ضابط التشبه بالكفار ، وحكم لُبس البنطال والكرفتة (سليمان الرحيلي)

[أبو ناصر المدني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن والاه ، أما بعد :
فقد سئل الشيخ الدكتور سليمان بن سليم الله الرحيلي - حفظه الله - بعد إحدى الدروس :
ما هو الضابط في التشبه بالكفار ؟
فأجاب :

الضابط للتشبه بالكفار (أن يفعل الإنسان فعلًا لا يفعله إلا الكفار لا بمقتضى الإنسانية) ، انتبهوا لهذه الضوابط ، (لا يفعله إلا الكفار) فيُخرج ما يفعله الكفار وغيرهم ، فإذا كان هذا الفعل يفعله الكفار وغيرهم ؛ فإنه لا يكون تشبهًا ، ومن ذلك - فيما يظهر لي أنا والله أعلم - لبس السروايل أو ما يسمى في هذه الأيام بالبناطيل للرجال - إذا لم يكن البنطال ضيقًا ولا شفافًا - فإن لبسه ليس تشبهًا ، لأن هذا لا يختص به الكفار ، بل يلبسه الكفار وغير الكفار من القديم ، وكان يسمى قديما عند العرب بالسراويل.
وأقول : (مالا يفعله إلا الكفار بغير مقتضى الإنسانية) فإذا كان يفعلونه بمقتضى الإنسانية فإنه لا بأس أن نأخذه عنهم ، مثلًا : السيارات ، السيارات اختُرعت عند الكفار ، ويركبون السيارات بمقتضى حاجة الإنسان إلى ركوبها ، فنأخذ عنهم السيارات ، ونركب السيارات ، هذا بمقتضى الإنسانية ، هذا ليس من باب التشبه ، لكن إذا كان الفعل لا يفعله إلا الكفار ، ويفعلونه بغير مقتضى الإنسانية ، مثل بعض الألبسة الخاصة بهم ، يمثِّل العلماء بطاقية اليهود مثلا ، أو في الألبسة - أنا فيما يظهر لي والله أعلم - أن ما يسمى بالكرفتة من هذا الباب ، من الألبسة الخاصة بالكفار التي يفعلها الكفار ، بل قرأت في بعض الكتب التي تؤرخ لهم أن هذه الكرفتة إنما هي مكان الصليب ، حيث كانوا يضعون في رقابهم صليبًا كبيرًا من خشب أو نحوه ، فلما تمدنوا وثقل عليهم ذلك وضعوا ما يسمى بالفوونكا أو نحوها التي تكون لها وردة طويلة ثم حبل من أسفل ، ثم طوروه إلى ما سموه بالكرفتة ، ويشترطون أن يكون لها عُقَد جانبية وحبل في الوسط يقوم هذا مقام الصليب عندهم، فأنا - يظهر لي والله أعلم - أنه لا يجوز للمسلمين أن يلبسوها .
أ.هـ

من شرح الأصول الثلاثة في درسه في المسجد النبوي في موسم حج 1429-1430 هـ .

للاستماع إلى الفتوى عند الدقيقة 48 بعد تحميل هذا الجزء من شرح ثلاثة الأصول

http://www.archive.org/download/shar...-3-osoul_16.rm[/URL

والشيخ سليمان - حفظه الله - أصولي مدقق بارع ، وفقيه محقق ماتع ، وهو عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية .

[سالم ابن النابلسي]

هذا سؤال ورد لفضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن المحمود حفظه الله على موقعه و قد نقلته حتى تتم الفائدة
سؤال: دائما نقرأ تحريم تقليد الكافرات في الملبس لكن يا شيخنا الفاضل في الأسواق معظم البضائع نسخ أو مشابهة لما يصمم عالميا فما الحكم فيما أراه واشتريه لأنه أعجبني لذاته وليس تقليدا والله اعلم بنيتي مع بغضي لهؤلاء الكافرات لكن قد أعجبني كما ذكرت وأحيانا لا اعلم من اشتهرت به منهن وأرتديه وما العمل إذا كان معظم إن لم يكن أكثر الموجود في الأسواق تصميم الكفار حتى المنتج المحلي تقليد له أفيدونا أثابكم الله .

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
فاعلمي يا أمة الله أن التشبه بالكفار المنهي عنه هو: ما كان تشبها فيما اختصوا به من شعائر دينهم وعاداتهم كلبس الصليب، والاحتفال بليلة عيد الميلاد ( عيد الكرسمس). أما ما كان الأمر فيه مشتركاً عمله بين المسلمين والكفار، من أكل ولبس، فهذا خارج نطاق التشبه ، إلا أن يلبس على هيئة يختص بها الكفار أو كان لباسا يميزهم . فالشيء إذا تفشى بين المسلمين والكفار ولم يكن خاصا بالكفار زال مانع التشبه وهذا اختيار ابن تيمية رحمه الله وقول الإمام مالك .
لكن لا خلاف أن لباس العري والتفسخ من التشبه بالكافرات لأن هذا ليس بلباس للمؤمنات وإنما عرفت به الكافرات ، والله أعلم.

http://www.islamlight.net/almahmood/...=view&id=22743

و جزى الله الأخ أبو ناصر خيرا على أيراد هذا الموضوع المهم

[مشعل العياضي]

الأخ أبو ناصر المدني ((بارك الله فيك)) وشكراً على هذه الفائدة
وليتك تتحفنا بفوائد ونقول من دروس وشروح
الشيخ ((سليمان الرحيلي)) وفقه الله

[أبو ناصر المدني]

حياك الله أخي أبا مشعل ..

