ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-09-08, 08:41 AM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي معجم لسان العرب مشكلا ومصححا.. مطلوب آراء اللغويين!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه، أما بعد:
فهذا هو الجزء الأول من معجم لسان العرب طبعة دار المعارف.. وقد قمت بتوفيق الله وفضله بتشكيله تشكيلًا تاماً وتصويبِ مواضعَ منه ومقابلتِهِ بالطبعة المذكورة مرتين، وقراءته مرة ثالثة من غير مقابلة..
وأنا أعلم أني لستُ أهلًا لذلك.. ولكن إذا فُقد الماءُ تُيِمِّم التراب.. فلو قام به غيري لما طاولت نفسي إلى ذلك..

وأياً كان الأمر فقد عزمتُ على تشكيله ومقابلته وتوكلتُ على الله.. وكنتُ رفعتُ صفحاتٍ يسيرةً منه لما كان العمل في البداية في خزانة الكتب والأبحاث من هذا الملتقى طلباً لمشورة الإخوة ونصحهم... ولكن –للأسف- لم أظفر بشيء ذي بال.. وها أنذا أضع الجزء الأول –بتجزئة دار المعرف- منه في هذا القسم من الملتقى قسمِ اللغة العربية وعلومها.. طلباً لمشورة ونصح إخواني أبي مالك العوضي والمسيطير والفهم الصحيح وأضرابهم من اللغويين.. قبل طرحه في خزانة الكتب مُرَاجعًا ومُصَححًا..
وبداية هذه صفحة طبعة دار المعارف على الأرشيف..
http://www.archive.org/details/lesana55
وهذه صفحة ما قمت بتشكيله ومقابلته وتصويبه..
http://www.archive.org/details/lisann

مع العلم أن اللون الأحمر لمدخل –مادة- الباب.. والآيات القرآنية موضوعة بين قوسين مزخرفين، وأكثر الآيات ملونة باللون الأزرق للدلالة على أنها موافقة للقراءات العشر.. وما تُرك من الآيات باللون الأسود فلأنها ليست موافقة للقراءات العشر.. وباقي النص باللون الأسود..
ولم أكتف بطبعة دار المعارف وحدها، وإنما رجعت أيضًا لطبعة دار صادر ومصورةٍ من طبعة بولاق.. ومع أني ظفرت بطبعة دار لسان العرب إلا أني لم أرجع إليها لصغر خطها جدًا.. كما رجعتُ إلى دواوين بعض الشعراء الواردة أبياتهم في معجم لسان العرب، ورجعت إلى تاج العروس كذلك..
وكما قلتُ:
1- شكلتها تشكيلًا كاملًا.
2- أضفتُ الحواشي الغير موجودة.
3- وافقتها لطبعة دار المعارف بالجزء والصفحة والعمود.
4- قابلتها مرتين على طبعة دار المعارف.
5- صوبتُ الأخطاء التي وقفتُ عليها من المصادر التي ذكرتها.
6- قرأتها مرة ثالثة لأستيقن أنها كادت تصير قاب قوسين أو أدنى من خلوها من الأخطاء الإملائية والنحوية وغيرها.. مع العلم أن 95% على الأقل من الشواهد الشعرية خالية من الأخطاء بإذن الله –والكمال لله وحده-..
وأصل ما عملتُ عليه مستل من المكتبة الشاملة..

وهذه هي تصويباتي –أذكر أولًا الصفحة ثم المدخل –المادة- ثم العمود-:

أ- ص 24 مادة أثث العمود الثالث
أَثِيثٌ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ الْـمُتَعَثْكِلِ
وفي الديوان: أَثِيثٍ كَقِنْوِ النَّخْلَةِ الْـمُتَعَثْكِلِ، فأثبتُّ رواية الديوان لأنها الشائع لدى مشايخي وأساتذتي..

