ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 17-01-09, 04:38 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي ماتقولون في سند هذا الحديث ومتنه ؟؟

قال الطبراني في مسند الشاميين
783 - أخبرنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا محمد بن خالد ثنا محمد بن شعيب أخبرني عبد الله بن العلاء حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم قال أخبرني أبو ثعلبة أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إنا نجاور أهل الكتاب وإنهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم كلوا)

قال البيهقي في السنن الكبرى
(اخبرنا) الحسين بن محمد بن محمد بن على الروذبارى انا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا نصر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب انبأ عبد الله بن العلاء بن زيد عن ابى عبيدالله مسلم بن مشكم عن ابى ثعلبة الخشنى انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم (انا نجاوز اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها (1) بالماء فكلوا واشربوا.)
هكذا اخرجه أبو داود في كتاب السنن.
ولمحمد بن شعيب فيه اسناد آخر (اخبرناه) العنبر بنا الطيب بن محمد بن عبد الله العنبري انا جدى ثنا يحيى بن منصور القاضى ثنا محمد بن اسمعيل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن ابى ثعلبة الخشنى فذكر معناه.
وقال أيضا
(اخبرنا) أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدى يحيى بن منصور القاضى ثنا أبو بكر محمد بن اسمعيل ثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن أبى ثعلبة الخشنى رضى الله عنه قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أي رسول الله انى ارمى بقوسي فمنه ما ادرك ذكاته ومنه ما لا ادرك فما ذا يحل لى وما يحرم على ، انا في ارض اهل الكتاب وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ويشربون فيها الخمر فنأكل فيها ونشرب قال كل ما رد عليك قوسك وذكرت اسم الله فكل وان وجدت عن آنية اهل الكتاب غنى فلا تأكل وان لم تجد عنها غنى فارحضوها بالماء رحضا شديدا ثم كلوا فيها


وقال الطبراني في الكبير
584 - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر أن أبا عبيد الله حدثه عن أبي ثعلبة أنه أخبره أنه : سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : إنا نجاور أهل الكتاب وإنهم يطبخون في قدورهم لحم الخنزير ويشربون في آنيتهم الخمر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن وجدتم غيرها فكلوا فيه واشربوا وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا


ومن المعلوم أن ذكر الخنزير و الخمر ليس في الحديث الذي في الصحيحين فما تقولون في هذه الزيادة؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-01-09, 10:10 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

للرفع...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-01-09, 12:56 PM
عاطف جميل الفلسطيني عاطف جميل الفلسطيني غير متصل حالياً
حفظه الله من الفتن
 
تاريخ التسجيل: 05-03-06
الدولة: البرازيل
المشاركات: 1,075
افتراضي

يوجد هذا الحديث ولا أظنه قد فاتك يشهد لتلك الأحاديث

عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله! إنا بأرض قوم أهل كتاب؛ أفنأكل في آنيتهم؟! قال: (لا تأكلوا فيها إلا ألا تجدوا غيرها، فاغسلوها، وكلوا فيها) متفق عليه.
__________________
ذللت طالبا .... فعززت مطلوبا ....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-01-09, 06:19 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

جزاك الله خيرا يا عاطف جميل
والحديث الذي ذكرته هو ماأشرت إليه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-01-09, 10:10 PM
ابو رزان ابو رزان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-05
المشاركات: 139
افتراضي

