هل الإعلان عن طفل مفقود في المسجد يدخل في النهي عن إنشاد الضالة

[محمد المطري]

إخواني المشايخ وطلبة العلم أحسن الله إليكم جميعا عندي إشكال في مسألة إنشاد الضالة في المساجد هل يشمل هذا الأطفال الذين يضلون ويبحث عنهم في المساجد فكثير من أئمة المساجد يعانون من إحراج في هذي المسألة فهل البحث عنهم والإعلان عنهم في المسجد يدخل في إنشاد الضالة أو أن ذالك مختص بضالة الغنم ونحو ذلك أرجو ممن عنده علم وفتوى للعلماء أن يتحفني بذلك وجزاكم الله خيرا

[المسيطير]

إنشاد الضالة في المسجد

الفتوى رقم ‏(‏13369‏)‏

س‏:‏ رأينا في الحديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن إعلان شيء في المسجد مثل بطاقة أو جواز سفر أو غير ذلك، ولكن إذا كان الضائع إنساناً فهل يجوز إعلان ذلك في المسجد، كغلام أو طفل أو شاب أو شيخ ‏؟‏

ج‏:‏ لايجوز إنشاد الضالة في داخل المسجد، سواء كان الضال متاعا أوحيوانا أو إنسانا، لعموم النهي عن إنشاد الضالة في المسجد‏.‏

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس‏:‏ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

نائب رئيس اللجنة‏:‏ عبدالرزاق عفيفي

عضو‏:‏ عبدالله بن غديان

[محمد المطري]

الشيخ الفاضل المسيطير أحسن الله اليك على ذكرك لهذه الفائدة وبانتظار بقية الإخوة طلبة العلم والمشايخ الفضلاء يفيدوننا بما عندهم بارك الله فيكم

[يوسف الحوشان]

سمعت ابن باز -رحمه الله - يجيب عن هذه المسالة:

هل يقال لا رده الله عليك ؟ فقال : نعم

[جميل الرويلي]

سبحان الله !
يعني لو جاءني شاب يسأل عن أمه العجوز ضالة في المسجد الحرام أقول " لا ردها الله عليك ؟؟ "
لن أقولها و لو أفتى بذلك من أفتى !
لأسباب كثيرة منها قول شيخنا عبد الكريم الخضير هل نوقف السائل في المسجد وهو يشرح ضعف حاله قال بل تشير له و لا تنهره فقال الطالب : المساجد للعبادة يا شيخ ؟ فقال الشيخ : ومن العبادة الإحسان للناس .
على العموم النهي الوارد في الحديث له علة ينبغي مراعاتها و له مخصصات أيضا ثابته في السنة .
يعني إن كانت العلة التشويش على المصلين كما قيل فهذه العلة لا تساوي ضياع الابن أو الأب و قد قال عليه السلام " من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة " ورد في بيع الأمة و لكن المعنى فيه يضطرد بلا ريب .
و ثبت في صحيح السنة تجويز ارتكاب أخف الضررين و قد روعيت هذه القاعدة في البول في المسجد فكيف بذهاب الأهل و الأحبه و ضياعهم ؟؟؟
و ثبت سؤال رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بعض أصحابه بعد صلاة الفجر و سؤاله عن أبي بن كعب عندما ارتج عليه القران و هؤلاء كلهم في معنى " الضالة " في تلك الساعة !!.
و ثبت قدوم كفار قريش إلى المسجد للسؤال عن أسراهم و هم ضالة لا يعلم مصيرها !! .
كل معاني الشريعة تدل على جواز ذلك و يستثنى السؤال عن العبد و الأمة لأنه " مال " أما عدى ذلك فتحريمه ظاهرية واضحة تتجاهل الكثير من معاني الشريعة و قواعدها .
و الله أعلم و أحكم

[المسيطير]

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك ، فإن المساجد لم تبن لهذا ) رواه مسلم .

