ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-01-08, 10:33 AM
أبو أيوب المصري أبو أيوب المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 267
Lightbulb ماذا يقول الشيخ السعد في حديث " اختصام الملأ الأعلى " ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد
يا أهل الحديث :
ماذا يقول الشيخ السعد في حديث " اختصام الملأ الأعلى " ؟؟؟
أفيدونا مأجورين - بإذن الله -
وجزاكم الله خيرا
__________________
قال ابن القيم :
"وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ،.. ، فإنه على قدر التعب تكون الراحة"
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-01-08, 11:05 PM
أبو أيوب المصري أبو أيوب المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 267
افتراضي

للـــرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــع .............
__________________
قال ابن القيم :
"وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ،.. ، فإنه على قدر التعب تكون الراحة"
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-01-08, 09:52 PM
أبو أيوب المصري أبو أيوب المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 267
افتراضي

ألا يتفضل علينا أحد طلبة الشيخ فيسأله وينقل لنا الإجابة ؟؟؟!!!!!!
__________________
قال ابن القيم :
"وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ،.. ، فإنه على قدر التعب تكون الراحة"
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-01-08, 09:58 PM
يزيد الماضي يزيد الماضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-05
المشاركات: 169
افتراضي

أبشر، نسأل لك الشيخ.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-01-08, 10:06 PM
أبو أيوب المصري أبو أيوب المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 267
افتراضي

قبلت البشرى

وبانتظار الرد

وأسأل الله أن يجزيك الخير
__________________
قال ابن القيم :
"وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ،.. ، فإنه على قدر التعب تكون الراحة"
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-01-08, 07:53 AM
فراس الفارسي فراس الفارسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 86
افتراضي

اذا كنت تقصد حديث (فما يختصم الأعلى قال في الكفارات . قال :وما هن؟ قال:اسباغ الوضوء على المكروهات .......
صححه الامام البخاري وغيره
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-01-08, 07:09 PM
يزيد الماضي يزيد الماضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-05
المشاركات: 169
افتراضي

سألت لك الشيخ فقال: (أخرجه الترمذي وصححه ونقل تصحيح البخاري له).
ومن إجابة الشيخ عرفت رأيه في الحديث، لكن من أجل طلبك سألته عن رأيه فيه بعد ذلك فقال: لا بأس بإسناده.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-01-08, 08:55 PM
عبد المتين عبد المتين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-06
المشاركات: 377
افتراضي

يعلم الله أنّ الشّيخ حبيب إلى قلبي و لكنّ الحقّ أحقّ أن يتّبع و لعلي أنقل ما جاء في العلل المتناهية في الأحاديث الواهية لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي :
باب في ذكر الصورة
اخبرنا ابو منصور القزاز قال انا ابو بكر بن ثابت قال انا عبدالملك بن محمد الواعظ قال نا عبدالباقي بن قانع قال نا محمد بن علي بن المديني قال نا ابو داؤد سليمان بن محمد المباركي قال حدثنا حماد بن دليل قال نا سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال يعني حماد بن دليل ونا الحسن بن عمارة عن عمرو بن مرة عن عبدالرحمن بن سابط عن ابي ثعلبة الخشني عن ابي عبيدة بن الجراح عن النبي صلى الله عليه و سلم قال رأيت ربي تعالى في احسن صورة فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا ادري فوضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت اسباغ الوضوء في السبرات ونقل الأقدام الى الجمعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة قال فما الدرجات قلت إطعام الطعام وإفشاألسلام وصلاة الليل والناس نيام
وقال المؤلف وقد رواه يوسف بن عطية عن قتادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة حتى وضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعملت كل شيء فقال أتدري فيما يختصم الملأ الأعلى فذكر نحوه .

اخبرنا علي بن عبيدالله قال نا على بن احمد بن البسري قال انبأنا أبو عبدالله بن بطة قال نا ابو علي اسماعيل بن العباس الوراق قال نا محمد بن حسان الأزرق قال نا الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن زيد بن جابر قال حدثني خالد بن اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش الحضرمي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول رأيت ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت لا أعلم اي رب قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والارض ثم قال فيم يختصم الملأ الأعلى يا محمد قلت في الكفارات قال وما هذه قلت المشي الى الجماعات والجلوس في المساجد وانتظار الصلاة واسباغ الوضوء على المكاره قال فمن يفعل ذلك يعيش بخير ويميت بخير ويكون من خطيئته كيوم ولدته امه .

