اجمل قصيدة للمتنبي

[جهاد حِلِّسْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه قصيدة من اجمل القصائد التي كتبها المتنبي
واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِم ***** وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ
مالي أُكَتِّمُ حُبّاً قَد بَرى جَسَدي ******وَتَدَّعي حُبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ
إِن كانَ يَجمَعُنا حُبٌّ لِغُرَّتِهِ****** فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ
قَد زُرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مُغمَدَتٌ ******وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ
فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمِ****** وَكانَ أَحسَنَ مافي الأَحسَنِ الشِيَمُ
فَوتُ العَدُوِّ الَّذي يَمَّمتَهُ ظَفَرٌ****** في طَيِّهِ أَسَفٌ في طَيِّهِ نِعَمُ
قَد نابَ عَنكَ شَديدُ الخَوفِ وَاِصطَنَعَت ******لَكَ المَهابَةُ مالا تَصنَعُ البُهَمُ
أَلزَمتَ نَفسَكَ شَيئاً لَيسَ يَلزَمُها ******أَن لا يُوارِيَهُم أَرضٌ وَلا عَلَمُ
أَكُلَّما رُمتَ جَيشاً فَاِنثَنى هَرَباً ****** تَصَرَّفَت بِكَ في آثارِهِ الهِمَمُ
عَلَيكَ هَزمُهُمُ في كُلِّ مُعتَرَكٍ ******وَما عَلَيكَ بِهِم عارٌ إِذا اِنهَزَموا
أَما تَرى ظَفَراً حُلواً سِوى ظَفَرٍ******تَصافَحَت فيهِ بيضُ الهِندِ وَاللِمَمُ
يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي ******فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ
أُعيذُها نَظَراتٍ مِنكَ صادِقَةً ******أَن تَحسَبَ الشَحمَ فيمَن شَحمُهُ وَرَمُ
وَما اِنتِفاعُ أَخي الدُنيا بِناظِرِهِ****** إِذا اِستَوَت عِندَهُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ
أَنا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي ******وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ
أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها ******وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ
وَجاهِلٍ مَدَّهُ في جَهلِهِ ضَحِكي ******حَتّى أَتَتهُ يَدٌ فَرّاسَةٌ وَفَمُ
إِذا نَظَرتَ نُيوبَ اللَيثِ بارِزَةً ******فَلا تَظُنَّنَّ أَنَّ اللَيثَ مُبتَسِمُ
وَمُهجَةٍ مُهجَتي مِن هَمِّ صاحِبِها****** أَدرَكتُها بِجَوادٍ ظَهرُهُ حَرَمُ
رِجلاهُ في الرَكضِ رِجلٌ وَاليَدانِ يَدٌ ******وَفِعلُهُ ما تُريدُ الكَفُّ وَالقَدَمُ
وَمُرهَفٍ سِرتُ بَينَ الجَحفَلَينِ بِهِ ******حَتّى ضَرَبتُ وَمَوجُ المَوتِ يَلتَطِمُ
فَالخَيلُ وَاللَيلُ وَالبَيداءُ تَعرِفُني****** وَالسَيفُ وَالرُمحُ وَالقِرطاسُ وَالقَلَمُ
صَحِبتُ في الفَلَواتِ الوَحشَ مُنفَرِداً ******حَتّى تَعَجَّبَ مِنّي القورُ وَالأَكَمُ
يا مَن يَعِزُّ عَلَينا أَن نُفارِقَهُم ******وِجدانُنا كُلَّ شَيءٍ بَعدَكُم عَدَمُ
ما كانَ أَخلَقَنا مِنكُم بِتَكرُمَةٍ****** لَو أَنَّ أَمرَكُمُ مِن أَمرِنا أَمَمُ
إِن كانَ سَرَّكُمُ ما قالَ حاسِدُنا****** فَما لِجُرحٍ إِذا أَرضاكُمُ أَلَمُ
وَبَينَنا لَو رَعَيتُم ذاكَ مَعرِفَةٌ ****** إِنَّ المَعارِفَ في أَهلِ النُهى ذِمَمُ
كَم تَطلُبونَ لَنا عَيباً فَيُعجِزُكُم****** وَيَكرَهُ اللَهُ ما تَأتونَ وَالكَرَمُ
ما أَبعَدَ العَيبَ وَالنُقصانَ عَن شَرَفي****** أَنا الثُرَيّا وَذانِ الشَيبُ وَالهَرَمُ
لَيتَ الغَمامَ الَّذي عِندي صَواعِقُهُ****** يُزيلُهُنَّ إِلى مَن عِندَهُ الدِيَمُ
أَرى النَوى تَقتَضيني كُلَّ مَرحَلَةٍ****** لا تَستَقِلُّ بِها الوَخّادَةُ الرُسُمُ
لَئِن تَرَكنَ ضُمَيراً عَن مَيامِنِنا ******لَيَحدُثَنَّ لِمَن وَدَّعتُهُم نَدَمُ
إِذا تَرَحَّلتَ عَن قَومٍ وَقَد قَدَروا ******أَن لا تُفارِقَهُم فَالراحِلونَ هُمُ
شَرُّ البِلادِ مَكانٌ لا صَديقَ بِهِ ******وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإِنسانُ ما يَصِمُ
وَشَرُّ ما قَنَصَتهُ راحَتي قَنَصٌ ******شُهبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ وَالرَخَمُ
بِأَيِّ لَفظٍ تَقولُ الشِعرَ زِعنِفَةٌ ******تَجوزُ عِندَكَ لا عُربٌ وَلا عَجَمُ
هَذا عِتابُكَ إِلّا أَنَّهُ مِقَةٌ ******قَد ضُمِّنَ الدُرَّ إِلّا أَنَّهُ كَلِمُ

