ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-05-08, 03:17 AM
الدهيسي الدهيسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 199
افتراضي هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
مشائخنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟
وما هي أقوال أهل العلم فيه ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-05-08, 03:41 AM
أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
الدولة: مصر طنطا
المشاركات: 825
افتراضي

هناك بارك الله فيك جزء حديثي ماتع للشيخ بكر أبو زيد في هذا الموضوع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-05-08, 09:49 AM
محمد أبو عُمر محمد أبو عُمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: حيث أنا
المشاركات: 980
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

في المسألة تفصيل يا أبا مسلم إذ هناك دعاء ختم القرآن والدعاء في التراويح عند الوتر
وإليك أقوالا لأهل العلم:



ما حكم دعاء ختم القرآن؟

وجزاكم الله خيرا.


الحمد لله

ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم ، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين ، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ولا أصل له عنه .

انظر : "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/226) .

والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة ، أو خارجها ، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة ، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان ؟ فأجاب :

" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن الصحابة أيضا ، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا . وهذا في غير الصلاة " انتهى .

"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354) .

وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة ، ومما جاء في خاتمتها :

من مجموع السياقات في الفصلين السالفين نأتي إلى الخاتمة في مقامين :

المقام الأول : في مطلق الدعاء لختم القرآن :

والمتحصل في هذا ما يلي :

أولاً :

أن ما تقدم مرفوعا وهو في مطلق الدعاء لختم القرآن :

لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم , بل هو إما موضوع أو ضعيف لا ينجبر ،

ويكاد يحصل القطع بعدم وجود ما هو معتمد في الباب مرفوعاً ؛ لأن العلماء الجامعين الذين كتبوا في علوم القرآن وأذكاره أمثال : النووي , وابن كثير , والقرطبي , والسيوطي , لم تخرج سياقاتهم عن بعض ما ذكر ، فلو كان لديهم في ذلك ما هو أعلى إسناداً لذكروه .

ثانياً :

أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن ، وجمع أهله وولده لذلك , وأنه قد قفاه (أي : تابعه) على ذلك جماعة من التابعين , كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين .

ثالثاً :

أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين : أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى .

وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله : أنه ليس من عمل الناس ، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان .

رابعاً :

أن استحباب الدعاء عقب الختم , هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى , كما ينقله علماؤنا الحنابلة , وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة .

المقام الثاني : في دعاء الختم في الصلاة :

وخلاصته فيما يلي :

أولاً :

أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد .

ثانياً :

أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها - : من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع .

وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها - : أنه سهل فيه في دعاء الوتر ...

انظر : " مرويات دعاء ختم القرآن " .

http://www.islamlight.net/index.php?...d=292&id=16202



فضيلة الشيخ الكريم: ما حكم دعاء الإمام في صلاة التراويح لختم القرآن، أو للوتر، بعد قراءة سورة الناس مباشرةً، وقبل الركوع؟ وهل ورد ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وما الدليل؟ وما التفصيل في ذلك - إذا لم يكن وارداً عنه صلى الله عليه وسلم - في الصلاة في الحرمين الشريفين، خلف الإمام الذي يدعو في الصلاة بعيد قراءة سورة الناس في ختم القرآن أو سورة الإخلاص في دعاء الوتر، وقبل الركوع ؟! ..ونرجو من سماحتكم الإفصاح في الإيضاح ....حفظ الله، للإسلام والمسلمين، علمكم ونفع به.

