ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-11-08, 01:53 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,580
Question هل الصواب كتابة ( إذاً ) أو ( إذن ) ؟


ورد في تفسير القرطبي ( 5/ 250 ) : قال النحاس : وسمعتُ علي بن سليمان يقول : سمعتُ أبا العباس محمد بن يزيد يقول :

أشتهي أن أكوي يد مَن يكتب ( إذن ) بالألف ! إنها مثل ( أن ) و ( لن )، ولا يدخل التنوين في الحروف . اهـ.

فأيّهما الصواب ؟

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-11-08, 03:05 PM
إسماعيل سعد إسماعيل سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
الدولة: مصر
المشاركات: 680
افتراضي

فعلاً فيه تضارب في كتابتها لو أحد يعرف الأولى والأصوب نتعلم منه
__________________
اقتباس:
قال لقمان لابنه : يا بني عود لسانك : اللهم اغفر لي فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-11-08, 03:08 PM
حسين بن محمد حسين بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-07
المشاركات: 1,566
افتراضي

هذا الموضوع نوقش كثيرا بهذا الملتقى وغيره ، ولو بحثتم لربما وجدتم ما يسركم .

أما القول الذي أرتضيه وأدين لله به هو أن كلاهما صحيح ، والاعتماد على اللفظ ؛ فمن وقف عليها بالألف كتبها بها ، ومن وقف عليها بالنون كتبها بها . فهذي لغة من هذي ، كلغة ( لدا ) من ( لدن ) وغيرهما .

والغالب اليوم هو الوقوف عليها بالنون لفظا ، فكان كتابتها بالنون أولى ، وطلبا للاطراد وتيسيرا على المتعلمين .

أما قول وأسلوب المبرد فمردود لوجوه . والأمر يحتاج تفصيلا .

وانظر : غانم قدوري الحمد : علم الكتابة العربية ، ص 140 . وكذا : رسم المصحف ( له ) ، ص 222 .
__________________
...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-11-08, 03:10 PM
أبو المعالي القنيطري أبو المعالي القنيطري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
الدولة: المملكة المغربية حرسها الله
المشاركات: 822
افتراضي

اختلف النحاة هل تكتب ( إذاً ) كذا بالتنوين أم ( إذن) بالنون ؟

والذي رجحه ابن هشام أنها تكتب بالتنوين .
__________________
قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ مُذْنِباً إِلاَّ ظَنَنْتُ أَنِّي إِلَى ذَنْبِهِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى شِرَاكِ نَعْلِهِ، لَوْلاَ رَحْمَةُ رَبِّي.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-11-08, 04:25 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 5,580
افتراضي

[quote]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين بن محمد مشاهدة المشاركة
هذا الموضوع نوقش كثيرا بهذا الملتقى وغيره ، ولو بحثتم لربما وجدتم ما يسركم .
بارك الله فيك، بحثتُ في الملتقى قبل كتابتي للسؤال فلم أعثر على شيء، ولهذا وضعتُ السؤال، فحبّذا لو تضع لنا روابط عن المناقشات التي حدثت .

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-11-08, 05:08 PM
عبد الرشيد الهلالي عبد الرشيد الهلالي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-08
الدولة: الجزائر
المشاركات: 565
افتراضي

[quote=أبو معاوية البيروتي;924673]
اقتباس:

بارك الله فيك، بحثتُ في الملتقى قبل كتابتي للسؤال فلم أعثر على شيء، ولهذا وضعتُ السؤال، فحبّذا لو تضع لنا روابط عن المناقشات التي حدثت .
الأمر يسير يا أخي ،والخطب هين،فمنهم من يثبت النون وقفا ووصلا ،ومنهم من يحذفها فيهما ،ومنهم يثبتها في الوصل و ويحذفهاعتد الوقف،ومنهم من فرق بين العاملة وغير العاملة فأثبت النون في العاملة وحذفها في غير العاملة .! والمختار كتابتها كما تشاء إذا أمنت اللبس .ولا ينبغي تخطئة المخالف فلكل سلف فيما يذهي اليه .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 07-11-08, 05:58 PM
السني السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-02
المشاركات: 1,012
افتراضي

الإشكال أن المد ساكن فكيف يقبل التنوين؟!!
__________________
أشهد ألا إله إلاّ الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، واسترنا يوم العرض
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 07-11-08, 11:28 PM
محمد الاسلام محمد الاسلام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 799
افتراضي