- اخي الفاضل عبد الرحمن بن شيخنا حفظه الله سلام عليك وبعد فهذا تعليق ومشاركةسريعة وبسيطة على ما ذكرت من اسانيد فارجو المسامحة
قال أبو داود ثنا نصر بن عاصم ثنا محمد بن شعيب أنبأ عبد الله بن العلاء بن زيد عن أبى عبيد الله مسلم بن مشكم عن أبى ثعلبة
....قلت رجاله ثقات إلا نصر بن عاصم هو الأنطاكي وثقه ابن حبان وفي التقريب قال لين الحديث وفي الميزان محدث دجال وقال أبو محمد بن حزم هذا خبر لا يصح، لأن فيه عبد الله بن العلاء بن زبر وليس بمشهور ومسلم بن مشكم وهو مجهول ، قلت عبد الله بن العلاء بن زبر وثقه ابن معين ودحيـم، وأبو داود، ومعاوية بن صالـح، وهشام بن عمار والدارقطني وابن حبان وأما مسلم بن مشكم فهو أبو عبيد الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء وثقه أبو مسهر والعجلي وابن حبان ودحيم ويعقوب بن سفيان وفي التهذيب قال الحافظ ( غفل ابن حزم فقال في المحلى إنه مجهول) وصحح العلامة الألباني إسناده في أبي داود والإرواء ؟؟؟
============================
- قال البيهقي اخبرنا العنبر بن الطيب بن محمد بن عبد الله العنبري أنا جدي ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن أبى ثعلبة..... قلت العنبر ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وكذا الصريفيني في المنتخب من تاريخ نيسابور وجده الراوي عنه هو جده لامه يحيى بن منصور القاضي _كما ذكر الذهبي _ وليس محمد بن عبد الله العنبري كما يوهم إسناده وأظنه وهما أو خطأ من الناسخ ذكر كلمة ثنا في الإسناد بين كلمة (جدي) و (يحيى) وقد أتى به على الصواب في الإسناد الذي بعده ويحي القاضي هذا ذكره الذهبي في السير وقال غزير الحديث وبقية الإسناد رجاله ثقات
============================
- وقال البيهقي اخبرنا أبو صالح بن أبى طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم ثنا محمد بن شعيب ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عمير بن هانئ انه اخبره عن أبى ثعلبة... قلت إسناده ثقات ما خلا العنبري وجده وسبق الكلام عليهما ومحمد بن إسماعيل أبو بكر هو ابن مهران الاسماعيلي الحافظ المعروف
============================
وقال الإمام الطبراني في الكبير حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر أن أبا عبيد الله حدثه عن أبي ثعلبة....قلت رجال إسناده ثقات لكن الوليد بن مسلم وهو القرشي مولاهم، أبو العباس الدمشقي ، ثقة كثير التدليس والتّسْوية،كما في التقريب وتابعه محمد بن شعيب بن شابور
============================
ففي الشاميين قال أخبرنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا محمد بن خالد ثنا محمد بن شعيب أخبرني عبد الله بن العلاء حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم قال أخبرني أبو ثعلبة ... وهذا إسناد حسن أحمد بن المعلّى شيخ الطبراني هو ابن يزيد الأسدي الدمشقي أبو بكر صدوق ومحمد بن خالد هذا هو ابن عثمة الهاشمي وفي تاريخ دمشق ابن أمة صدوق يخطئ كما في التقريب وشيخه محمد بن شعيب هو ابن شابور القرشي الأموي أبو عبد الله الشامي الدمشقي صدوق وشيخه عبد الله بن العلاء وشيخه مسلم ثقتان والله اعلم وليسامحنا الاخوة على التقصير
وينظر ايضا في تصحيح الشيخ الالباني لاسناد ابي داود
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-01-09, 12:00 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

جزاك الله خيرا على تفاعلك معي
أخي
لو أتحفتني بترجمة أكثر عن إبراهيم بن دحيم الدمشقي

قلت
وأما مسلم بن مشكم فهو أبو عبيد الله الدمشقي كاتب أبي الدرداء وثقه أبو مسهر والعجلي وابن حبان ودحيم ويعقوب بن سفيان وفي التهذيب قال الحافظ ( غفل ابن حزم فقال في المحلى إنه مجهول)

و يا ترى إذا سلمنا بصحة السند إلى مسلم بن مشكم هذا
هل يحتمل مخالفة كل من
1- أبي إدريس الخولاني
2- عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ
3-مَكْحُولٍ
4- أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ
حيث لم يتطرق لتلك الزيادة عن أحد منهم؟؟

