ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-07-09, 10:38 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟ في اللطائف القرآنيه والبيانات الإعجازية

وكشف الأساليب البلاغية للقرآن وخاصةً على صيغة وإذا قيل كذا يكون الجواب كذا !

فما لحظته أن الباقي عاله عليه في هذا الجانب فهم يكررون ما يقول ..

ملاحظة: أنا أتكلم فقط عن اللطائف القرآنيه ولا نتكلم عن إعتزاليته والأحاديث الموضوعة

التي يختم بها السور !!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-07-09, 10:52 PM
عمرو موسى عمرو موسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-02-07
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 658
افتراضي

يجيبك اخواني بإذن الله

لكن ينبغي الحذر من تفسير الزمخشري حيث أنه من المعتزلة و يدس السم في العسل

فقد يضع كلاما ظاهره طيب و باطنه شئ آخر

و أحيانا يتكلم عن تذييل الآيات بأشياء من مذهبه

-
__________________
لأول مرة كتاب " تعرف على الله في عليائه بمعرفة معاني أسمائه "للشيخ عماد الدين أبو النجا اضغط هـــــنــــــــــــــا

chem.amr88@y
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-07-09, 11:42 PM
إبراهيم الجزائري إبراهيم الجزائري غير متصل حالياً
عامله الله برحمته
 
تاريخ التسجيل: 17-07-07
المشاركات: 1,519
افتراضي

تفسير الطاهر بن عاشور فهو لا بأس به
__________________
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي : سمعت أبي يقول : أكتب أحسن ما تسمع، و احفظ أحسن ما تكتب، وذاكر بأحسن ما تحفظ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-07-09, 12:44 AM
أ.د.عبد الفتاح خضر أ.د.عبد الفتاح خضر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-06-08
المشاركات: 227
افتراضي

الجواب ـ بعد التحية ـ لا يوجد من يبارى الزمخشري في " فنقلاته " بل إن مشايخ البلاغة قد أفادوا منه هذه الفنقلات وكل من أتى بعده كشيخنا اين عاشور ونحوه قد نهل من معينه وتضلع من علمه .

هذه قضية ومسألة لا دخل لها فيما يؤخذ عليه من اعتزاليات. والموفق من وفقه الله
__________________
عبد الفتاح خضر
أستاذ ورئيس قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31-07-09, 08:28 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو موسى مشاهدة المشاركة
يجيبك اخواني بإذن الله

لكن ينبغي الحذر من تفسير الزمخشري حيث أنه من المعتزلة و يدس السم في العسل

فقد يضع كلاما ظاهره طيب و باطنه شئ آخر

و أحيانا يتكلم عن تذييل الآيات بأشياء من مذهبه

-

نعم يا أخي بوُرك فيك ، وقد نبهت على ذلك مسبقاً

وموضوعنا عن البيانات الإعجازية في القرآن ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-07-09, 08:30 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الجزائري مشاهدة المشاركة
تفسير الطاهر بن عاشور فهو لا بأس به

بارك الله فيك على المشاركة ، وسأنزله بإذن الله .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 31-07-09, 08:32 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ.د.عبد الفتاح خضر مشاهدة المشاركة
الجواب ـ بعد التحية ـ لا يوجد من يبارى الزمخشري في " فنقلاته " بل إن مشايخ البلاغة قد أفادوا منه هذه الفنقلات وكل من أتى بعده كشيخنا اين عاشور ونحوه قد نهل من معينه وتضلع من علمه .

هذه قضية ومسألة لا دخل لها فيما يؤخذ عليه من اعتزاليات. والموفق من وفقه الله

الحمد لله الذي وفقني لموافقتك وأنا عامي ..

فجزاك الله خيراً ..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-08-09, 02:22 AM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهيد مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك على المشاركة ، وسأنزله بإذن الله .
كذا هذا التفسير صاحبه أشعري العقيدة مالكي الفروع جامد على مذهبه كسائر علماء تونس ،فيجب الحذر منه اللهم إلا فيما تعلق باللغة والبلاغة فإنه ذو باع فيها.
__________________
قال ابن شهاب الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. السير2 /185
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-08-09, 02:32 AM
أبو سارة السبيعي أبو سارة السبيعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-03-06
المشاركات: 147
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو السها مشاهدة المشاركة
مالكي الفروع جامد على مذهبه كسائر علماء تونس ،فيجب الحذر منه.
ما العيب في هذا المذهب المالكي أحد المذاهب التي تلقتها الأمه بالقبول بل هذه منقبه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-08-09, 08:29 AM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي

أنا لم أعب ولا قدحت-بارك الله فيك-في المذهب المالكي ، ولهذا قلت :(جامد على مذهبه ) أي ينقل مسائل الفروع التي جاءت عند أهل مذهبه من غير تحقيق-في الغالب-بحيث لا يبال إن وافقت الدليل أم خالفته على حد قول الشاعر " نحن بما عندنا وأنت بما.... عندك راض والرأي مختلف"
__________________
قال ابن شهاب الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. السير2 /185
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-08-09, 09:12 AM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي

بارك الله فيكم ...ما رأيكم في تفسير الرازي ؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-08-09, 10:45 PM
أ.د.عبد الفتاح خضر أ.د.عبد الفتاح خضر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-06-08
المشاركات: 227
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهيد مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ...ما رأيكم في تفسير الرازي ؟
تفسير الفخر من التفاسير المتعمقة في فهم كتاب الله تعالى وقد امتاز بملحه ولطائفه وتعمقه ورده على المتكلمين والفرق الضالة والفلاسفة ، وإن كان قد أخذ عليه إسهابه في بعض المسائل ، وأنا شخصيا أحترمه احتراما شديدا .
والكمال لله وحده والعصمة لأنبيائة والموفق من وفقه الله .

والله الموفق والمستعان
__________________
عبد الفتاح خضر
أستاذ ورئيس قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 04-08-09, 12:27 AM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهيد مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ...ما رأيكم في تفسير الرازي ؟
رقـم الفتوى : 60851عنوان الفتوى :فخر الدين الرازي في تفسيره تاريخ الفتوى :01 ربيع الأول 1426 / 10-04-2005السؤال

هل يوجد ما أحذر منه أثناء قراءتي لتفسير فخر الدين الرازي.
الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الرازي رحمه الله تعالى من أئمة الأشاعرة وعلماء الكلام الذين جانبوا منهج أهل السنة والجماعة في كثير من أبواب الاعتقاد، ولقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرازي وأمثاله: أوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاة. ولقد تصدى له رحمه الله في كتابه" بيان تلبيس الجهمية" وبين أحواله وتناقضه وقواعده التي أسس عليها بنيانه ـ وهي أوهن من بيت العنكبوت ، كما خصص له جزءاً كبيراً من كتابه " درء تعارض العقل والنقل"وأما تفسير الرازي فإنه يعتبر مرجعاً كبيراً في علم الكلام عموماً وفي العقيدة الأشعرية خصوصاً، ثم إنه انشغل بذكر أقوال المعتزلة المذمومة والرد عليها، إلا أن رده لم يكن كافياً ولا شافياً، فقد قال الحافظ ابن حجر ـ كما في " لسان الميزان": وكان يعاب بإيراد الشبهة الشديدة، ويقصر في حلها، حتى قال بعض المغاربة: يورد الشبهة نقداً ويحلها نسيئة . اهـ. وأورد ابن حجر في : لسان الميزان" أيضاً عن الرازي في تفسيره أنه: يورد شبهات المخالفين في المذهب والدين على غاية ما يكون من التحقيق، ثم يورد مذهب أهل السنة على غاية من الوهاء. اهـ. ثم إن الرازي في تفسيره أكثر من الاستطراد في الفلسفة والعلوم الرياضية والطبيعية وغيرها من العلوم الحادثة في الملة، وعرض كثيراً لأقوال الفلاسفة بالرد والتفنيد ، ولكنه كان يصوغ أدلته على نمط استدلالاتهم العقلية لا على الطريقة السلفية المرضية. والرجل لم يكن عالماً بعقيدة السلف الصالح تخبط في باب الأسماء والصفات تخبطاً شديداً ولقب القائلين بمذهب السلف بلقب "المجسمة" وفي الجملة فإن تفسير الرازي لا ينصح به طالب العلم الذي لم يتضلع من علم العقيدة وفهم منهج السلف الصالح الذي قرره أئمة أهل السنة والجماعة ومن أعظمهم الإمام شيخ اللإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وهناك من التفاسير الموافقة لمعتقد السلف الصالح ما يغني عن تفسير الرازي وأمثاله مثل تفسير الحافظ ابن كثير أو مختصره: "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير" لمحمد نسيب الرفاعي، ومن كتب المعاصرين" أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" لمحمد الأمين الشنقيطي. ومن التفاسير المختصرة: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" للسعدي. هذا، وليعلم أن الرازي في خواتيم حياته قد من الله تعالى عليه بالتوبة من اعتقاده الفاسد وبالرجوع إلى ما كان عليه السلف الصالح من أئمتنا، قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره" أضواء البيان" ما نصه: واعلم أيضا أن الفخر الرازي الذي كان في زمانه أعظم أئمة التأويل ورجع عن ذلك المذهب إلى مذهب السلف معترفا بأن طريق الحق هي اتباع القرآن في صفات الله. وقد قال ذلك في كتابه: أقسام اللذات: لقد اختبرت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فلم أجدها تروي غليلا، ولا تشفي عليلا، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في الإثبات: </SPAN>{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} </SPAN>، والنفي:{</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ،</SPAN></SPAN></SPAN> </SPAN></SPAN></SPAN>{هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً}، ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي. اهـ. وقد بين هذا المعنى في أبياته المشهورة التي يقول فيها: </SPAN>
</SPAN>نهاية إقدام العقول عقال **** وغاية سعي العالمين ضلال </SPAN>