أبشر ، سأضع ما يمر من فوائد من دروس الشيخ هنا بشكل دوري إن شاء الله .

[عبدالرزاق العنزي]

السلام عليكم
القول بحرمة الكرفتة فيه ما فيه.
والقول انها بدل عن الصليب ليس عليه دليل بل لم نر قسا ولا كاهنا من النصارى يلبس الكرفته
مع انهم يلبسون ويحملون الصلبان الضخمة.
والله اعلم.

[أبو ناصر المدني]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بل القول بحرمته هو الذي تعضده الأدلة ، وهو خاص بلباس الكفار ، وكونُ قس لا يلبسه لا يعني أنه ليس من اختصاصهم ، بورك فيك .

[أبو عبد المؤمن الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله
ذكر لي أحد الطلبة الجامعيين يوم أن كان في الجامعة وهو يومئذ تخصص تاريخ، وبينما نحن نناقش مسألة الكرفتة انه يميل إلى التحريم ويدعم قوله هذا كون الكرفتة اسمها مشتق من اسم الدولة النصرانية كرواتيا ولا يخفى على ذي لب مدى دلالة اللفظة على معنى من معاني التعبد عند النصارى

[أبو تسنيم محمد]

أنا لا البس الكرفته وأحب ذلك ولا أرى ضروره في لبسه من باب الإحتياط ولكن لا يوجد في كلام الأخوة القائلين بالمانع دليل علمي موثق يؤيد قولهم فإن لم يأتوا به فالأولى لهم الإحتياط وعدم لبسها وعدم التكلم بكلام غيرموثق بمصادر ومراجع

[ابو الحسن احمد السكندري]

جزاك الله خيرا

[أبو عبد المؤمن الجزائري]

القول بتحريم لبس الكرفتة على الأقل عندي ليس فيه أي لبس

بالمناسبة : والله إني لأحب العلامة ولد الددو إلا أني حينما أراه لابساً الكرفته يسقط من قلبي حينذاك فلم أعد أرى عليه وقار أهل العلم، ولكن سرعان ما تعود الصورة واضحة لما أراه لابساً لبوس أهل العلم هذا رأي والله أعلم

[عبد الغفور ميمون]

إذن هناك طريق لجعل ما أصله حراما من أجل التشبه بالكفار حلالا: وهي أن يفعله المسلمون حتى لا يختص بهم. فالكرافتة أصلها حرام حيث اختصت بالكفار, ثم صار حلالا لأن المسلمين ليسوها فلم تختص بالكفار .. وقس على ذلك لبس البانطلون, حفلة النكاح بما يشبه الغربيين, العيد القومي, عبد الاستقلال للوطن, اليوم الوطني .. إلى غير ذلك ..

[أبو أحمد العجمي]

ننتظر مزيد تحرير للمسألة

[أبو أنس الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر المدني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بل القول بحرمته هو الذي تعضده الأدلة ، وهو خاص بلباس الكفار ، وكونُ قس لا يلبسه لا يعني أنه ليس من اختصاصهم ، بورك فيك .

ممكن الأدلة إذا لم يشق عليك نقلها

[أبو ناصر المدني]

ثبوت كونها من ألبسة الكفار الخاصة ، وبعد ذلك جميع الأدلة التي تحرِّم التشبه بالكفار .

[أبو أنس الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر المدني

ثبوت كونها من ألبسة الكفار الخاصة .

هذا الإستدلال باطل عند الأصوليين لأنه استدلال بمحل الخلاف ولعل هذا الأمر لا يخفى عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر المدني

، وبعد ذلك جميع الأدلة التي تحرِّم التشبه بالكفار .

فإذ لم يثبت الأصل بطل الفرع
وأنتظر دليل التحريم

[ابوحفص الأثرى]

الموضوع مفيد بارك الله فيكم

[موسى الكاظم]

لبس الكرفات من التشبه بالكفار من وجوه

أولا : لأن أصلها نصراني ومن فعل العلمانيين واشترطوا بألا يدخل أحد مجالسهم ومؤتمراتهم إلا بلباسهم ، ثم اتبعناهم نحن شبرا بشبر وذراعا بذراع
ثانيا" هي لم تنتشر عند المسلمين بالصورة التي تجعلها ليست من خصائصهم، بل مازال المتدينين وأهل الحل والعقد وأهل العلم لا يلبسونها ودول الخليج واليمن بل والجزيرة العربية بأكملها التي هي أصل الاسلام ، وكذلك بلاد ما وراء النهر وباكستان وأفغانستان والمغاربة وبلاد شنقيط والسودان وأهل القرى في مصر وغيرها

حتى أنه لو أراد رجلا من المفكرين الغربيين أن يرسم شخص عربي أو مسلم يرسمه بالجلباب ولا يلبسه بالبدلة ولا الكرفاته البته ، لأنه يعلم أن هذا ما يميز المسلم عن غيره

فماذا بقي بالله عليكم ، هل يٌعد لبس (بعض) أهل المدن من المصريين أو اللبنانيين أوالليبراليين والعلمانيين أو حتى من المتدينين حليقي اللحية ، هل يُعد هؤلاء ممن يجعلونها ليست من خصائصهم؟!!!

إن هذا في القياس بديع
جاء في الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: "رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها

ثالثا ما الفائدة المرجوة من الكرفاتة؟ هل هي ربط عنق القميص أم هي للزينة أم هو التقليد الأعمى!