بالنسبة لى لاأعتقد ولعله لهذا تجنبها البخاري ومسلم

.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-01-09, 06:03 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

ولعل مما يؤيد عدم أحتمالها
قول
أبي مسهر عن مسلم بن مشكم (لم يكن في حد العلماء )
بينما
أبو أدريس الخولاني
يقول عنه المزي
كان من علماء أهل الشام ، و عبادهم ، و قرائهم
وقال :سعيد بن عبد العزيز
كان أبو إدريس عالم الشام ، بعد أبى الدرداء .
وقال:الزهرى
كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك .
وقال:مكحول
ما رأيت أعلم من أبي إدريس وفي رواية قال : ما رأيت مثل أبى إدريس.

ومكحول قال عنه
أبو حاتم الرازي
ما أعلم بالشام أفقه من مكحول

وهذا اللفظ مما يهتم الفقهاء بنقله ويحرصون جدا عليه كما هو معلوم

والله الموفق
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-01-09, 08:20 PM
ابو رزان ابو رزان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-05
المشاركات: 139
افتراضي

الحمد لله وبعد فمعذرة على التأخير فإني منشغل كثيرا هذه الأيام ولا أدخل إلى الموقع ( بصفة رسمية ) إلا في كل جمعة وقد طلبت حفظك الله ورعاك ترجمة لابن دحيم فقلت [لو أتحفتني بترجمة أكثر عن إبراهيم بن دحيم الدمشقي ]
قلت: كأنك تشير إلى ما ترجمه به الشيخ الأنصاري في شيوخ الطبراني حين أورد قول الذهبي فيه في التاريخ ( وكان محدثا مقبولا ) وأن هذه العبارة قد لا تكون صريحة في توثيق الرجل وقد رجعت إلى كلام الذهبي في التاريخ ولم أقف فعلا على توثيق صريح للرجل وسكت عنه ابن عساكر في التاريخ وابن منظور في مختصره للتاريخ وابن الجزري في طبقات القراء وغيرهم ولكن الشيخ وثقه بالنظر إلى كثرة من روى عنهم ورووا عنه وشهرة معظمهم مع ضم عبارة الذهبي إلى ذلك ، وقد يبقى في النفس من ذلك شيء بعد كل هذا ، ولكن بعد بحث وقفت بفضل الله على توثيق له في تاريخ الإسلام فقد أعاد الذهبي ترجمته في الجزء 22/100 فقال رحمه الله : إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي بن دحيم سمع أباه، وهشام بن عمار، وجماعة وعنه ابن أخيه عبد الرحمن بن عمرو بن دحيم، والطبراني، وأبو أحمد بن عدي، وأبو عمرو بن مطر، وخلق كثير وكان ثقة بقي إلى حدود الثلاثمائة ا.هـ وكأن الشيخ الأنصاري لم يقف على هذه الكلمة من الذهبي وإلا فهي من مثله كافية والحمد لله رب العالمين
وأما قولك [ إذا سلمنا بصحة السند إلى مسلم بن مشكم هذا فهل يحتمل مخالفة كل من أبي إدريس الخولاني وعُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيِّ ومَكْحُولٍ وأَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ] فكأني بك تحكم على زيادة ابن مشكم بالشذوذ وقد علمت حفظك الله أنه لم يخالف ولا أظن أن مثل هذا يعد من قبيل المخالفة التي يحكم على رواية الراوي من أجلها بالشذوذ ونقلك لكلام ابن مسهر فيه ، وقوله : لم يكن في حد العلماء ، فهذا لا يعد تجريحا للرجل وإن أفاد أنه لم يكن من أهل العلم الراسخين فيه لكنه لا ينقص من ثقته شيئا وقد وثقه أبو مسهر نفسه ودحيم ويعقوب بن سفيان وابن حبان والذهبي والله تعالى اعلم
أخي بارك الله فيك ما هذا إلا نقاش للفائدة فقط وإلا فنحن مع الحق مطلقا إن شاء الله ولا أتعصب لأحد إن لم يكن الحق معه وجزاك الله خيرا وأرجو إفادتك ... والسلام
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-01-09, 08:40 PM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

