ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-07-08, 03:40 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي حكم قطع صيام قضاء رمضان؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،
سؤال يا إخوة، هل يحل قطع صيام قضاء رمضان بالنسبة للحائض و النفساء بدون عذر شرعي؟
علما بإني سمعت أن هناك من قال بالجواز.
الذي أعلمه أنه صيام قضاء رمضان مثل صيام رمضان فكيف يقال بالجواز؟
نرجو الإفادة.
بوركتم.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-07-08, 05:32 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

للرفع
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-07-08, 08:50 PM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي

اختلف الصحابة رضي الله عنهم في مسألة قضاء الصيام هل يقضى مفرقا ام متتابعا؟
-مذهب ابن عمر التتابع "روى ابن أبى شيبة من طريق نافع عن ابن عمر في قضاء رمضان يتابع بينه" وسنده صحيح
-ومذهب ابن عباس وأبي هريرة يقضيه كما شاء ،عن عطاء عن ابن عباس وأبى هريرة قالا : ( لا بأس بقضاء رمضان متفرقا ) . وإسناده صحيح لولا عنعنة ابن جريج . ورواه الدارقطني ايضا . وفي رواية له من طريق عقبة بن الحارث عن أبى هريرة قال : ( يواتره ان شاء ) . وإسناده صحيح . ورواه الدارقطني أيضا . وقد روي عن أبى هريرة مرفوعا خلافه ، يرويه عبد الرحمن بن ابراهيم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عنه بلفظ : ( من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يقطعه ) . أخرجه السراج في ( حديثه - رواية المخلدي عنه ) ( ق 99 / 2 ) والدارقطني ( 243 ) والبيهقي ( 4 / 259 ) وقال الدارقطني :عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف ) . وقال البيهقي : ( ضعفه ابن معين والنسائي) انظر إرواء الغليل :4/95
فالأمر واسع إن شاء الله غير أنه من الأفضل أن يتابع إلا أن يشق عليه فله التفريق
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-07-08, 10:07 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

أخي الكريم جزاك الله خيرا. أنا أقصد قطع صيام يوم مثلا أن ينوي أحد الصيام فيشرع في صوم قضاء رمضان ثم يقول مع نفسه سآكل هذا اليوم و يلغي صومه....
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-07-08, 01:01 AM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي

وقد ثبت عن أم هانئ رضي الله عنها أنها قالت : ( يا رسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة ؟ فقال لها : أكنت تقضين شيئا ، قالت لا ، قال : فلا يضرك إن كان تطوعا ) رواه أبو داود برقم ( 2456 ) ، وصححه الألباني ، وهذا يدل على أنه يضرها إن أفطرت في صيام واجب ، والضرر هنا هو الإثم , و لا يضرها إن كان تطوعاً كما هو سؤالكِ بالنسبة للتطوع .
-وفي معرفة السنن والآثار للبيهقي

قال أحمد : وقد رويناه من حديث حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن هارون ، عن أم هانئ ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن كان قضاء من رمضان فصومي يوما مكانه ، وإن كان تطوعا ، فإن شئت فاقضي ، وإن شئت فلا تقضي » حدثناه أبو بكر بن فورك قال : أخبرنا عبد الله بن جعفر قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا حماد بن سلمة ، فذكره ، ورويناه عن عبد الله بن الحارث ، عن أم هانئ قالت : يا رسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة ، فقال لها : « أكنت تقضين شيئا ؟ » قالت : لا قال : « فلا يضرك إن كان تطوعا » قال أحمد : وليس هذا باختلاف في الحديث ، فقد يكون قال جميع ذلك ، فنقل كل واحد منهم ما حفظ

قال ابن قدامة :من دخل في واجب لم يجز له الخروج منه
فصل : ومن دخل في واجب كقضاء رمضان أو نذر معين أو مطلق أو صيام كفارة لم يجز له الخروج منه لأن المتعين وجب عليه الدخول فيه وغير المتعين تعين بدخوله فيه فصار بمنزلة الفرض المتعين وليس في هذا خلاف بحمد الله

المغني(3/94)" من الشاملة"



و سئل الشيخ ابن باز (15/355) رحمه الله في مجموع الفتاوى :

كنت في أحد الأيام صائمة صوم قضاء وبعد صلاة الظهر أحسست بالجوع فأكلت وشربت متعمدة غير ناسية ولا جاهلة ؛ فما حكم فعلي هذا ؟



فأجاب :

" الواجب عليك إكمال الصيام ، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر ، وعليك التوبة مما فعلت ، ومن تاب تاب الله عليه" .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-07-08, 10:02 AM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم و زادك الله علما نافعا.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 15-07-08, 11:17 AM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي

وفيك بارك والله ينفعنا بما علمنا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-07-08, 08:54 PM
محمد العبادي محمد العبادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-06
المشاركات: 697
افتراضي

مذهب الجمهور عدم جواز القطع وذهب الشوكاني رحمه الله إلى جوازه اعتمادًا على هذه الأحاديث :
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ : { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَدَعَا بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ، ثُمَّ نَاوَلَهَا فَشَرِبَتْ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا إنِّي كُنْتُ صَائِمَةً ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ ، إنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ .
وَفِي رِوَايَةٍ : { أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ شَرَابًا ، فَنَاوَلَهَا لِتَشْرَبَ ، فَقَالَتْ : إنِّي صَائِمَةٌ وَلَكِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ ، فَقَالَ : يَعْنِي إنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ ، وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا ، فَإِنْ شِئْتَ فَاقْضِ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَقْضِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد بِمَعْنَاهُ ) .

قال الشوكاني :
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَمَنْ كَانَ صَائِمًا عَنْ قَضَاءٍ أَنْ يُفْطِرَ وَلَا إثْمَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَفْصِلْ هَلْ الصَّوْمُ قَضَاءٌ أَوْ تَطَوُّعٌ ؟ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ : " إنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَاقْضِ يَوْمًا مَكَانَهُ "
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 15-07-08, 09:10 PM
محمد العبادي محمد العبادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-06
المشاركات: 697
افتراضي

ودليل الجمهور ما رواه الترمذي
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ
كُنْتُ قَاعِدَةً عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ إِنِّي أَذْنَبْتُ فَاسْتَغْفِرْ لِي فَقَالَ وَمَا ذَاكِ قَالَتْ كُنْتُ صَائِمَةً فَأَفْطَرْتُ فَقَالَ أَمِنْ قَضَاءٍ كُنْتِ تَقْضِينَهُ قَالَتْ لَا قَالَ فَلَا يَضُرُّكِ
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-04-13, 01:06 PM
صالح الرويلي صالح الرويلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 689
افتراضي رد: حكم قطع صيام قضاء رمضان؟

للرفع
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
حكم , رمضان؟ , صيام , قضاء , قطع

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:12 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.