اخبرنا ابن الحصين قال اخبرنا ابن المذهب قال نا احمد بن جعفر قال نا عبدالله بن احمد قال حدثني ابي قال نا ابو عامر قال حدثنا زهير عن يزيد عن خالد بن اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مسفر الوجه او مشرق الوجه فقلنا يا رسول الله إنا نراك طيب النفس مسفر الوجه او مشرق الوجه فقال وما يمنعني وأتاني ربي الليلة في احسن صورة فقال يا محمد قلت لبيك ربي وسعديك فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري اي رب قال ذلك مرتين او ثلاثا قال فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي حتى تجلى لي ما في السماوات والارض ثم تلا الآية وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والأرض الآيه قال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قال قلت في الكفارات والدرجات قال وما الكفارات قلت المشي على الأقدام الى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلاة وإبلاغ الوضوء في المكاره قال من فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته امه ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام وإطعام الطعام وصلاة الليل والناس نيام فقال يا محمد اذا صليت فقل اللهم إني اسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت فتنة في الناس فتوفني غير مفتون.

قال احمد ونا ابو سعيد مولى بني هاشم قال نا جهضم يعني اليمامي قال نا يحيى يعني ابن أبي كثير قال نا زيد يعني ابن ابي سلام عن ابي سلام وهو زيد بن سلام بن ابي سلام نسبه الى جده انه حدثه عبدالرحمن بن عائش الحضرمي عن مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل قال احتبس علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نرى قرن الشمس فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم سريعا فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم قال كما انتم على مصافكم ثم اقبل الينا فقال إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استيقظت فإذا انا بربي عز و جل في احسن صوره فقال يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري يا رب فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد انامله بين صدري فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات فذكر نحو ما تقدم.

قال المؤلف اصل هذا الحديث وطرقه مضطربة قال الدارقطني كل اسانيده مضطربة ليس فيها صحيح قال وقد رواه عن انس وروى عن قتادة عن ابي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس وهو غلط والمحفوظ ان خالد بن اللجلاج رواه عن عبدالرحمن بن عائش وعبدالرحمن لم يسمعه من رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما رواه عن مالك بن يخامر عن معاذ قال ابو بكر البيهقي قد روي من اوجه كلها ضعاف.
وقد روي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني ربي في احسن صورة فقال فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها
قال المؤلف قلت وحديث قتادة عن انس رواه يوسف بن عطية السعدي عن قتادة عن انس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتاني ربي البارحة في منامي في احسن صورة حتى وضع يده بين كتفي قال النسائي يوسف متروك وثم آخر اسمه يوسف بن عطية كاذب .....
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من تعلم الحديث قويت حجته.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-01-08, 09:47 PM
أبو أيوب المصري أبو أيوب المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 267
افتراضي

أخي الشيخ يزيد
لقد أدخلت السرور علي بنقل إجابة الشيخ ،
وأسأل الله أن يجزيك بالمثل

وأسأله أن يحفظ الشيخ ويبارك في عمره ، وينفع بعلمه

ولي استفسار عندك أخي يزيد ،
هل بالإمكان أن أرسل إليك بعض الأحاديث لنعرف حكم الشيخ عليها ؟ أم يشق الأمر عليك ؟!
__________________
قال ابن القيم :
"وأجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ، وأن من رافق الراحة فارق الراحة ،.. ، فإنه على قدر التعب تكون الراحة"
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-01-08, 12:21 AM
عبد المتين عبد المتين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-06
المشاركات: 377
افتراضي

سلامي للشّيخ يا أخي يزيد بارك الله فيكما.
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من تعلم الحديث قويت حجته.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-01-08, 07:19 PM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

كلام ابن الجوزي ساقط وهذا من تعنته ورده للأخبار الصحيحة وقد صححه الأكابر فمن يلتفت لابن الجوزي