وأرواحنا في وحشة من جسومنا **** وحاصل دنيانا أذى ووبال</SPAN>
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا **** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا</SPAN>
إلى أخر الأبيات. اهـ. من " أضواء البيان. </SPAN>
والله أعلم. </SPAN>
</SPAN>
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
__________________
قال ابن شهاب الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. السير2 /185
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 04-08-09, 07:55 AM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 481
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو السها مشاهدة المشاركة
رقـم الفتوى : 60851عنوان الفتوى :فخر الدين الرازي في تفسيره تاريخ الفتوى :01 ربيع الأول 1426 / 10-04-2005السؤال

هل يوجد ما أحذر منه أثناء قراءتي لتفسير فخر الدين الرازي.
الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الرازي رحمه الله تعالى من أئمة الأشاعرة وعلماء الكلام الذين جانبوا منهج أهل السنة والجماعة في كثير من أبواب الاعتقاد، ولقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الرازي وأمثاله: أوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاة. ولقد تصدى له رحمه الله في كتابه" بيان تلبيس الجهمية" وبين أحواله وتناقضه وقواعده التي أسس عليها بنيانه ـ وهي أوهن من بيت العنكبوت ، كما خصص له جزءاً كبيراً من كتابه " درء تعارض العقل والنقل"وأما تفسير الرازي فإنه يعتبر مرجعاً كبيراً في علم الكلام عموماً وفي العقيدة الأشعرية خصوصاً، ثم إنه انشغل بذكر أقوال المعتزلة المذمومة والرد عليها، إلا أن رده لم يكن كافياً ولا شافياً، فقد قال الحافظ ابن حجر ـ كما في " لسان الميزان": وكان يعاب بإيراد الشبهة الشديدة، ويقصر في حلها، حتى قال بعض المغاربة: يورد الشبهة نقداً ويحلها نسيئة . اهـ. وأورد ابن حجر في : لسان الميزان" أيضاً عن الرازي في تفسيره أنه: يورد شبهات المخالفين في المذهب والدين على غاية ما يكون من التحقيق، ثم يورد مذهب أهل السنة على غاية من الوهاء. اهـ. ثم إن الرازي في تفسيره أكثر من الاستطراد في الفلسفة والعلوم الرياضية والطبيعية وغيرها من العلوم الحادثة في الملة، وعرض كثيراً لأقوال الفلاسفة بالرد والتفنيد ، ولكنه كان يصوغ أدلته على نمط استدلالاتهم العقلية لا على الطريقة السلفية المرضية. والرجل لم يكن عالماً بعقيدة السلف الصالح تخبط في باب الأسماء والصفات تخبطاً شديداً ولقب القائلين بمذهب السلف بلقب "المجسمة" وفي الجملة فإن تفسير الرازي لا ينصح به طالب العلم الذي لم يتضلع من علم العقيدة وفهم منهج السلف الصالح الذي قرره أئمة أهل السنة والجماعة ومن أعظمهم الإمام شيخ اللإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. وهناك من التفاسير الموافقة لمعتقد السلف الصالح ما يغني عن تفسير الرازي وأمثاله مثل تفسير الحافظ ابن كثير أو مختصره: "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير" لمحمد نسيب الرفاعي، ومن كتب المعاصرين" أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن" لمحمد الأمين الشنقيطي. ومن التفاسير المختصرة: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" للسعدي. هذا، وليعلم أن الرازي في خواتيم حياته قد من الله تعالى عليه بالتوبة من اعتقاده الفاسد وبالرجوع إلى ما كان عليه السلف الصالح من أئمتنا، قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره" أضواء البيان" ما نصه: واعلم أيضا أن الفخر الرازي الذي كان في زمانه أعظم أئمة التأويل ورجع عن ذلك المذهب إلى مذهب السلف معترفا بأن طريق الحق هي اتباع القرآن في صفات الله. وقد قال ذلك في كتابه: أقسام اللذات: لقد اختبرت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فلم أجدها تروي غليلا، ولا تشفي عليلا، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن أقرأ في الإثبات: </SPAN>{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} ، {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ} </SPAN>، والنفي:{</SPAN></SPAN></SPAN></SPAN>لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} ،</SPAN></SPAN></SPAN> </SPAN></SPAN></SPAN>{هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً}، ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي. اهـ. وقد بين هذا المعنى في أبياته المشهورة التي يقول فيها: </SPAN>
</SPAN>نهاية إقدام العقول عقال **** وغاية سعي العالمين ضلال </SPAN>

