ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-12-08, 06:13 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

سؤال:
أعلم أن الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها ، لكن سؤالي بالنسبة لصلاة العيد هل الأفضل للمرأة أن تخرج لصلاة العيد أم الأفضل أن تبقى في بيتها ؟.

الجواب:

الحمد لله

الأفضل للمرأة أن تخرج لصلاة العيد ، وبهذا أمرها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

روى البخاري (324) ومسلم (890) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ . قَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا .

(الْعَوَاتِق) جَمْع عَاتِق وَهِيَ مَنْ بَلَغَتْ الْحُلُم أَوْ قَارَبَتْ , أَوْ اِسْتَحَقَّتْ التَّزْوِيج .

(وَذَوَات الْخُدُور) هن الأبكار .

قال الحافظ :

فِيهِ اِسْتِحْبَابُ خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى شُهُودِ الْعِيدَيْنِ سَوَاءٌ كُنَّ شَوَابَّ أَمْ لا وَذَوَاتِ هَيْئَاتٍ أَمْ لا اهـ .

وقال الشوكاني :

وَالْحَدِيثُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الأَحَادِيثِ قَاضِيَةٌ بِمَشْرُوعِيَّةِ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ إلَى الْمُصَلَّى مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ وَالشَّابَّةِ وَالْعَجُوزِ وَالْحَائِضِ وَغَيْرِهَا مَا لَمْ تَكُنْ مُعْتَدَّةً أَوْ كَانَ خُرُوجُهَا فِتْنَةً أَوْ كَانَ لَهَا عُذْرٌ اهـ .

وسئـل الشيخ ابن عثيمين : أيهما أفضـل للمرأة الخروج لصلاة العيد أم البقاء في البيت ؟

فأجاب :

" الأفضل خروجها إلى العيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن تخرج النساء لصلاة العيد ، حتى العواتق وذوات الخدور ـ يعني حتى النساء اللاتي ليس من عادتهن الخروج ـ أمرهن أن يخرجن إلا الحيض فقد أمرهن بالخروج واعتزال المصلى ـ مصلى العيد ـ فالحائض تخرج مع النساء إلى صلاة العيد ، لكن لا تدخل مصلى العيد ؛ لأن مصلى العيد مسجد ، والمسجد لا يجوز للحائض أن تمكث فيه ، فيجوز أن تمر فيه مثلاً ، أو أن تأخذ منه الحاجة، لكن لا تمكث فيه ، وعلى هذا فنقول : إن النساء في صلاة العيد مأمورات بالخروج ومشاركة الرجال في هذه الصلاة ، وفيما يحصل فيها من خير، وذكر ودعاء" اهـ .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/210) .

وقال أيضا :

" لكن يجب عليهن أن يخرجن تفلات ، غير متبرجات ولا متطيبات ، فيجمعن بين فعل السنة ، واجتناب الفتنة .

وما يحصل من بعض النساء من التبرج والتطيب ، فهو من جهلهن ، وتقصير ولاة أمورهن . وهذا لا يمنع الحكم الشرعي العام ، وهو أمر النساء بالخروج إلى صلاة العيد " اهـ .

الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/ar/ref/49011
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-12-08, 06:13 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

صلاة العيد بالنسبة للنساء حيث لا يوجد لدينا مصلى للنساء فأجمع النساء في بيتى وأصلى بهن صلاة العيد فما الحكم في ذلك علما بأن بيتي مستور وبعيد عن الرجال؟

الجواب:

الحكم في ذلك أن هذا من البدعة فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلى مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت.

هل يجوز للمرأة أن تصلى صلاة العيد في بيتها؟

الجواب:

المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر (أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين ويعتزل الحيض المصلى) فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة والله أعلم.

أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
http://www.denana.com/main/articles....rticle_no=5261
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-12-08, 03:52 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

جزاك الله خير يا شيخ إحسان و نفع الله بك.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-12-08, 04:45 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

وجزاك أخي الفاضل
وتقبل مني ومنك
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-12-08, 11:03 AM
الشوربجي السلفي الشوربجي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 380
افتراضي

جزاك الله كل خير يا شيخ إحسان
__________________
أتحب اعداء الحبيب وتدَّعي ::: حبا له !! ما ذاك في الإمكان
وكذا تُعادي جاهداً أحبابه ::: أين المحبة ؟! يا أخا الشيطان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-12-08, 03:08 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

وجزاك أخي الفاضل
وتقبل مني ومنك
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-12-08, 05:35 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحسـان العتيـبي مشاهدة المشاركة
وجزاك أخي الفاضل
وتقبل مني ومنك
آمين و إياك أخي الكريم.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-12-08, 08:11 PM
معاذ المزحم معاذ المزحم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
المشاركات: 221
افتراضي

على القول بفرضيتها لا بد أن تصليها في البيت إذا لم تشهد الصلاة في المصلى .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-12-08, 09:17 PM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي

ما دليلك على هذا القول؟
و على القول بفرضيتها، فالصلاة مقيدة بالمصلى...
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-12-08, 10:05 PM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 736
افتراضي

جزاكم الله خيرا" شيخنا احسان .
وتقبل الله منا ومنك ومن اهل الملتقي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-09-09, 04:33 PM
توبة توبة غير متصل حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 21-05-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,881
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

للرفع
__________________
رضيت بما قسم الله لي ... وفوضت أمري إلى خالقي
كما أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-09-09, 04:44 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

في بعض مساجد الجزائر يطلب بعض جهلة الائمة من النساء الحيض الحضور الى صلاة العيد ولاادري كيف تناسوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم -إني لااحل المسجد لحائض ولا لجنب-
يرجى التنبه الى ان الحيض انما يخرجن للمصليات لا الى المساجد

اما صلاة الذي لم يدرك صلاة العيد والمراة في البيت فقد رايت للمالكية قولا كهذا لكن لا اذكر اين وجدته لعلي ابحث عنه وادرجه هنا
وفقكم الله
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19-09-09, 05:09 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

المرأة وصلاة العيدين :
ذهب المالكيّة ،والشّافعيّة ، والحنابلة إلى كراهة خروج الشّابّات وذوات الجمال لصلاة العيدين لما في ذلك من خوف الفتنة ، ولكنّهم استحبّوا في المقابل خروج غير ذوات الهيئات منهنّ واشتراكهنّ مع الرّجال في الصّلاة .
وذلك للحديث المتّفق عليه عن أمّ عطيّة : « كان رسول اللّه يخرج العواتق وذوات الخدور والحيّض في العيد ، فأمّا الحيّض فكنّ يعتزلن المصلّى ويشهدن الخير ودعوة المسلمين »

وقت أدائها :
6 - ذهب جمهور الفقهاء - الحنفيّة والمالكيّة والحنابلة - إلى أنّ وقت صلاة العيدين يبتدئ عند ارتفاع الشّمس قدر رمح بحسب رؤية العين المجرّدة - وهو الوقت الّذي تحلّ فيه النّافلة - ويمتدّ وقتها إلى ابتداء الزّوال .

فوات صلاة العيد عن وقتها :
الصّورة الأولى : أن تؤدّى صلاة العيد جماعةً في وقتها من اليوم الأوّل ولكنّها فاتت بعض الأفراد ،وحكمها في هذه الصّورة أنّها فاتت إلى غير قضاء ، فلا تقضى مهما كان العذر ؛ لأنّها صلاة خاصّة لم تشرع إلاّ في وقت معيّن وبقيود خاصّة ، فلا بدّ من تكاملها جميعاً ،ومنها الوقت . وهذا عند الحنفيّة والمالكيّة .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-09-09, 08:38 PM
توبة توبة غير متصل حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: 21-05-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 1,881
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

