![]() |
|
#1
|
|||
|
|||
|
قال الشيخ محمد بن درويش الحوت البيروتي ( 1209 - 1276 هـ ) رحمه الله في كتابه " أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب " ( ص 286 - 288 / ط . بيروت 1319 هـ ) : فائدة في ذكر قبور وأمكنة منسوبة للأنبياء وغيرهم ولم تصح تلك النسبة إليهم ( منها ) أن قبر نوح ( ومنها ) المشهد المنسوب لأبيّ بن كعب ( ومنها ) المكان المنسوب لابن عمر رضي الله عنهما بالمعلاة بمكة، لا يصح نسبته إليه من وجه، وإن اتفقوا على أنه توفّي فيها . ( ومنها ) المكان المنسوب لعقبة بن عامر ( ومنها ) المكان المنسوب لأبي هريرة بعسقلان، فقد جزم بعض الحفاظ الشاميّين بأنه قبر حيدرة بن خيشنة، ولكن جزم ابن حبان بالأول . ( ومنها ) المكان المشهور بالمشهد الحسيني بالقاهرة، إذ ليس الحسين أما جسم الحسين وأما قول أهل الباطن أن الميّت في البرزخ كالحجر في تيار الماء يريدون أنه ينتقل من مكان إلى مكان، وأن الحسين نُقِل في البرزخ إلى المكان المشهور فهذا لا يثبت إلا بحجة صحيحة، ولا حجة بذلك فلا يُلتَفَت إليه . ( ومنها ) المكان المعروف بالسيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الحسن بن علي رضي الله عنهم، فقد ذكر بعض أهل المعرفة أن خصوص هذا المحل الذي يُزار ليس هو قبرها ولكنها في تلك البقعة، والله أعلم . فائدة نقل القاري عن الجزري أنه لا يصح تعيين قبر نبي غير نبيّنا فائدة قبور الصحابة رضوان الله عليهم موجودة بمكة لكنها غير معروفة كما ذكره الأعلام؛ حتى قبر السيدة خديجة إنما نُسِبَ إليها على ما وقع لبعضهم بالمنام . --------------------------------- انتهى النقل ، وقد انتهى الحوت من تأليف كتابه في 3 جمادى الأولى سنة 1265 هـ ، وانظر ترجمته تحت هذا الرابط : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C7%E1%CD%E6%CA |
|
#2
|
|||
|
|||
|
يُرفَع للفائدة .
__________________
هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟ |
|
#3
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم ، فوائد جليلة
__________________
قل للذين رجوا شفاعة أحمدٍ .. صلوا عليه وسلموا تسليما |
|
#4
|
|||
|
|||
|
سئل شيخ الإسلام عن قبور الأنبياء ( عليهم الصلاة والسلام) هل هي هذه القبور التى تزورها الناس اليوم مثل قبر نوح وقبر الخليل وإسحاق ويعقوب ويوسف ويونس وإلياس واليسع وشعيب وموسى وزكريا وهو بمسجد دمشق واين قبر على بن أبى طالب فهل يصح من تلك القبور شيء أم لا ؟
فأجاب الحمد لله القبر المتفق عليه هو قبر نبينا وقبر الخليل فيه نزاع لكن الصحيح الذى عليه الجمهور أنه قبره وأما يونس والياس وشعيب وزكريا فلا يعرف وقبر على بن أبى طالب بقصر الإمارة الذى بالكوفة وقبر معاوية هو القبر الذى تقول العامة إنه قبر هود والله أعلم . ونقل في موطنٍ آخر (قال طائفة من العلماء منهم عبد العزيز الكنانى كل هذه القبور المضافة إلى الأنبياء لا يصح شيء منها إلا قبر النبى وقد أثبت غيره أيضا قبر الخليل عليه السلام )
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء » |
|
#5
|
|||
|
|||
|
ماذا عن قبر خالد بن الوليد فى حمص بالشام ؟
معظم العلماء على أن خالد بن الوليد مات فى حمص رضى الله عنه , وهناك من قال أنه مات بالمدينة !! والراجح موته بحمص والله أعلم فهل القبر الموجود فى حمص الآن , هل هو فعلا قبر سيف الله خالد بن الوليد ؟
__________________
فلا نامت أعين الجبناء ... أمة لا تعرف تاريخها , لا تحسن صياغة مستقبلها ... ( السلطان بايزيد )
|
|
#6
|
|||
|
|||
لشيخي أبو صفوان: |
|
#7
|
|||
|
|||
|
الذى اعلمه ان خالد بن الوليد لما استعفاه عمر رضى الله عنه رجع الى مدينة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) ومن اهل مشورة عمر بن الخطاب وفى موته جعل الوصى على اولاده من بعده عمر بن الخطاب وشهد جنازته ورثته أمه رضى الله عن صحابة رسول الله(صلى الله عليه وسلم) وهو الظن بهم رضى الله عنهم اجمعين
|
|
#8
|
|||
|
|||
|
هناك قبر في الجاممع الأموي بحلب لنبي (لعله زكريا عليه السلام) ... وَهِم الناقل ^_^
بالإضافة (لقبور!) الحسين رضي الله عنه المنتشرة في كل مكان (وحلب واحدة من هذه الأماكن) .. ومصر .. وعسقلان .. وكربلاء .... ----- حادثة: سألني أحد القبوريين (حسبما يبدو) إن كنت أعلم أسماء الصحابة المدفونين في مدينة حماة ... وكم كانت دهشته عظيمة عندما أخبرتنه أنني لا أعلم!