ب- ص 24 مادة أثث العمود الثالث
قَالَ الطِّرِمَّاحُ:

إِذَا أَدْبَرَتْ أَثَّتْ وَإِنْ أَقْبَلَتْ


فَرُؤْدُ الْأَعَالِي شَخْتَةُ الْـمُتَوَشَّحِ

صوابه: إِذَا أَدْبَرَتْ أَثَّتْ وَإِنْ هِيَ أَقْبَلَتْ (والبيت من الطويل).. وقفت على هذا الخطأ بالتقطيع.. وهو كما صوبته في طبعة دار صادر المجلد الثاني ص 110 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد الثاني ص 415..

ج- ص 27 مادة أثف العمود الثاني
تَكُونُ فُعْلُويَةً وَأُفْعُولةً، تَقُولُ أَثَّفْتُ الْقِدْرِ وَثَفَّيْتُهَا
صوابه: أَثَّفْتُ الْقِدْرَ

د- ص 29 مادة أثم العمود الثاني
وَأثَّمَهُ، بِالْـمَدِّ: أَوْقَعَهُ فِي الْإِثْمِ
صوابه: آثَمَهُ، لأنه ذكر بعد ذلك أثَّمَهُ.. وكما في طبعة دار صادر المجلد الثاني عشر ص 6 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد الرابع عشر ص 271..

هـ- ص 31 أجج العمود الأول
بِأَجَّةٍ نَشَّ عَنْهَا الْـمَاءُ وَالرَّطَبُ
صوابه: بِأَجَّةٍ نَشَّ عَنْهَا الْـمَاءُ وَالرُّطَبُ (والبيت من البسيط).. كما في طبعة دار صادر المجلد الثاني ص 206 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد الثالث ص 28..

و- ص 36 مادة أخد العمود الأول
وَالْـمُتَأْخِذُ: الْـمُطاطئ رَأْسه مِنَ الْوجع
صوابه: وَالْـمُسْتَأْخِذُ.. كما يتبين من السياق..

ز- ص 41 مادة أخا العمود الأول
وَلَوْ كَانَتْ لِلتَّأْنِيثِ لِـمَا انْصَرفَ الِاسْمُ
وهو خطأ كما يدل السياق.. صوابه: وَلَوْ كَانَتْ لِلتَّأْنِيثِ لَـمَا انْصَرفَ الِاسْمُ

ح- ص 42 مادة أخا العمود الثاني حاشية (1)
غير أنه أبدل رُحْنَا بِجَاوَزْنَا.
استبدلتُها بـ: غير أنه أبدل رُحْنَا مِنْ حَمَاةَ بِجَاوَزْنَا حَمَاةَ.

ط- ص 44 مادة أدر العمود الثاني
[وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى]
صواب الآية: [لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى]..

ي- ص 50 مادة إذ وإذا وإذن العمود الأول
وَقَالَ الْـمُبَرَّدُ: كَذَا وَكَذَا يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لِأَنَّهُ إِذَا أُضِيفَ قِيلَ كَذَاكَ؛ فَأُخْبِرَ ثَعْلَبٌ بِقَوْلِهِ فَقَالَ: فَتًى يُكْتَبُ بِالْيَاءِ وَيُضَافُ فَيُقَالُ فَتَاكَ.
الموسوم بالأحمر ساقط في طبعة دار المعارف.. وهو مذكور في طبعة دار صادر المجلد الخامس عشر ص 462 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد العشرين ص 352..

ك- ص 50 مادة إذ وإذا وإذن العمود الثاني

بَيْنَا نَسُوسُ النَّاسَ وَالْأَمْرُ أَمْرُنَا


إِذَا نَـحْـنُ فِيهِمْ سُوقَـةٌ نَـتَـنَـصَّفُ

صوابه:

فَبَيْنَا نَسُوسُ النَّاسَ وَالْأَمْرُ أَمْرُنَا


إِذَا نَـحْـنُ فِيهِمْ سُوقَـةٌ نَـتَـنَـصَّفُ

والبيت من الطويل.