ولله در الشيح الحويني حينما قال (إذا مشي رجل في الطريق يلبس البدلة والكرفاته ، إذا سألت أي أحد : هل هذا مسلم أم نصراني أم ...، لكان الجواب : لا أعلم )
فالعلة بمخالفة المشركين والتميز عنهم وليست العلة بأن نلبس ماهو مشتهر وفقط ، وقل من يفطن لذلك

أنا أحترم مشايخنا الذين قالوا بأنها لم تعد من خصائصهم ، لكن كل يؤخذ من قوله ويترك

[عبد الغفور ميمون]

سؤال لمن يميل إلى تحريج الكرافتة والبنطلون:
لو واحد أمريكي, مثلا, أسلم, وهو مقيم هناك ولم يهاجر إلى البلد العربي, هل ينصح له أن يلبس الثوب العربي بدلا من الكرافتة والبنطلون والبدلة ..

[أبو أنس الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

لبس الكرفات من التشبه بالكفار من وجوه

أولا : لأن أصلها نصراني ومن فعل العلمانيين واشترطوا بألا يدخل أحد مجالسهم ومؤتمراتهم إلا بلباسهم ، ثم اتبعناهم نحن شبرا بشبر وذراعا بذراع

فإذا قلنا بقولك فلنحرم أيضاً الطربوش التركي لأنه لباس العلمانيين واشترطوا بألا يدخل أحد مجالسهم ومؤتمراتهم إلا بلباسه ثم أمروا الناس به فهو لباس العلمانيين في الأصل وفيه زيادة على الكرفتة بأنهم أكرهوا المسلمين على لبسه بدل العمامة فلنحرمها ولنسوق هذه الأحكام على غيرها !!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

ثانيا" هي لم تنتشر عند المسلمين بالصورة التي تجعلها ليست من خصائصهم،

بل قد انتشرت عند المسلمين إلى أن أصبحت ليست من خصائص النصارى بل حتى ولا اليهود ولا المجوس ولا الملاحدة والدليل نقلك التالي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

ولله در الشيح الحويني حينما قال (إذا مشي رجل في الطريق يلبس البدلة والكرفاته ، إذا سألت أي أحد : هل هذا مسلم أم نصراني أم ...، لكان الجواب : لا أعلم )

ومع هذا كله لو كانت ذات عقدة فهي محرمة لأنها تشبه الصليب بخلاف ما لو كانت بدون عقدة
وفقنا الله وإياكم للطاعة

[علي سعيد الغامدي]

من المحاضرات الماتعة والمفيدة في هذا الموضوع محاضرة للشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت واسمها "التشبه" وهي موجودة بالتسجيلات الإسلامية,وقد غطى الشيخ الدكتور الموضوع من جميع جوانبه وذكر قواعد فقهيه في غاية الأهمية, وقد استفدت كثيراً عند سماع المحاضرة ,ولمن يرغب سماعها ففيها الفائدة المرجوة ولله الحمد.

[موسى الكاظم]

الأخ أبو أنس

نعم إن ثبت أن الطربوش لباس العلمانيين ، فلا يجوز لبسه إلا إذا كان بالقوة كما تقول

ثانيا
قولك:

بل قد انتشرت عند المسلمين إلى أن أصبحت ليست من خصائص النصارى بل حتى ولا اليهود ولا المجوس ولا الملاحدة والدليل نقلك التالي

أقول
هي من سمات الكفار عموما سواء كانوا نصارى أو يهود أو ملاحدة

وقلدهم بعض المسلمين فبدأ العلمانيين (المنتسبين للإسلام) والليبراليين والمفكرين في الوقت الذي كان المسلمون كافة يلبسون الجلباب(إذا استثنينا هؤلاء منهم)

ثم أصبح أهل المدن يلبسونها في بعض الدول العربية ، ولكن مازالت لا تلبس في الجزيرة العربية ولا ليبيا ولا المغرب العربي ولا بلاد ما وراء النهر من افغانستان والشيشان وتركستان وغيرها

وأنا أسألك : لو سألت من يلبس البدلة والكرفاته ما معنى قوله تعالى (ومن شر غاسق إذا وقب) أو قوله تعالى (والنازعات غرقا)...أو قوله تعالى (ولم يكن له كفوا أحد)

أو ما أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم ، لا استبعد أن يعد منهن عائشة وحفصة!!!!!!!!!
هذا إن استطاع أن يقرأ آية واحدة من كتاب الله صحيحة-لا أقول سالمة من أخطاء التجويد- بل سليمة الحروف!

أنا طبعا لا أعمم ، لكن أغلبيتهم هكذا ، وهذه أسئلة في ابجديات الاسلام ، لا تحتاج ثقافة ولا طلب علم!
هؤلاء يا أخي مسلمون بالبطاقة الشخصية فقط ، ولا أعمم فمنهم من هم أعلم منا ، لكن لا أتكلم عن الستثناء الذي لا ينفي القاعدة

فهل تعتبر هؤلاء ممن ينقضون الاجماع !!!!!!!!!
خصوصا أن الجلباب مازال يميز المسلم عن غيره في معظم الدول الاسلامية

أما نقلي عن الشيخ الحويني ليس تناقضا مع كلامي
فالكرفاتة منتشرة فعلا في المدن في مصر وهي بلد الشيخ وبلدي أيضا لذلك لا تفرق بين مسلم ومسيحي عندنا، لكن هذا لا ينفي القاعدة في أنها من لباس الكفار الذي أخذه المسلمون عنهم ولا ينفي أن أغلب المسلمون يلبسون الجلباب ولا عبرة بالعلمانيين

وإن لم يكن من مفاسد هذا اللباس أنه قد لغى هوية المسلم (في بعض الدول) وأنه بمجرد لباسه هذا يشك في دينه هل هو كافر أو مسلم ، لكفى بها إثما وقبحا