اختلف النحويون في رسمها، على ثلاثة مذاهب:
أحدها: أنها تكتب بال
ألف. قيل: وهو الأكثر، وكذلك رسمت في المصحف. ونسب هذا القول إلى المازني، وفيه نظر، لأنه إذا كان يرى الوقف عليها بالنون، كما نقل عنه، فلا ينبغي أن يكتبها بالألف.
والثاني: أنها تكتب بال
نون. قيل: وإليه ذهب المبرد والأكثرون. وعن المبرد: أشتهى أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف، لأنها مثل أن ولن ولا يدخل التنوين في الحروف
والثالث: التفصيل، فإن ألغيت كتبت بال
ألف، لضعفها، وإن عملت كتبت بالنون. وقال صاحب رصف المباني: والذي عندي فيها الاختيار أن ينظر، فإن وصلت في الكلام كتبت بالنون، علمت أو لم تعمل، كما يفعل بأمثالها من الحروف. وإذا وقف عليها كتبت بالألف، لأنها إذ ذاك مشبهة بالأسماء المنقوصة، مثل: دماً، ويداً. والله أعلم.
لفظ مشترك؛ يكون اسماً وحرفاً.
الجنى الداني في حروف المعاني

اختلف في ( إذن ) فجزم ابن مالك في التسهيل بأنها تكتب بالألف مراعاة للوقف عليها قال أبو حيان في شرحه وهذا مذهب المازني قال وذهب المبرد والأكثرون إلى أنها تكتب بالنون وفصل الفراء فقال إن عملت كتبت بالألف لضعفها وإن أهملت كتبت بالنون لقوتها وقال ابن عصفور الصحيح كتبها بالنون فرقا بينها وبين إذا الظرفية لئلا يقع الإلباس قال أبو حيان ولأن الوقف عليها عنده بالنون قال ووجد بخط الشيخ بهاء الدين بن النحاس ما نصه ( وجدت بخط علي بن عثمان بن جني حكى أبو جعفر النحاس قال سمعت علي بن سليمان يقول سمعت أبا العباس محمد بن يزيد يقول أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف لأنها مثل إن ولن ولا يدخل التنوين في الحرف ) اه قلت وممن صحح كتابتها بالنون الزنجاني في شرح الهادي
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع


وبنى على ذلك أنها تكتب بالنون. قال الموضح، وليس كما ذكر، "وإجماع القراء السبعة على خلافه"، فإنهم أجمعوا على الوقف على نحو: {وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا} [الكهف: 20] بالألف. لكن في حواشي مبرمان على الكتاب قال: علّ الناس يقفون على "إذن" بالألف، والمازني يخالفهم، ويقول: هي حرف بمنزلة "لن" وهي بـ"لن" أشبه منها بالأسماء. قال. وهذا قول حسن، وهو قول المبرد في الكفاية، وهذه حجته. وذهب أبو سعيد علي بن مسعود في المستوفى إلى أن أصل "إذن": "إذا" لما يستقبل، ثم ألحق النون عوضًا عن المضاف إليه كما في: "يومئذ"، وعلى هذا يصح وجه الوقف عليها بالألف.
شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو
تأليف: الأزهري، خالد بن عبد الله

كتابتها فالشائع أَن تكتب بالنون عاملة ومهملة. وقيل تكتب بالنون عاملة. وبالألف منونة مهملة. أَما عند الوقف فالصحيح أَن تبدل نونها أَلفاً تشبيهاً لها بتنوين المنصوب، كما أَبدلوا نون التوكيد الخفيفة أَلفاً عند الوقف كذلك. أَما رسمها في المصحف فهو بالألف عاملة ومهملة. ورسم المصحف لا يقاس عليه، كخط العروضيين
جامع الدروس العربية
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 07-11-08, 11:56 PM
حسين بن محمد حسين بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-07
المشاركات: 1,566
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السني مشاهدة المشاركة
الإشكال أن المد ساكن فكيف يقبل التنوين؟!!
أي إشكال - بارك الله فيك - :

الكملة على الوجهين هي عبارة عن :

- ألف ( همزة ) + كسرة قصيرة + ذال + فتحة قصيرة + نون . [ إِذَنْ ]

- ألف ( همزة ) + كسرة قصيرة + ذال + فتحة طويــــلة . [ إِذا ]

هذان المذهبان للعرب عند الوقف عليها . أما في الوصل فكلاهما يصلها بالنون .

وكأن الثاني قد حذف النون ، وأطال فتحة الذال عوضا عنها لخفة الفتحة .

ولأن الرسم بني - غالبا - على الوقف ؛ فكان رسم الأولى بالنون ، والثانية بالألف [ حيث يرسمون الفتحة الطويلة ألفا كما هو معلوم ] .

إذن بدا لك أن الأمر هنا يشبه الأمر في التنوين ؛ حينما يعوضون عن المفتوح بألف حين الوقف . وكذا يشبه التعويض عن نون التوكيد الخفيفة ألفا ( لنسفعن - لنسفعا ) .

أما ما نحن بصدده فهو ليس بتعويض عن التنوين إنما هو عن النون الساكنة .
__________________
...
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-11-08, 12:16 AM
عبد الله بن علي عبد الله بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-03-08
المشاركات: 8
افتراضي

كنت أريد تعليقاً لكن بعدما قرأت كتابة الأخ " محمد الاسلام " قلت : قد كفينا وفقه الله ،،، ،،، ،،،
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:14 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.