حقيقة المهدي المنتظر

[المتحري]

بسم الله الرحمن الرحيم

في اخر الزمان يخرج رجل من اهل البيت يؤيد الله به الدين ، يمللك سبع سنين يملا الارض عدلا كما ملئت جورا وظلما تنعم الامة في عهده نعمة لم تنعمها قط تخرج الارض نباتها وتمطر السماء قطرها ويعطي المال بغير عدد قال با كثير رحمة الله ( في زمانة تكون الثمار كثيرة والزروع غزيرة والمال وافر والسلطان قاهر والدين قائم والعدو راغم والخير في ايامه دائم ) ( النهاية / الفتن والملاحم 1/31 تحقيق د. طة زيني

اسمة وصفته :
وهذا الرجل اسمه كاسم رسول الله صلى الله علية وسلم واسم ابية كاسم ابي النبي صلى الله علية وسلم فيكون اسمة محمد - او احمد - بن عبدالله وهو من ذرية فاطمة بنت رسول الله علية السلام ثم من ولد الحسن بن على رضي الله عنهم قال ابن كثير في المهدي ( هو محمد بن عبدالله العلوي الفاطمي الحسني رضي الله عنه وصفته الواردة : انه اجلى الجبهة ( اي الخفيف الشعر مابين النزعتين من الصدغين ) __ النهاية / الفتن والملاحم 1/29

مكان خروجة :
يكون ظهور المهدي من قبل المشرق فقد جاء في الحديث عن ثوبان رضي الله عنه قال قال : رسول الله صلى الله علية وسلم ( يقتتل غند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتلة قوم ( ثم ذكرا شيئا لااحفظة فقال ) فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي .. سنن ابن ماجة ..كتاب الفتن .باب خروج المهدي (2/) 1367ومستدرك الحاكم (4/463-464)وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقة الذهبي ..وقال ابن كثير هذا اسناد قوي صحيح _ وقال الالباني ( الحديث صحيح المعنى دون قوله ( فان فيها خليفة الله المهدي )
قال ابن كثير رحمة الله : المراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من اولاد الخلفاء حتى يكون اخر الزمان فيخرج المهدي ويكون ظهوره من بلاد المشرق لامن سرداب سامرا كما يزعم جهاة الرافظة كم انه موجود فيه الان وهم ينتظرون خروجة اخر الزمان فان هذا نوع من الهذيان وقسط كبير من الخذلان
وقال ايضا : يؤيد بناس من اهل المشرق ينصرونه ويقيمون سلطانة ويشيدون اركانة وتكون راياتهم سود ايضا وهو زي عليه الوقار لان راية الرسول الكريم كانت سوداء يقال لها العقاب ...

الادلة من السنة على ظهوره :

جاءت الاحاديث الصحيحة الدالة على ظهور المهدي وهذه الاحاديث منها ماجاء فيه بالنص على المهدي ومنها ماجاء فيه ذكر صفته فقط وساذكر بعض الاحاديث وهي كافية في اثبات ظهورة اخر الزمان .
1- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله علية وسلم قال : يخر من امتي المهدي يسقية الله الغيث وتخرج الارض نباتها ويعطى المال صحاحا وتكثر الماشية وتعظم الامة يعيش سبعا او ثمانيا ( يعني حججا ) مستدرك الحاكم 4/557/558 وقال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه ووافقة الذهبي وقال الالباني هذا سند صحيح رجاله ثقات -- سلسلة الاحاديث الصحيحة 2م/336 رح 711

2- وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ابشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملا الارض قسطا وعدلا كما مائت جورا وظلما يرضى عنه ساكن السماء وساكن الارض يقسم المال صحاحا فقال رجلا ماصحاحا قال (بالسوية بين الناس ) مسند الامام احمد 3/37 مع منتخب الكنز --قال الهيثمي رواة الترميذي وغيره باختصار كثير ورواة احمد باسانيده وابو يعلي باختصار كثير ورجالهما ثقات مجمع الزوائد 7/313/314 --وانظر الى عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر ص 177 للشيخ عبدالمحسن العباد --

3- عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صللى الله علية وسلم : لاتذهب او لاتنقضي الدنيا حتى تملك العرب رجل من اهل بيتي يواطيء اسمة اسمي (1) وفي رواية يواطيء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي (2) (1) مسند احمد 5/199 ح 3573 والترميذي 6/485 وقال هذا حديث حسن صحيح -- وسنن ابي داود 11/371 -370 قال الالباني صحيح - صحيح الجامع الصغير 5/70-71 - ح 5180 انظر ميزان الاعتدال 2/357 وتقريب التهذيب 1/383 عون المعبود 11/372


بعض ماجاء في الصحيحين من الاحاديث فيما يتعلق بالمهدي :
عن ابي هريرة رضي الله عنة قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم _ ___ صحيح البخاري كتاب احاديث الانبياء وصحيح مسلم كتاب الايمان

* عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم : يكون اخر امتي خليفة يحثي المال حثيا لايعده عدد ___انظر الى تهذيب التهذيب 11/341

* تواتر احاديث المهدي 1

- قال الحافظ ابن الحسن : قد تواترت الاخبار واستفاضت عن الرسول الكريم بذكر المهدي وانه من اهل البيت وانه يملك سبع سنين الخ --- تهذيب الكمال في اسماء الرجال 3/1194 وفتح الباري 6/493 والحاوي للفتاوي في جزء العرف الوردي في اخبار المهدي .

2- وقال العلامة محمد الفاريني قد كثرت بخروجة اي المهدي الروايات حتى بلغت حد التواتر المعنوي وشاع بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم ثم ذكر طائفة من الاحاديث والاثار في خروج المهدي واسماء بعض الصحابة والتابعين مايفيد العلم القطعي فلالايمان بخروج المهدي واجب كما هو مقرر عند اهل العلم ومدون عند اهل السنة والجماعة ---- انظلر ترجمته في الاعلام للزركلي 6/14 --لوامع الانوار البهيه 2/84

3- قال الشوكاني : الاحاديث في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر التى امكن الوقوف عليها منها خمسون حديثا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواتره بلا شك ولاشبهة بل يصدق وصف التواتر على مادونها في جميع الاصطلاحات المحررة في الاصول واما الاثار عن الصحابة المصلرحة بالمهدي فهي كثيرا لها حكم الرفع اذ لامجال للاجتهاد في مثل ذلك --- رسالى الشوكاني اسمها : التوضيح في تواتر ماجاء في المهدي المنتظر

** العلماء الذين صنفوا كتبا في المهدي :
اضافة الى كتب الحديث المشهورة كالسنن الاربعة والمسانيد كمسند احمد ومسند البزار ومسند ابو يعلى ومسند الحارث بن ابي اسامة ومستدرك الحاكم ومصنف ابن ابى شيبة وصحيح ابن خزيمة وغيرها من المصنفات اما المؤلفات : حمع الحافظ ابو بكر بن ابي خيثمة ( تاريخ ابن خلدون المقدمة ص 556 -- الف السيوطي جزء سماه العرف الوردي في اخبار المهدي : الحاوي للفتاوي 2/57 -- الحافظ ابن كثير في كتابة النهاية 1/30 --على المتقي الهندي : شذرات الذهب 8/379 والاعلام 4/271 -- ولابن حجر القول المختصر في علامات المهدي المنتظر وغيرهم كثير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،

[السعيدي]

جزاك الله خيرا

[العبد محمد جواد]

بارک الله بک یا اخی الکریم الفاضل

[ابو عيسى السلفي الأثري]

الله يعافيك لآكن

هل وارد أن نطلق عليه لقب المنتظر ؟

وإذا كان قد ورد فأ خبرني عفا الله عنك

لأنني لم اراها إلى في كتب أهل البدع

[أبومالك المصرى]

وهذا كلام الشيخ العلامة سليمان العلوان
مختصر النزعات فـي المهدي
أما كلمة المنتظر فهى من عند الشيعة
راجع المشاركة رقم 8،10
بخصوص المهدي المنتظر

[عبد القادر مطهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عيسى السلفي الأثري