بورك فيك يأبو ريان وكثرالله من أمثلك

وجزاك الله خير على إفادتك القيمه جدا حول ترجمة ابراهيم بن دحيم

والحديث تبقى فيه تلك العلة التي أشرت إليها فلا يعقل أنت تفوت العلماء وبل وأكابرهم ويأتي بها مشكم وهي متعلقة بفقة الطهارة فهذا نوع من أنواع الشذوذ ترد به الرواية بلا شك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-01-09, 09:01 PM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,380
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بن شيخنا مشاهدة المشاركة
والحديث تبقى فيه تلك العلة التي أشرت إليها فلا يعقل أنت تفوت العلماء وبل وأكابرهم ويأتي بها مشكم وهي متعلقة بفقة الطهارة فهذا نوع من أنواع الشذوذ ترد به الرواية بلا شك
هذه الزيادة بارك الله فيك لم يتفرد بها مسلم بن مشكم 00 فتنبّه

عليك بالبحث جيدا فكيف جزمت بأن أبا أسماء الرحبي لم يذكرها
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30-01-09, 09:16 PM
ابو رزان ابو رزان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-05
المشاركات: 139
افتراضي

وبارك فيك ياابن شيخنا وزادك علما وفهما


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز النجدي مشاهدة المشاركة
هذه الزيادة بارك الله فيك لم يتفرد بها مسلم بن مشكم 00 فتنبّه

عليك بالبحث جيدا فكيف جزمت بأن أبا أسماء الرحبي لم يذكرها
هذا صحيح وانا ايضا لم ابحث وكان ينبغي لي اولا النظر في متابعات من ذكروا قبل الكلام على شذوذها او عدمه وسافعل انشاء الله اذا تيسر وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 31-01-09, 05:52 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز النجدي مشاهدة المشاركة
هذه الزيادة بارك الله فيك لم يتفرد بها مسلم بن مشكم 00 فتنبّه
لو أتحفتنا بها جزيت خيرا
فالذي يظهر من كلامك الجزم بأن له متابعا صحيحا والذي أعرفة وجود متابعة ولاكنها لاتصح لأن تُجعل متابعا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز النجدي مشاهدة المشاركة
عليك بالبحث جيدا
أبشر وأظن أن ذلك هو ما كنت أفعله وليس ذلك هنا فقط وإنما في جميع الأحاديث التي أخرجها ولله الحمد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز النجدي مشاهدة المشاركة
فكيف جزمت بأن أبا أسماء الرحبي لم يذكرها
لأني بحثت عنها جيدا في مظانها في كتب السنة وأقصى ما وجدته هو قولهم أنه روى الحديث مختصرا وذلك لايعني أنه أتي على تلك الجملة
وأشكرك جزيل الشكر على تفاعلك مع الموضوع
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-02-09, 08:26 PM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,380
افتراضي

الحديث جاء من طريقين آخرين
الاول
روى عبد الرزاق(10151 )أخبرنا معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ثعلبة الخشني قال :قلت : يا نبي الله ! إن أرضنا أرض أهل كتاب ، وإنهم قلت : يا نبي الله ! إن أرضنا أرض أهل كتاب ، وإنهم يأكلون لحم الخنزير ، ويشربون الخمر ،،
وعنه الامام أحمد(17071 )
ورواه الترمذي (1482)من طريق شعبة عن أيوب به
بلفظ((سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ فَقَالَ أَنْقُوهَا غَسْلًا وَاطْبُخُوا فِيهَا-- ))
وقال الترمذي
وَأَبُو قِلَابَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ
ثم رواه الترمذي أيضا برقم (1484 ) والطبراني برقم (18027)من طريق حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ وَقَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ
أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ 00
ورواه الامام أحمد برقم (17083) والحاكم برقم (460) من طريق حماد عن أيوب فقط دون قتادة به
ورواه الحاكم أيضا برقم (461) من طريق خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أبي أسماء ، عن أبي ثعلبة الخشني ، قال : سألت رسول الله صلى فذكره
ولم أجد هذه الزيادة أعني ((يأكلون لحم الخنزير ، ويشربون الخمر )) من طريق أبي أسماء الرحبي

