ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى شؤون الكتب والمطبوعات

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-03-09, 01:27 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
Lightbulb تصحيفٌ في طبعة الرسالة لمسند أحمد ، وفي مسند أبي يعلى

(16976) 17101- حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَسِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ مُحَمَّد (1)، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو جُمُعَةَ ، قَالَ : تَغَدَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، قَالَ : فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا ؟ أَسْلَمْنَا مَعَكَ وَجَاهَدْنَا مَعَكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي. (4/106).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى : "صالح بن جُبَيْر" ، وجاء على الصواب في طبعات الميمنية ، وعالم الكتب ، وجميع النسخ الخطية ، و"جامع المسانيد والسنن" 5/الورقة 75 ، و"غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة 336 ، كما ذكر محقق طبعة عالم الكتب ، بل وكما أشار محقق طبعة الرسالة.
صحيحٌ أن صواب اسمه : "صالح بن جُبَيْر" ، ولكن هكذا سَمَّاه الأَوزاعي : "صالح بن مُحَمَّد".
ـ والحديث ؛ أخرجه ابن الأثير ، في "أُسد الغابة" 1/543 ، بإسناده ، إلى عبد الله بن أحمد بن حَنبل ، حدّثني أبي ، أخبرنا أبو المغيرة ، أَخبرنا الأَوزاعِيّ ، أخبرنا أَسِيد بن عَبد الرحمن ، حدّثني صالح بن محمد ، على الصواب ، وهذا نقلاً عن "مسند أحمد".
ـ وأخرجه الحاكم (6992) من طريق أبي المغيرة ، عبد القدوس بن الحجاج ، عن الأوزاعي ، عن أَسِيد بن عبد الرحمن ، عن صالح بن مُحَمَّد.
ـ وأخرجه أبو يَعلَى ، في "المفاريد" 71 ، من طريق عبد الله بن عطارد ، عن الأوزاعي ، عن صالح بن مُحَمَّد.
ـ وقال البخاري : قال أبو الْمُغِيرة عَبد القدوس : حدَّثنا الأوزاعي ، عن أَسِيد بن عَبد الرَّحمَن ، سَمِعَ صالح بن مُحَمد ، سَمِعَ أبا جُمعة ، به. "التاريخ الكبير" 2/310.
ـ وقال البخاري : صالح بن جُبَير ، يُعَدُّ في الشَّاميين ، سَمِعَ أبا جُمعة ، رَوَى عَنه هِشَام بن سَعْد , والأَوْزَاعيّ ، ومُعاوية بن صالح.
وقال الأَوْزَاعيّ : صالح بن مُحَمد. "التاريخ الكبير" 4/274.
ـ وقال الذهبي : صالح بن جُبير ، وثقة ابن مَعِين ، وقد رواه ضمرة بن ربيعة ، عن مرزوق بن نافع ، عنه ، ورواه جماعة عن الأَوزاعِي ؛ حَدَّثني أَسيد بن عَبد الرحمن ، عنه ، لكن سَمَّاه صالح بن محمد. "تذكرة الحفاظ" 1/390.
وهنا ؛ لا يحل لمُحقق أن يقوم بإصلاح ما ذكره الراوي ، بل يذكر الرواية كما قالها صاحبُها ، ومن حقه أن يكتب في حواشيه ما يشاء.
وقد وقع محقق "مسند أبي يعلى" ط . دار المأمون ، حسين أسد ، في الخطأ نفسه ، إذ وجد في النسخ الخطية : "صالح بن محمد" ، فأبدلها إلى : "صالح بن جبير. انظر الحديث رقم (1559) ، بينما ورد على الصواب في طبعة دار القبلة (1556) ، وهي أتقن من طبعة حسين أسد بزمان.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-03-09, 03:12 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
افتراضي تصحيفٌ (2) في طبعة الرسالة لمسند أحمد