الله يعافيك لآكن
هل وارد أن نطلق عليه لقب المنتظر ؟
وإذا كان قد ورد فأ خبرني عفا الله عنك
لأنني لم اراها إلى في كتب أهل البدع

سؤل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
جاءت الأحاديث في السنة وتواترت تواتراً معنوياً تذكر المهدي، ولكن سؤالي من شقين:
الشق الأول: المهدي الحقيقي هل يجوز لنا سؤال الله سبحانه وتعالى أن يخرج فينا المهدي؟
الشق الثاني: كلمة "المتنظر" جاءت في كتابات إسلامية للمتأخرين تذكر المهدي المنتظر، فهل لهذا أصل؟ وجزاك الله خيراً.
الجواب:
المهدي وردت فيه أحاديث انقسمت إلى أربعة أقسام:
أحاديث موضوعة مكذوبة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وأحاديث حسنة، وأحاديث صحيحة بغيرها.
والصحيح أنه سيخرج إذا اقتضت حكمة الله عز وجل خروجه، حين تملأ الأرض جوراً وظلماً، وانتبهوا لكلمة (تملأ الأرض) أي: لا يبقى عدل ولا إحسان، فإذا ملئت الأرض جوراً وظلماً ولم يبق عدل ولا إحسان حينئذٍ يبعث الله سبحانه وتعالى المهدي، يبين للناس الحق ويدعوهم إليه، ويهديهم الله عز وجل على يديه، هذا هو الصحيح المعتقد عندنا،
وللشيخ عبد المحسن العباد محاضرة في مجلة الجامعة الإسلامية أيام كان الشيخ عبد العزيز بن باز رئيساً للجامعة، وهي محاضرة قيمة أحيل الأخ السائل عليها، حتى يتبين له حكم خروج المهدي.
أما كلمة "المهدي المنتظر" فهذا هو مهدي الرافضة الذي يدعون أنه في سرداب في العراق، وأنه حي، وأنه ينتظر الفرج، وأنه سوف يخرج،
وجهالهم -كما نقل عنهم السفاريني رحمه الله- يخرجون في صباح كل يوم عند هذا السرداب، ومعهم فرس ورمح وماء وعسل وخبز، كل يوم يقولون: ننتظر خروجه في هذا الصباح، من أجل أن يفطر بالخبز والماء والعسل، ثم يركب الفرس برمحه ويخرج إلى الناس يقاتل الظلمة؛ لأن عندهم أو كثير منهم أن كل الناس ظالمون، حتى أبو بكر و عمر رضي الله عنهما ظلمة في رأيهم، يقولون: إنهم ظلموا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فأخذوا منه الخلافة واغتصبوها منه، فهم ظلمة وليسوا خلفاء، الخليفة المستحق للخلافة هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
ومن العجب أن رأيت للشهرستاني في كتاب الملل والنحل قولاً عجباً، قال: إن أبا بكر و عمر ظلمة، وإن علياً ظالم أيضاً؛ لأنه لم يأخذ بالثأر لنفسه.
نسأل الله العافية! صار هؤلاء عند الشرذمة ظلمة!
لكن عامة الرافضة لا يقولون بهذا، يقولون: إن أبا بكر و عمر كانا ظالمين مغتصبين للخلافة، وأن علي بن أبي طالب هو الخليفة.
ولا شك أن قولهم هذا مرفوض بقول علي بن أبي طالب نفسه، فإنه صح عنه بالنقل المتواتر، أنه قال على منبر الكوفة : خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. يعلنها رضي الله عنه، وهذا هو تمام الإنصاف وتمام الحق والعدل منه رضي الله عنه، لكن من يدعون أنهم أتباعه خالفوا طريقه في هذا، وهو قد بايع أبا بكر وبايع عمر وآزرهما، وكان معهما، بل بايع عثمان رضي الله عنهما، وهذا معروف في السير والتاريخ،
فإرداف كلمة (المنتظر) بكلمة (المهدي) هذه مأخوذة عن الرافضة.
ونحن نقول: إن هذا المهدي -أعني: مهدي أهل السنة لا مهدي الرافضة - سوف يخرج إذا اقتضت حكمة الله تعالى ذلك، بحيث تملأ الأرض ظلماً وجوراً،
والذي يقول: اللهم أخرجه، فيه رائحة من الرفض؛ لأنه يعتقد الآن أن الأرض مملوءة ظلماً وجوراً،
والأرض الآن -والحمد لله- ليست مملوءة ظلماً وجوراً، الأرض الآن فيها أناس يحكمون بالعدل، ويقضون بالحق، ويقيمون الشريعة بحسب المستطاع، سواء كانوا من أفراد الشعوب أو من حكام الشعوب، وهذا أمر يعرفه كل واحد، بل إن الناس اليوم ولا سيما الشعوب خير منهم بالأمس.
ظهر ولله الحمد فئات متعددة في البلاد الإسلامية كلها تنادي بالإسلام وتناضل من أجله، وتطبق من الإسلام ما استطاعت، فالإسلام الآن ولله الحمد في مستقبل، حتى في الأمم الكافرة كـ أمريكا و فرنسا و انجلترا وغيرها، فيها فئات كثيرة مسلمة تدعوا إلى الإسلام، والآن الإسلام له وزنه، حتى في أمريكا في الوقت الحاضر والحمد لله، حتى إن رئيس أمريكا هنأ مسلمي أمريكا بعيد الفطر لهذا العام، ومسلمي جميع العالم كما نقل عنه، وهذا يدل على أن الإسلام الآن أصبح له وزنه،
وما ذكر من هؤلاء الطغاة -أعني: من طغاة الكفرة- أن الإسلام يهدد البشرية، فهذا من وحي الشيطان، الإسلام يهدي البشرية ولا يهدد البشرية، أي نظام أحسن من دين الله؟! { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } [المائدة:50].
السائل: بعض المتقدمين من العلماء يطلق (المنتظر) على المهدي؟
الشيخ: لا يصح هذا، نقول: المهدي كما جاء في الحديث فقط،
ولا نقول: المنتظر.
لقاء الباب المفتوح 53/8.

