ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-02-09, 07:02 PM
أبو القاسم الحائلي أبو القاسم الحائلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 389
افتراضي ما حكم تربية الذئاب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوه الأفاضل
ما حكم تربية الذئاب
و هل ينطبق عليه حديث ْ أبِي هُرَيْرَةَ عنِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنِ اتّخَذَ كَلْباً إلاّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أجْرِهِ كُلّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ".

و هل ينطبق على الذئب حكم الكلب من حيث النجاسة و حكم سؤره و غيره من الأحكام التي وردت في الكلاب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-02-09, 08:26 PM
أحمد بن شبيب أحمد بن شبيب غير متصل حالياً
رزقه الله علماً نافعاً
 
تاريخ التسجيل: 26-02-07
الدولة: ~¤ô¦¦ دار الممر ¦¦ô¤~
المشاركات: 1,808
افتراضي

السؤال :
أود أن أتقدم لسماحتكم بسؤال عن حكم الشرع في الاتجار أو اقتناء الحيوانات التي تستخدم لإشباع الهواية أو لأغراض الزينة ، ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
1.طيور الزينة مثل : الببغاوات والطيور الملونة .
2.الزواحف مثل : الثعابين والسحالي .
3. المفترسات مثل : الذئاب والأسود والثعالب .. الخ .
حيث إنها تستخدم إما لأشكالها الجميلة أو لفرائها ، مع العلم بأنها غالية الثمن ، وتحفظ تحت الأسر ، والتجارة فيها لها مردود عالي جداً ؟ .
الجواب :
الحمد لله
أولاً : بيع طيور الزينة مثل الببغاوات والطيور الملونة والبلابل لأجل صوتها جائز لأن النظر إليها وسماع أصواتها غرض مباح ، ولم يأت نص من الشارع على تحريم بيعها أو اقتنائها ، بل جاء ما يفيد جواز حبسها إذا قام بإطعامها وسقيها وعمل ما يلزمها ، ومن ذلك ما رواه البخاري من حديث أنس قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقاً ، وكان لي أخ يقال له أبو عُمير قال : أحسبه فطيماً وكان إذا جاء قال : ( يا أبا عُمير ما فعل النُغير ؟ ) نغر كان يلعب به ) ..الحديث ، والنغر نوع من الطيور ، قال الحافظ ابن حجر في شرحه ( فتح الباري ) في أثناء تعداده لما يستنبط من الفوائد من هذا الحديث قال : وفيه .. جواز لعب الصغير بالطير ، وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به ، وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات ، وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه ، وقص جناح الطير إذ لا يخلو طير أبي عمير من واحد منهما ، وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم ، وكذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( دخلت امرأة النار في هرة حبستها لا هي أطعمتها وسقتها ولا هي تركتها تأكل في خشاش الأرض ) أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 100،152وأحمد 2/261 . وإذا جاز هذا في الهرة جاز في العصافير ونحوها .
وذهب بعض أهل العلم إلى كراهة حبسها للتربية ، وبعضهم منع ذلك ، قالوا : لأن سماع أصواتها والتمتع برؤيتها ليس للمرء به حاجة ، بل هو من البطر والأشر ورقيق العيش ، وهو أيضاً سفه لأنه يطرب بصوت حيوان صوته حنين إلى الطيران ، وتأسف على التخلي في الفضاء ، كما في كتاب ( الفروع وتصحيحه ) للمرداوي 4/9 ، والإنصاف ( 4/275 )
ثانياً : من شروط صحة البيع كون العين المعقود عليها مباحة النفع من غير حاجة ، والثعابين لا نفع فيها ، بل فيها مضرة فلا يجوز بيعها ولا شراؤها ، وهكذا السحالي ، وهي السحابل ، لا نفع فيها ، فلا يجوز بيعها ولا شراؤها .
ثالثاً : لا يجوز بيع المفترسات من الذئاب والأسود والثعالب وغيرها من كل ذي ناب من السباع لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك ولما في ذلك من إضاعة المال ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إضاعته .

__________________
من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-02-09, 08:31 PM
أحمد بن شبيب أحمد بن شبيب غير متصل حالياً
رزقه الله علماً نافعاً
 
تاريخ التسجيل: 26-02-07
الدولة: ~¤ô¦¦ دار الممر ¦¦ô¤~
المشاركات: 1,808
افتراضي

السؤال:
السلام عليكم ورحمة وبركاته.
ما حكم تربية الذئب؟ وشكراً


الفتوى :

أجاب عن السؤال الشيخ/ محمد العروسي (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى).

الجـواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه.


لا يجوز اقتناء السباع؛ لأن فيها حبس بهيمة، وفيها اقتناء ما لا يجوز اقتناؤه، وكل ما لا منفعة فيه ويتطلب مالاً لأجل حفظه لا ينبغي اقتناؤه.
بل هذا فيه مضرة،ففيه المخاطرة لأنه لا يؤمن غدره وسطوته، وفيه ترويع الجيران والمشاة، ولا يجوز ترويع المسلمين وإخافتهم، وفيه إضاعة المال من أجل الإنفاق على ما لا يجوز الإنفاق عليه، والله أعلم.