قُرىء هذا الحديث على الإمام ابن باز رحمه الله في إحدى دروسه وأنا أسمع ؛ فشرح الحديث حسب ما يقتضيه المقام .
فسأله سائل : عن من فقد ابنه في المسجد ؛ ماذا يفعل ؟.
فقال رحمه الله : " يبحث عنه ، ويسأل من يراه في المسجد : هل رأيت طفلا وصفه كذا وكذا ...إلخ ، أو يقف عند باب المسجد ويسأل من يخرج عن مطلوبه ، لكن لايقف ويعلن السؤال : من رأى كذا وكذا ، بل يسأل خارج المسجد " أ.هـ .

[ابو عمر الهلالي]

اذا وجد الامام في المسجد او في اي مكان شيئا هل يعلن عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أبو عبد الله القصيمي]

سئل الشيخ محمد العثيمين عن السؤال عن الطفل الضائع عبر مكبر الصوت بالمسجد ؟؟
فأذكر من إجابته أنه قال لا بأس، وهذا ليس من إنشاد الضالة.
ولكن للأسف لا أعلم الآن أين هذه الفتوى فلعل أحد الإخوة يعرف مرجعها ليحيل إليها.

[ابن البجلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الرويلي

سبحان الله !
يعني لو جاءني شاب يسأل عن أمه العجوز ضالة في المسجد الحرام أقول " لا ردها الله عليك ؟؟ "
لن أقولها و لو أفتى بذلك من أفتى !
لأسباب كثيرة منها قول شيخنا عبد الكريم الخضير هل نوقف السائل في المسجد وهو يشرح ضعف حاله قال بل تشير له و لا تنهره فقال الطالب : المساجد للعبادة يا شيخ ؟ فقال الشيخ : ومن العبادة الإحسان للناس .
على العموم النهي الوارد في الحديث له علة ينبغي مراعاتها و له مخصصات أيضا ثابته في السنة .
يعني إن كانت العلة التشويش على المصلين كما قيل فهذه العلة لا تساوي ضياع الابن أو الأب و قد قال عليه السلام " من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة " ورد في بيع الأمة و لكن المعنى فيه يضطرد بلا ريب .
و ثبت في صحيح السنة تجويز ارتكاب أخف الضررين و قد روعيت هذه القاعدة في البول في المسجد فكيف بذهاب الأهل و الأحبه و ضياعهم ؟؟؟
و ثبت سؤال رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بعض أصحابه بعد صلاة الفجر و سؤاله عن أبي بن كعب عندما ارتج عليه القران و هؤلاء كلهم في معنى " الضالة " في تلك الساعة !!.
و ثبت قدوم كفار قريش إلى المسجد للسؤال عن أسراهم و هم ضالة لا يعلم مصيرها !! .
كل معاني الشريعة تدل على جواز ذلك و يستثنى السؤال عن العبد و الأمة لأنه " مال " أما عدى ذلك فتحريمه ظاهرية واضحة تتجاهل الكثير من معاني الشريعة و قواعدها .
و الله أعلم و أحكم

أخي جميل كتب الله أجرك
هناك فرق بين معنى الانشاد وسؤال الشخص المعين
الانشاد هو رفع الصوت بالسؤال على رؤس الناس في المسجد وهو ـ اي الانشاد ـ ما جاء النهي عنه مطلقا فلم يقل عليه السلام ينشد دابته أو ماله أو عمامته مثلا بل قال (ضالته) وهذا هو لفظ العموم الذي يدخل فيه الجميع, ولا يخص منه شيء إلا بالدليل.
واما السؤال لشخص معين فليس داخلا في معنى الانشاد ولهذا يجوز السؤال في الحرم وغيره من المساجد سؤالا لشخص معين أو اذا كان بين اخوانه في المسجد يسألهم عن شيء ضاع منه, كما قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله أن من سأل مجموعة من زملائه في المسجد ـ وكأنه يقصد في الدرس ـ فلا يدخل في الحديث, هذا فحوى كلامه على شرح الحديث من البلوغ وأذكر مرة في معهد الحرم بين الاخوة لما جاء أحد الزملاء قال لنا ما رأيتم لي كتاب كذا وكذا قد وضعته , فقال بعض الذين لا يحسنون صنعا: لا رده الله عليك. وهذا خطأ والله أعلم.