__________________
يقول الشيخ محب الدين الخطيب رحمه الله : "إننا عرب قبل أن نكون مسلمين, وهذا حق, ولكن لم نكن شيئا قبل الإسلام"....
|
|
#9
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل يعني هذا أنه دفن في المدينة ؟
__________________
إن الروافض شر من وطئ الحصى ــــــ من كل إنس ناطق أو جان ( أبو محمد الأندلسي القحطاني ) |
|
#10
|
|||
|
|||
|
الاخ : محمد نور الدين الشامي
أما في الجامع الاموي في حلب فهو كما يُزعم مقام لنبي الله زكريا لم يهم الناقل لكن لو دخلت المسجد وأمام المقام الشاهق وعلى العامودين الحجريين محفور على قطعتي رخام إحداها باعربي والاخرى بالانكليزي تفيد أن في عام 1912 أو 1920 ميلادية لا أذكر وجد في قبلية المسجد صندوق من الرخام مكتوب عليه هذا جزء من جسد نبي الله زكريا فاجتمع الناس عليها وقرروا دفنها في قبلة المصلين وصار مزار ومحج لكل من أراد أن يستغيث بغير الله اما مشهد الحسين في حلب : هو موجود وتحج إليه الوفود ......... تقول الأسطورة : بعد مقتل الحسين وإرسال رأس الحسين إلى دمشق مروا بحلب وفي مكان المشهد سقطت نقطة دم من رأس الحسين على حجر فأتخذه الناس مزاراً ...... في هذا الرابط معلومات عن مشهد النقطة http://www.14masom.com/astetlaa/19/19.htm يارب لك الحمد أن هديتنا لإتباع سيد المرسلين وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله |
|
#11
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
وجدت في أحد المواقع معلومات عن القبور في مدينة دمشق وما حولها الله أعلم بما هو صحيح وما هو غير ذالك اقتباس:
|
|
#12
|
|||
|
|||
|
شكرا لابن ادريس
|
|
#13
|
|||
|
|||
|
مواضيع ذات صلة
بطلانِ نسبةِ القبرِ في النجفِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ للشيخ عبد الله زقيل قبور ومشاهد مكذوبة ( 2 ) : مسجد ( الحسين ) بمصر..! قبر السيدة زينب بنت علي - رضي الله عنهما - المزعوم وجوده في مصر*3 http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/mm/26.htm قبور ومشاهد مكذوبة (4) : قبر حواء في مدينة جُدة ( ومقال نادر للشيخ إسماعيل الأنصاري )
__________________
يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع. اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا
|
|
#14
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا
|
|
#15
|
|||
|
|||
|
حياكم الله وبياكم وبارك فيكم
|
|
#16
|
|||
|
|||
|
قال الشيخ علي القاري في " الموضوعات " : قال العلامة الشيخ محمد بن الجزري: لا يصح تعيين قبر نبي غير نبينا عليه الصلاة والسلام، نعم سيدنا إبراهيم عليه السلام في تلك القرية لا بخصوص تلك البقعة . انتهى . "الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب"
__________________
هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟ |
|
#17
|
|||
|
|||
|
__________________
هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟ |
|
#18
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم .
و لكن لا بد من التنويه على الفارق بين القبر و المشهد أو المقام ، الأول موضع الدفن و الآخر موضع ارتبط بذاك العلم سواء بحادثة أو بإقامة أو برواية أو برؤيا . فمقام الحسين في مصر أو حلب ، و مقام زكريا في حلب و حتى قبر يحيى عليه السلام مختلف عليه أهو مدفن راسه أو مقامه أو موضع دفن أغراض يوحنا المعمدان . و كذلك بالنسبة لسائر المقامات ، و قد كان قبر معاوية و عبد الملك بن مروان و ابنه الوليد دارسا في مقبرة باب صغير و قد اسفر التنقيب عن تحديد موضعه و تسويره . و استدرك على من أورد أسماء الأضرحة في دمشق مسجد الشهداء في طريق الصالحية و فيه ثلاثة قبور تنسب إلى الصحابة و مشهد الأقصاب ( السادات ) و فيه مقصورة لقبور سبعة تنسب إلى الصحابة . و قبر سكينة بنت علي في داريا و لا تحضرني البقية و هي كثيرة . |
|
#19
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم
|
|
#20
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقول وبالله التوفيق لا يصح قبر الا قبره صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر اما بقية القبور اما روية بالمنامات واما نسبت الي انبياء او صالحين فلا يمكن الجزم بان هذا قبر فلان وةد وردات الاحاديث المتوترة بتحريم بناء المساجد علي القبور وان الميت يحتاج الدعاء من الحي لا بالعكس كتبه الشيخ رياض العاني باختصار وشكرا
|
|
#21
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بارك الله فيكم جميعاً .