الجواب

دعاء الختم في الصلاة لم يصح فيه حديث عن النبي – صلى الله عليه وسلم –، وأما الدعاء في الوتر من رمضان فقد أجازه بعض العلماء وكرهه آخرون.
واختلف في مكان الدعاء، فمنهم من رآه قبل الركوع ومنهم من جعله بعده، ومنهم من جعله في النصف الأخير من رمضان، ومنهم من جعله طوال العام، والأمر فيه سعة ما دام أن ذلك ورد عن السلف، ولا ينبغي أن يجعل قضية ينتج عنها اختلاف وبغي وعدوان، فمن شارك في الدعاء فلا حرج ومن لم يشارك فلا حرج، ولكل سلف من علماء الأمة والله الموفق.

http://islamtoday.net/questions/show...t.cfm?id=12542

ولسماحة الوالد إبن باز-رحمه الله- قول مخالف في المسألة


سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – عن حكم دعاء ختم القرآن، نذكر لك فيما يلي نص السؤال والإجابة :

السؤال : ما حكم دعاء ختم القرآن ؟
الجواب : لم يزل السلف يختمون القرآن، ويقرؤون دعاء الختمة في صلاة رمضان، ولا نعلم في هذا نزاعاً بينهم فالأقرب في مثل هذا أنه يقرأ، لكن لا يطول على الناس، ويتحرى الدعوات المفيدة والجامعة، مثل ما قالت عائشة – رضي الله عنها - :" كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك" أخرجه أحمد (25151)، وأبو داود (1482).
فالأفضل للإمام في دعاء ختم القرآن والقنوت تحري الكلمات الجامعة وعدم التطويل على الناس يقرأ: (اللهم اهدنا فيمن هديت) الذي ورد في حديث الحسن بن علي – رضي الله عنهما - في القنوت انظر سنن أبي داود (1425)، وجامع الترمذي (464). ويزيد معه ما يتيسر من الدعوات الطيبة كما زاد عمر، ولا يتكلف، ولا يطول على الناس، ولا يشق عليهم.
وهكذا في دعاء ختم القرآن يدعو بما يتيسر من الدعوات الجامعة، يبدأ ذلك بحمد الله والصلاة على نبيه – عليه الصلاة والسلام –، ويختم فيما يتيسر من صلاة الليل أو في الوتر ولا يطول على الناس تطويلاً يضرهم ويشق عليهم، وهذا معروف عن السلف تلقاه الخلف عن السلف، وهكذا كان مشايخنا مع تحريهم للسنة وعنايتهم بها يفعلون ذلك، تلقاه آخرهم عن أولهم، ولا يخفى على أئمة الدعوة ممن يتحرى السنة ويحرص عليها، فالحاصل أن هذا لا بأس به – إن شاء الله - ولا حرج فيه، بل هو مستحب لما فيه من تحري إجابة الدعاء بعد تلاوة كتاب الله – عز وجل -، وكان أنس – رضي الله عنه- إذا أكمل القرآن جمع أهله ودعا في خارج الصلاة انظر مصنف ابن أبي شيبة (30029) فهكذا في الصلاة، فالباب واحد؛ لأن الدعاء مشروع في الصلاة وخارجها وجنس الدعاء مما يشرع في الصلاة فليس بمستنكر .
ومعلوم أن الدعاء في الصلاة مطلوب عند قراءة آية العذاب وعند آية الرحمة يدعو الإنسان عندها كما فعل النبي – عليه الصلاة والسلام – في صلاة الليل، فهذا مثل ذلك مشروع بعد ختم القرآن، وإنما الكلام إذا كان في داخل الصلاة، أما في خارج الصلاة فلا أعلم نزاعاً في أنه مستحب الدعاء بعد ختم القرآن، لكن في الصلاة هو الذي حصل فيه الإثارة الآن والبحث، فلا أعلم عن السلف أن أحداً أنكر هذا في داخل الصلاة كما أني لا أعلم أحداً أنكره خارج الصلاة هذا هو الذي يعتمد عليه في أنه أمر معلوم عند السلف قد درج عليه أولهم وآخرهم، فمن قال: إنه منكر فعليه الدليل، وليس على من فعل ما فعله السلف، وإنما إقامة الدليل على من أنكره، وقال: إنه منكر، أو إنه بدعة، هذا ما درج عليه سلف الأمة وساروا عليه وتلقاه خلفهم عن سلفهم، وفيهم العلماء والأخيار والمحدثون، وجنس الدعاء في الصلاة معروف من النبي – عليه الصلاة والسلام- في صلاة الليل، فينبغي أن يكون هذا من جنس ذاك .
[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، تأليف الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله -، الجزء 11، ص 354].