وأما إستشهادك أخي بالاحاديث الواردة فلا يبدوا لي والله تعالى أعلم أنه من قبيل السؤال عن الضالة.
وأنا قلت هذا لئلا يتوهم أحد أن كلامك فيه تعد على النصوص وضرب بعضها في بعض.

وتقبل تحياتي

[المسيطير]

هذه رسالة من جوال ( زاد ) ، والذي يشرف عليه الشيخ المبارك / محمد المنجد حفظه الله ، وقد بحثتُ عن أصلها في بعض كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فلم يتيسر لي الوقوف عليها ، فمن وجدها فليته يحيلنا إلى الأصل :

نص الرسالة :

( الإعلان في المسجد :

- إن كان لمنتج أو لشركة تجارية ولو كانت لحملات الحج والعمرة ... فلا يجوز .

- إن كان لمحاضرة أو دعوة للخير لا يقصد به بيع أو شراء ... فلا بأس .

- إن كان عن إنشاد ضالة أو لقطة فقدها ... فلا يجوز ؛ لحديث : ( من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك ؛ فإن المساجد لم تبن لهذا ) مسلم .

ولا بأس بإنشاد الصبي الضائع فيه .

الشيخ محمد بن عثيمين رحه الله تعالى ) . أ.هـ

[عبدالله المزروع]

رابط لعل فيه فائدة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=54204

[أم ريم المالكية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الرويلي

سبحان الله !
يعني لو جاءني شاب يسأل عن أمه العجوز ضالة في المسجد الحرام أقول " لا ردها الله عليك ؟؟ "
لن أقولها و لو أفتى بذلك من أفتى !
لأسباب كثيرة منها قول شيخنا عبد الكريم الخضير هل نوقف السائل في المسجد وهو يشرح ضعف حاله قال بل تشير له و لا تنهره فقال الطالب : المساجد للعبادة يا شيخ ؟ فقال الشيخ : ومن العبادة الإحسان للناس .
على العموم النهي الوارد في الحديث له علة ينبغي مراعاتها و له مخصصات أيضا ثابته في السنة .
يعني إن كانت العلة التشويش على المصلين كما قيل فهذه العلة لا تساوي ضياع الابن أو الأب و قد قال عليه السلام " من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة " ورد في بيع الأمة و لكن المعنى فيه يضطرد بلا ريب .
و ثبت في صحيح السنة تجويز ارتكاب أخف الضررين و قد روعيت هذه القاعدة في البول في المسجد فكيف بذهاب الأهل و الأحبه و ضياعهم ؟؟؟
و ثبت سؤال رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بعض أصحابه بعد صلاة الفجر و سؤاله عن أبي بن كعب عندما ارتج عليه القران و هؤلاء كلهم في معنى " الضالة " في تلك الساعة !!.
و ثبت قدوم كفار قريش إلى المسجد للسؤال عن أسراهم و هم ضالة لا يعلم مصيرها !! .
كل معاني الشريعة تدل على جواز ذلك و يستثنى السؤال عن العبد و الأمة لأنه " مال " أما عدى ذلك فتحريمه ظاهرية واضحة تتجاهل الكثير من معاني الشريعة و قواعدها .
و الله أعلم و أحكم

أجمل بالعلم مع دقة فهم وحسن مقارنة بين النصوص ، بارك الله فيك أخي وزادك الله علما وفهما .
وأنت يا ابن البجلي لك الله ولك منه المثوبة على حسن التوجيه , يفرح المرء حين يجد بين أهل العلم وطلابه من يصدر منه مثل هذا .

[أبو العز النجدي]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جميل الرويلي

سبحان الله !
يعني لو جاءني شاب يسأل عن أمه العجوز ضالة في المسجد الحرام أقول " لا ردها الله عليك ؟؟ "
لن أقولها و لو أفتى بذلك من أفتى !