[البدر القرمزي]

سبحان الله ! قصائد المتنبي كلها لطيفة ، وهذه القصيدة رائعة حقَّاً ، لقد سمَّى أهل المغرب ابن زيدون متنبي الغرب ، وسمَّى الفرس سعدي الشيرازي متنبي الفرس ، وسمَّى الهنود طاغور متنبي الهند .وهذا إن دلَّ على شيءٍ إنَّما يدلُّ على منزلة المتنبِّي العظيمة .

[منصور مهران]

( لقد سمَّى أهل المغرب ابن زيدون متنبي الغرب )
المعروف أن متنبي الغرب هو محمد بن هانئ الأندلسي
وليس ابن زيدون .
فلزم التنبيه . وبالله التوفيق .

[محمود آل زيد]

الأخ الكريم ( جهاد حلس ) - وفقه الله - :
أوافقك الرأي في أن هذه القصيدة هي من أجمل القصائد التي نظمها المتنبي ،
جزاك الله خيرا ، وبارك فيك ،،،

[خزانة الأدب]

أين أنتم عن قصيدة الحُمَّى؟!

مَلُومُكُمَا يَجِلُّ عن المَلامِ * وَوَقْعُ فَعَالِهِ فَوْقَ الكَلامِ
ذَرَاني والفَلاةَ بلا دَلِيلٍ * وَوَجْهِي والهَجِيرَ بلا لِثَامِ
فإِنِّي أَسْتَرِيحُ بِذِي وهَذَا * وَأَتْعَبُ بَالإِنَاخَةِ والمُقَامِ
عُيُونُ رَوَاحِلِي إِن حِرْتُ عَيْني * وَكُلُّ بُغَامِ رَازِحَةٍ بُغَامِي
فَقَدْ أَرِدُ المِيَاهَ بِغَيْرِ هَادٍ * سِوَى عَدِّي لَهَا بَرْقَ الغَمَامِ
يُذِمُّ لِمُهْجَتي رَبِّي وَسَيْفِي * إِذَا احْتَاجَ الوَحِيدُ إِلَى الذِّمَامِ
ولا أُمْسِي لأَهْلِ البُخْلِ ضَيْفًا * وَلَيْسَ قِرًى سِوَى مُخِّ النَّعَامِ
وَلَمَّا صَارَ وُدُّ النَّاسِ خِبًّا * جَزَيْتُ عَلَى ابْتِسَامٍ بِابْتِسَام
وَصِرْتُ أَشُكُّ فِيمَنْ أَصْطَفِيهِ * لِعِلْمِي أَنَّهُ بَعْضُ الأَنَامِ
يُحِبُّ العَاقِلُونَ عَلَى التَّصَافِي * وَحُبُّ الجَاهِلِينَ عَلَى الوَسَامِ
وَآْنَفُ مِنْ أَخِي لأَبِي وَأُمِّي * إِذَا مَا لَمْ أَجِدْهُ مِنَ الكِرَامِ
أَرَى الأَجْدَادَ تَغْلِبُهَا كثِيرًا * عَلَى الأَوْلادِ أَخْلاقُ اللّئَامِ
وَلَسْتُ بِقَانِعٍ مِنْ كُلِّ فَضْلٍ * بأَنْ أُعْزَى إِلَى جَدٍّ هُمَامِ
عَجِبْتُ لِمَنْ لَهُ قَدٌّ وَحَدٌّ * وَيَنَبُو نَبْوَة القَضِمِ الكَهَامِ
وَمَنْ يَجِدُ الطَّرِيقَ إِلَى المَعَالي * فَلا يَذَرُ المَطِيَّ بلا سَنَامِ
وَلَمْ أَرَ في عُيُوبِ النَّاسِ شَيْئًا * كَنَقْصِ القَادِرِينَ عَلَى التَّمَامِ
أَقَمْتُ بأَرْضِ مِصْرَ فَلا وَرَائي * تَخُبُّ بِيَ الرِّكَابُ ولا أَمَامِي
وَمَلَّنِيَ الفِرَاشُ وكَانَ جَنْبِي * يَمَلُّ لِقَاءَهُ في كُلِّ عَامِ