أما قولك بأن الأمريكي الذي يسلم ماذا يفعل
أقول ، الضرورة تقدر بقدرها ، ويكون استثناء
ولكن أقول لك ، أبشر فجُل الذين يسلمون من الغرب يلبسون الجلباب ويطلقون اللحى ، وهذا مشاهد لا ينكره أحد ،فسبحان الله
والبركة في المراكز الاسلامية السلفية
التي أسأل الله أن يكتب لهم الأجر والمثوبة

والحمد لله من قبل ومن بعد

[أبو أنس الشهري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

أما قولك بأن الأمريكي الذي يسلم ماذا يفعل

لم أنطق بها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

هي من سمات الكفار عموما سواء كانوا نصارى أو يهود أو ملاحدة

من سبقك بهذه العلة فقال( هي من سمات الكفار سواءً كانوا ملاحدة أو يهود أو نصارى ) !!
فمن حرمها قال لأنها تقليد للنصارى فحسب وأصبحت في هذا الزمن لا تختص لا بنصراني
ولا بيهودي ولا مجوسي ولا مسلم وأدل شئ على هذا كلام الشيخ الحويني حتى وإن استدل بها على غير ذلك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

وقلدهم بعض المسلمين فبدأ العلمانيين (المنتسبين للإسلام) والليبراليين والمفكرين في الوقت الذي كان المسلمون كافة يلبسون الجلباب(إذا استثنينا هؤلاء منهم)

ماذا تقصد بالجلباب ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

، ولكن مازالت لا تلبس في الجزيرة

بل تلبس ولا أستغرب إذا رأيت من يلبسها وإن كان من يلبسها من غير السعوديين من المسلمين

[QUOTE=موسى الكاظم;1133197]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

هذا إن استطاع أن يقرأ آية واحدة من كتاب الله صحيحة-لا أقول سالمة من أخطاء التجويد- بل سليمة الحروف!

أنا طبعا لا أعمم ، لكن أغلبيتهم هكذا ، وهذه أسئلة في ابجديات الاسلام ، لا تحتاج ثقافة ولا طلب علم!
هؤلاء يا أخي مسلمون بالبطاقة الشخصية فقط ، ولا أعمم فمنهم من هم أعلم منا ، لكن لا أتكلم عن الستثناء الذي لا ينفي القاعدة

فليسوا هم كذلك فحسب بل أكثر العوام
أما قولك (هؤلاء مسلمين بالبطاقة) فأبرأ إلى الله من هذه الكلمة وانتبه منها أخي موسى فقد تستدرك بلسانك فتقول (ولا أعمم) لكن العبرة بما يقوم بالقلب ولا ندري ونخشى والله أن نكون فيمن قال الله فيهم (عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

فهل تعتبر هؤلاء ممن ينقضون الاجماع !!!!!!!!!

أي إجماع في البداية اعتبرت قولنا مخالف للراجح وهذا لا إشكال فيه
والآن أصبحنا مخالفين لإجماع الأمة
لو كان هناك إجماع ما اختلفنا معك
وفقني الله وإياك للطاعة

[أبو يوسف القويسني]

الأفاضل الكرام ..
أنا لا أرتدي هذه الكرافتة منذ صغري لأنها تخنقني .. ولكن الحق أنه لو سألت أي انسان يرتديها (من المسلمين بل ومن الكافرين على حدٍ سواء) هل تعلم أصل هذه الكرافته وأنها تشبه الصليب .. فإجابته بالنفي مؤكدة .. وليس أدل على هذا من أن كل كفار الأرض يرتدونها بما فيهم اليهود والملاحدة وليسوا من أهل الصليب ..

[أيمن بن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر المدني

ثبوت كونها من ألبسة الكفار الخاصة ، وبعد ذلك جميع الأدلة التي تحرِّم التشبه بالكفار .

أخي أبو ناصر المدني وفقه الله،

القول بأنها من ألبسة الكفار خاصة فيه نظر، ذلك لما يلي:

أولاً: لا يختلف إثنان على أنّ هذا اللباس اليوم إنتشر عند الجميع، ومن يقول خلاف ذلك معاند فالشام وبلاد المغرب العربي ومعظم دول شرق آسيا المسلمة وبعض دول الخليج ينتشر أو يلبس عندهم مثل هذا اللباس.

ثانياً: قولكم بأنّ هذا اللباس لا يلبس في الجزيرة العربية، فيه نظر، فمعظم أهل الخليج يلبسونها، وإن كان اللبس المتعارف عليه الثوب وذلك لعرف أهل البلد. أما ما كان في ليبيا والمغرب العربي فهذا بعيد أيضاً فقد رأيتهم وهم على عرفهم في اللباس لكنهم يلبسون البدلة أيضاً وقس على ذلك.

ثالثاً: اللباس من الزينة والعادات والأصل فيها الحل، ولا يخرج الحل عن أصله إلا بدليل قطعي لا ظني. وإستدلالكم بأنه من خصائص أهل الكفر بعيد.

رابعاً: الحرمة تقع إن كان اللباس له خاصية دينية ونحن نعلم علم اليقين أن لبس البدلة والكرافة اليوم لا دلالة دينية فيها. حتى إني لم أر من أثبت تاريخها المزعوم بأن الكرافة أصلها الصليب!! وإنما هي نقولات من نقولات!

خامساً: ثبت أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم لبس من لباس أهل الكفر حينما أهدي إليه ولم يقل لا ألبسه لأنه من لباسهم، فلبس القباء وهو ثوب ضيق من ثياب العجم، كما أنّ المسلمين عرفوا البنطال (أي السروال) والقميص وجميع أنواع الألبسة، ولم ينهوا عن لباس إلا لحرمة فيه كأن يكون حريراً أو أن يكون خاص بدين غيرنا كلباس البرنس النصراني وما إلى ذلك.