أخي بارك الله فيك
لابد أن تفرّق بين الضائع داخل المسجد وخارجه فالنهي في الحديث إنما هو لمن قصد المسجد بقصد الانشاد ولذا قال في الحديث (فإن المساجد لم تبن لهذا )
بخلاف ما لو ضاع لك شي في المسجد كقلم أو كتاب وسألت عنه فلا بأس بذلك

لأسباب كثيرة منها قول شيخنا عبد الكريم الخضير هل نوقف السائل في المسجد وهو يشرح ضعف حاله قال بل تشير له و لا تنهره فقال الطالب : المساجد للعبادة يا شيخ ؟ فقال الشيخ : ومن العبادة الإحسان للناس

أخي وفقك الله هذه مسألة أخرى لا تعلّق بها في هذه المسألة 00 فتنبّه

على العموم النهي الوارد في الحديث له علة ينبغي مراعاتها و له مخصصات أيضا ثابته في السنة .
يعني إن كانت العلة التشويش على المصلين كما قيل فهذه العلة لا تساوي ضياع الابن أو الأب و قد قال عليه السلام " من فرق بين والدة و ولدها فرق الله بينه و بين أحبته يوم القيامة " ورد في بيع الأمة و لكن المعنى فيه يضطرد بلا ريب

هذا صحيح لكن الاستدلال بهذا الحديث ليس في محلّه فمقصود الحديث لمن فرق بنفسه

و ثبت في صحيح السنة تجويز ارتكاب أخف الضررين و قد روعيت هذه القاعدة في البول في المسجد فكيف بذهاب الأهل و الأحبه و ضياعهم ؟؟؟

ما وجه الدلالة من الحديث

و ثبت سؤال رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بعض أصحابه بعد صلاة الفجر و سؤاله عن أبي بن كعب عندما ارتج عليه القران و هؤلاء كلهم في معنى " الضالة " في تلك الساعة !!.

حقيقة هذا من أعجب الاستدلالات فهل أبي ابن كعب كان ضائعا !!
أم كان المسجد ظلاما !!

و ثبت قدوم كفار قريش إلى المسجد للسؤال عن أسراهم و هم ضالة لا يعلم مصيرها !! .
كل معاني الشريعة تدل على جواز ذلك و يستثنى السؤال عن العبد و الأمة لأنه " مال "

ليت تفيدنا بالمصدر ثم انك استثنيث العبد والأمة لأنهما مال فما تقول لو ضاع لرجل
ابن له لكنه رقيق فهل يجوز أن يسأل عنه في المسجد

أما عدا ذلك فتحريمه ظاهرية واضحة تتجاهل الكثير من معاني الشريعة و قواعدها

هون عليك أخي فالمسألة اجتهادية
وآمل أن يتسع صدرك للرد فأنا أنتظر

[أبو أميمة المغترب]

فتاوى إسلام ويبعنوان الفتوى
:الإعلان عن طفل ضائع في المسجد ليس من إنشاد الضالة
رقـم الفتوى
:15243
تاريخ الفتوى
:27 محرم 1423

السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجد طفل عمره أربع سنوات وأحضر إلى المسجد من أجل الإعلان عن أهله كي يأتوا لأخذه، هل هذا من نشد الضالة؟
أرجو بيان نشد الضالة الذي نها عنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالإعلان في المسجد عن طفل ضائع لا نرى به بأساً، وليس من إنشاد الضالة، ولا تتناوله الأحاديث الناهية عن ذلك، لأن الضالة كما يقول الإمام ابن عرفة : نَعَم وُجِدَ بغير حرز محترم، فيدخل فيه الإبل والبقر والغنم، ولا يطلق على الضائع من الإنسان ضالة.
والحكمة من النهي عن إنشاد الضالة، والبيع والابتياع داخل المسجد: تصغير أمر الدنيا، وتحقيرها في النفوس، وذلك ينطبق على الأموال.
أما حفظ الأنفس من التلف فأمره أعظم، وهذا حيث كان الناس في المسجد، أما استخدام مكبرات الصوت في غير أوقات الصلوات فالأمر فيه جائز بالأحرى.