[العبد محمد جواد]

أما بعد : اعلم - رحمني الله وإياك - أن المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لا بد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت [ النبوي ] يؤيد الدين, ويظهر العدل, ويتبعه المسلمون, ويستولي على الممالك الإسلامية, ويسمى بـ(المهدي), ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أَثَرِه, وأن عيسى - عليه السلام - ينزل من بعده فيقتل الدجال, أو ينزل معه فيساعده على قتله, ويأتم بالمهدي في صلاته وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بظهور وخروج (( المهدي الفاطمي المنتظر)), فقد ذكر الشيخ العلامة (محمد بن جعفر الكتاني) في كتابه ((نظم المثناتر من الحديث المتواتر)) (ص144 ): أن أحاديث (المهدي المنتظر) رويت عن : { ویذکر 19 طریقا } وقد نقل غير واحد عن الحافظ السخاوي أنها متواترة , و السخاوي ذكر ذلك في ((فتح المغيث)) ونقله عن أبي الحسين الآبري
وفي ((تأليف)) لأبي العلاء إدريس بن محمد بن إدريس الحسين العراقي في المهدي هذا, أن أحاديثه متواترة, أو كادت قال: وجزم بالأول غير واحد من الحفاظ النقاد اهـ
وفي ((شرح الرسالة)) للشيخ جسوس ما نصه: ورد خبر المهدي في أحاديث ذكر السخاوي أنها وصلت إلى حد التواتر اهـ
وفي ((شرح المواهب)) نقلاً عن أبي الحسين الآبري في ((مناقب الشافعي)) قال: تواترت الأخبار أن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي حلفه ذكر ذلك رداً لحديث ابن ماجة عن أنس ولا مهدي إلا عيسى اهـ
وفي ((مغاني الوفا بمعاني الإكتفا)) : قال الشيخ أبو الحسين الآبري : قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - بمجيء المهدي, وأنه سيملك سبع سنين, وأنه يملأ الأرض عدلاً اهـ
الخ ...