ل- ص 52 مادة أذن العمود الأول
وَفَعَلَهُ بِإِذْنِي وَأَذَنِي أَيْ بِعِلْمِي.
الموسوم بالأحمر ساقط في طبعة دار المعارف.. وهو مذكور في طبعة دار صادر المجلد الثالث عشر ص 10 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد السادس عشر ص 146..

م- ص 53 مادة أذن العمود الأول
وَقَدْ أَذِنَ أَذَانًا وَأَذَّنَ الْـمُؤَذِّنُ تأْذِينًا..
الموسوم بالأحمر مذكور في طبعة دار صادر المجلد الثالث عشر ص 12 وكذلك مذكور في مصورة طبعة بولاق المجلد السادس عشر ص 150.. كالآتي:
وَقَدْ أَذَّنَ أَذَانًا وَأَذَّنَ الْـمُؤَذِّنُ تأْذِينًا..
فأثبت تشكيل طبعة دار صادر ومصورة بولاق..

ن- ص 54 مادة أذي العمود الثاني
وَمِنْهُ قَوْلُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِلَّذِي تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ: رأَيْتُكَ آذَيْتَ وَآتَيْتَ.
صوابه: وَآنَيْتَ بالنون وليس بالتاء.

س- ص 55 مادة أرب العمود الثاني

فَـلَـمَّا غَسَى لَـيْـلِي وَأَيْـقَـنْـتُ أَنَّهَا


هِيَ الْأُرَبَى جَاءَتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَى

كتبتها:

هِيَ الْأُرَبَى جَاءَتْ بأُمِّ حَبَوْكَرَا


ع- ص 57 مادة أرث العمود الثالث
وردت الآية الآتية محرفة: [فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ] والأرثةُ
وصوابها: [فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ]

ف- ص 59 مادة أرز العمود الثاني
وَالرَّمْيُ مِنَ الْقَوْسِ الصُّلْبَةِ أَبْلَغُ فِي الْـجُرْحِ
صوابه: أَبْلَغُ فِي الْـجَرْحِ.. بفتح الجيم.. لأن الجَرح هو الفعل، والجُرح هو الاسم.. وكذلك وردت هذه العبارة بفتح الجيم من « الجرح » في تاج العروس كالآتي: « وَالرَّمْيُ مِنَ الْقَوْسِ الصُّلْبَةِ أَبْلَغُ فِي الْجَرْحِ »

ص- ص 59 مادة أرز العمود الثاني
وَفِي اتِّبَاعِ الظُّلَلِ الْأَوَارِرِ
صوابه:
الْأَوَارِزِ... بِرَاءٍ بعدها زَايٌ كما يتبين من السياق.. وكذلك هو في تاج العروس هكذا..

ق- ص 60 مادة أرز العمود الأول
وَرَزَزْتُ الشَّيْءَ فِي الْأَرْضِ رَزًّا أَثْبَتُّهُ فِيهَا، قَالَ: وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْهَمْزَةُ زَائِدَةً وَالْكَلِمَةُ مِنْ حُرُوفِ الرَّاءِ.
كلمة «قال» ساقطة في طبعة دار المعارف.. وهي مذكورة في طبعة دار صادر المجلد الخامس ص 307 وكذلك مذكورة في مصورة طبعة بولاق المجلد السابع ص 170..

ر- ص 60 مادة أرر العمود الثالث
وَالْأَرْشُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ: مَا لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَعْلُومٌ
كلمة «ما» ساقطة في طبعة دار المعارف.. وهي مذكورة في طبعة دار صادر المجلد الثامن ص 263 وكذلك مذكورة في مصورة طبعة بولاق المجلد السابع ص 150..