وأرواحنا في وحشة من جسومنا **** وحاصل دنيانا أذى ووبال</SPAN>
ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا **** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا</SPAN>
إلى أخر الأبيات. اهـ. من " أضواء البيان. </SPAN>
والله أعلم. </SPAN>
</SPAN>
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
بوركت بوركت
__________________
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 04-08-09, 12:20 PM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

وفيك بارك الله -أخي- وفيك بارك الله
__________________
قال ابن شهاب الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. السير2 /185
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-08-09, 02:35 AM
أ.د.عبد الفتاح خضر أ.د.عبد الفتاح خضر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-06-08
المشاركات: 227
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

بارك الله في الجميع
وأقول وددت لو أن الراي الذي يخص الحكم على كتب العلماء قد استخرجناه من عين اجتهاداتنا النابعة من معاناتنا الشخصية المتصلة بإفادتنا من كتب العلماء ، ثم شفع وجهة نظرنا بما قاله غيرنا من الأفاضل والله الموفق
__________________
عبد الفتاح خضر
أستاذ ورئيس قسم التفسير وعلوم القرآن بجامعة الأزهر
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-08-09, 05:46 AM
أبو صهيب محمد المصري أبو صهيب محمد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-08
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 194
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

الشيخ الحويني حفظه الله لاينصح بالقراءة في تفسير الفخر الرازي وتفسير الزمخشري لغير المتبحر فى العقيدة..

ونصح الشيخ لمن أراد التدرج في التفسير.. بتفسير السعدي.. ثم مختصر ابن كثير لأحمد شاكر مع التنبيه على أن الشيخ لم يتمه كاملاً.. ثم تفسير ابن كثير.. ثم ينهل من تفسير الطبري الذى ينهل منه كل المفسرين..

راجع شريط منطلقات طالب العلم ففيه فوائد كثيرة..
__________________
َمَنْ انْقَطَع لشئٍ أَحْسَنَهُ .
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 05-08-09, 12:57 PM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 481
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ.د.عبد الفتاح خضر مشاهدة المشاركة
بارك الله في الجميع
وأقول وددت لو أن الراي الذي يخص الحكم على كتب العلماء قد استخرجناه من عين اجتهاداتنا النابعة من معاناتنا الشخصية المتصلة بإفادتنا من كتب العلماء ، ثم شفع وجهة نظرنا بما قاله غيرنا من الأفاضل والله الموفق
كلام جميل
ولكن العجيب في الموضوع اننا إذا ما تبحرنا في تلك الكتب من غير الأخذ بنصيحة العلماء الربانيين أمثال شيخ الاسلامن قد يتشكل في أذهاننا كثير من الشبهات والخلل العقدي، ولا يفوتكم كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمتوهكون فيها أنتم!!!