سادساً: اللباس محله العرف وعليه مداره ما لم يخالف أو يعارض نصاً شرعياً.

ويكفي رداً لنسف إحتجاجك أنه من خصائص أهل الكفر أنك لو رأيت رجلاً يلبس بدلة أو كرافة، لما استطعت أن تجزم أنه نصراني أو يهودي أو ملحد! فتأمل.

نقول ذلك ونحن نفضل لباس العرب على لباس العجم، لكننا لا نحجر واسعاً ولكل مقام مقال (ابتسامة محب)

والله أعلم وأحكم

[أبو مريم العراقي]

هاتان فتوتان للشيخ العالِم عبد المحسن العبّاد مسموعتان عن حكم لبس ربطة العنق أو ما يسمى بالكرافيتة :
حملهما من هذين الرابطين :

الشيخ العالِم العبّاد حكم لبس الكرافتة من أجل الوظيفة.rar


الشيخ العالِم العبّاد حكم لبس الكرافتة ..rar

[أبو مريم العراقي]

هل الكرافتة صليب؟

السؤال :
يسأل عمّن صلى وعلى عنقه صليب ، ويقول: كالكرفتة! مثلا ؟
الجواب :
( معلومٌ أنّ الكرافتة ليست صليبا ، لكنها من لباس الكفّار ، و من ألبسة الكفار ، و هي : المسلمون إنما جاءتهم من الكفار .
فالذي يصلي فيه هذا صلاته صلاة صحيحة ، و لكنه متشبه بالكفار)اهـ.
و استمع للفتوى السابقة بتحميلها من هذا الرابط :
الشيخ العالِم عبد المحسن العبّاد هل الكرفتة صليب...rar

[ابو سعد الجزائري]

قد نتفق من باب الورع وترك الشبه على ترك لبس الكرفت.
لكن لو الزم احد بلبسها مع البدلة الرسمية ليزاول عمله لكان الامر ادعى لزيادة التثبت والتحري. اذ يكون كسبه من ذلك العمل متوقف على لبس المذكور.
فمشاركات الاخوة السابقة التي فيها ان الربطة ليست فيها فائدة.وان الدواعي ليست متوفرة لكي تلبس.كلامهم صحيح.لكن هذا الكلام لا يناسب الحالة التي ذكرتها في ان الرجل قد يبتلى بها.فماذا يكون الجواب.
وقد سالت الشيخ سليمان الرحيلي بواسطة منذ خمس سنوات تقريبا عن حكم لبس القبعة والكرفت والبدلة الرسمية للعمل .فاجاب بتحريم الكرفت لان لها اصلا في دين النصارى.اما البدلة الرسمية يعني السروال وما الى ذلك فاشترط ان لا يكون ضيقا شفافا وما الى ذلك من الشروط المعروفة.اما القبعة فقال انها ليست من الحلال البين ولا من الحرام البين واكبر ما يقال فيها انها شبهة ونحن لا نقول للرجل دع رزقك لاجل شبهة.هذا معنى ما قال الشيخ والله اعلم.
ومع هذا عندي اشكال في مسالة الكرفتة وهو ان الكفار تقريبا جميعا يلبسونها. فهل يلبس اليهودي ما يعلم ان اصله صليب وكذا الملحد وكذا اصحاب سائر الديانات.

[أيمن بن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعد الجزائري

قد نتفق من باب الورع وترك الشبه على ترك لبس الكرفت.

لا ريب في ذلك.

لكن لو الزم احد بلبسها مع البدلة الرسمية ليزاول عمله لكان الامر ادعى لزيادة التثبت والتحري. اذ يكون كسبه من ذلك العمل متوقف على لبس المذكور.

قد لا أتفق معك هنا، لأنّ من يلزم بذلك لأنه يعتبرها من مكملات الزينة التي يجب أن تتوافر في من يعمل عندهم لإعطاء إنطباع "الجدية والرسمية" لغيره، وهذا مرده للعرف لا أكثر ولا أقل. ومثاله كم ألزم الممرض بلبس لون معين لدخول غرفة الجراحة، فهذا مرده لما هو متعارف عليه عند أهل المهنة لا لحقيقة تخفى في نفس اللباس.

فمشاركات الاخوة السابقة التي فيها ان الربطة ليست فيها فائدة.وان الدواعي ليست متوفرة لكي تلبس.كلامهم صحيح.لكن هذا الكلام لا يناسب الحالة التي ذكرتها في ان الرجل قد يبتلى بها.فماذا يكون الجواب.

لا أوافقك الرأي هنا أيضاً، فالربطة من مكملات الزينة وعليه تنظر الفائدة، وإعتبارها أنها ليست من الزينة عند البعض لا يعني إنتفاء الزينة عنها عند الأخرين. ولا أدري لما يظن البعض أنّ فيها إبتلاء وأنها أمر عقدي أصلاً، فهي من اللباس وأصل الحلية حتى يأتي دليل بخلاف ذلك. وأثبتنا أنّ في ردنا السابق أنّ الرسول صلى الله عليه وسلم لبس من لباس العجم وهذا بنفسه دليل على الجواز وإن لم يكن لاستصحبنا الحال في المسألة.