المصدر
__________________
من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-02-09, 08:34 PM
أحمد بن شبيب أحمد بن شبيب غير متصل حالياً
رزقه الله علماً نافعاً
 
تاريخ التسجيل: 26-02-07
الدولة: ~¤ô¦¦ دار الممر ¦¦ô¤~
المشاركات: 1,808
افتراضي

فتوى ذات صلة:

السؤال:
هل يجوز للشخص أن يشتري نمراً ويقوم بتربيته ؟ وهل يعتبر النمر من القطط ؟

الجواب:
الحمد لله
أولا :لا يجوز شراء شيء من السباع إلا أن يكون مما يمكن تعليمه الصيد ، وأما ما لا يمكن تعليمه الصيد ، فلا يجوز بيعه ولا شراؤه ؛ لعدم نفعه .
وقد ذكر العلماء رحمهم الله أن النمر لا يصلح للصيد ، وأنه لا يجوز بيعه .
قال النووي في "المجموع" (9/286) : " القسم الثاني من الحيوان : ما لا ينتفع به فلا يصح بيعه ، وذلك كالخنافس والعقارب والحيات والديدان والفأرة والنمل وسائر الحشرات ونحوها . قال أصحابنا : ولا نظر إلى منافعها المعدودة من خواصها لأنها منافع تافهة . قال أصحابنا : وفي معناه : السباع التي لا تصلح للاصطياد ولا القتال عليها , ولا تؤكل كالأسد والذئب والنمر والدب وأشباهها ، فلا يصح بيعها ؛ لأنه لا منفعة فيها .
قال أصحابنا : ولا ينظر إلى اقتناء الملوك لها للهيبة والسياسة " انتهى .
وقال ابن الهام رحمه الله : " ونقل في النوادر أن الأسد إذا كان يقبل التعليم ويصطاد به يجوز بيعه , وإن كان لا يقبل التعليم والاصطياد به لا يجوز , قال : والفهد والبازي يقبلان التعليم ، فيجوز بيعهما على كل حال انتهى .
فعلى هذا ، ينبغي أن لا يجوز بيع النمر بحال لأنه لا يقبل تعليما " انتهى .
"فتح القدير" (7/118) .
وقال في "كشاف القناع" (3/160) : " ولا يصح بيع سباع بهائم ولا جوارح طير لا تصلح لصيد , كنمر وذئب ودب وسبع وحدأة ونسر وعقعق ونحوها ; لأنه لا نفع فيها كالحشرات " انتهى .
ثانيا :
أما اقتناء النمر لغير الصيد ، فالظاهر منعه لأمرين :
الأول : ما في تربيته من الإسراف والتبذير ، دون فائدة ، والمال والطعام الذي يجلب له كل يوم ، لو أعطي للفقراء والمحتاجين لكان خيرا عظيما .
الثاني : ما في تربيته من المخاطرة ؛ إذ لا يؤمن انفلاته وإلحاقه الضرر بأهل البيت وغيرهم ؛ لما فيه من الشر والخبث .
وقد صرح بعض الفقهاء بتحريم اقتنائه :
قال زكريا الأنصاري في "شرح منهج الطلاب" (3/25) : " ولا يصح بيع سباع لا تنفع كأسد وذئب ونمر وما في اقتناء الملوك لها من الهيبة والسياسة ليس من المنافع المعتبرة .
قال الجمل في حاشيته عليه : " قوله ( وما في اقتناء الملوك إلخ ) أي واقتناؤهم لها حرام " انتهى .
وأكثر من يربي هذه الحيوانات لغير الصيد إنما يربيها للفخر والمراءاة ، دون مبالاة بما ينفقه عليها ، مما يكفي لإطعام الكثير من أهل الحاجة والفاقة .
والنمر من فصيلة القطط ، وهذه الفصيلة تشمل أنواعا من الحيوانات المفترسة كالنمر والوشق والعناق ، وينظر : "الموسوعة العربية العالمية" .
والله أعلم .

المصدر:
سؤال وجواب
__________________
من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-02-09, 08:44 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

بارك الله فيك وفي المشايخ
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-02-09, 09:00 PM
عبدالمصور السني عبدالمصور السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,341
افتراضي

اقتباس:
44) سئل عن استخدام بعض القراء للذئب ؟
الجواب : ما له أصل .

(45) فقيل للشيخ : القراء يقولون : مجرب ونافع .
الجواب : لا أصل له ، وكذا استخدام جلد الذئب ؛ هذا قد يكون من جنس التمائم الممنوعة .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=158971
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-02-09, 11:14 PM
عبدالله الجنوبي عبدالله الجنوبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-08-08
المشاركات: 416
افتراضي

الله يستر يصير فريسة لها

لأن الذئاب ترفض مبدأ الصحبة :)
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-02-09, 04:40 PM
أبو القاسم الحائلي أبو القاسم الحائلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 389
افتراضي

جزاكم الله خيرا
لكن ما هو الدليل على النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تربيتها
و لو كان الذئب يمكن مصاحبته هل يختلف الحكم
و بقي سؤال و هو هل ينطبق على الذئب حكم الكلب من حيث النجاسة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 15-02-09, 12:32 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,852
افتراضي

الذئب لا يأخذ حكم الكلب من حيث النجاسة، وكذا سائر السباع عند الجمهور، وهو القول الأظهر.