قَلِيلٌ عَائِدِي سَقِمٌ فُؤَادِي * كثِيرٌ حَاسِدِي صَعْبٌ مَرَامِي
عَلِيلُ الجِسْمِ مُمْتَنِعُ القِيَامِ * شَدِيدُ السُّكْرِ مِنْ غَيْر المُدَامِ
وَزَائِرَتي كأَنَّ بِهَا حَيَاءً * فَلَيْسَ تَزُورُ إِلاَّ في الّظَلامِ
بَذَلْتُ لَهَا المَطَارِفَ وَالحَشَايَا * فَعَافَتْهَا وَبَاتَتْ في عِظَامي
يَضِيقُ الجِلْدُ عن نَفَسِي وَعَنْهَا * فَتُوسِعُهُ بأَنْوَاعِ السِّقَامِ
إِذَا مَا فَارَقَتْني غَسَّلَتْني * كأَنَّا عَاكِفَانِ عَلَى حَرَامِ
كأَنَّ الصُّبْحَ يَطْرُدُهَا فَتَجْري * مَدَامِعُهَا بأَرْبَعَةٍ سِجَامِ
أُرَاقِبُ وَقْتَهَا مِنْ غَيْرِ شَوْقٍ * مُرَاقَبَةَ المَشُوقِ المُسْتَهَامِ
وَيَصْدُقُ وَعْدُهَا والصِّدْقُ شَرٌّ * إِذَا أَلْقَاكَ في الكُرَبِ العِظَامِ
أَبِنْتَ الدَّهْرِ عندي كُلُّ بِنْتٍ * فَكَيْفَ وَصَلْتِ أَنْتِ مِنَ الزِّحَامِ؟!
جَرَحْتِ مُجَرَّحًا لَمْ يَبْقَ فِيهِ * مكَانٌ لِلسُّيُوفِ ولا السِّهَامِ
أَلا يَا لَيْتَ شِعْرَ يَدي أَتُمْسِي * تَصَرَّفُ في عِنَانٍ أَو زِمَامِ
وَهَلْ أَرْمِي هَوَايَ بِرَاقِصَاتٍ * مُحَلاَّةِ المَقَاوِدِ بَاللُّغَامِ
فَرَبَّتَمَا شَفَّيْتُ غَلِيلَ صَدْري * بسَيْرٍ أَوْ قَنَاةٍ أَوْ حُسَامِ
وَضَاقَتْ خُطَّةٌ فَخَلَصْتُ مِنْهَا * خَلاصَ الخَمْرِ مِنْ نَسْجِ الفِدَامِ
وَفَارَقْتُ الحَبِيبَ بلا وَدَاعٍ * وَوَدَّعْتُ البِلادَ بِلا سَلامِ
يَقُولُ ليَ الطَّبِيبُ: أَكَلْتَ شَيْئًا * وَدَاؤُكَ في شَرَابِكَ والطَّعَامِ
ومَا في طِبِّهِ أَنِّي جَوَادٌ * أَضَرَّ بِجِسْمِهِ طُولُ الجَمَامِ
تَعَوَّدَ أَنْ يُغَبِّرَ في السَّرَايَا * وَيَدْخُلَ مِنْ قَتَامٍ في قَتَامِ
فَأُمْسِكَ لا يُطَالُ لَهُ فَيَرْعَى * ولا هُوَ في العَلِيقِ ولا اللّجَامِ
فَإِنْ أَمْرَضْ فمَا مَرِضَ اصْطِبَاري * وَإِنْ أُحْمَمْ فَمَا حُمَّ اعْتِزَامي
وَإِنْ أَسْلَمْ فمَا أَبْقَى وَلْكِن * سَلِمْتُ مِنَ الحِمَام إِلَى الحِمَام
تَمَتَّعْ مِنْ سُهَادٍ أَو رُقَادٍ * وَلا تَأَْمُلْ كَرًى تَحْتَ الرِّجَامِ
فإِنَّ لِثَالِثِ الحَالَيْنِ مَعْنًى * سِوَى مَعْنَى انْتِبَاهِكَ والمَنَامِ

[أبو عبد المعز]

هلا عرجتم على المقصورة!!
الوصف، والفخر، والهجاء ..ثلاث معزوفات في نقاء شعري بديع..
ثم الجد والهزل....في تناوب عجيب...

