ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-06-09, 07:59 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاة بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي

لمَاذا لَم يَمُوتُوا النَحَاةَ بِمََسائل وَمَات شَيخَهُم بِجُملةٍ قَالَهَا الكَسَائي

مسألة المسألة الزنبورية


ذهب الكوفيون إلى أن يجوز أن يقال كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو إياها وذهب البصريون إلى أنه لا يجوز أن يقال فإذا هو إياها ويجب أن يقال فإذا هو هي
أما الكوفيون فاحتجوا بالحكاية المشهورة بين الكسائي وسيبويه وذلك أنه لما قدم سيبويه على البرامكة فطلب أن يجمع بينه وبين الكسائي للمناظرة حضر سيبويه في مجلس يحيى بن خالد وعنده ولداه جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم من الأكابر فأقبل خلف الأحمر على سيبويه قبل حضور الكسائي فسألة عن مسألة فأجابه سيبويه فقال له الأحمر أخطأت ثم سأله عن ثانية فأجابه فيها فقال له أخطأت ثم سأله عن ثالثة فأجابه فيها فقال له أخطأت فقال له سيبويه هذا سوء أدب قال الفراء فأقبلت عليه وقلت إن في هذا الرجل عجلة وحدة ولكن ما تقول في من قال هؤلاء أبون ومررت بأبين كيف تقول على مثال ذلك من وأيت أويت فقدر فأخطأ فقلت أعد النظر فقدر فأخطأ فقلت أعد النظر فقدر فأخطأ ثلاث مرات يجيب ولا يصيب فلما كثر ذلك عليه قال لا أكلمكما أو يحضر صاحبكما حتى أناظره قال فحضر الكسائي فأقبل على سيبويه فقال تسألني أو أسألك فقال بل تسألني أنت فأقبل عليه الكسائي فقال كيف تقول كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي أو فإذا هو أياها فقال سيبويه فإذا هو هي ولا يجوز النصب فقال له الكسائي لحنت ثم سأله عن مسائل من هذا النحو نحو خرجت فإذا عبد الله القائم والقائم فقال سيبويه في ذلك بالرفع دون النصب فقال الكسائي ليس هذا من كلام العرب والعرب ترفع ذلك كله وتنصبه فدفع ذلك سيبويه ولم يجز فيه النصب فقال له يحيى ابن خالد قد اختلفتما وأنتما رئيسا بلديكما فمن ذا يحكم بينكما فقال له الكسائي هذه العرب ببابك قد اجتمعت من كل أوب ووفدت عليك من كل صقع وهم فصحاء الناس وقد قنع بهم أهل المصرين وسمع أهل الكوفة والبصرة منهم فيحضرون ويسألون فقال له يحيى وجعفر قد أنصفت وأمر بإحضارهم فدخلوا وفيهم أبو فقعس وأبو زياد وأبو الجراح وأبو ثروان فسئلوا عن المسائل..

المصدر : الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين، تأليف: أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري النحوي، دار النشر: دار الفكر - دمشق، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد

السؤال لماذا لم نسمع بموت من النحاة من بعد موت سيبويه بمسألة واحده مع كثرة المسائلل التي هي اعظم مما قاله الأمام الكسائي رحم الله الجميع ..
هل هذا دليل حب سيبوية للغة حب لا يعرف له حدود ..
_____________________________
المقدمه المنطقية التي لا يسع الطالب جهلها (خاص طلبة الأصول ) ( 1 2 )
المقدمه المنطقية التي لايسع الطالب جهلها - قسم التصديقات -
لماذا يعد كتاب "اعجاز القران" للباقلاني من كتب النقد؟
قال الشنقيطي : ثوراً هائجاً يعين على طلب العلم.
_____________________________
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-06-09, 02:16 AM
أبو عبدالعزيز الشثري أبو عبدالعزيز الشثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
المشاركات: 535
افتراضي

كأني بكَ تقصد توهينَ ربطِ موته بماأصابه من همٍّ حيال ماجرى بينه وبين الكسائي..

---
أخشى أن يصيب أحد أعضاء الملتقى ما أصاب سيبويه -على فرض الصحة- إذا قرؤوا عنوان الموضوع :)
__________________
قال الإمام عبدالقادر الجيلاني رحمه الله:
ليتنا إذا ركبنا العزيمة وتعلقنا بالإجماع وأخلصنا أعمالنا تخلصنا من الحق عز وجل. فكيف إذا تأولنا وترخصنا؟!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-06-09, 02:20 AM
محمد عبد المنعم السلفي محمد عبد المنعم السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-04-09
الدولة: مصر
المشاركات: 137
افتراضي

أخي ابو يعقوب العراقي أنت لم تكمل القصة
__________________
وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ... جاءت محاسنه بألف شفيع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-06-09, 09:20 AM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد المنعم السلفي مشاهدة المشاركة
أخي ابو يعقوب العراقي أنت لم تكمل القصة
أخي الحبيب :
القصة معروف وهذا اغناني عن الذكر ...