وقد سالت الشيخ سليمان الرحيلي بواسطة منذ خمس سنوات تقريبا عن حكم لبس القبعة والكرفت والبدلة الرسمية للعمل .فاجاب بتحريم الكرفت لان لها اصلا في دين النصارى

لا أدري على أي أصل إعتمد الشيخ في تحقيق المسألة، وما ذكره ما هي إلا نقولات من نقولات لا أساس لها من الصحة! فليس للكرفتة أي أصل ديني وليس الكروات أول من لبسوها، فقد وجدت عن الصينين من قبلهم كما هو معلوم. لذا من قال بالتحريم بناءً على هذا الأصل أبعد النجعة، ولعلك تنقل للشيخ حقيقة الأمر في مسألة أصل الكرفته.

.اما البدلة الرسمية يعني السروال وما الى ذلك فاشترط ان لا يكون ضيقا شفافا وما الى ذلك من الشروط المعروفة.اما القبعة فقال انها ليست من الحلال البين ولا من الحرام البين واكبر ما يقال فيها انها شبهة ونحن لا نقول للرجل دع رزقك لاجل شبهة.هذا معنى ما قال الشيخ والله اعلم.
ومع هذا عندي اشكال في مسالة الكرفتة وهو ان الكفار تقريبا جميعا يلبسونها. فهل يلبس اليهودي ما يعلم ان اصله صليب وكذا الملحد وكذا اصحاب سائر الديانات.

الأصل في اللباس الحل ولا يخرج عن الأصل إلا بدليل قطعي، ولا يغني الظن في هذه المسائل شيئاً.

والله أعلم

[أمة الودود]

جزاكم الله خيرا
وهل تدخل دبلة الزواج في ذلك
ام انها الان منتشرة بين المسلمين
فلم تعد من خصائص الكافرين وحدهم؟

[أيمن بن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الودود

جزاكم الله خيرا
وهل تدخل دبلة الزواج في ذلك
ام انها الان منتشرة بين المسلمين
فلم تعد من خصائص الكافرين وحدهم؟

الحكم فيها الكراهة،إن لم يصاحبها إعتقاد غير شرعي، وسبب الكراهة فيها لأنّ أصل الدبة عند غير المسلمين يقوم على خرافة ومعتقد غير شرعي. وهذا الإعتقاد لم يعد له وجود اليوم لأنه أصبح من العادات المنتشرة بين الجميع.

وللفائدة: حكمها عند النصارى الحرمة، فقد عجبت مما قرأته، وإليكم الرابط وهو باللغة الإنجليزية

http://www.bibleviews.com/wr.html

[أمة الودود]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

[إبراهيم العتيق]

هذا الباب باب واسع والنقاش فيه يطول ولكن الحذر واجب وقد اتفق العلماء على ان الشبة أخت الحرام والحرام بين والحلال بين وبينهم امور مشتابهات وهذا من الامور المشتبهات

وفي الحقيقة هذا من الموضيع التى شدد عليها الشيخ محمد بن ابراهيم والشيخ حمد وسعد بن عتيق وبن باز بانها محرمة

[أبو محمد النفيعي]

للفائدة
رسالة ماجستير للباحث جميل اللويحق بعنوان
(قواعد في التشبه المنهي عنه)
وهو رائع جدا وفيه إجابة عن كل ما سبق من إشكاليات

[موسى الكاظم]

أكثر علماء أهل السنة على حرمة لبس هذه الأشياء خصوصا أئمة الدعوة كالشيخ ابن عتيق ومحمد بن إبراهيم بل أكثرهم يكفرون من يفعل ذلك إلا أن يكون جاهل بذلك
ونحن لا نقول بالتكفير لأن حتى غير الجاهل متأول بأن هذا اللباس لم يعد من اختصاص الكفار
لكن هناك فرق بين الحكم على الشئ والحكم على الأشخاص

ودعوى أن أعمال الكفار إذا انتشرت بين المسلمين لا تكون محرمة ، دعوى لا نُسلم بها اصلا
بل إن ثبت أن أصل العمل من عند الكفار فلا يجوز فعله حتى ولو انتشر بين المسلمين
لأن في المسلمين الصالح والطالح والمتأسلم ومن لا يعرف في إسلامه شئ
فالعبرة بالصالحين
ولو قلنا بهذا لفتحنا باب المنكرات على مصراعيه
ولأحللنا حفلات الزواج على الطريقة الأوروبية وجلوس الزوج بجانب الزوجة في الكوشة أمام الناس بحجة أن هذا لم يعد من اختصاص الكفار!!!
نقول لهم : صدقتم : ولكن مأخوذ منهم
وهلم جرا
لا سيما إذا علمنا أن دخول هذه الألبسة إلى ديار المسلمين تتزامن مع زمن دخول تحرير المرأة
والعلمانية والديمقراطية وتنحية الدين عن الدولة ، حتى جعلوا هذا اللباس عنوان الديمقراطية ، أفيحب أحدكم أن يلبس لباس كان يعبر عن الديمقراطيين !
لما أراد أتاتورك إدخال الديمقراطية إلى بلاده أغلى اللبس الرسمي والعمامة وألغلى الحجاب والطربوش واحل محله البدلة ورابطة العنق والقبعة ، فتأمل!

فالذين أدخلوا هذا اللباس إلى المسلمين هم المفكرين والعلمانيين من المتأسلمين وتبعهم ضحايا الغزو الفكري ، أفيكون هؤلاء حجة على المسلمين!
ونعم السلف سلفكم!
وبالطبع ، أنا لا اقول بأن الذي يلبس هذا اللباس متشبه بالكفار ، لأنه متأول في فعله هذا ، إنما أحكم على المسألة بشكل عام وهناك فرق كما لا يخفى.