وإليك ما كتبته حول هذا الحديث في تسفيه أدعياء التنزيه

(( قال ابن أبي عاصم في السنة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان ثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الله تعالى تجلى لي في أحسن صورة ))
قلت هذا سند حسن وسماك تغير بآخره والتغير شيء والإختلاط شيء آخر
وقال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هانيء حدثنا جهضم بن عبد الله عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام ( واسمه ممطور )عن عبد الرحمن بن عائش أنه حدثه مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل عن النبي به
ورواه أحمد عن أبو سعيد مولى بني هاشم عن جهضم به وصرح يحيى بالتحديث
قلت وسنده صحيح متصل
وإنما حصل الإضطراب في رواية خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش
قال الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس فذكره
قلت لم يسمع قتادة من أبي قلابة كما قال عمرو بن علي في ترجمة قتادة في التهذيب
الترمذي حدثنا سلمة بن شبيب وعبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن ابن عباس
قلت وأبو قلابة مطعون بسماعه من ابن عباس وأيوب بصري ورواية معمر عن البصريين ضعيفة
وهو في مسند عبد بن حميد
ومن طريق عبد الرزاق رواه أحمد في المسند
وقد توبع معمر عند الآجري في الشريعة من قبل عباد بن منصور وهو ضعيف
قال أحمد حدثنا أبو عامر ( عبد الملك بن عمرو ) حدثنا زهير بن محمد عن يزيد بن يزيد يعني ابن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنه
وقد خولف زهير بن محمد من قبل كل من الوليد بن مسلم و الوليد بن مزيد فرووه بتصريح عبد الرحمن بن عائش بالسماع من النبي
قال المروذي في قيام الليل حدثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني خالد بن اللجلاج حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابن جرير حدثنا العباس بن الوليد حدثنا أبي قال حدثنا أبو جابر وحدثنا الأوزاعي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت خالد بن اللجلاج يحدث مكحولاً عن عبد الرحمن بن عايش سمعت الرسول فذكره
قلت وهذه الرواية معلولة بخالد بن اللجلاج فلم يوثقه إلا ابن حبان وروى عنه جمع من الثقات وهو من كبار التابعين فهو صدوق وروايته غير صالحة لإعلال رواية ممطور الثقة فالحكم على الحديث بالإضطراب أو الوضع ساقط ولا يساوي شيئاً في ميزان العلم والتحقيق

وقد زعم السقاف أن الإمام أحمد قد ضعف حديث الصورة وهو كاذب في زعمه فقد نقل قول أحمد (( ليس بشيء )) زاعماً أنه قاله في متن الحديث والحق أن الإمام أحمد قال هذه الكلمة في طريق من طريق الحديث مع ترجيحه لطريق أخرى وإليك نص كلامه
(( وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لأحمد إن بن جابر يحدث عن بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عائش حديث رأيت ربي في أحسن صورة ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن بن عباس قال هذا ليس بشيء والقول ما قال بن جابر ))
قلت فالإمام أحمد يرى أن الرواية المحفوظة عن خالد بن اللجلاج هي رواية ابن جابر لا رواية قتادة عن أبي قلابة وهذا هو الحق
وقال ابن عدي في نفس الصفحة (( الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن جده ))
وقد كتم السقاف هذه الحقيقة لئلا ينتقض غزله

ولم يكتف السقاف بالكذب على أحمد حتى التفت إلى الترمذي فزعم أن حكمه على الحديث قد اختلف بين التصحيح والتحسين وأن الراجح أن الترمذي قال (( حسن غريب )) وهذا لفظ بفيد التضعيف عند جماعة من المحققين وأن الترمذي على فرض تصحيحه للحديث فقد انفرد بهذا الحكم ولم يوافقه الحفاظ
قلت وكلامه ظلمات بعضها فوق بعض فالترمذي لم يختلف حكمه بل إنه روى الحديث من طريق أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس
وقال عقبه (( هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه وفي الباب عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عائش ))
ثم اخرج طريق معاذ بن جبل وقال عقبها هذا حديث حسن صحيح سألت محمد بن إسماعيل عنه فقال (( هذا حديث حسن صحيح ))
ومثل هذا الكلام في العلل للترمذي والخلاصة أن السقاف قد كذب ثلاث كذبات
الأولى زعمه اختلاف حكم الترمذي وقد بتر قول (( حسن غريب من هذا الوجه )) فحذف قول الترمذي (( من هذا الوجه )) لأنه يفيد أن للحديث وجه آخر يختلف عنه في الحكم
الثانية زعمه أنه يحتمل تضعيف الترمذي للحديث
الثالث زعمه تفرد الترمذي بهذا الحكم وكتم موافقة البخاري رضي الله عنه لتلميذه الترمذي رحمه الله
وقد كذب السقاف على كل من ابن الجوزي والسيوطي حين زعم انهما ذكرا حديث اختصام الملأ الأعلى ( وهو حديث رأيت ربي في أحسن صورة ) في الموضوعات
وهذا كذب لا يصدر إلا فاجر فاسق كالسقاف فهما إنما ذكرا حديث الشاب الأمرد وهو غير حديث اختصام الملأ الأعلى سنداً ومتناً))
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-01-08, 08:35 PM
عبد المتين عبد المتين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-06
المشاركات: 377
افتراضي