فما لنا ولعلم الكلام في أول الطريق،
__________________
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05-08-09, 01:01 PM
أبو هر النابلسي أبو هر النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-07
المشاركات: 481
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب محمد المصري مشاهدة المشاركة
الشيخ الحويني حفظه الله لاينصح بالقراءة في تفسير الفخر الرازي وتفسير الزمخشري لغير المتبحر فى العقيدة..

ونصح الشيخ لمن أراد التدرج في التفسير.. بتفسير السعدي.. ثم مختصر ابن كثير لأحمد شاكر مع التنبيه على أن الشيخ لم يتمه كاملاً.. ثم تفسير ابن كثير.. ثم ينهل من تفسير الطبري الذى ينهل منه كل المفسرين..

راجع شريط منطلقات طالب العلم ففيه فوائد كثيرة..
ولينظر الجدول الذي وضعه الشيخ مساعد الطيار، فإنه نفيس، وبالواقع أخذ العلم من المتخصصين فيه بركة كبيرة...
أنا لا أقصد أن الشيخ أبو إسحاق ليس عنده علم في التفسير، ولكن الجداول في الطلب أخي، خصوصا ما تعلق منها بأسماء الكتب، من الأفضل أن تؤخذ من المختصين، فالشيخ أبو إسحاق بارك الله فيه عالج مسألة العقيدة، ولكنه لم يعالج مسألة منهجية الطلب...

أمّا المتخصص فيضمن لك سلامة المعتقد بالاضافة إلى سرعة الوصول إلى المطلوب...
__________________
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 06-08-09, 11:34 AM
أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله أبوعبدالله بن محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 74
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اخي الفاضل أبو شهيد وفقه الله :

لا أنصحك اطلاقا بتفسير الزمخشري او تفسير الرازي وقد ذكرت بارك الله فيك انك عامي ولعل هذا من تواضعك
ومهما يكن من امر فان عندنا قاعدة شرعية وهي : " درء المفاسد مقدم على جلب المصالح "

واذا كان في تفسير الزمخشري فوائد ولطائف وكذا في تفسير الرازي لكن عندهما طوام في العقيدة والسلامة لايعدلها شيء وان تفوتك الفوائد اولى من ان يحصل الخلل في العقيدة .
ومما اذكرك به ماذكره العلماء : فان القلوب ضعيفة والشبه خطافة .
والشبهة اذا تعلقت بالقلب صعب اقتلاعها
ولاسيما وانك ستقرأ الان للزمخشري وانت معظم له وانه لا يشق غباره في بيانه مع قلة البضاعة في علم العقيدة هذا ادعى الى ثبوت الشبهة .
واذا كان العلماء الذي بلغوا في العلم مبلغا يقولون نستخرج اعتزالياته بالمناقيش فكيف بامثالنا .
بل ذكر ابن تيمية ان بعض اهل العلم يذكر القول عن الزمخشري ولا يتفطن ان هذا من اعتزالياته .

وليست كتب اهل السنة خالية من هذه اللطائف فان نطلب الكمال فقط مقابل خوف في العقيدة اظنه غير لائق ابدا ولاسيما انك ذكرت ان غيره عالة عليه بمعنى انه يوجد عند غيره ما عنده ناقلا عنه فلناخذ من الناقل مع سلامة العقيدة اولى .

هذا حل وحل اخر ان كنت ولابد تريد الزمخشري فاقراه على متخصص في العقيدة .
اما ان تسلم فكرك وعقلك للزمخشري فهذا صعب جدا لاسيما مع بلاغته واقتداره .



وفقنا والله واياكم لما يحب ويرضى
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 06-08-09, 08:52 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

وفقكم الله وبارك الله في الجميع

أخي أبو عبد الله أنا كما قلتُ لك عامي ، ولكن لا أعتمد علي الزمخشري إلا بعد أن اقرأ تفسير ابن كثير

والطبري والسعدي في تفسير أي آية ما ، ولكن في حالة البلاغة واللطائف القرآنية أرجع للزمخشري

وبارك الله فيك على النصيحة .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-08-09, 07:41 PM
جمال سعدي الجزائري جمال سعدي الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 361
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