1-أَلاكُلُّ ماشِيَةِ الخَيزَلى *** فِدا كُلُّ ماشِيَةِ الهَيدَبى
2 وَكُلِّ نَجاةٍ بُجاوِيَّةٍ *** خَنوفٍ وَما بِيَ حُسنُ المِشى
3 وَلَكِنَّهُنَّ حِبالُ الحَياةِ *** وَكَيدُ العُداةِ وَمَيطُ الأَذى
4 ضَرَبتُ بِها التيهَ ضَربَ القِما *** رِ إِمّا لِهَذا وَإِمّا لِذا
5 إِذا فَزِعَت قَدَّمَتها الجِيادُ *** وَبيضُ السُيوفِ وَسُمرُ القَنا
6 فَمَرَّت بِنَخلٍ وَفي رَكْبِها *** عَنِ العالَمينَ وَعَنهُ غِنى
7 وَأَمسَت تُخَيِّرُنا بِالنِقا *** بِ وادي المِياهِ وَوادي القُرى
8 وَقُلنا لَها أَينَ أَرضُ العِراقِ *** فَقالَت وَنَحنُ بِتُربانَ ها
9 وَهَبَّت بِحِسمى هُبوبَ الدَبُو *** رِ مُستَقبِلاتٍ مَهَبَّ الصَبا
10 رَوامي الكِفافِ وَكِبدِ الوِهادِ *** وَجارِ البُوَيرَةِ وادِي الغَضى
11 وَجابَت بُسَيطَةَ جَوبَ الرِدا *** ءِ بَينَ النَعامِ وَبَينَ المَها
12 إِلى عُقدَةِ الجَوفِ حَتّى شَفَت *** بِماءِ الجُراوِيِّ بَعضَ الصَدى
13 وَلاحَ لَها صَوَرٌ وَالصَباحَ *** وَلاحَ الشَغورُ لَها وَالضُحى
14 وَمَسّى الجُمَيعِيَّ دَئداؤُها *** وَغادى الأَضارِعَ ثُمَّ الدَنا
15 فَيا لَكَ لَيلًا عَلى أَعكُشٍ *** أَحَمَّ البِلادِ خَفِيَّ الصُوى
16 وَرَدنا الرُهَيمَةَ في جَوزِهِ *** وَباقيهِ أَكثَرُ مِمّا مَضى
17 فَلَمّا أَنَخنا رَكَزنا الرِما *** حَ فَوقَ مَكارِمِنا وَالعُلا
18 وَبِتنا نُقَبِّلُ أَسيافَنا *** وَنَمسَحُها مِن دِماءِ العِدا
19 لِتَعلَمَ مِصرُ وَمَن بِالعِراقِ *** وَمَن بِالعَواصِمِ أَنّي الفَتى
20 وَأَنّي وَفَيتُ وَأَنّي أَبَيتُ *** وَأَنّي عَتَوتُ عَلى مَن عَتا
21 وَما كُلُّ مَن قالَ قَولًا وَفى *** وَلا كُلُّ مَن سيمَ خَسفًا أَبى
22 وَلا بُدَّ لِلقَلبِ مِن آلَةٍ *** وَرَأيٍ يُصَدِّعُ صُمَّ الصَفا
23 وَمَن يَكُ قَلبٌ كَقَلبي لَهُ *** يَشُقُّ إِلى العِزِّ قَلبَ التَوى
24 وَكُلُّ طَريقٍ أَتاهُ الفَتى *** عَلى قَدَرِ الرِجلِ فيهِ الخُطا
25 وَنامَ الخُوَيدِمُ عَن لَيلِنا *** وَقَد نامَ قَبلُ عَمًى لا كَرى
26 وَكانَ عَلى قُربِنا بَينَنا *** مَهامِهُ مِن جَهلِهِ وَالعَمى
27 لَقَد كُنتُ أَحسِبُ قَبلَ الخَصِيِّ *** أَنَّ الرُؤوسَ مَقَرُّ النُهى
28 فَلَمّا نَظَرتُ إِلى عَقلِهِ *** رَأَيتُ النُهى كُلَّها في الخُصى
29 وَماذا بِمِصرَ مِنَ المُضحِكاتِ *** وَلَكِنَّهُ ضَحِكٌ كَالبُكا
30 بِها نَبَطِيٌّ مِنَ اهلِ السَوادِ *** يُدَرِّسُ أَنسابَ أَهلِ العُلا
31 وَأَسوَدُ مِشفَرُهُ نِصفُهُ *** يُقالُ لَهُ أَنتَ بَدرُ الدُجى
32 وَشِعرٍ مَدَحتُ بِهِ الكَركَدَنَّ *** بَينَ القَريضِ وَبَينَ الرُقى
33 فَما كانَ ذَلِكَ مَدحًا لَهُ *** وَلَكِنَّهُ كانَ هَجوَ الوَرى
34 وَقَد ضَلَّ قَومٌ بِأَصنامِهِمْ *** فَأَمّا بِزِقِّ رِياحٍ فَلا
35 وَتِلكَ صُموتٌ وَذا ناطِقٌ *** إِذا حَرَّكوهُ فَسا أَو هَذى
36 وَمَن جَهِلَت نَفسُهُ قَدرَهُ *** رَأى غَيرُهُ مِنهُ ما لا يَرى