ش- ص 60 مادة أرك العمود الأول
وَأَرَكَ الرَّجُلُ بِالْـمَكَانِ يَأْرُكُ وَيَأْرِكُ أُرُوكًا وَأَرِكَ أَرَكًا، كِلَاهُمَا: أَقَامَ بِهِ. وَأَرَكَ الرَّجُلُ: قَالَ ابْنُ سِيدَه: وَهُوَ بَيْتٌ مَعْنِيٌّ قَدْ وَهِمَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَردَّ عَلَيْهِ بَعْضُ حُذَّاقِ الْـمَعَانِي، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.
لَجَّ. وَأَرَكَ الْأَمْرَ فِي عُنُقِهِ: أَلْزَمَهُ إِيَّاهُ.
في العبارة المذكورة تقديم وتأخير..
وصوابه –كما في طبعة دار صادر المجلد العاشر ص 388 وفي مصورة طبعة بولاق المجلد الثاني عشر ص 269..-:
قَالَ ابْنُ سِيدَه: وَهُوَ بَيْتٌ مَعْنِيٌّ قَدْ وَهِمَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَردَّ عَلَيْهِ بَعْضُ حُذَّاقِ الْـمَعَانِي، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.
وَأَرَكَ الرَّجُلُ بِالْـمَكَانِ يَأْرُكُ وَيَأْرِكُ أُرُوكًا وَأَرِكَ أَرَكًا، كِلَاهُمَا: أَقَامَ بِهِ. وَأَرَكَ الرَّجُلُ: لَجَّ. وَأَرَكَ الْأَمْرَ فِي عُنُقِهِ: أَلْزَمَهُ إِيَّاهُ.

ت- ص 65 مادة أرم العمود الثاني
أَضْحَوْا غِضَابًا وَيَحْرُقُونَ الْأُرَّمَا
صوابه: يَحْرُقُونَ.. من غير الواو للوزن.. وكذلك هو في تاج العروس هكذا..

ث- ص 66 مادة أرم العمود الأول
قَالَ ابْنُ سِيدَه: فَلَا أَدْرِي إِنْ كَانَتِ الْآرَامُ فِي الْأَصْلِ الْأَسْنِمَةِ، أَوْ شَبَّهَهَا بِالْآرَامِ الَّتِي هِيَ الْأَعْلَامُ لِعِظَمِهَا وَطُولِهَا.
كلمة « الْأَصْلِ » ساقطة في طبعة دار المعارف.. وهي مذكورة في طبعة دار صادر المجلد الثاني عشر ص 15 وكذلك مذكورة في مصورة طبعة بولاق المجلد الرابع عشر ص 280..


ض- ص 68 مادة أرم العمود الثالث
وَقَوْلُهُ لَهُ آرِيٌّ أَيْ لَهَا آخِيَّةٌ مِنْ مَكَانِسِ الْبَقَرِ لَا تَزُولُ، وَلَهَا حَبْلٌ ثَابِتٌ فِي سُكُونِ الْوَحْشِ بِهَا، يَعْنِي الْكِنَاس.

صوابه: «أَصْلٌ» كما في طبعة دار صادر المجلد الرابع عشر ص 29 وفي مصورة طبعة بولاق المجلد الثامن عشر ص 30.


وإذا مر بك تشكيل كالآتي فاعلم أن الكلمة تقرأ بأكثر من لغة:
1- وَأَجَمَ الْـمَاءُ: تَغَيَّرَ كَأَجَِنَ
يقرأ بفتح الجيم وكسرها

2- فَلَمْ تَفْطَِـُنْ لَهَا
الطاء مثلثة

3- أَرُِبْتُ
بكسر الراء وضمها

4- وَالْفِعْلُ أَرَكَتْ تَأْرُِكُ أَرْكًا
بضم الراء وكسرها.

وإن شاء الله قريبًا سأجهز الجزء الأول للشاملة بعد الوقوف على آراء إخواني..
وأخيراً ما رأي الإخوة: هل أستمر أم أتوقف؟ ورحم الله امرأ أهدى إلي عيوبي..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-09-08, 01:30 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا العمل المتقن.

