ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 05-01-09, 03:24 PM
سمير زمال سمير زمال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-07
المشاركات: 812
افتراضي سؤال : هل العقد الشرعي دون العقد المدني يحقق الزواج ؟

سؤال- مهم - :

هل العقد الشرعي دون العقد المدني يحقق الزواج ؟

مع توفر جميع الشروط
__________________


منتــــديات تَبِسَّــة
... ملتقى لطلبة العلم في الجزائر ... فمرحبا بالجميع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-01-09, 03:30 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير زمال مشاهدة المشاركة
سؤال- مهم - :


هل العقد الشرعي دون العقد المدني يحقق الزواج ؟


مع توفر جميع الشروط
إذا كنت تعني بالمدني : أي عدم توثيقه رسميا في الجهات الحكومية ، فالجواب نعم ينعقد النكاح بالشروط المعتبرة كما أشرتَ.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-01-09, 03:44 PM
سمير زمال سمير زمال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-07
المشاركات: 812
افتراضي

أي تصبح زوجته ؟
يحق له ما يحق للزوج على زوجته؟؟؟
__________________


منتــــديات تَبِسَّــة
... ملتقى لطلبة العلم في الجزائر ... فمرحبا بالجميع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-01-09, 04:15 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,963
افتراضي

في موقع الشيخ أبو عبد المعز فركوس - وفقه الله
الفتوى رقم: 246

الصنف: فتاوى الزواج
في اكتمال العقد الشرعي بالعقد المدني
السؤال: هل يكفي العقد الشرعي للخروج مع الزوجة أو الخلوة بها بدون عقد مدني؟ أفيدونا.
الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالذي يقتضيه الواجب أن يقال بعدم كفاية العقد الشرعي أو العرفي إلاّ إذا اكتمل بالعقد المدني أو الاكتفاء بالعقد المدني ليكون منتجا لآثار العقد، ذلك لأنّ العقد الشرعي مجرد خطبة في نظر القضاء الجزائري فلا يكون للمرأة الحصانة القضائية الكافية للمطالبة بحقوقها فيما إذا توفي أحدهما أو حدث نزاع بينهما أدّى إلى الفراق بعد أنِ اختلى بها واختلط، لذلك يجب إتمام العقد الشرعي بالعقد المدني، ومع ذلك لا يجوز له الخروج معها بالنظر إلى تغيّر الأزمان وفسادها، وخلوته بها في أماكن التّهم التي تنعكس سلبا على عموم الملتزمين من جهة، ومن جهة أخرى فسح المجال له لقضاء مآربه قد يورّثه بغضا وكراهة لها، و "من استعجل الأمر قبل أوانه عوقب بحرمانه" الأمر الذي يعجل في انحلال الزواج القائم بينهما، وقد أفتى بعض علماء الأحناف بناء على جواز تغيير الحكم بتغيير الزمان بأنه لا تخرج المرأة إلى الصلاة في المساجد خشية الافتتان، ومما يؤكد ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج عائشة رضي الله عنها وهي بنت ست مكتملة وداخلة في السابعة، وكانت بنت تسع سنين(١- أخرجه البخاري في النكاح (4841)، ومسلم في النكاح (1422)، وأبو داود في الأدب (4935)، والنسائي في النكاح (3387)، وابن حبان (7097)، وأحمد (24346)، وسعيد بن منصور في سننه (515)، وأبو يعلى في مسنده (4673)، والبيهقي (13954)، من حديث عائشة رضي الله عنها) حين دخل بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في شوال في السنة الأولى من الهجرة (٢- أخرجه مسلم في النكاح (1423)، والنسائي في النكاح (3377)، وابن ماجه في النكاح (1990)، والدارمي (2131)، وابن حبان (4058)، وأحمد (23751)، وعبد الرزاق في المصنف (10459)، والبيهقي (15067)، من حديث عائشة رضي الله عنها) ولم يعلم عنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه خرج معها أو اختلى بها وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

هذا كلّه في حالة ما إذا حدث قبل الخلوة بها والخروج معها، أمّا إذا قام بالفعل فينصح ألاّ يعود ولا يترتّب على فعله إثم لوجود العقد الرابط بينهما شرعا.

والحاصل أنّ العقد يجيز له ما لا يجيز لغير العاقد، لكن يمنع ممّا يباح له أصالة تأسيا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وخشية تضرّر المرأة بعدم الحصانة، وما يترتّب عليه في ظل فساد الزمان والمجتمع.

والعلم عند الله وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
الجزائر في: 20 رجب 1427ﻫ

الموافق ﻟ: 14 أغسطس 2006م



١- أخرجه البخاري في النكاح (4841)، ومسلم في النكاح (1422)، وأبو داود في الأدب (4935)، والنسائي في النكاح (3387)، وابن حبان (7097)، وأحمد (24346)، وسعيد بن منصور في سننه (515)، وأبو يعلى في مسنده (4673)، والبيهقي (13954)، من حديث عائشة رضي الله عنها.