[موسى الكاظم]

فتوى مُحدّث العصر الشيخ الألباني

قال رحمه الله ( لقد أصبح التشبه بالكفار أمراً سهلاً جداً، فضربت لكم مثلاً: (البرنيطة) ولننـزل درجة، فنأخذ وضع العقدة هذه التي يسمونها (الكرفتة)، هذه ما المقصود منها يا ترى؟ لا شيء أبداً إلا أن هذا زي كافر نقله الكفار حينما استحلوا بلادنا، فزين الشيطان لنا ذلك الزي فقلدناهم وتشبهنا بهم، وإلا يكفي أن يستحضر العاقل الوقت الذي يضيعه -هذا إن صح التعبير- عندما يقف أمام المرآة ويضيع كذا من الدقائق بل الساعات حتى يزينها، ثم هو يتضايق فعلاً كما يتضايق كل واحد منكم مبتلى بلباس هذا البنطلون وأمثاله. فالخلاصة: هذا أيضاً لا يراد به إلا التشبه فقط، وإن هذا الذي يلبس (الكرفتة) تشبهه بالكفار ليس كالذي تشبه بوضع (البرنيطة)، وكما كنا نسمع بعض المشايخ هنا من بني قومي كانوا يقولون: إن هذا الذي وضع (البرنيطة) على رأسه معناه وضع الغطاء وانتهى الأمر، أي: أعلن أنه ليس مسلماً. ثم ننزل إلى مراتب أخرى، هذا اللباس الذي ابتلي به جماهير الشباب اليوم في لبس البنطلون والقميص، لا سيما البنطلون كالمنخدعين بالموضات كما يسمونها، وقد ذكرت نكتة كانت تقال في النساء فأصبحت تقال في الرجال.. قرأت ذات مرة: أن رجلاً رأى صديقه يحمل في ذراعه شيئاً وهو يركض، فقال له: إلى أين؟ لماذا تستعجل؟ قال: هذا فستان أهديه لزوجتي، وأنا ذاهب لأسلمها إياه قبل أن تطلع موضة جديدة وسأضطر أن أشتري لها غيره! أصبحت الموضة وتجددها أمراً ليس خاصاً بالنساء فقط، بل تعدى حتى إلى الشباب، وهذا كله يدل ويؤكد لنا أن المسلمين أصبحت عقولهم مع غيرهم، وليس هناك مسلمون أمثالهم )أهــ

http://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=109340

[سفيان العباسي]

بارك الله في شيخنا سليمان الرحيلي

[أيمن بن خالد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكاظم

أكثر علماء أهل السنة على حرمة لبس هذه الأشياء خصوصا أئمة الدعوة كالشيخ ابن عتيق ومحمد بن إبراهيم بل أكثرهم يكفرون من يفعل ذلك إلا أن يكون جاهل بذلك

أخي الكريم موسى الكاظم،وفقه الله

أبعدت النجعة في كلامك، ولو أنك نقلت لعذرت إن لم تفقه كلام أهل العلم في ما قالوه!!

ثم إن إدعاءك أنّ أكثر علماء أهل السنة على حرمة لبس هذه الأشياء ، على زعمك، دعوى بلا دليل والاوقع يثبت خلاف ما تقول.

ونحن لا نقول بالتكفير لأن حتى غير الجاهل متأول بأن هذا اللباس لم يعد من اختصاص الكفار
لكن هناك فرق بين الحكم على الشئ والحكم على الأشخاص

أنصحك بالرجوع لأهل العلم ولا تفتي من نفسك على فهمك.

ودعوى أن أعمال الكفار إذا انتشرت بين المسلمين لا تكون محرمة ، دعوى لا نُسلم بها اصلا
بل إن ثبت أن أصل العمل من عند الكفار فلا يجوز فعله حتى ولو انتشر بين المسلمين
لأن في المسلمين الصالح والطالح والمتأسلم ومن لا يعرف في إسلامه شئ
فالعبرة بالصالحين

لا أنقل لك عن الصالحين، بل سأنقل لك عن سيدهم وقائدهم الذي لبس من لباس أهل الكفر،الذي لم يختص بعقيدتهم، ولو تعنيت وقرأت ما سطر من قبل لما كتبت ما كتبت! فلا تهرف بما لا تعرف، حفظكم الله.

وأقوال العلماء في مسألة لباس أهل الكفر منحصرة في مسألتين:

ما اختصوا به من لباس أو ظاهر، بحيث لو لبسه غيرهم لظن أنه منهم

ما كان له خصوصية دينية، كلبس القسيس والراهب وغيره

والحكم في كلا المسألتين مختلف

\

ولو قلنا بهذا لفتحنا باب المنكرات على مصراعيه
ولأحللنا حفلات الزواج على الطريقة الأوروبية وجلوس الزوج بجانب الزوجة في الكوشة أمام الناس بحجة أن هذا لم يعد من اختصاص الكفار!!!
نقول لهم : صدقتم : ولكن مأخوذ منهم
وهلم جرا

ولو قلنا بقولك لحجرنا واسعاً، ولحرمنا لا دليل عليه والأصل في الحل.

وما مثلت به لا يستقيم في معرض حديثنا عن اللباس، فتنبه.

لا سيما إذا علمنا أن دخول هذه الألبسة إلى ديار المسلمين تتزامن مع زمن دخول تحرير المرأة
والعلمانية والديمقراطية وتنحية الدين عن الدولة ، حتى جعلوا هذا اللباس عنوان الديمقراطية ، أفيحب أحدكم أن يلبس لباس كان يعبر عن الديمقراطيين !