النقولات التي وضعها الشيخ العتيبي عن الحافظ ابن حجر و الشوكاني و الشيخ العثيمين تفيد تعميم استحباب خروج النساء يوم العيد دون استثناء ل"ذوات الهيئات" أو ما يطلقه الفقهاء على المرأة الشابة أو الجميلة ،
و هي موافقة لظاهر الحديث في أمر النبي عليه الصلاة و السلام لخروج النساء يوم العيد ،حتى يشهدن الصلاة
مع مراعاة الضوابط الشرعية و ترك الزينة و التطيب.
__________________
رضيت بما قسم الله لي ... وفوضت أمري إلى خالقي
كما أحسن الله فيما مضى ... كذلك يحسن فيما بقي
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20-09-09, 12:44 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصرالمازري مشاهدة المشاركة
في بعض مساجد الجزائر يطلب بعض جهلة الائمة من النساء الحيض الحضور الى صلاة العيد ولاادري كيف تناسوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم -إني لااحل المسجد لحائض ولا لجنب-
يرجى التنبه الى ان الحيض انما يخرجن للمصليات لا الى المساجد

اما صلاة الذي لم يدرك صلاة العيد والمراة في البيت فقد رايت للمالكية قولا كهذا لكن لا اذكر اين وجدته لعلي ابحث عنه وادرجه هنا
وفقكم الله
تقبل الله مني ومنك
وترفق أخي
فليسوا جهلة
وهو قول بعض الأئمة أي : جواز دخول الحائض للمسجد
وأما الحديث الذي ذكرتَه : فضعيف ضعف "جسرة بنت دجاجة" وجهالة " أفلت " ، وممن ضعفه: البخاري، والبيهقي، والنووي وعبد الحق الإشبيلي وابن حزم وابن المنذر، وجماعةٌ ، وضعفه كذلك من المعاصرين شيخُنا الألباني رحمه الله . انظر: "المجموع" (2/185) ، و"نصب الراية" (1/192) ، و"معالم السنن" (1/67) ، و"المحلى" (1/400) ، و"الإرواء" (1/211).
قال ابن المنذر: وإذا ثبت أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال "المسلمُ لَيْسَ بِنَجِسٍ" وكان تأويل قوله تعالى { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ } ما قد ذكرنا: وجب أن لا يُمنع مَن ليس بنجسٍ من المسجد إلا بحجة ، ولا نعلم حجةً تمنع الجنب من دخول المسجد. أ.ه‍ ‍"الأوسط" (2/110).
وقال البغوي رحمه الله:
وجوّز أحمد والمزَني المكثَ فيه ، وضعّف أحمد الحديثَ ؛ لأنَّ راويه "أفلت" مجهول ، وتأول الآيةَ على أنَّ { عَابِرِي سَبِيلٍ } هم المسافرون تصيبهم الجنابة فيتيممون ويصلون، وقد روي ذلك عن ابن عباس. أ.ه‍ ‍" شرح السنة" (2/46).
قلت:
وهو قول ابن حزم وداود الظاهريَّيْن كما في "المحلى" (1/400)، واستدل ابن حزم رحمه الله للجواز بحديث عائشة "أَنَّ وَلِيدَةً سَوْدَاءَ كَانَتْ لِحَيٍّ مِنَ العَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا فَجَاءَتْ إِلى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - فأَسْلَمَتْ فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ في المَسْجِدِ أَوْ حِفْشٌ".
قال ابن حزم: فهذه امرأة ساكنةٌ في مسجد النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - والمعهود من النساء الحيض، فما منعها عليه السلام من ذلك ولا نهى عنه، وكل ما لم ينهَ عليه السلام عنه فمباح. أ.ه‍ ‍"المحلى" (1/401).
ومعنى اعتزال الحيَّض المصلَّى هو ترك مكان الصلاة للطاهرات ، وعدم الوقوف في مكانهن .
وما المانع أن يقال مثل هذا في المسجد ؟!
قال ابن رجب : "والأظهر أنّ أمر الحيّض باعتزال المصلَّى إنّما هو حال الصلاة ليتسع على النساء الطاهرات مكان صلاتهن ، ثم يختلطن بهن في سماع الخطبة " .
" فتح الباري " لابن رجب (2/142).
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 20-09-09, 12:54 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توبة مشاهدة المشاركة
للرفع
رفع الله قدركم وكتب لكم الأجر
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 20-09-09, 06:23 AM
أبو شعبة الأثرى أبو شعبة الأثرى غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 29-04-05
المشاركات: 450
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