تفسير البيضاوي و الامام الشنقيطي و ابن عثيمين رحمهم الله جميعا خاصة أن البيضاوي جمع أصول الفقه و اللغة
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-08-09, 10:03 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال سعدي الجزائري مشاهدة المشاركة
تفسير البيضاوي و الامام الشنقيطي و ابن عثيمين رحمهم الله جميعا خاصة أن البيضاوي جمع أصول الفقه و اللغة

بارك الله فيك ، وسأعمل بنصيحتك إن شاء الله


هل للشيخ العثيمين تفسير كامل للقرآن ؟

والإمام الشنقيطي ما لاحظته أن استدلاله بتفسير القرآن من القرآن قوي جداً


إلا أن ناقله في الشاملة في آيات كثير يقول الناقل عن الإمام

وقد تقدم شرح الشيخ !!

وأبحث في آيات أخرى وأجد العبارة نفسها وقد تقدم شرح الشيخ !!

فهل النسخة التي في الشاملة 3 ناقصة ؟

وهل له كتاب مطبوع كاملاً بخط يده لا بنقل غيره ؟

وجزاكم الله خيراً ..

بالنسبة للبيضاوي أخي أريد اسألك عنه :

ما موقفه من الإسرائيليات ؟

هل يهتم بسند الحديث لإني لاحظت كل المفسرين لا يهتمون بتصحيح الرواية أو بتضعيفها

عدا الإمام ابن كثير فقط ..

ما هي عقيدته ؟

وجزاكم الله خيراً ..
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 08-08-09, 10:07 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

ويمكن أضيف سؤالاً للإخوة الأعضاء وخاصةً الشيخ عبد الفتاح خضر

هل هناك غير ابن كثير يهتم بالتصحيح والتضعيف للمرويات ؟

فما لحظته أيضاً أن باقي المفسرين عاله عليه ؟!!

* ملاحظة أن لا أتكلم عن السند فقط فالطبري لم يدع لغيره باع في هذا المجال

وأتكلم عن الحكم على السند .. فهل غير ابن كثير أو حتى من المعاصرين تفسير له اهتمام بالحديث ؟؟
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 10-08-09, 04:34 PM
أبو السها أبو السها غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-01-08
المشاركات: 897
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

يقول الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله -وهو من الذين لهم إلمام واسع بمناهج المفسرين-:
"تفسير البيضاوي

تفسير البيضاوي عليه حواشي كثيرة مثل حاشية زاده, التي يتفق المترجمون على أنها أفضل الحواشي, وهناك حاشية الشهاب, وهناك حاشية القونوى وهناك حاشية ابن التمجيد, وهناك حاشية الكازروني, حواشي كثيرة منها المطبوع ومنها المخطوط، والكتاب بحواشيه لا يسلم من ملحوظات عقدية فلينتبه لها ، ثم إن البيضاوي يورد الأحاديث الموضوعة في فضائل السور ولا ينبه على وضعها"

http://www.khudheir.com/ref/87
__________________
قال ابن شهاب الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل. السير2 /185
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 10-08-09, 07:15 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

وفقك الله أنت والشيخ ..
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 11-08-09, 07:11 PM
محمد الونشريسي محمد الونشريسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-09
الدولة: الجزائر الغالية
المشاركات: 16
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

يوجد نسخة مذيلة للكشاف ، يمكن الاستفادة منها
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 17-08-09, 03:05 PM
أبو صهيب محمد المصري أبو صهيب محمد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-08
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 194
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هر النابلسي مشاهدة المشاركة
ولينظر الجدول الذي وضعه الشيخ مساعد الطيار، فإنه نفيس، وبالواقع أخذ العلم من المتخصصين فيه بركة كبيرة...
أنا لا أقصد أن الشيخ أبو إسحاق ليس عنده علم في التفسير، ولكن الجداول في الطلب أخي، خصوصا ما تعلق منها بأسماء الكتب، من الأفضل أن تؤخذ من المختصين، فالشيخ أبو إسحاق بارك الله فيه عالج مسألة العقيدة، ولكنه لم يعالج مسألة منهجية الطلب...