__________________
هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟ |
|
#22
|
|||
|
|||
|
بالنسبة للمشهد في حلب فهو اختلاق مفضوح من سيف الدولة أمير حلب
فقد أستيقظ ليلا وأمر حاشيته بمرافقته إلى المكان ولم يسمح لأحد من الاقتراب وعند الفجر قال أنه رأى رؤية كذا وكذا ( كذبا ) وأنه شاهد الحسين رضي الله عنه وهذا أثر منه -تلفيقا- ومن يومها ويسمى المكان المشهد فقد وضع عليه الحجاب وأوقف الوقوف عليه وأحاطه بالروايات الكاذبة ومثلها مشاهد نساء أهل البيت الحسيني في دمشق فلا تصح أي واحدة من هذه الأماكن مثال على ذلك فلم تسكن أية واحدة منهن دمشق ومقام السيدة زينب عار من نسبة أي شئ أليه وقد حققه بعضهم - غاب عني اسمه-أن موكب آل الحسين مر من هناك في طريقهم إلى دمشق لملاقات الخليفة وكان الطريق سابقا يمر بين عقربا وباب شرقي وهو أقرب إلى عقربا وهي تبعد غربا عن مزار الست زينب حوالي 4 أكيال وعموما هذه المشاهد والمزارات يبتدعها الشيعة بكثرة لتبقي عوامهم مرتبطين برجال دينهم حتى يسهل السيطرة عليهم وغسل أدمغتهم وتحييد عقولهم وهذه المشاهد كلها إطلاقا تحدد بناءا على رؤية منامية أو شخصية يبتدعها أحد كبرائهم عن طريقه أو استغلال صغير أو امرأة أو شيخا جهال يوحي إليهم ما يريد تلقينهم به ويتولى كبره بين العوام ويكثر الشهود الجاهلين والمخدوعين والمغفلين ليقسموا بالله جهد أيمانهم والعياذ بالله من الخذلان وقد كثرت المراقد والمشاهد خاصة في دمشق وحلب والرقة وغيرها في هذه الثلاث عقود المنصرمة من الزمن بتشجيع النظام في سوريا لذلك والسماح لهم وخاصة من ايران والعراق ودول الخليج بشراء الأراضي والأماكن الأثرية والاستيلاء عل المساجد وتزوير الروايات ونشر القصص الكاذبة عن شيعية المكان يدعمهم خمس الأموال التي تحول من الشيعة من الأماكن التي ذكرناها آنفا ومثال ذلك أستيلاءهم على مسجد أويس القرني في مدينة الرقة وتحويله إلى حسينية وكذلك مسجد عمار بن ياسر رضي الله عنهما وتحويله إلى حوزة علمية كبرى كما يسمونها كل ذلك بدعم من النظام والأمن التابع له فلا يغر المسلم بهذه المراقد والمقامات والأضرحة لأنها استغفال للأنسان وخطر على دينه والله الهادي إلى سواء السبيل |
|
#23
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#24
|
|||
|
|||
|
من أخطر أنواع الاستخدام لهذه القبور هو الاستخدام السياسي حيث عملت الآلة الصهيونية من خلال سلطة الآثار الإسرائيلية على تثبيت الأضرحة والمقامات المنسوبة لمئات الأنبياء والصالحين المزعومين لبني إسرائيل ممن ذكرهم عبد الغني النابلسي في رحلاته ووثق لهم بحجة التبرك بآثارهم ولو على سبيل الظن ،وغيره من أئمة القوم حيث اعتبرها اليهود أماكن مقدسة كقبر النبي يوسف وقبر راحيل وقبر النبي روبين وقبر النبي بنيامين وقبر النبي " عَلْما " وقبر النبي " مزيغيت " ... ، واعتبروا هذا التراث دليلاً " إسلامياً" على أحقيتهم بهذه الأرض التي احتوت قبور أنبيائهم ونسّاكهم .
|
|
#25
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم جميعاً.
__________________
هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟ |
![]() |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أماكن , الأنبياء , التي , بسيط , إليهم , والصحابة , نسبتها , وغيرهم , قبور |
| أدوات الموضوع | |
|
|