[ابو عيسى السلفي الأثري]

الله يعافيكم انا اذكر

ان الكلمه لالرافضه ولا اصل لها في السنه

و لآ كني استغربت عندما رئيتها في ملتقى سني

كملتقى أهل الحديث

وحسبت (( اعتقدة)) ان لها أصل خافي علي

[العبد محمد جواد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عيسى السلفي الأثري

الله يعافيكم انا اذكر

ان الكلمه لالرافضه ولا اصل لها في السنه

و لآ كني استغربت عندما رئيتها في ملتقى سني

كملتقى أهل الحديث

وحسبت (( اعتقدة)) ان لها أصل خافي علي

الله يعافيكم
ولکن هکذا يسمه أهل السنة
للمثال انظر الی قول شيخ الإسلام بن باز : http://www.binbaz.org.sa/mat/21562
بل ننتظر خروجه و هو المهدي المنتظر
و الي الله المصير

[عبد القادر مطهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر

سؤل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: .................................................. ......................
الجواب:........................................... ....................
أما كلمة "المهدي المنتظر" فهذا هو مهدي الرافضة الذي يدعون أنه في سرداب في العراق، وأنه حي، وأنه ينتظر الفرج، وأنه سوف يخرج،............................................. ...
فإرداف كلمة (المنتظر) بكلمة (المهدي) هذه مأخوذة عن الرافضة.
.................................................. .................................
السائل: بعض المتقدمين من العلماء يطلق (المنتظر) على المهدي؟
الشيخ: لا يصح هذا، نقول: المهدي كما جاء في الحديث فقط.
ولا نقول: المنتظر.
لقاء الباب المفتوح 53/8.

ثم وجدت الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى، ألقى محاضرةً في الجامعة الإسلامية، بعنوان:
عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر،
وذلك في حضور سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الذي كان يشغل حينها منصب نائب رئيس الجامعة، وقد علق سماحته على المحاضرة فقال:

الحمد لله, وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإنا نشكر محاضرنا الأستاذ الفاضل الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد، على هذه المحاضرة القيمة الواسعة، فلقد أجاد فيها وأفاد، واستوفى المقام حقًا فيما يتعلق بالمهدي المنتظر مهدي الحق, ولا مزيد على ما بسطه من الكلام، فقد بسط واعتنى, وذكر الأحاديث, وذكر كلام أهل العلم في هذا الباب, وقد وفق للصواب وهدي إلى الحق, فجزاه الله عن محاضرته خيرًا، وجزاه الله عن جهوده خيرًا، وضاعف له المثوبة، وأعانه على التكميل والإتمام لرسالته في هذا الموضوع, وسوف نقوم - إن شاء الله - بطبعها بعد انتهائه منها، لعظم فائدتها، ومسيس الحاجة إليها، والخلاصة التي أعلقها على هذه المحاضرة القيمة أن أقول:
إن الحق والصواب هو ما أبداه فضيلته في هذه المحاضرة, كما بينه أهل العلم, فأمر المهدي أمر معلوم، والأحاديث فيه مستفيضة، بل متواترة...... إلى آخر ما قال، رحمه الله تعالى.
مجموع فتاوى ابن باز 4/98.

[ماجد المسلم]

جزاكم الله خيراً

قال : رسول الله صلى الله علية وسلم ( يقتتل غند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لايصير الى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتلة قوم ( ثم ذكرا شيئا لااحفظة فقال ) فاذا رايتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي .. سنن ابن ماجة ..كتاب الفتن .باب خروج المهدي (2/) 1367ومستدرك الحاكم (4/463-464)وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ووافقة الذهبي ..وقال ابن كثير هذا اسناد قوي صحيح _ وقال الالباني ( الحديث صحيح المعنى دون قوله ( فان فيها خليفة الله المهدي )

لم أجد للعلامة الألباني رحمه الله سوى التضعيف لهذا الحديث في ضعيف الجامع/ضعيف ابن ماجه/السلسلة الضعيفة.. (الشاملة)

أرجو توضيح الموضع الذي صحح فيه الحديث أعلاه..

وكيف يكون الحديث (صحيح المعنى) وهو يخبر عن أحداث الفتن والملاحم وهي غيب محض؟