في ما قلته تجني، ونحن نأصل واقعاً لا ماضياً، والأحام تتغاير من زمن إلى زمن ومن مكان إلى مكان. والبنطال والقميص مما عرفه العرب أصلاً

لما أراد أتاتورك إدخال الديمقراطية إلى بلاده أغلى اللبس الرسمي والعمامة وألغلى الحجاب والطربوش واحل محله البدلة ورابطة العنق والقبعة ، فتأمل!

لا يستدل بهذا على منع اللباس لإنتفاء العلة اليوم أصلاً.

فالذين أدخلوا هذا اللباس إلى المسلمين هم المفكرين والعلمانيين من المتأسلمين وتبعهم ضحايا الغزو الفكري ، أفيكون هؤلاء حجة على المسلمين!
ونعم السلف سلفكم!

لو تأدبت في كلامك لكان أليق بكم، فقد قال بالجواز الكثير من أهل العلم، وحجتنا أصول ديننا لا سلف غيرنا، والعبرة بالدليل وفقهه. فتنبه

وبالطبع ، أنا لا اقول بأن الذي يلبس هذا اللباس متشبه بالكفار ، لأنه متأول في فعله هذا ، إنما أحكم على المسألة بشكل عام وهناك فرق كما لا يخفى.

لكن من يلبس هذا اللباس يرى الجواز مستند على أصول وأدلة، وما تراه راجحاً يراه غيرك مرجوحاً، فتمهل.

أرجو أن يستع صدرك لما عقبت به

حفظكم الله

[أبو محمد النفيعي]

أيها الأحبة
علينا أن نفرق بين تقليد الكفار فيما هو من عاداتهم وفيما هو من عباداتهم
الأصل عدم جواز تقليدهم في كلا القسمين
لكن يفرق بين القسمين بعد انتشارهما
فما كان من عاداتهم ثم انتشر بين المسلمين مثل البنطال، فبعد انتشاره يحكم بجوازه، ويكون انتشاره مثلا بدخول أقوام من الكفار في الإسلام، فمثل هؤلاء لا يطالبون يتغيير عاداتهم وملابسهم غير المخالفة للشرع أصلا كالحرير ولباس الشهرة، وإلا كان عليهم مشقة كبيرة في مثل هذا، فتخيل كل من أسلم يمنع من لبس لباسه الأصلي (غير المنهي عنه أصالة) لأنه تشبه، لعل في هذا حرج واضح
وما كان من عباداتهم وثبت كونه منها فلا يجوز تقليدهم فيه بحال ولو انتشر بين كل المسلمين، مثل كالاحتفال بما هو من مناسباتهم كعيد الحب
(انظروا للاستزادة قواعد في التشبه المنهي عنه)

[أبو يوسف الحلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحبتي في الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن المسلم الحاذق يعلم أن الاستعمار الحاقد على بلاد المسلمين هو من نشر ارتداء ربطة العنق بين المقلدين من ضعفاء المسلمين في بلاد الشام والرافدين والسند والهند وأرض الكنانة والمغرب العربي ، وما ربطة العنق إلا رسن يضعه المرء على عنقه إعلانا لذله وهوانه وتقليده الأعمى للكفرة واليهود والنصارى وليس في إرتدائه فائدة البتة.


وعلينا أن نتمعن قول المصطفى صلوات الله وسلامه عليه الذي رواه الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري رضي الله عنه والحديث في صحيح البخاري : " لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر ، وذراعا بذراع ، حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه . قلنا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فمن "


وربطة العنق من صلب زي ولباس اليهود والنصارى خاصة قساوستهم ورهبانهم وحواخيمهم ورجالات دياناتهم، وانتشارها بين ضعفة المسلمين من أهل الصغار لا يدل على انتفاء التشبه، فإن من نظر لحال الكفرة في عصرنا الحاضر وجد التزامهم بارتداء ربطة العنق في أعيادهم واحتفالاتهم واجتماعاتهم الدينية خاصة، ثم ارتدؤها بصفة رسمية بين المتكبرين من رجالات الدولة وأساتذة جامعاتهم ومعاهدهم وكبار تجارهم، وهذا يوضح خصوصية ربطة العنق بالكفار واليهود والنصارى ومن شابهمهم في الضلالة.


وقول الحبيب صلى الله عليه وسلم الذي رواه الصحابي الجليل عبدالله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما والحديث (حسن) في صحيح الجامع بتحقيق الألباني رحمه الله تعالى "ليس منا من تشبه بغيرنا ، لا تشبهوا باليهود و لا بالنصارى ، فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع ، و تسليم النصارى الإشارة بالأكف"


والناظر في هذا الحديث يرى تدقيق الرسول صلى الله عليه وسلم وشدة تحذيره من التشبه باليهود والنصارى، وعلى المسلم المعتز بدينه أن يتجنب تقليدهم بكل وسعه، والحلال بين والحرام بين، وعندنا من الملابس المباحة ما يكفينا عن ارتداء زي أحفاد القردة والخنازير والنصارى.


والله أسأل أن يرفع راية الإسلام وأن يعز أهله، وأن يرفع ذل وهوان المتقاعسين والمقلدين من أصحاب النفوس الضعيفة، وأن يهديهم وإيانا سبل الرشاد.

[أبو اليقظان العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد النفيعي

وما كان من عباداتهم وثبت كونه منها فلا يجوز تقليدهم فيه بحال ولو انتشر بين كل المسلمين، مثل كالاحتفال بما هو من مناسباتهم كعيد الحب
()

أخي الكريم ممكن توضح كيف أن عيد الحب من عباداتهم ؟ أليس مناسبة دنيوية سنوية , ومثله عيد الأم و الى أخر هرائهم .......؟