خلافا لما ذكرت من قبل فإني قد وهِمت والسبب في ذلك أني رأيت هذه الزيادة من طريق أبي قلابة وهو يروي الحديث عن أبي أسماء فظننتُ أنها فيه

وروى الطبراني(18052) من طريق أَبي قَحْذَمٍ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا بِأَرْضٍ أَهْلُهَا أَهْلُ كِتَابٍ يَأْكُلُونَ لُحُومَ الْخَنَازِيرِ وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ

كذا رواه أبو قحذم النظر بن معبد بذكر أبي الأشعث بدل أبي أسماء وهو وهم
وأبو قحذم قال ابن معين ليس بشئ وقال النسائي ليس بثقة

ولهذه الزيادة طريق آخر سأذكرها إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-02-09, 05:00 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

أخي الفاضل أبو العز طُرق أبي قلابة أعرفها جيدا
وهي عندي بتفصيل تام ولكن هذه ليست متابعة صحيحة
أنا قلت لك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن بن شيخنا مشاهدة المشاركة
فالذي يظهر من كلامك الجزم بأن له متابعا صحيحا والذي أعرفة وجود متابعة ولاكنها لاتصح لأن تُجعل متابعا
أبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة فحديثه -الذي فيه الزيادة المذكورة- منقطع ولايصح أن يكون متابعالمسلم بن مشكم
وأزيدك كما يقال من الشعر بيتا حتى الرواية المنقطعة الأصح فيها تقديم رواية شعبة عن أيوب عن أبي قلابة بعدم ذكر تلك الزيادة

قلت حفظك الله
خلافا لما ذكرت من قبل فإني قد وهِمت والسبب في ذلك أني رأيت هذه الزيادة من طريق أبي قلابة وهو يروي الحديث عن أبي أسماء فظننتُ أنها فيه

لاعليك ومن منا لايخطأ كلنا نخطأ

وجزاك الله خيرا على تفاعلك الطيب
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-02-09, 08:03 PM
ابو رزان ابو رزان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-05
المشاركات: 139
افتراضي

اخي عبد الرحمن جزيت خيرا كفيتنا مؤونة البحث ولله درك وسامحني على التعدي وكان ينبغي ان اسالك اولا هل عندك طرقه ام لا ولكن سامحنا ومعذرة مرة اخرى

وسؤال بارك الله فيك : من هو عبد الملك الذي يروي عنه عمرو بن دينار ؟ ودمت سالما
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-02-09, 11:10 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

أعذرني أبو رزان والله لم أنتبه لتعليقك وسؤالك
بالنسبة لمن هو عبد الملك الذي يروي عنه عمرو بن دينار ؟
فالجواب أن عمرو بن دينار يروي عنه عبد الملك بن محمد الحميري أبو الزرقاء ويقال أبو محمد الصنعاني
ولو أتيت بالنسد حتى يُتحقق منه
والله تعلى أعلم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-02-09, 08:40 PM
ابو رزان ابو رزان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-05
المشاركات: 139
افتراضي

لو دللتني على من ذكره في شيوخه واكون لك من الشاكرين
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-02-09, 04:48 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,344
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رزان مشاهدة المشاركة
لو دللتني على من ذكره في شيوخه واكون لك من الشاكرين
في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الملك بن محمدالحميري سوف تجد في من روى عنه عمرو بن عثمان الحمصي هو نفسه عمرو بن دينار
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-08-13, 12:44 PM
أبو الإحسان المصري أبو الإحسان المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-13
المشاركات: 26
افتراضي رد: ماتقولون في سند هذا الحديث ومتنه ؟؟

ليت أحدا أفرد الجزء لتخريج هذا الحديث
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ماتقولون , الحديث , سند , هذا , ومتنه

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:37 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.