اعذروني إخوتي ، فهذا هو اليوم الذي تتجمع فيه عندي التصحيفات التي يقف عليها الباحثون ، لمراجعتها ، وصياغة وضعها ؛
وأنا أعرف أن أصدقائي في مكتب التحقيق بمؤسسة الرسالة يدخلون إلى الملتقى ، فلعل هذا ينفعهم في طبعاتٍ تالية.
تصحيف جديد في
مسند أحمد 241 - (35 / 258) / طبعة الرسالة :
(21329) 21655- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، وَأَبُو مَنْصُورٌ (1)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَيُّ جَبَلٍ هَذَا ؟ قُلْتُ : أُحُدٌ يَا رَسُولَ اللهِ . قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا يَسُرُّنِي أَنَّهُ لِي ذَهَبًا قِطَعًا أُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَدَعُ مِنْهُ قِيرَاطًا ، قَالَ : قُلْتُ : قِنْطَارًا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : قِيرَاطًا قَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّمَا أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَقَلُّ ، وَلاَ أَقُولُ الَّذِي هُوَ أَكْثَرُ. (5/149).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الرساله إلى : "ومنصور" وقال المحقق : في النسخ الخطية ، و"جامع المسانيد والسنن" : "وأبو منصور" ، ولم نتبين مَن هو ، ويغلب على ظننا أنه صوابه منصور ، وهو ابن المعتمر.
قلتُ : والذي غلب على ظنهم ليس بصحيح ، وما هكذا تُحقق الكتب بالذي غلب على الظن ، وتُبدَّل النسخ ، وقد ورد على الصواب في النسخ الخطية ، و"جامع المسانيد والسنن" 5/الورقة 130 ، و"غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة 105 ، وطبعة عالم الكتب ، تحقيق السيد أبو المعاطي النُّوري ، وإخوانه ، وكذلك أخرجه الطبري ، في "تهذيب الآثار" 407 من هذا الطريق ، وفيه : "وأبو منصور الجُهَني" ، والطبراني ، في "المعجم الأوسط" 3159.
وهو ميمون ، أبو منصور ، الجُهنِيّ ، الكُوفِيّ ، انظر "الجرح والتعديل" 8/235(1059).
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-03-09, 04:24 AM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
Lightbulb تصحيفٌ (3) في طبعة الرسالة لمسند أحمد

مسند أحمد 241 - (36 / 50)
(21718) 22061- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ (1)، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا حَبِيبَةَ ، قَالَ : أَوْصَى رَجُلٌ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَسُئِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ ، أَوْ يَتَصَدَّقُ ، عِنْدَ مَوْتِهِ ، مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ.
قَالَ أَبُو حَبِيبَةَ : فَأَصَابَنِي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ. (5/197).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الرسالة إلى : "حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ" ، وصوابه حذف "عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ" ، وهو على الصواب في النسخ الخطية ، و"أطراف المسند" (7979) ، وطبعة عالم الكتب.
بيانات طبعة عالم الكتب :
الكتاب : مسند أحمد بن حنبل.
المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني.
(164 ، 241).
تحقيق : السيد أبو المعاطي النوري - الدكتور محمد مهدي السيد
الناشر : عالم الكتب - بيروت.
الطبعة : الأولى ، 1419هـ - 1998 م.
عدد المجلدات : 8
من هنا لتحميل الكتاب PDF :
الأول http://www.4shared.com/file/87681010/3659b6/__1.html
الثاني http://www.4shared.com/file/87832410/58500ee5/__2.html
الثالث http://www.4shared.com/file/88006063/5bc87e47/__3.html
الرابع : http://www.4shared.com/file/88332296.../4_online.html
الخامس : http://www.4shared.com/file/88707792/ba11346/__5.html
السادس : http://www.4shared.com/file/88846358/fca26ef8/__6.html
السابع : http://www.4shared.com/file/89117680/b038e805/__7.html
الثامن : http://www.4shared.com/file/89393550/f50a558c/__8.html
ومن هنا أيضًا :
http://www.archive.org/details/musahmad
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-03-09, 08:57 AM
آبو يحيى الشآمي آبو يحيى الشآمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-09
الدولة: كنا أسودا ملوك الأرض ترهبنا * والآن أصبح فأر الدار نخشاه
المشاركات: 236
افتراضي

هل طبعة عالم الكتب متقنة وجيدة ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-03-09, 09:14 AM
آبو يحيى الشآمي آبو يحيى الشآمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-09
الدولة: كنا أسودا ملوك الأرض ترهبنا * والآن أصبح فأر الدار نخشاه
المشاركات: 236
افتراضي