ولا شك أن في تربيتها إضاعة للمال فيما لا فائدة من ورائه، وإن أمكنه تربية بعضها دون ضرر يخشى. وبالله التوفيق
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-02-09, 08:02 AM
أبو القاسم الحائلي أبو القاسم الحائلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 389
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17-02-09, 08:50 AM
أبو جابر الجزائري أبو جابر الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-06-04
المشاركات: 702
افتراضي

اقتباس:
أما اقتناء النمر لغير الصيد ، فالظاهر منعه لأمرين :
...................
الثاني : ما في تربيته من المخاطرة ؛ إذ لا يؤمن انفلاته وإلحاقه الضرر بأهل البيت وغيرهم ؛ لما فيه من الشر والخبث
ويشهد لذلك قصة الأعرابي الذي قام بتربية ذئبا صغيرا، فلما كبر إذا به يأكل شاة له وقد كان كان حارسا عليها، فأنشد يقول:

قتلت شويهتي وفجعت نفسي
وأنت لشاتي ولد ربيب
رضعت من در حليبها فمن
أدراك بأن أباك ذيب
إذا كانت الطباع طباع سوء
فلا أدب يفيد ولا أديب

______
__________________
قال الحسن البصري :المؤمن يجمع إحساناً وخوفاً والمنافق يجمع تقصيرًا وأمناً.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-02-09, 04:45 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,852
افتراضي

وإيـــاك أخي الحائلي
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-02-09, 01:26 AM
ابو حمدان ابو حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-05
المشاركات: 737
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جابر الجزائري مشاهدة المشاركة
ويشهد لذلك قصة الأعرابي الذي قام بتربية ذئبا صغيرا، فلما كبر إذا به يأكل شاة له وقد كان كان حارسا عليها، فأنشد يقول:

قتلت شويهتي وفجعت نفسي
وأنت لشاتي ولد ربيب
رضعت من در حليبها فمن
أدراك بأن أباك ذيب
إذا كانت الطباع طباع سوء
فلا أدب يفيد ولا أديب

______
شعر جميل اعجبني بوركتم .
__________________
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-03-09, 01:34 PM
ليث بجيلة ليث بجيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-08
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 305
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم الحائلي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
و هل ينطبق على الذئب حكم الكلب من حيث النجاسة و حكم سؤره و غيره من الأحكام التي وردت في الكلاب
هنا المسألة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-03-09, 08:08 PM
أحمد بن شبيب أحمد بن شبيب غير متصل حالياً
رزقه الله علماً نافعاً
 
تاريخ التسجيل: 26-02-07
الدولة: ~¤ô¦¦ دار الممر ¦¦ô¤~
المشاركات: 1,808
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليث بجيلة مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم الحائلي
بسم الله الرحمن الرحيم
و هل ينطبق على الذئب حكم الكلب من حيث النجاسة و حكم سؤره و غيره من الأحكام التي وردت في الكلاب
هنا المسألة
وهنا جوابها,,,,
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
الذئب لا يأخذ حكم الكلب من حيث النجاسة، وكذا سائر السباع عند الجمهور، وهو القول الأظهر.
__________________
من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب ودنا من الإمام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-03-09, 01:13 PM
ليث بجيلة ليث بجيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-08
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 305
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن شبيب مشاهدة المشاركة
وهنا جوابها,,,,
مزيد من التفصيل جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24-05-11, 10:41 PM
محمد الجروان محمد الجروان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 514
افتراضي رد: ما حكم تربية الذئاب

جزاكم الله خيرا
سؤال هل ينطبق على الذئب حديث ابي هريره في مسلم من انه ينقص من اجر صاحبه في كل يوم قيراطان

و لنجعل السؤال عاما
هل يمكن انزال الاحاديث التي وردت في الكلاب على الذئاب
و جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-06-12, 08:47 PM
أبو حبيب التتاري أبو حبيب التتاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-09
الدولة: روسيا تترستان
المشاركات: 320
افتراضي رد: ما حكم تربية الذئاب

السلام عليكم

انا أولا لم افهم المراد من عد النفع والتحريم لأجل ذلك

وثانيا احد الشباب عنده كل البيت ملآن بالحيوانات مثل العقاريب والحيات وغيرها مثل حديقة الحبوانات يزورها الناس ويتعرفون على ه1ا العالم العجيب الرهيب

وهو يسأل هل يجوز اطعام الحيات الفئران والطيور بعد قتلها طبعا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الذئاب , ترتيب , حكم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:27 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.