وأتمنى أن يكمل هذا العمل، حتى يكون إن شاء الله أضبط نسخة من لسان العرب.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-09-08, 10:48 AM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي

جزاكم الله خيرًا... الخطأ الذي ذكرتموه لم أعلم أنه خطأ إلا الآن!! فجزاكم الله خيرًا... وأجزم أن هناك مواضع غيرها لا أعلم هل هي صحيحة أم لا... فلذا أرجو من اللغويين المشاركة حتى يكتمل العمل..
والخطأ الذي ذكره الشيخ أبو مالك على الخاص هو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
لاحظت موضعا به خطأ، ليس منكم، ولكنه في الأصل نفسه هكذا (وهو بيتٌ معنِيّ)، والصواب (وهو بيتُ معنًى)، يعني: هو بيت من أبيات المعاني..
وأرجو من الشيخ أبي مالك أن يذكر الأخطاء على العام -وليس في ذلك أي حرج لي إن شاء الله- ..

ونسيت أن أذكر أن:
1- التشكيل كله يدوي وليس آليًا.. لأني حاولت تشكيله ببرنامج التشكيل "الدرع" الذي رفعه الأخ الطيماوي.. لكنه شكل على الأقل 75% من الكلمات على خلاف ما هي -لوجود أكثر من تشكيل لأغلب الكلمات- أو شكلها خطأ.. فعدت إلى الشاملة وحذفت التشكيل.. ورجعتُ أشكله حرفًا حرفًا بالكيبورد.. ولو أن ذلك مرهق فهو خير من برامج التشكيل التي هي أكثر إرهاقًا!!

2- ابن منظور رتب معجمه على اعتبار آخر الكلمة المجردة "بابًا" والحرف الأول منها "فصلًا".. ودار المعارف أعادت ترتيبه على ترتيب المصباح المنير للفيومي.. فجُعل الحرف الأول من الكلمة المجردة "بابًا".. ثم الثاني.. ثم الثالث.. وهلم جراً..
ولما كان معجم لسان العرب الموجود بالشاملة على ترتيب واضعه.. أعدتُ ترتيبه على ترتيب المصباح مثل ما في طبعة دار المعارف..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-09-08, 06:33 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,231
افتراضي

أخي الفاضل
بارك الله فيك
أنا لم أقم بالتحميل و لكنني قرأتُ مشاركاتك الكريم هذه و تعجبتُ من كلمتين بها أرجو أن تتكرم بإفادتي عنهما، وهما :
1 - وأياً
2 - آليًا
كنتُ أظن أن صوابهما :
1 - و أيًّا ( بتشديد الياء )
2 - أليًّا ( بتشديد الياء )
أقصد أن التشديد بالإضافة للتنوين، فهل أنا مصيب أم لا؟
بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-09-08, 09:00 PM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل
بارك الله فيك
أنا لم أقم بالتحميل و لكنني قرأتُ مشاركاتك الكريم هذه و تعجبتُ من كلمتين بها أرجو أن تتكرم بإفادتي عنهما، وهما :
1 - وأياً
2 - آليًا
كنتُ أظن أن صوابهما :
1 - و أيًّا ( بتشديد الياء )
2 - أليًّا ( بتشديد الياء )
أقصد أن التشديد بالإضافة للتنوين، فهل أنا مصيب أم لا؟
بارك الله فيك
بارك الله فيك.. مصيب أنت.. ولكن اعلم أنني أكتب هنا وفي كافة المنتديات بسرعة من غير مراجعة لما أكتبه.. فلذلك ستجد أخطاء في مشاركاتي.. وأيضًا اعتدت في الكتابة السريعة عدم وضع التشكيل إلا في النادر.. ومع ذلك أضع تنوين الفتح غالبًا.. ولو كان معه شدة فعادة لست متعودًا على كتابتها.. فلا تعجب مرة أخرى...