مسند الإمام أحمد محققا 50 جزءا

الكتاب: المسند
تصنيف: الإمام أحمد بن حنبل
المشرف العام على الإصدار: الدكتور / عبد الله بن عبد المحسن التركي
المشرف على التحقيق وتخريج النصوص والتعليق عليها: الشيخ / شعيب الأرنؤوط
المحققون:
شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمد نعيم العرقسوسي - إبراهيم الزيبق - محمد رضوان العرقسوسي - كامل الخراط - محمد بركات - محمد أنس الخن - جمال عبد اللطيف - سعيد اللحام - أحمد برهوم - عبد اللطيف حرز الله - هيثم عبد الغفور - عامر غضبان.
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الطبعة الأولى 1416 هـ - 1996 م
عدد الأجزاء: 50 جزء (وملفان، أحدهما الواجهة والآخر فهرس مساعد خارجي)

http://www.archive.org/details/musnadahmed

هل التصحيف بهذه النسخة او اين تحديدا ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-03-09, 01:18 PM
يحيى خليل يحيى خليل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-07
المشاركات: 945
Lightbulb

نعم أخي في هذه الطبعة ذات الخمسين مجلدًا
وفي المجلد السادس والثلاثين / الصفحة (50) / السطر الأول
وانظر ماذا كتب المحقق في الحاشية ، قال :
أخرجه النسائي في المجتبى 6/238 من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد.
وإذا رجعت إلى "المجتبى" في هذا الموضع ، فسوف تجد الحديث هكذا :
3614- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، سَمِعَ أَبَا حَبِيبَةَ الطَّائِيَّ ، قَالَ : أَوْصَى رَجُلٌ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَسُئِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ، فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ ، أَوْ يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ.
وانظر : ليس فيه : "عطاء بن السائب".
أما سؤالك عن طبعة عالم الكتب هل هي متقنة وجيدة ؟
فأقول : لكنها مثل طبعة الرسالة يقع فيها الخطأ والسهو.
__________________
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 26-03-09, 01:23 PM
آبو يحيى الشآمي آبو يحيى الشآمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-09
الدولة: كنا أسودا ملوك الأرض ترهبنا * والآن أصبح فأر الدار نخشاه
المشاركات: 236
افتراضي

أحسن الله اليك شيخنا الحبيب
يا حبذا لو نرى تصحيفات جديدة لكي ترقع ..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-03-09, 01:37 PM
أبوخالد النجدي أبوخالد النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-07
المشاركات: 1,062
افتراضي

جزاك الله خيراً على نصحك لإخوانك.
وأتمنى أن تجمع هذه التصحيفات في ملف وورد حتى لاتضيع.
__________________
((فإن التفقه في الدين والسؤال عن العلم إنما يحمد
إذا كان للعمل لا للمراء والجدل)) ابن رجب.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-07-11, 08:50 AM
إسلام سلامى إسلام سلامى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-02-11
المشاركات: 120
افتراضي رد: تصحيفٌ (2) في طبعة الرسالة لمسند أحمد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى خليل مشاهدة المشاركة
ا
مسند أحمد 241 - (35 / 258) / طبعة الرسالة :
(21329) 21655- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَفْصَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ،
وَأَبُو مَنْصُورٌ (1)، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَيُّ جَبَلٍ هَذَا ؟ قُلْتُ : أُحُدٌ يَا رَسُولَ اللهِ .........
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة الرساله إلى : "ومنصور"
وقال المحقق : في النسخ الخطية ، و"جامع المسانيد والسنن" : "وأبو منصور" ، ولم نتبين مَن هو ، ويغلب على ظننا أنه صوابه منصور ، وهو ابن المعتمر.

قلتُ : والذي غلب على ظنهم ليس بصحيح ، وما هكذا تُحقق الكتب بالذي غلب على الظن ، وتُبدَّل النسخ ، وقد ورد على الصواب في النسخ الخطية ، و"جامع المسانيد والسنن" 5/الورقة 130 ، و"غاية المقصد في زوائد المسند" الورقة 105 ، وطبعة عالم الكتب ، تحقيق السيد أبو المعاطي النُّوري ، وإخوانه ، وكذلك أخرجه الطبري ، في "تهذيب الآثار" 407 من هذا الطريق ، وفيه : "وأبو منصور الجُهَني" ، والطبراني ، في "المعجم الأوسط" 3159.
وهو ميمون ، أبو منصور ، الجُهنِيّ ، الكُوفِيّ ، انظر "الجرح والتعديل" 8/235(1059).
و لكن نجد فى فتح الباري ط . محب الدين الخطيب ( فى معرض كلامه عن نفس الحديث ) ( 11 / 264 ) :

(( زَادَ فِي رِوَايَةِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ,,
وَمَنْصُورٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ .. عِنْدَ أَحْمَدَ ))

فأيهما أصح وهل هو تصحيف قديم فى المسند ؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-02-13, 11:30 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: تصحيفٌ في طبعة الرسالة لمسند أحمد ، وفي مسند أبي يعلى

للرفع
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:12 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.