[البدر القرمزي]

الأخ الفاضل منصور مهران المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
لقد أطلق إخواننا المغاربة لقب متنبي المغرب على عددٍ غير يسير من أصحاب القدرات الجميلة في الشعر منهم:
-ابن زيدون.
-ابن هانئ .
-دراَّج القسطلي .
-عزالدين ميهوبي .
-صلاح الدين رشيد .
وغير هؤلاء أيضاً ؛ ففي الأمر سعةٌ ، فلا تتعجَّل التخطئة.
حفظك الله ، وأشكر لك حرصك ، وغيرتك ، وحماسك ، وبارك الله فيكم .

[جهاد حِلِّسْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود آل زيد

الأخ الكريم ( جهاد حلس ) - وفقه الله - :
أوافقك الرأي في أن هذه القصيدة هي من أجمل القصائد التي نظمها المتنبي ،
جزاك الله خيرا ، وبارك فيك ،،،

بارك الله فيك واحسن اليك

[عبد الله غريب]

كان يعاتب _فى القصيدة الأولى_ سيف الدولة الحمدانى

[جهاد حِلِّسْ]

يرفع للفائدة.......

[أبو مسلم الأثري]

جزاكم الله خيرا على هذه الكلمات القيمة

يا أَعدَلَ الناسِ إِلّا في مُعامَلَتي ******فيكَ الخِصامُ وَأَنتَ الخَصمُ وَالحَكَمُ
أُعيذُها نَظَراتٍ مِنكَ صادِقَةً ******أَن تَحسَبَ الشَحمَ فيمَن شَحمُهُ وَرَمُ
وَما اِنتِفاعُ أَخي الدُنيا بِناظِرِهِ****** إِذا اِستَوَت عِندَهُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ
أَنا الَّذي نَظَرَ الأَعمى إِلى أَدَبي ******وَأَسمَعَت كَلِماتي مَن بِهِ صَمَمُ
أَنامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها ******وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ

[جهاد حِلِّسْ]

شرح القصيدة " من شبكة الفصيح"

1- واحر قلباه ممن قلبه شبمومن بجسمي و حالي عنده سقم
واحر قلبي واحتراقه حبا و هياما بمن قلبه بارد لا يحفل بي ولا يقبل علي ، وأنا عنده عليل الجسم لفرط ما أعاني وأقاسي فيه،سقيم الحال لفساد اعتقاده فيّ..

وقوله واحر قلباه أصله واحر قلبي فأبدل الياء بالألف طلبا للخفة والعرب تفعل ذلك في النداء..

2- مالي أكتّم حباً قد برى جسدي وتدّعي حب سيف الدولة الأمم
براه : أنحله وأضناه ، أكتّم (بالشده) : مبالغة بالكتمان..
اذا كان الناس يدعون حبه ويظهرون خلاف ما يضمرون فلِم أخفي أنا حبه الذي برح بي و أسقمني وأتعب نفسي بهذا الكتمان ؟..

3- إن كان يجمعنا حب لغرتهفليت انا بقدر الحب نقتسم
الغره : الطلعة..
إن كان يجمعني وغيري أن نكون محبين له،أي أنه حصلت الشراكه في حبه ، فليتنا نقتسم فواضله و عطاياه بمقدار ذلك الحب حتى أكون أوفر نصيبا من غيري لاني أوفر حباً من غيري..

4- قدزرتهوسيوف الهند مغمدةوقد نظرت اليه والسيوف دم
السيوف دم : أي مخضبة بالدم..
وتعني أنه خدمه في السلم و الحرب..
5- فكان أحسن خلق الله كلهموكان أحسن ما في الأحسن الشيم
الشيم :جمع شيمة وهي الخليقه والخلق ..
يقول: انه كان في الحالين (الحرب و السلم) أحسن الخلق وكانت أخلاقه أحسن ما فيه..
6- قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعتلك المهابه مالا تصنع البهمالبهم : الأبطال الذين تناهت شجاعتهم أو الجيش..
يقول: خوف عدوك منك قد ناب عنك في قتاله وهزيمته فصنع لك مالا تصنعه الجيوش ، يعني أن مهابتك في قلوب الأعداء أبلغ من رجالك وأبطالك الذين معك في جيشك..

7- ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمهاأن لا يواريهم أرض ولا علم
يواريهم : يسترهم ، علم :جبل ..
يقول :ألزمت نفسك أن تتبعهم أينما فروا وتدركهم حيثما تواروا من الأرض وهذا أمر لا يلزمك بعد أن تكون قد هزمتهم ، يريد أن لا يرجع عنهم إلا بعد قتلهم ولا يكفيه ما يكفي غيره من الظهور عليهم..
8- أكلما رمت جيشا فانثنى هرباتصرفت بك في اثاره الهمم
رمت : طلبْت ، انثنى : ارتد ..

يقول: أي كلما طلبت جيشا فارتد هاربا منك وهزمته ، حفزتك همتك إلى اقتفاءه واقتفاء آثاره حتى تعمل فيهم سيفك، وهذا استفهام واستنكار : أي ليس عليك أن تفعل وحسبك انهزامهم..
9- عليك هزمهم في كل معتركوما عليك بهم عار اذا انهزموا
المعترك : ملتقى الحرب ..

ويقول : عليك ان تهزمهم اذا التقو معك في مجال الحرب والقتال ولا عار عليك اذا انهزموا وتحصنوا بالهرب خوفا من لقائك فلم تظفر بهم ..

10- يا أعدل الناس الا في معاملتيفيك الخصام وانت الخصم و الحكم
يقول : انت اعدل الناس الا اذا عاملتني فان عدلك لا يشملني ، وفيك الخصام وانت الخصم والحكم لانك ملك لا أحاكمك الى غيرك وانما استدعي عليك حكمك والخصام وقع فيك واذن كيف ينتصف منك ؟ ..

11- أعيذها نظرات منك صادقةأن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
الهاء في (أعيذها) يرجع الى نظرات و هي تفسير له..

يقول : أعيذ نظراتك الصادقة -أي التي تصدقك حقائق المنظورات- أن تخدعك في التمييز بيني و بين غيري ممن يتظاهرون بمثل فضلي وهم برآء منه ، ولا تظن المتشاعر شاعرا كما يحسب الورم سمنا أي شحما ..

12- وما انتفاع أخي الدنيا بناظرهاذا استوت عنده الانوار و الظلم

الناظر: العين ..
يقول : أن الفرق بينه وبين غيره ظاهر مثل الفرق بين النور و الظلمة فينبغي ألا يستويان في عين البصير..

13- سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنابانني خير من تسعى به قدم
14- انا الذي نظر الاعمى الى ادبيواسمعت كلماتي من به صمم

يقول: قد شاع فضلي بين الناس ولم يبق فيهم الا من عرف مزيتي وبلغه ذكري حتى رأى أدبي من لا يميز الأدب ، سمع شعري من لا يعير الشعر اذنا ، وكان المعري اذا أنشد هذا البيت يقول : أنا الاعمى ..

15- أنام ملء جفوني عن شواردهاويسهر الخلق جراها و يختصم
الضمير من شواردها : الكلمات و يريد بها الاشعار ، جراها : من اجلها او بسببها..

يقول : أنام ملء جفوني عن شوارد الشعر لا أحفل بها لاني أدركها متى شئت بسهوله ، أما غيري من الشعراء فانهم يسهرون لاجلها ويختصم ويتنازع بعضهم بعضا على ما يظفرون به منها..

16- وجاهل مده في جهله ضحكيحتى أتته يد فراسة وفم
مده : أمهله وطول له ، اصل الفرس : دق العنق ..

يقول : رب جاهل خدعته مجاملتي واغتر بضحكي و استخفافي واتركه في جهله حتى افترسه وأبطش به، اي أنه يغضي عن الجاهل ويحلم الى أن يجازيه ويعصف به..
17- اذا رأيت نيوب الليث بارزةفلا تظنن أن الليث يبتسم
يقول : إذا كشر الأسد عن نابه فليس ذلك تبسماً بل قصداً للافتراس ، يريد أنه و إن أبدى بشره و تبسمه للجاهل فليس ذلك رضا عنه ..
18- ومهجة مهجتي من هم صاحبهاادركتها بجواد ظهره حرم
المهجه : الروح ، الجواد: الفرس الكريم ، الهم : ما اهتممت به ، الحرم : مالا يحل انتهاكه..