وإذا زعمتُ أن شيئًا ما قمت به متقنًا.. فهناك لك الحق في محاسبتي في كل شيء.. ومثال ذلك المشاركة الآتية -لك الحق في أن تحاسبني في كل كلمة بل في كل حرف وتشكيله-:

صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ خَالِيًا مِنَ الْأَخْطَاءِ إِنْ شَاءَ اللهُ

مع مراجعتك للموضوع الآتي:

تنبيه على خطأ يسير في نسخة الجامع الصحيح للبخاري التي رفعتها

وليت نقدك ينصب على الذي يدور الموضوع حوله..
وفقنا الله لما يحبه ويرضاه..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 04-09-08, 05:03 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,231
Lightbulb

غفر الله لنا ولكم

أنا لا أحاسبك على أخطائك و لا أتصيدها لك، إنما رأيتُك حريصًا على الخير فأحببتُ أن يتم لك.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-09-08, 06:49 PM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي

آمين..


يا رجل: ما شددت عليك -وإن بدا ذلك- حتى تغضب.. وإنما أردت أن أثير فيك التحدي حتى تبادر إلى المشاركة معنا..

ووضعت الموضوع هنا ليشارك الإخوة الأفاضل في التصحيح والمراجعة لنفع المسلمين - ولو وُجِد مَنْ يتصيد الأخطاء في العمل لكان خيراً لأنه سينبهنا إلى مواضع الزلل-.. وإلا كان بإمكاني وضعه ابتداء في خزانة الكتب وانتهى الأمر..

وعموماً؛ لا تغضب.. ووسع صدرك لهفواتنا..


وجزاك الله خيرًا.. وأعانك على طاعته.. ووفقك لِمَا فيه خير دنياك وأخراك.. وأشركك معنا في التصحيح والمراجعة..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-09-08, 02:51 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,231
افتراضي

الحمد لله أن اتضح الأمر و زال اللبس

اللهم اجمعنا يوم القيامة على سُرُرٍ متقابلين أحبَّةً في الله تعالى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 05-09-08, 05:40 PM
محمد محمود فراج محمد محمود فراج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 121
افتراضي

جزاك الله خيرا اخ حمود ونفع بك وجعلك من عتقاء هذا الشهر الكريم ومن المقبولين
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-09-08, 11:50 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

وفقك الله وسدد خطاك

ك- ( بينا نسوس الناس )

قد ورد البيت هكذا في عدد من المصادر، وفيه علة (الخرم) في أوله، وعادة ما تأتي في الواو والفاء كما هنا.

وقد ورد البيت بالرواية الأخرى في مادة (نصف) ومادة (سوق) من اللسان.

وورد بحذف الفاء في مادة (بين) ومادة (إذا).

فالحاصل أن الروايتين صحيحتان، وإن كان الأقرب أن تكون رواية الفاء مصححة عن رواية حذفها لا العكس.
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 06-09-08, 09:01 AM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي

جزاكم الله خيراً..

هو في الصحاح والمصباح المنير من غير خرم.. وفي ديوان الحماسة مخروم.. والبيت الذي يُروى قبل ذا البيت أو بعده -فَأُفٍّ لِدُنْيَا لَا يَدُومُ نَعِيمُهَا ... تَقَلَّبُ تَارَاتٍ بِنَا وَتَصَرَّفُ- حملني على ترجيح رواية إضافة الفاء.. ولكن بعد تنبيهكم أرى إثبات رواية حذف الفاء.. لسببين:
1- لأن الخرم يعد زحافًا.. والزحاف لا يلزم تكراره في باقي الأبيات..
2- ولأجل أنها كذلك وردت في طبعة دار المعارف للسان في هذا الموضع.. والمقابلة -كما ذُكر- على هذه الطبعة..

ومشكلة الأبيات أن العثور عليها صعب في مظانها إذا لم يكن للشاعر ديوان مطبوع.. ولذلك قلت أن 96% من الأبيات خالية من الأخطاء بإذن الله لعدم عثوري على بعض الأبيات في مصادر أخرى.. فاكتفيت بالتقطيع وتشكيل دار المعارف..