جزاكم الله خيرا وتقبل الله منّا ومنكم
__________________
قال سفيان الثوري -رحمه الله- :- ( من سُر بالدنيا .. نُزع خوف الأخرة من قلبه )
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 20-09-09, 04:11 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
النقولات التي وضعها الشيخ العتيبي عن الحافظ ابن حجر و الشوكاني و الشيخ العثيمين تفيد تعميم استحباب خروج النساء يوم العيد دون استثناء ل"ذوات الهيئات" أو ما يطلقه الفقهاء على المرأة الشابة أو الجميلة ،
و هي موافقة لظاهر الحديث في أمر النبي عليه الصلاة و السلام لخروج النساء يوم العيد ،حتى يشهدن الصلاة
مع مراعاة الضوابط الشرعية و ترك الزينة و التطيب
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها: لو علـم النبي صلى الله عليه وسلّم ما أحـدث النساء بعـده لمنعهن الخروج إلى المسجـد.
هذا قولها في حق الصحابيات ونساء الصدر الأول، فما ظنـك لو رأت نساء زماننا هذا؟!" ا.هـ.

سؤال للاخت توبة بخصوص الفتوى الا ترين ان الكلام الذي نقله الاخ منوط بكون المرأة متنقبة وساترة لكفيها وهذا طبعا ماخوذ من مذهب المفتي ....والا فارى انه لايجيز لهن الخروج خشية الفتنة عنده كما هو معروف
ارجو الاجابة عاى هذا ليتسنى لي الاكمال

وللاخوة الحديث التالي

عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَدِمَتْ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ غَزْوَةً وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا وَلْتَشْهَد الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ وَكَانَتْ لا تَذْكُرُهُ إِلا قَالَتْ بِأَبِي سَمِعْتُهُ يَقُولُ يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ أَوْ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى . صحيح البخاري 324

قلت وكأنهم كانوا يمنعون العواتق من الخروج لما حدث بعد العصر الأول من الفساد

قوله : ( ويعتزل الحيض المصلى ) قال ابن المنيِّر : الحكمة في اعتزالهن أن في وقوفهن وهن لا يصلين مع المصليات إظهار استهانة بالحال . فاستحب لهن اجتناب ذلك .

وقيل سبب منع الحُيّض من المصلى .. الصيانة والاحتراز من مقارنة النساء للرجال من غير حاجة ولا صلاة , وقيل : لئلا يؤذين غيرهن بدمهن أو ريحهن

وقال الترمذي رحمه الله في سننه بعد أن ساق حديث أم عطية : وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَرَخَّصَ لِلنِّسَاءِ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَكْرَهُ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَإِنْ أَبَتِ الْمَرْأَةُ إِلا أَنْ تَخْرُجَ فَلْيَأْذَنْ لَهَا زَوْجُهَا أَنْ تَخْرُجَ فِي أَطْمَارِهَا الْخُلْقَانِ وَلا تَتَزَيَّنْ فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تَخْرُجَ كَذَلِكَ فَلِلزَّوْجِ أَنْ يَمْنَعَهَا عَنْ الْخُرُوجِ وَيُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَوْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيُرْوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ أَنَّهُ كَرِهَ الْيَوْمَ الْخُرُوجَ لِلنِّسَاءِ إِلَى الْعِيدِ

وقد أفتت بالحديث المتقدم أم عطية رضي الله عنها بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمدة كما في هذا الحديث ولم يثبت عن أحد من الصحابة مخالفتها في ذلك , وأما قول عائشة " لو رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن المساجد "

اقول الاخ احسان
اقتباس:
وهو قول بعض الأئمة أي : جواز دخول الحائض للمسجد
وأما الحديث الذي ذكرتَه : فضعيف ضعف "جسرة بنت دجاجة" وجهالة " أفلت " ، وممن ضعفه: البخاري، والبيهقي، والنووي وعبد الحق الإشبيلي وابن حزم وابن المنذر، وجماعةٌ ، وضعفه كذلك من المعاصرين شيخُنا الألباني رحمه الله . انظر: "المجموع" (2/185) ، و"نصب الراية" (1/192) ، و"معالم السنن" (1/67) ، و"المحلى" (1/400) ، و"الإرواء" (1/211).
اقول قد وقفت على بعض نقلك هذا واعرضت عنه لكون الحديث جرى به العمل عند المالكية واكثر الفقهاء ...ولا يهم تضعيفه مادام جرى به العمل
ثم كان كلامي على بعض جهلىة الجزائر لكونهم يدعون انهم ماليكة و هم ابعد الناس عن مذهبنا
وفقك الله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 20-09-09, 04:24 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

واليكم تصحيح الحديث لا كمن اكتفى بنقل ما يساعده داعيا لمذهبه ورايه واعرض الامانة العلمية ....