٢- أخرجه مسلم في النكاح (1423)، والنسائي في النكاح (3377)، وابن ماجه في النكاح (1990)، والدارمي (2131)، وابن حبان (4058)، وأحمد (23751)، وعبد الرزاق في المصنف (10459)، والبيهقي (15067)، من حديث عائشة رضي الله عنها.



http://www.ferkous.com/rep/Bk59.php
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-01-09, 06:25 PM
ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-08
الدولة: اللهم أحسن عاقبتي
المشاركات: 1,606
افتراضي

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
أما بعد :
إذا تم العقد على المرأة بالشروط المعتبرة شرعا إيجابا وقبولا وتوافرت الأركان ، صحَّ العقد شرعا ، أما العقد المدني فهو أمر من الأمور المتعارف عليها بين الناس ولادخل له في صحة العقد من عدمه .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-01-09, 08:03 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي

السؤال(أظن السائل الشيخ دمشقية) :
إخوة في ألمانيا – لعلك تعرفهم – أفتوا بفتوى : بأن الذي يتزوج بعقد شرعي دون توثيق في البلدية الألمانية ، فزواجه غير صحيح !
الجواب:
(أعوذ بالله! ، أعوذ بالله ! ، يا ترى هذا التوثيق في البلدية الألمانية أوثق من التوثيق في المحكمة الشرعية؟!
السائل : هم يقولون : هنا ما في محكمة شرعية ، فضمانا للحقوق المادية ...
الشيخ: معلش ، لا تحد عن الجواب!
أعطني جوابا حتى تعرف كيف تكلم الناس وتقنعهم ، هؤلاء الذين يفتون بغير علم ، فيصدق عليهم قول الرسول – عليه السلام - :
(إن الله لا يقبض العلم انتزاعا من صدور العلماء ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا).
فحتى تتمكن من إقناع هؤلاء أولا ، فإن لم يقتنعوا فعلى الأقل من إقامة الحجة عليهم ثانيا.
يجب أن تجيب على سؤالي :
توثيق هذا العقد في البلدية الألمانية أوثق أم في المحكمة الشرعية في كل البلاد الإسلامية ؟
لا شك أنه سيكون الجواب: توثيق العقد في المحاكم الشرعية أوثق ، أليس كذلك ؟
السائل: نعم.
الشيخ : فإذا جرى العقد الشرعي في ألمانيا ، ولم يوثق في البلدية الألمانية ، كيف يقال : إن هذا العقد باطل ؟!! ولو في بلد إسلامي عُقد هذا العقد الشرعي ، ولم يعقد في المحكمة الشرعية أو في القضاء الشرعي ، يكون عقده صحيحا! .
لكن نعود إلى ما بدأت أنت تجيب به – وهو شيء معروف – لماذا الآن تسجيل العقد الشرعي في القضاء ؟! هو للمحافظة على الحقوق ، لأن المسلمين – مع الأسف – لم يبق بينهم الوازع الديني الذي كان معروفا من قبل ، فكان كلمة : أنكحتك ، زوجتك ..إلى آخره ، ولو لم تسجل في ورقة ، فقد سجلت في القلوب !.
إذن نفس العلة التي يقولونها هناك ، أي : التوثيق في البلدية الألمانية من أجل المحافظة على الحقوق ، كذلك هنا يسجل في القضاء الشرعي ، من أجل المحافظة على الحقوق ، لكن هذا وذاك ، لا يعني أنه إن لم يسجل هناك أو هنا يبقى العقد الشرعي باطلا.
السائل:
هم يقولون : في بعض البلاد العربية ، أو يزعمون أن أكثر البلاد العربية الآن ، العلماء يفتون بأن العقد المسجل في غير دوائر رسمية غير صحيح !!
الشيخ : لا أحد يقول بهذا الكلام ! ولا يستطيع مسلم أن يقول هذا ، ولئن فرض أن قائلا قال هذا الكلام ، فنقول لهم بلسان القرآن : ( هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ]اهـ.
سلسلة الهدى والنور الشريط ( 669)وجه أ دقيقة 14:00.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-01-09, 03:50 PM
سمير زمال سمير زمال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-07
المشاركات: 812
Question

جزاكم الله خيرا

وأود توضيح

إنسان خطب إمرأة بالعقد الشرعي مع توفر جميع شروطه لكن لم يسجل بالعقد المدني إلى مدة معينة

...بعد مدة وقع خلاف بين أهل المخطوبة والخاطب بحجة توقفه عن العمل

فهل للخاطب حق أن تذهب معه المخطوبة وتسكن معه وتكون زوجت له دون تسجيل العقد المدني وعمل ما يعرف بالعرس/ مع العلم أنه تم إعلان الزواج / ومع رفض والدي المخطوبة لهذا الأمر ؟

وما موقف المخطوبة من المسألة ؟

بارك الله فيكم
__________________


منتــــديات تَبِسَّــة
... ملتقى لطلبة العلم في الجزائر ... فمرحبا بالجميع
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المدود , الشرعي , الزواج , العقد , يحقق , دون , سؤال

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:03 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.