ومع هذا فإن في الأمر سعة ولا يجب أن نجعلها ترتقي مقام القضية القيصرية...والله أعلم
__________________
لو أن كل أحد منا بدأ بمن حوله لإرتفعت همّة هذه الأمة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-05-08, 10:06 AM
محمد أبو عُمر محمد أبو عُمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-11-07
الدولة: حيث أنا
المشاركات: 980
افتراضي

وكان هذا الرد موجها لخي الدهيسي صاحب الموضوع وقد خلته أبا مسلم
__________________
لو أن كل أحد منا بدأ بمن حوله لإرتفعت همّة هذه الأمة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-05-08, 11:16 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,781
افتراضي

استخدم الباحث ، فقد نُوقش هذا الأمر مرارا من قبل ...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 20-05-08, 07:17 AM
أبو أسامة الزهراني أبو أسامة الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-03-07
المشاركات: 28
افتراضي

جزاك الله خير
__________________
طريق الهجرتين ج1/ص582
أن عادتنا في مسائل الدين كلها دقها وجلها أن نقول بموجبها ولا نضرب بعضها ببعض ولا نتعصب لطائفة على طائفة بل نوافق كل طائفة على ما معها من الحق ونخالفها فيما معها من خلاف الحق لا نستثني من ذلك طائفة ولا مقالة ونرجو من الله أن نحيا على ذلك ونموت عليه ونلقى الله به ولا حول ولا قوة إلا بالله
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 20-05-08, 06:54 PM
أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
الدولة: مصر طنطا
المشاركات: 825
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدهيسي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مشائخنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟
وما هي أقوال أهل العلم فيه ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .
لا تهمز المشايخ بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-05-08, 11:54 PM
الدهيسي الدهيسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 199
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أبو مسلم
أبو عمر

جزاكم الله خيرا على الإجابة الشافيه الوافيه.
-لأنه أشكل علي في الإعتكاف في الحرم ترى بعض الملتزمين لا يقومون مع الإمام في دعاء الختم بل وبعضهم يعود إلى مدينته والبعض يخرج خارج الحرم حتى ينتهي من الدعاء .
هل هذا صحيح ؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-05-08, 12:02 AM
أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي أبو مسلم محمد ابن عطية السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
الدولة: مصر طنطا
المشاركات: 825
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدهيسي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مشائخنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟
وما هي أقوال أهل العلم فيه ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .
اتق الله لاتهمز المشايخ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-05-08, 03:00 AM
الدهيسي الدهيسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-08
المشاركات: 199
افتراضي مهلا أبو مسلم

بسم الله الرحمن الرحيم
أبو مسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجدت ردكم المتكرر بقول (اتق الله لا تهمز المشائخ) .
فلم أفهم والله ماذا تقصد .أرجوا التوضيح .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 16-04-09, 12:35 AM
أم مصعب بن عمير أم مصعب بن عمير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-07
المشاركات: 58
افتراضي

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
__________________
وقال ابن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 16-04-09, 12:48 AM
أم مصعب بن عمير أم مصعب بن عمير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-07
المشاركات: 58
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدهيسي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
مشايخنا الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟
وما هي أقوال أهل العلم فيه ؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا .
مايقصده أخى الفاضل أبو مسلم

هو تصحيح كلمة مشائخنا إلى مشايخنا

أى حذف الهمزة
__________________
وقال ابن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-09-11, 11:54 AM
بشر النجدي بشر النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-08-11
المشاركات: 10
افتراضي رد: هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو عُمر مشاهدة المشاركة

ومع هذا فإن في الأمر سعة ولا يجب أن نجعلها ترتقي مقام القضية القيصرية...والله أعلم

سبحان الله ..

أخي محمد ذكرت كلاما موسعا ثم ذكرت قولا للشيخ ابن باز جعلت به المسألة سائغة ..