أمّا المتخصص فيضمن لك سلامة المعتقد بالاضافة إلى سرعة الوصول إلى المطلوب...
بحثت عن الجدول أخي الحبيب فلم أجده..
فحبذا لو ضعته ولك الأجر والثواب إن شاء الله..
__________________
َمَنْ انْقَطَع لشئٍ أَحْسَنَهُ .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 19-08-09, 12:32 PM
أنس الشامي أنس الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
الدولة: الشام
المشاركات: 99
Post (إن المستشار مؤتمن) (صحيح) (الأدب المفرد)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال الجميع ، أسأل الله (تبارك وتعالى) أن تكونوا بخير حال
بالنسبة لسؤال أخي الكريم (أبو شهيد) عن تفسير الرازي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهيد مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم ...ما رأيكم في تفسير الرازي ؟
فهذه بعض الروابط من هذا الملتقى الطيب حول تفسير الرازي
منهج أبي عبد الله الرازي وعقيدته
مصادر تفسير الرازي
ماذا قال الشيخ عبدالله الجديع عن تفسير الرازي!!!
ما رأيكم في كتاب فخر الدين الرازي " مفاتيح الغيب "؟
من تفسير الرازي
هل يوجد مختصر او تهذيب لتفسير الفخر الرازي
سؤال عن تفسير الفخر الرازي
عن موقع الوقفية المغلق: تفسير الرازي أو مفاتيح الغيب بروابط مباشرة
التعريف بتفسير الفخر الرازي
وبالنسبة لسؤال أخي الكريم (أبو صهيب محمد المصري) عن كلام الشيخ الطيار حول قراءة كتب التفسير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صهيب محمد المصري مشاهدة المشاركة
بحثت عن الجدول أخي الحبيب فلم أجده..
فحبذا لو ضعته ولك الأجر والثواب إن شاء الله..
فلعل المقصود موجود في المشاركة السادسة من هذا الموضوع في ملتقى أهل التفسير
معا لكيفية القراءة في كتب التفسير
أو في مقدمة كتاب الشيخ الطيار في تفسير جزء عم ، وهذا رابط تحميل الكتاب
تفسير جزء عم
وإني أسأل الله (تبارك وتعالى) أن يمن علينا ، وعليكم بلزوم السنة ، والاقتداء بالسلف الصالح
وأسأله (سبحانه) أن يوفقنا وإياكم لما نبلغ به رضوانه وجنته وأن يجمع بيننا وبينكم في ظل طوبى ومستراح العابدين
وأسأله (سبحانه) أن يغفر لي ولكم ، وأن يؤلف هذه الأمة على الخير ، ويكره إليها الشر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها المؤمنون والمسلمون
__________________
قال الإمام أحمـد
إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم لأن الله يقول ((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا))
مجموع الفتـاوى
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 27-08-09, 01:31 PM
محمد الرفاعي محمد الرفاعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-09
المشاركات: 50
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 14-11-09, 07:00 PM
أبو شهيد أبو شهيد غير متصل حالياً
علمه الله وفقهه
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
الدولة: اليمن
المشاركات: 790
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

أحسن الله إليك .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 14-11-09, 10:14 PM
طالبة أصولية طالبة أصولية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
المشاركات: 118
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو شهيد مشاهدة المشاركة
هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟ في اللطائف القرآنيه والبيانات الإعجازية

وكشف الأساليب البلاغية للقرآن وخاصةً على صيغة وإذا قيل كذا يكون الجواب كذا !

فما لحظته أن الباقي عاله عليه في هذا الجانب فهم يكررون ما يقول ..

ملاحظة: أنا أتكلم فقط عن اللطائف القرآنيه ولا نتكلم عن إعتزاليته والأحاديث الموضوعة

التي يختم بها السور !!
ولا ننسى الإمام الآلوسي رحمه الله في تفسيره العظيم روح المعاني فله من اللفتات التي انفرد بها عن غيره ماله
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 17-11-09, 01:14 PM
معاذ الجلال معاذ الجلال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-09
المشاركات: 87
افتراضي رد: هل هناك أفضل من تفسير الكشاف للزمخشري ؟

تفسير الزمخشري ممتاز بشكل كبير جدا ..
لكن كما نبه الاخوة من قبل فان الزمخشري يعطيك كلاما حلوا لكن فيه لفاته ..
وربما طالب العلم لايعرف ذلك خاصة الممبتدئ ..لكن المتسلح هو اللي يعرف ذلك ..
والخلاصة خذ بغيتك من الزمخشري في الامر الذي ذهبت من اجلة بس مع الحذر ..
__________________
سبحانك إني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للزمخشري , أفضل , الكشاف , تفسير , هناك

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:52 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.