أخي الكريم
اقتباس:
أبو عبدالعزيز الشثري
أخشى أن يصيب أحد أعضاء الملتقى ما أصاب سيبويه
ولكن لم نسمع بالملتقى موت احدهم [ ابتسامه]
حفظ الله جميع الاعضاء وطلاب العلم والشيوخ من كل مكروه ..

بل هو مجرد تلطيف الجو واستفهام هل مات احد بعده بنفس القضية ...

رحم الله سيبويه رحمة واسعه وجميع النحاة ممن خدمه لغتنا .
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-06-09, 09:58 AM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 890
افتراضي

أخي أبا يعقوب : أتمنى لك حياة طويلة سعيدة في ظل تعلم النحو ، ومات سيبويه وهو يجيد فن النحو ، رحمه الله .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-06-09, 10:39 AM
محمد مبروك عبدالله محمد مبروك عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-08-05
المشاركات: 700
افتراضي

كان سبب ترك "سيبويه" لدراسة الحديث أنه وقع فى خطأ نحوي أمام زملائه فصححه له شيخه على الفور، فذات يوم كان "سيبويه" فى حلقه شيخه "حماد بن سلمة" إذ سمعه يملي على تلاميذه قول النبي- صلى الله عليه وسلم- :

"ما من أحد من أصحابي إلا وقد أخذت عليه ليس أبا الدرداء" .

فقال "سيبويه" :

ليس "أبو الدرداء"؛ مصححًا لشيخه، ظنًّا منه أن "أبا الدرداء" اسم ليس التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، فقال له "حماد" : لحنت (أخطأت) يا "سيبويه"، إنما "ليس" هنا استثناء، أي بمعنى " إلا " فيكون معنى الحديث : ما من أحد من أصحابي الا وقد أخذت عليه إلا أبا الدرداء"،
فقال "سيبويه" : لا بأس، سأطلب علمًا يجعلني لا ألحن أبدًا فى حديثي .

فسيبويه لا يرضى بديلا عن التفرد والتميز.
وبالفعل قد تحقق له ذلك في دراسة وتدريس النحو بعد أستاذه الخليل بن أحمد الفراهيدي ، لكنه صدم بما ليس له صلة بالنحو عندما جاءت مناظرته مع الكسائي الذي استعان بما يملك من مركز سياسي وسعة نفوذ وتحايل مع الأعراب؛ ليثبت خطأ سيبويه في هذه المسألة المشهورة بالمسألة الزنبورية. فلم يملك حيال هذا إلا أن يرحل عائدا إلى بلدته وقد أصابه الكمد الذي كان سببا من أسباب وفاته.
فهو -رحمه الله- لو كان يعلم بخطئه و صواب رأي الكسائي لرأينا سيبويه يلتمس علما آخر أويعيد البحث من جديد لكنه يعلم جيدا- أو أُعلمَ بطريقة ما -بتلك المؤمرة التي حيكت من أجل إسقاط مذهبه النحوي فلم يجد متنفسا لهذا الحزن الذي ملأ قلبه فمات من أثره.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-06-09, 11:55 AM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي

أخي محمد ابو سعيد ... ولك المثل بارك الله فيك


أخي محمد مبارك ومبروك
بارك الله فيك على الزياده والإفاده
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-06-09, 12:05 PM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 890
افتراضي

2067-مناظرة المسألة الزنبورية
ضمن " بحوث مهمة جدا " من مرقوعات الأخ مختار الديرة ، وفقه المولى
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=19439&page=57
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-06-09, 06:37 PM
أبو يحيى التركي أبو يحيى التركي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-03
المشاركات: 156
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالعزيز الشثري مشاهدة المشاركة
---
أخشى أن يصيب أحد أعضاء الملتقى ما أصاب سيبويه -على فرض الصحة- إذا قرؤوا عنوان الموضوع :)
والله قد دخلت أريد هذا الرد :)
وللعلم فقد أصبت بأهون مما أصاب سيبويه :)
بارك الله لنا وعلينا وجمع بيننا وبين النحو على خير ..
__________________
أبو يحيى التركي .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21-06-09, 11:42 AM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيى التركي مشاهدة المشاركة
والله قد دخلت أريد هذا الرد :)
وللعلم فقد أصبت بأهون مما أصاب سيبويه :)..
سبحان الله ؛ حفظك ربي من كل مكروه

اقتباس:
بارك الله لنا وعلينا وجمع بيننا وبين النحو على خير
بالمناسبة الشيء بالشيء يذكر ...
المسألة فقط في النحو ...
فلم تتعدى للعلوم العربية الأخرى مثل الصرف والبلاغة والعروض ...
__________________
الأدب قبل الطلب
قال مخلد بن الحسين : « نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث »
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:10 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.