ماذا لو قال لك أحد : دعاء الختمة المعروف اليوم في الحرمين و غيرها بدعة وهب أني لست من بلاد الحرمين ..
ماذا سيكون الجواب ..

أرجوا الإجابة إلا إن كانت الإجابة مقتصرة على هذا قول الشيخ فلان - بدون ذكر دليل - فلا حاجة لي بها


حفظك الباري


و المجال مفتوح لجميع مشايخنا من كان له جواب فليتحفنا به مأجورا ..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-09-11, 12:59 PM
وليد بن محمد الجزائري وليد بن محمد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 617
افتراضي رد: هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟؟

الملاحظ في الحرم حاليا أن دعاء القنوت في الوتر فيه من التعدي في الدعاء ما فيه و الله المستعان كالسجع المتكلف الصريح.... أصبح يشبه الموعظة.... الناس يبكون في الدعاء و لا تدمع أعينهم عند سماع القرآن....
و من الناس من يتأتي خصيصا الى الحرم يوم الختم ..... و الأمر عجيب صراحة....
من لا يصلي الوتر مع الإمام و يخرج مخطىء خطأ واضح لكونه خسر فضيلة الانصراف مع الامام أولا و كون الامام هو المحاسب على هاته التجاوزات لا المأموم....
اللهم ارزقنا اتباع سنة نبيك محمد صلى الله عليه و سلم....
وفقنا الله لما يحب و يرضى...
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته....
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-09-11, 08:08 PM
أحمد بن حمود الرويثي أحمد بن حمود الرويثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 125
افتراضي رد: هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم السلفي مشاهدة المشاركة
اتق الله لاتهمز المشايخ
نعم همز المشايخ من الأخطاء الشائعة كثيراً ما نسمع (المشائخ) والصواب: المشايخ

والشيء بالشيء يُذكر : قرأ الكسائي (أحد القراء السبعة) (الذيب) بإبدال الهمزة ياءً
فقيل له : لماذا لا تهمز الذئب؟
فقال: أخاف أن يأكلني!
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 12-09-11, 08:09 AM
ابنة عبد الرحمن ابنة عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-10
الدولة: الريــآض
المشاركات: 216
افتراضي رد: هل دعاء ختم القرآن سنة أم بدعة ؟؟

دُعاء ختْمِ القُرآن

الشيخ/ عبد الكريم الخضير


يقول: هل وَرَدَ حديثٌ صحيح أو أثَر ونحوِهِ يدُلُّ على مشرُوعيَّة دُعاء خَتْم القُرآن؟

أما خَارِج الصَّلاة فَعِنْدَ خَتْم القُرآن دَعْوَةٌ مُسْتَجَابة، وهذا ثابت عن ابن عبَّاس وغيرِهِ، وكان أنَسْ يَجْمَعُ أَهْلَهُ عند خَتْم القُرآن ويدْعُو فيُؤَمِّنُون هذا خارج الصَّلاة ما فيهِ إشكال؛ لكنْ داخِل الصَّلاة يحتاجُ إلى نَص، ولا أعْرِفُ نَصًّا يَخُصُّهُ، وعُمْدَةُ الإمام أحمد في مَشْرُوعيَّتِهِ في صلاة التَّراويح قال: كان أهلُ مكَّة يَفْعَلُونهُ، وعلى كُلِّ حال لو جُعِلَ خَتْمُ القُرآن في الوِتِر، وصَارَ دُعاء القُنُوت مع دُعاء الخَتِم هو مَظِنَّة ومكانٍ للدُّعاء، الوِتِر مكان للدُّعاء فيجتمع في هذا ما أرادَهُ الإمام أحمد مع تشريعِهِ بكونِهِ في القُنُوت.

المصدر / http://www.khudheir.com/text/635

//
__________________
توفيت أمي وصلينا الجمعة
تاريخ 1 / 12 / 1432هـ دعواتكم لها بالرحمة وأن يجعل ربي ما أصابها تطهيرا وتمحيصا والحمد لله على كل حال
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:12 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.