ولعلكم تكررون النظر في الشواهد الشعرية لسد الخلل...
وجزاكم الله خيراً... ونفع الله بكم..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-09-08, 07:05 PM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي

ألا توجد تعقيبات أخرى أيها الإخوة الكرام؟ وهل أتوكل على الله سبحانه وأدخله الشاملة وأرفعه في خزانة الكتب والأبحاث؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-05-10, 02:10 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي رد: معجم لسان العرب مشكلا ومصححا.. مطلوب آراء اللغويين!!

هل من جديد في إكمال هذا العمل المهم يا أخي الكريم؟
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 17-05-10, 04:38 PM
محمد أمنزوي محمد أمنزوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-03-09
المشاركات: 467
افتراضي رد: معجم لسان العرب مشكلا ومصححا.. مطلوب آراء اللغويين!!

الأخ المحترم حمود، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد
فهذا العمل الذي أقدمت عليه عمل جبار لا يقدم على مثله إلاّ ذوو العزيمة الصلبة، وهو عمل لا يقدر على إنجازه في الأحوال العادية إلاّ مجموعات متفرغة مدعمة...
ولولا أنني منشغل حاليا بأعمال أخرى، كتصفية نسختي من "المكتبة الشاملة"، لاقترحت عليك أن نتعاون في عملك هذا بشكل من الأشكال، خصوصا وقد اشتغلت في لسان العرب ضمن بحوث الإجازة الجامعية لأكثر من عشر سنوات، وعندي تصحيحات على طبعة دار المعارف في صيغة جذاذت لم يتهيأ لي طبع محتواها حتى الآن.
وعلى كل فأنا أشد على يديك بقوة مباركا ومشجعا، وأرجو أن تتقبل مني هذه الملاحظات المتواضعة:
1- لربح بعض الوقت يستحسن أن لا يشكل من الهوامش إلا العبارات المحورية كالشواهد ونحوها
2- ينبغي ألاّ تستعمل الواصلة الخطية (ـ) عند الكتابة لأنها تحول دون شمولية البحث الرقمي ضمن المعجم (مثال: الْـمَعَانِي؛ تكتب: الْمَعَانِي)، وبخصوص تنسيق الشِّعر هنا طرق أخرى...
3- ربما تفيد "الموسوعة الشعرية" في ربح بعض الوقت، لأن أغلب أشعارها صحيحة الشكل، ويسهل النقل الآلي منها
4- أتفق مع ملاحظات بعض المشاركين بخصوص هفوات تحرير المشاركة الناتجة عن السرعة، لآن المشاركة في حد ذاتها مرآة تعكس مدى جدية صاحبها وحرصه على سلامة لغته، خصوصا إذا كان موضوع المشاركة هو اللغة نفسها...
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-05-10, 01:18 PM
حمود بن يحيى حمود بن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 186
افتراضي رد: معجم لسان العرب مشكلا ومصححا.. مطلوب آراء اللغويين!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الإخوان الكرام والمشايخ الأفاضل.. عذرًا على تأخري.. فما زلت على عهدي.. وشغلتني الدراسة الجامعية فتوقفت مؤقتا.. على أن أرجع مجددًا.. وأمهلوني شهرًا آخرَ أرفعْ لكم قطعة كبيرة -إلى حد ما- مصححة مراجَعة من المعجم.. وسامحوني على تأخري.. فما أنا إلا طالب ُعلمٍ مبتدئٌ.. وتخصصي الجامعي ليس له علاقة بعلوم العربية ولا بعلوم الشريعة -هندسة إلكترونيات-.. وقد اقتربت امتحانات نهاية الفصل وتسليم المشاريع.. فادعوا لي بالتوفيق.. وفقكم الباري..

وتحية خاصة للشيخ أبي مالك العوضي.. جزاه الله خيرًا.. وأبشر قريبًا إن شاء الله..
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
آراء , لسان , مشكلا , معجم , مطلوب , اللغويين , العرب , ومصححا

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.