يقول : رب مهجة همه صاحبها مهجتي أي قتلي و اهلاكي أدركت هذه المهجة بفرس من ركبه أمن من أن يلحق فكان ظهره حرم لا يدنو منه أحد..

19- رجلاه في الركض رجل واليدان يدوفعله ما تريد الكف و القدم
يصف جواده ويقول : لحسن مشيه واستواء وقع قوائمه في الركض كأن رجليه رجل واحدة لأنه يرفعهما معاً ويضعهما معاً، وكذلك يداه ثم يقول : وفعله ما تريد الكف والقدم أي أن جريه يغنيك عن تحريك اليد بالسوط والرجل بالاستحثاث..
20- ومرهف سرت بين الجحفلين بهحتى ضربت وموج الموت يلتطم
المرهف : السيف الرقيق الشفرتين ، الجحفل : الجيش الكثير ..

ويقول : ورب سيف سرت به بين الجيشين العظيمين حتى قاتلت به و الموت غالب تلتطم أمواجه وتضطرب ..

21- الخيل و الليل والبيداء تعرفنيوالسيف و الرمح و القرطاس و القلم
يصف نفسه بالشجاعة والفصاحة وأن هذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياها ، ويقول الليل يعرفني لكثرة سراي فيه وطول إدراعي له ، والخيل تعرفني لتقدمي في فروسيتها، والبيداء تعرفني لمداومتي قطعها واستسهالي صعبها، والسيف والرمح يشهدان بحذقي بالضرب بهما، والقراطيس تشهد لإحاطتي بما فيها، والقلم عالم بإبداعي فيما أقيده ..

22- صحبت في الفلوات الوحش منفرداحتى تعجب مني القور والأكم
الفلوات : القفار، القور : جمع قارة وهي الأرض ذات الحجارة السوداء وتعني أيضاً أصاغر الجبال، الأكم : جمع أكمه و هو الجبل الصغير..

ويقول : سافرت وحدي وصحبت الوحش في الفلوات بقطعها مستأنساً بصحبة حيوانها حتى تعجب مني نجدها وقورها لكثرة ما تلقاني وحدي ..
23- يا من يعز علينا أن نفارقهموجداننا كل شي بعدكم عدميقول : يامن يشتد علينا فراقه بما أسلف إلينا من عوارفه كل شيء وجدناه بعدكم فإن وجدانه عدم ، يعني لا يغني غناءكم أحد ولا يخلفكم عندنا بدل ..
24- ما كان أخلقنا منكم بتكرمةلو أن أمركم من أمرنا أممأخلقنا : أحرانا ، أمم : قريب
يقول : ماكان ببركم و تكرمتكم ولو كان أمركم في الاعتقاد لنا على نحو أمرنا في الاعتقاد لكم ، أي لو تقارب ما بيننا بالحب لكرمتمونا لأنا أهل للتكرمة ..
25- إن كان سركم ما قال حاسدنافما لجرح إذا أرضاكم ألم
يقول : إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضينا بذلك إن كان لكم به سرور، فإن جرحاً يرضيكم لا نجد له ألما..
26- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكمويكره الله ما تأتون والكرميقول : كم تحاولون أن تجدوا لي عيبا تعيبوننا وتتعلقون عليه وتعتذرون به في معاملتي فيعجزكم وجوده، وهذا الذي تفعلونه يكرهه الله و يكرهه الكرم الذي يأبى عليكم إلا أن تنصفوني منكم و تكافئوني بالجميل ، وهذا تعنيف لسيف الدولة على إصغائه الى الطاعنين عليه والساعين بالوشاية..
27- ما أبعد العيب و النقصان من شرفيأنا الثريا وذان الشيب و الهرميقول : ما تلتمسونه فيّ من عيب و نقصان بعيد عني مثل بعد الشيب عن الثريا، فما دامت الثريا لا تشيب و لا تهرم فأنا لا يلحقني عيب ولا نقصان ..
28- فبأي لفظ تقول الشعر زعنفهتجوز عندك لا عرب ولا عجمالزعنفه : اللئام السقاط من الناس و الأوباش ورذال الناس ..
ويقول : هؤلاء السقاط من الشعراء بأي لفظ يقولون الشعر وهم ليسوا عرباً ؟ لانهم ليست لهم فصاحة العرب، ولا كلامهم أعجمي يفهمه الأعجام : أي أنهم ليسوا شيئا ..
29- هذا عتابك إلا أنه مقةقد ضمن الدر إلا أنه كلمالمقه : المحبة ..
ويقول : هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك الا انه محبه وود لانه العتاب يجري بين المحبين و يبقى الود ما بقى العتاب ، وهو در لحسنه في النظم و اللفظ .. __________________

[منصور مهران]