( حديث لا أحل المسجد لحائض )
أخرجه :.
1- سنن ابي داوود ( حدثنا مسدد ، ثنا عبد الْواحد بن زياد ثنا الأفلت بن خليفة قال حدثتني جسْرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول جاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أَصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه الْبيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيئا رجاء أن تنزل فيهم رخصة فخرج إليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب قال أبو داود وهو فليت العامري ) - ج1/ص60 232 -
2- صحيح ابن خزيمة ( أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا معلي بن أسد نا عبد الواحد بن زياد ثنا الأفلت بن خليفة حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عائشة قالت جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصنع القوم شيئا رجاء أن ينزل لهم في ذلك رخصة فخرج عليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ) - 2/ص284 1327 -


وعن عائشة قالت‏:‏ ‏(‏جاء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال‏:‏ وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ولم يصنع القوم شيئًا رجاء أن ينزل فيهم رخصة فخرج إليهم فقال‏:‏ وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب‏)‏‏
.6- وعن أم سلمة قالت‏:‏ ‏(‏دخل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم صرحة هذا المسجد فنادى بأعلى صوته أن المسجد لا يحل لحائض ولا لجنب‏)‏‏.‏

رواه ابن ماجه‏.‏

‏قال الشوكاني رحمه الله في نيل الاوطار
الحديث الأول صحيح كما سيأتي
وأخرج الثاني أيضًا الطبراني قال أبو زرعة‏:‏ الصحيح حديث عائشة
وكلاهما من حديث أفلت بن خليفة عن جسرة
وضعف ابن حزم هذا الحديث فقال‏:‏ بأن أفلت مجهول الحال وقال الخطابي‏:‏ ضعفوا هذا الحديث وأفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج به
وليس ذلك بسديد فإن أفلت وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم‏:‏ هو شيخ‏.‏ وقال أحمد بن حنبل‏:‏ لا بأس به وروى عنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد‏.‏ وقال في الكاشف‏:‏ صدوق‏.‏
وقال في البدر المنير‏:‏ بل هو مشهور ثقة‏.‏ وأما جسرة فقال البخاري‏:‏ إن عندها عجائب‏.‏
قال ابن القطان‏:‏ وقول البخاري في جسرة أن عندها عجائب لا يكفي في رد أخبارها‏.‏
وقال العجلي‏:‏ تابعية ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات وقد حسن ابن القطان حديث جسرة هذا عن عائشة وصححه ابن خزيمة‏.
‏ قال ابن سيد الناس‏:‏ ولعمرى إن التحسين لأقل مراتبه لثقة رواته ووجود الشواهد له من خارج فلا حجة لأبي محمد يعني ابن حزم في رده ولا حاجة بنا إلى تصحيح ما رواه في ذلك لأن هذا الحديث كاف في الرد‏.
‏ والحديثان يدلان على عدم حل اللبث في المسجد للجنب والحائض وهو مذهب الأكثر واستدلوا بهذا الحديث وبنهي عائشة عن أن تطوف بالبيت متفق عليه‏.‏

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=2807
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 20-09-09, 04:51 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

للرفع
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 15-11-10, 09:15 PM
أنس الحلو أنس الحلو غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-09
المشاركات: 184
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 15-11-10, 09:35 PM
عبد الرحمن يحيى عبد الرحمن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-10
المشاركات: 231
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

فائدة :
قال عبد الله بن أحمد :
سمعت أبي سئل عن النساء يخرجن إلى العيدين ؛ قال :
لا يعجبني في زماننا هذا ، لأنهن فتنة .
انتهى من مسائله عن أبيه ص 130 فقرة 480 ط . المكتب الإسلامي .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 16-11-10, 12:17 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 508
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحسـان العتيـبي مشاهدة المشاركة
صلاة العيد بالنسبة للنساء حيث لا يوجد لدينا مصلى للنساء فأجمع النساء في بيتى وأصلى بهن صلاة العيد فما الحكم في ذلك علما بأن بيتي مستور وبعيد عن الرجال؟
الجواب:
الحكم في ذلك أن هذا من البدعة فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلى مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت.
جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم على هذا النقل المبارك الذي تدعو إليه الحاجة هذه الأيام،
بعد أن غفل الناس عن واجب إخراج النساء لصلاة العيد.

وماذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى سيقول عن هذا الفعل، لو علم به:
فقد جمعوا النساء يوم العيد في أحد المساجد،
ثم أحضروا امرأة صلت بهن،
ثم صعدت المنبر وألقت عليهن خطبتي العيد،
فالله المستعان!
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 16-11-10, 12:29 PM
أبا قتيبة أبا قتيبة غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 2,468
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر مشاهدة المشاركة

جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم على هذا النقل المبارك الذي تدعو إليه الحاجة هذه الأيام،
بعد أن غفل الناس عن واجب إخراج النساء لصلاة العيد.

وماذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى سيقول عن هذا الفعل، لو علم به:
فقد جمعوا النساء يوم العيد في أحد المساجد،
ثم أحضروا امرأة صلت بهن،
ثم صعدت المنبر وألقت عليهن خطبتي العيد،
فالله المستعان!
بارك الله فيكم،وبارك الله في الشيخ احسان.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 17-11-10, 08:21 PM
عبد المحسن الأثري عبد المحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المشاركات: 48
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرًا شيخنا الكريم على هذا النقل المبارك الذي تدعو إليه الحاجة هذه الأيام،
بعد أن غفل الناس عن واجب إخراج النساء لصلاة العيد.

وماذا كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى سيقول عن هذا الفعل، لو علم به:
فقد جمعوا النساء يوم العيد في أحد المساجد،
ثم أحضروا امرأة صلت بهن،
ثم صعدت المنبر وألقت عليهن خطبتي العيد،
فالله المستعان!
جزاك الله خيرًا أخي الكريم وأثابك.
والمبتدعة إذا استحسنت عقولُهم أمرًا فعلوه،
حتى لو كان مما لا دليل عليه،
وحتى لو خالف النصوص.
فإنه لم يُعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر زوجته عائشة رضي الله عنها،
بأن تؤم النساء في مسجده، وتخطب لهن،
بل أمرها وغيرها من النساء بالخروج إلى مصلى العيد، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين.
وعندما قالت له أم عطية رضي الله عنها:
إحدانا ليس لها جلباب،
لم يعذرها، بل قال لها:
لتلبسها أختُها من جلبابها!!
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 30-08-11, 01:05 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

للرّفع
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 30-08-11, 10:50 AM
أبو عمار الأذرعي أبو عمار الأذرعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-07
المشاركات: 123
افتراضي رد: لا صلاة عيد على المرأة في بيتها

حكم إمامة المرأة للنساء في صلاة العيد :
السؤال:
في السنوات الماضية اجتمع أهلالقرى عندنا من النساء وأقمن صلاة العيدين على أكمل وجه وكانت تؤم المصلين امرأةمتفقهة والحمد لله، وسبب تجمعهن أن مصلى العيد للرجال بعيد يقدر بساعتين سيراً علىالأقدام؛ ولأن الرجال لا يسمحون لهن بذلك، فما حكم ما فعل أولئك النساء وهل هو منالبدعة؟
الجواب:
(لا أعلم في ذلك حرجاً؛ لأن صلاة العيد مشروعة للرجالوالنساء، والسنة الخروج لها في الصحراء، وإذا لم يتيسر للنساء الخروج حتى يصلين معالرجال صلين في بيوتهن فرادى أو جماعات لا حرج في ذلك، ولهن أجر كبير في ذلك)اهـ.
العلامة ابن باز(نور على الدرب).
__________________
alathr3y@gmail.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المرأة , تحتها , صلاة , صلاة العيد، النساء , على , عدد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:57 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.