (102) من طريق عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد عنه به .

قلت : ومخالفة معمر في روايته للحديث عن عمر بن سعد وعامر بن سعد خطأ ؛ فقد سئل الدارقطني - العلل (4/357-625)- عن حديث محمد بن سعد عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر فقال رواه زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه وخالفه معمر فرواه عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد عن سعد وقيل عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا يصح والصواب حديث محمد بن سعد حدثنا بحديث زكريا أبو علي بن الصواف ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن عمر بن سعد قال ثنا سعد بن أبي وقاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام .

(( ثالثاًً )) : حديث سعد ابن مالك رضي الله عنه.

أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1/154-429) ثنا إبراهيم بن موسى، ني يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن زكريا ، "الإبانة الكبرى" (2/727-989) من طريق إبراهيم بن موسى الرازي، ثنا عيسى بن زكريا؛ كلاهما: عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد بن مالك عنه به.

(( رابعاً )) : حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه.

أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1/223-734) ثنا أحمد، نا كثير بن يحيى، صاحب البصري، نا ميمون بن زيد، نا صالح صاحب القلانس ، وقال: لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا ميمون ، تفرد به : كثير بن يحيى
قلت: بل توبع ميمون ؛ أخرجه ابن بطة في "الإبانة الكبرى" (2/727-990) من طريق حميد يعني بن مهران ؛كلاهما : (ميمون، حميد) نا صالح العرابي عن الحسن ثنا عبد الله بن مغفل .
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد ومنبع الفوائد" - (3 /399) :
وعن عبد الله بن معقل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف.
"مسند الروياني" (2/498- 853) نا الجهضمي نا مرزوق بن ميمون الناجي، نا حميد بن مهران عن الحسن ثنا عبد الله بن مغفل .
* قال "ابن أبي حاتم" (1/2229) سألت أبي عن حديث رواه نصر بن علي ، عن مرزوق بن ميمون الناجي ، عن حميد بن مهران ، عن الحسن ، قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ، فقال عمرو بن عبيد عمن تروي هذا فقال عن عبد الله بن مغفل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال :هذا خطأ ، إنما هو الحسن ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود موقوف ، فلم يضبط عندي ، فلعله قاله عن عبد الله بن مسعود ، فظن أنه يقول عن عبد الله بن مغفل .
وقال الحافظ في "اتحاف الخيرة المهرة" - (6 /19-5342)
هذا إسناد فيه مقال؟ مرزوق بن ميمون، قال في الميزان: لا يدرى من هو. ووثقه ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات.


(( خامساً )) : حديث النعمان بن مقرن .

رواه عنه أبو خالد الوالبي.
أخرجه "محمد بن نصر" في "تعظيم قدر الصلاة" (1100) ثنا إسحاق وأحمد بن عمر ، وفيه قصة ، "السنن الواردة في الفتن" (1/119-100) من طريق إسحاق بن إبراهيم، ثنا أحمد، ثنا ابن وضاح، ثنا ابن أبي شيبة، بلفظ "سباب المسلم...." ثلاثتهم ؛(اسحاق، وأحمد بن عمر، و ابن أبي شيبة) ثنا جرير عن منصور عن ابي خالد الوالبي، عن النعمان بن عمرو بن مقرن .

قلت : وسنده منقطع وعلته الإرسال؛ فمدار الحديث على النعمان بن عمرو بن مقرن وهو لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو غير النعمان بن مقرن الصحابي ؛ قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 564 فى ترجمة النعمان بن مقرن ( 7162 ) :
و وهم من زعم أنه النعمان بن عمرو بن مقرن ، فذاك آخر ، و هو ابن أخى هذا ، و هو تابعى .

وذكر العلائي في "جامع التحصيل في أحكام المراسيل" - (1/291-831): النعمان بن عمرو بن مقرن عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو حاتم هو مرسل وعنه أبو خالد الوالبي .

واختلف محمد بن عبد الله بن مطين مع ابن وضاح على ابن أبي شيبة فلم يروه مثله عن النعمان بن عمرو بن مقرن بل رواه عن النعمان بن مقرن الصحابي ؛ أخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" (6/423-1779) ثنا محمد بن عبد الله بن مطين ، نا ابن أبي شيبة عنه به بلفظ "سباب المسلم....". (((( ولم أستطع الوقوف على العلة فيه)))


** وخالف الأعمش منصوراً فاختلف على أبي خالد الوالبي ؛ فرواه عنه عن عمرو بن النعمان بن مقرن .


أخرجه الطبراني في "الدعاء" (2047) ،وفي "المعجم الكبير" (17/39-80) بسنده سواء ، وفيه قصة .
قال " الهيثمي" في المجمع (3/399): ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة .
"معرفة الصحابة" (14/291-4536) ثنا سليمان بن أحمد ، كلاهما؛ (الطبراني وسليمان) ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن أسد العمي، "معرفة الصحابة" (14/91-4536) من طريق حرمي بن حفص ،كلاهما؛ (حرمي، معلى) : ثنا عبد الواحد بن زياد عن الأعمش عنه به.


(( سادساً )) : حديث أنس بن مالك رضي الله عنه .

أخرجه محمد بن نصر في"تعظيم قدر الصلاة" (1103) من طريق عبد الغفار بن داود، وفي (1104) من طريق المقرئ ، كلاهما: ثنا ابن لهيعة، ثنا يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عن أنس ، بلفظ " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" .

قلت: وسنده منكر لأجل سنان بن سعد أو سعد بن سنان؛ فيصعب أن يتفرد من هو مثل سنان بن سعد عن من هو مثل أنس بمثل هذا الحديث، فإن توبع وإلا لكان هذا الحديث من مناكيره؛ فقد قال عنه المزى في "تهذيب الكمال" (10/265-2209) : قال أبو حاتم بن حبان فى كتاب " الثقات " : حدث عنه المصريون ، و هم مختلفون فيه ، و أرجو أن يكون الصحيح سنان بن سعد ، و قد اعتبرت حديثه ، فرأيت ما روى عن سنان بن سعد يشبه أحاديث الثقات ، و ما روى عن سعد بن سنان ، و سعيد بن سنان فيه المناكير ، كأنهما اثنان ، فالله أعلم .و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن سنان بن سعد ، فقال : كان أحمد لا يكتب حديثه . و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : تركت حديثه ، لأن حديثه مضطرب ، غير محفوظ .
و قال إبراهيم بن يعقوب الجوزجانى : أحاديثه واهية ، لا تشبه أحاديث الناس عن أنس، وقال النسائى : منكر الحديث .
. اهـ .
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 472 :
و قال ابن سعد : سنان بن سعد منكر الحديث .

وذكره "ابن عدي" في الكامل(4/392-799) فقال:
سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد ثنا بن أبي عصمة ثنا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا بها فقال بعضهم سعد بن سنان وسنان بن سعد ثنا بن حماد ثنا عبد الله بن أحمد عن أبيه قال سعد بن سنان ويقال سنان بن سعد تركت حديثه حديث مضطرب وسمعته يقول يشبه حديثه حديث الحسن ولا يشبه أحاديث أنس سمعت بن حماد يقول قال السعدي أحاديثه يعني سعد بن سنان واهية لا تشبه أحاديث الناس عن أنس وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه سعد بن سنان روى عنه يزيد بن أبي حبيب منكر الحديث

هذا والله تعالى أعلم وهو من وراء القصد، يقول الحق وهو يهدي السبيل.

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.