علق الأستاذ البدري القرمزي قائلا :
( لقد أطلق إخواننا المغاربة لقب متنبي المغرب على عددٍ غير يسير من أصحاب القدرات الجميلة في الشعر منهم:
-ابن زيدون.
-ابن هانئ .
-دراَّج القسطلي (كذا) .
-عزالدين ميهوبي .
-صلاح الدين رشيد .
وغير هؤلاء أيضاً ؛ ففي الأمر سعةٌ ، فلا تتعجَّل التخطئة. )
قلت :
أين العجلة وقد قلتُ بقول دارسي الأدب الأندلسي وهم كثير ؟
انظروا : ( ابن هانئ المغربي الأندلسي ) تأليف محمد اليعلاوي
ص ص 332 - 334
وأين التخطئة والسعة التي أبداها الأستاذ البدري تحتاج إلى مصدر و دليل ؟
وبالله التوفيق .

[توبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدر القرمزي

لقد أطلق إخواننا المغاربة لقب متنبي المغرب على عددٍ غير يسير من أصحاب القدرات الجميلة في الشعر منهم:
-ابن زيدون.
-ابن هانئ .
-دراَّج القسطلي .
-عزالدين ميهوبي .
-صلاح الدين رشيد .
وغير هؤلاء أيضاً ؛ ففي الأمر سعةٌ ، فلا تتعجَّل التخطئة.
حفظك الله ، وأشكر لك حرصك ، وغيرتك ، وحماسك ، وبارك الله فيكم .

و ما وجه الشبه بين شعر "ميهوبي" و شعر "المتنبي" ؟؟

[أبو إسحاق المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توبة

و ما وجه الشبه بين شعر "ميهوبي" و شعر "المتنبي" ؟؟

نعَم، بالله عليكُم ما وَجْهُ الوَفْق أو الشَّبه بين شِعْر المتنبي، وكلام ميهوبي!! وليس كلّ قولٍ قيل، يُحْكَى!

[إبراهيم الغيث]

فعلاً قصيدة جميلة
جزاك الله خيراً

[جهاد حِلِّسْ]

فعلاً قصيدة جميلة
جزاك الله خيراً

أخي الكريم ابراهيم الغيث
شكرا لمرورك
وبارك الله فيك

[جهاد حِلِّسْ]

هناك بيت سقط سهواً
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ......... بأنني خير من تسعى به قدم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ........

[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]

بوركتم

[العوضي]

قصيدة جميلة بارك الله فيك

وفي الاخوة على القصائد الأخرى

[جهاد حِلِّسْ]

بارك الله فيكم جميعاً

[جهاد حِلِّسْ]

......

[بندر المهوس]

ابن زيدون هو بحتري الأندلس كما ذكر .
قصيدة جميلة بحق . وهذه قصة جميلة تدل على ذيوع شهرة المتنبي .


قال أحد أصحاب ابن العميد: ¸دخلت عليه يومًا قبل أن يتصل به المتنبي فوجدته واجمًا وكانت قد ماتت أخته من قريب، فظننته واجدًا لأجلها فقلت له: لايحزن الله الوزير ما الخبر؟ قال: إنه ليغيظني هذا المتنبي واجتهادي في أن أخمل ذكره. وقد ورد عليَّ نيف وستون كتابًا في التعزية ما منها إلا مصدّر بقوله:
طوى الجزيرة حتى جاءني خبر فزعتُ فيه بآمالي إلى الكذب
حتى إذا لم يدع لي صدقُه أملاً شرقتُ بالدمع حتى كاد يشرق بي



فكيف السبيل إلى إخماد ذكره؟

[الأبهيشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد حِلِّسْ

هناك بيت سقط سهواً
سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ......... بأنني خير من تسعى به قدم
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي ........

هذا البيت لا يوجد في طبعة عبدالوهاب عزام !

و لا في شرح الواحدي و شرح ابن جني

[الظفيري]

أبيات رائعة التي ورد في مطلع الموضوع

[الظفيري]

تعليقا على متنبي الغرب
هو فعلا ابن هانئ الاندلسي عند النقاد

[فايح المقاطي]

جزاكم الله خيراً على الفائدة

[أحمد محمد سليمان]

وأين أنتم - - من قصيدته:
لكل امرئ من أمره ما تعوَّدا * * * وعادة سيف الدولة الضرب في العدا



والتي فيها: وما قتل الأحرار كالعفو عنهم * * * ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

[محمد بن جلال الأزهرى]

السلام عليكم

هل من تسجيل صوتى لهذه القصيدة ؟

[تركي بن سفر]

بصوت (مجذوب) في واحة المتنبي:

http://www.almotanabbi.com/poemPage.do?poemId=221