####
أختم مشيرا إلى أنّ كلام إبن الجوزي يتضمّن حكم الدّارقطني على الحديث، رحم اللّه الجميع.
إن أردت إلاّ الإصلاح ما استطعت و ما توفيقي إلاّ بالله عليه توكّلت و إليه أنيب.
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من تعلم الحديث قويت حجته.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 13-01-08, 07:01 PM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

كلام الدارقطني يحتاج النقل بالسند الصحيح

فابن الجوزي كثير الوهم كما وصفه بذلك ابن نقطة

وخصوصاً أنني لم أجد هذه الكلمة في كتاب الرؤية للدارقطني

مع أنه تكلم على بعض طرق هذا الحديث فيه

والجدير بالذكر أن ابن خزيمة ضعف الخبر بعنعنة يحيى بن أبي كثير

وقد صرح يحيى بالتحديث في رواية أحمد كما شرحته سابقاً
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-03-09, 02:00 PM
أيمن صلاح أيمن صلاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-07
المشاركات: 335
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الخليفي المنتفجي مشاهدة المشاركة
كلام ابن الجوزي ساقط وهذا من تعنته ورده للأخبار الصحيحة وقد صححه الأكابر فمن يلتفت لابن الجوزي
صدقت , و جزاك الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-03-09, 12:14 AM
عبد الرحمن السبيعي عبد الرحمن السبيعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 461
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أيوب المصري مشاهدة المشاركة
أخي الشيخ يزيد
لقد أدخلت السرور علي بنقل إجابة الشيخ ،
وأسأل الله أن يجزيك بالمثل

وأسأله أن يحفظ الشيخ ويبارك في عمره ، وينفع بعلمه

ولي استفسار عندك أخي يزيد ،
هل بالإمكان أن أرسل إليك بعض الأحاديث لنعرف حكم الشيخ عليها ؟ أم يشق الأمر عليك ؟!
تفضلوا سأسأل الشيخ بإذن الله..
ولو أفادنا أخونا يزيد فجزاه الله خيراً..أسأل الله أن يزيده علماً وعملاً...
__________________
يا ابن آدم . . .
ولدتك امكـ يا ابن آدم باكيا
والناس حولكـ يضحكون سرورا
فاعمل لنفسكـ كي تكون إذا بكوا
في يوم موتكـ ضاحكاً مسرورا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-03-09, 09:46 PM
يزيد الماضي يزيد الماضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-05
المشاركات: 169
افتراضي

(أسأل الله أن يزيده علماً وعملاً)...
آمين آمين، ولك بمثل .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-03-09, 06:21 PM
عبد المتين عبد المتين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-04-06
المشاركات: 377
افتراضي

قال أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي في كتاب : الضعفاء الكبير :

عبيد الله بن غالب عن أبي المليح حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبيد الله بن غالب ويقال هو عبيد الله بن أبي حميد فإن كان هو هو فهو ذاهب ومن حديثه ما حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا محمد بن الليث الهدادي قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن خالد بن عقبة عن عبيد الله بن غالب عن أبي المليح عن عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم قال لي ربي تبارك وتعالى فيم يختصم الملأ الأعلى و ذكر الحديث بطوله و الرواية في هذا الباب فيها لين واضطراب.
__________________
قال الإمام الشافعي رحمه الله: من تعلم الحديث قويت حجته.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 13-03-09, 02:23 AM
أيمن صلاح أيمن صلاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-07
المشاركات: 335
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المتين مشاهدة المشاركة
قال أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي في كتاب : الضعفاء الكبير :

عبيد الله بن غالب عن أبي المليح حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال عبيد الله بن غالب ويقال هو عبيد الله بن أبي حميد فإن كان هو هو فهو ذاهب ومن حديثه ما حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة قال حدثنا محمد بن الليث الهدادي قال حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن خالد بن عقبة عن عبيد الله بن غالب عن أبي المليح عن عمران بن حصين قال: قال النبي صلى الله عليه و سلم قال لي ربي تبارك وتعالى فيم يختصم الملأ الأعلى و ذكر الحديث بطوله و الرواية في هذا الباب فيها لين واضطراب.
بارك الله فيك , و لكن البخاري أعلم من العقيلي و قد صحح الحديث .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 13-03-09, 05:28 AM
ابو العابد ابو العابد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-07-07
المشاركات: 445
افتراضي

كانت إجابة الشيخ عبدالله السعد دقيقة
مع احترامي للأئمة الكبار
بقوله لا بأس بإسناده
__________________
كتب ورسائل ودروس الشيخ
د|خالد المشيقح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154132
موقعه http://www.almoshaiqeh.com/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:38 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.