ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-07-09, 06:36 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
Exclamation الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

وبعد، فالحمد لله الذي هدانا لاتباع منهج السلف الصالح، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ومن ميّزات هذا المنهج عدم قبول الأحاديث والآثار إذا لم تثبت بإسناد صحيح، وكم نسمع من خطباء ووعّاظ هذا العصر من استشهادهم بأحاديث وآثار لم ترد في كتابٍ من كتب الحديث، فهي لا أصل لها، مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وسلّم عن قرون الخلف : " ثم يفشو الكذب " ، وقول النبي صلى الله عليه وسلّم عند قبض العلماء : " اتخذ الناس رؤوساً جهّالاً "، وسأبدأ بجمع الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها، والله المستعان :




1 - قصة اليهودي الذي كان يرمي القمامة على بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ثم مرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلّم .

فهذه من أشهر ما نسمع على الألسنة، ولم نقف على أي مصدرٍ له، وأعلّق على هذه القصة المفتراة؛ أنه لم يوجد يهود في مكة، فظرف القصة في المدينة، أي أن النبي صلى الله عليه وسلّم كان في منعة بين أصحابه، ولم يكن الصحابة ليسكتوا عن هكذا أذية والنبي في عزّة ومنعة في المدينة ولم يكن كما في مكة يُؤذى بل يُوضَع الجزور عليه .
ولعلّ من نشرها خلط بين عيادة النبي صلى الله عليه وسلم للغلام اليهودي الذي كان يخدمه فأسلم ، ورواية لا تصح في كتب السيرة؛ أن أبا جهل وغيره من مشركي مكة كانوا يلقون القمامة والأذى على باب النبي صلى الله عليه وسلّم، والله أعلم .

2 - حديث ( ما أُخِذَ بسيف الحياء فهو حرام )

سمعته كثيراً، وآخر مرّة كانت الأحد الماضي، حين قاله أحد أئمة المساجد في درسه، وقال عقبه : ويوجد فيه خلاف، لكن معناه صحيح !!

وأظنها عبارة ذُكِرَت في أحد كتب الفقه، والتبست على الناس فظنّوها حديثاً .

3 - القصة أن الصحابة أرادوا فتح حصناً ما، فاستعصى عليهم، فجلسوا يرتاحون ويستاكون، فرآهم أهل الحصن فقالوا : " هؤلاء يحضِّرون أنفسهم ليأكلوننا !! " فاستسلموا للصحابة.

قال الشيخ محمد عبد السلام خضر الشقيري في "السنن والمبتدعات المتعلقة بالأذكار والصلوات :
والحكاية المشهورة على ألسنة الناس ، ويتشدق بها كثير من المتعالمين في دروسهم ، وهي أن الصحابة غزوا غزوة ، فنال الكفار منهم ، فتساءلوا عما هجروه من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فتذكروا السواك ، فاستاكوا بالجريدة ، فرآهم العدو فولوا الأدبار خوفاً منهم ، وقالوا : إنهم يسنون أسنانهم أي يحدونها ليأكلونا .

لا أصل لها ، وإن تعجب فأعجب من ذكر المتعالمين لهذه الترهات ونشرها على الناس في المحافل والدروس مع أنها باطلة . اهـ .

4 - ما يُذكَر عن أبي بكرٍ الصدّيق رضي الله عنه أنه قال : ( لو دخلتُ برجلي اليمنى الجنة لم آمن وأطمئن حتى تدخل رجلي اليسرى ) .

لم أعثر عليه في كتاب رغم بحثي عنه منذ سنين .

5 -
حديث ( الدين المعاملة قال العلامة الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الخامس ( ص 11 ) : ... ولا أصل لذلك، ولا في الأحاديث الموضوعة!

6 - حديث ( مضى عهد النوم يا خديجة ) ذكره سيد قطب في كتابه " الظلال / تفسير سورة المزمل "، ولم يذكره غيره، ولا أصل له .

7 - حديث { تعلموا السحر، ولا تعملوا به }

قال الشيخ مشهور سلمان : حديث لا أصل له ، ولا يجوز أن ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .



8 - حديث ( من قلّد عالماً لقي الله سالماً ) ، قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة ( 551 ) : لا أصل له، وقد سُئل عنه السيد رشيد رضا فأجاب في مجلة " المنار " ( 34 / 759 ) بقوله : ليس بحديث .

9 - حديث ( خذوا من القرآن ما شئتم لما شئتم ) ، قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 557 ) : لا أصل له فيما أعلم، وقال السيد رشيد رضا في " المنار " ( 28 / 660 ) : لم أره في شيء من كتب الحديث .


10 - حديث ( اثنتان لا تقربهما : الشرك بالله، والإضرار بالناس )، قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة ( 7 ) : لا أصل له، وقد اشتهِرَ بهذا اللفظ، ولم أقف عليه في شيء من كتب الحديث .

11 - حديث ( من أذّن فليُقِم )، قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة ( 35 ) : لا أصل له بهذا اللفظ، وإنما روي بلفظ : ( من أذّن فهو يقيم ) .

12 - حديث ( إذا صعد الخطيبُ المنبرَ، فلا صلاة ولا كلام )، قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة ( 87 ) : باطل، وقد اشتهر بهذا اللفظ على الألسنة، وعُلِّق على المنابر، ولا أصل له .

13 - حديث ( إن الله يسأل عن صحبة ساعة )، قال العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة ( 123 ) : اشتهر هكذا على الألسنة، ولا أعرفه بهذا اللفظ .


14 - حديث ( كل مرعبٍ في النار ) أو ( المرعبون في النار ) ،
قال أبو معاوية البيروتي : بحثتُ عنه منذ زمانٍ فلم أجده، والذي وجدته ويقاربه هو حديث ( كل مؤذٍ في النار )، رواه ابن عساكر في تاريخه وحكم عليه الألباني بالوضع في " ضعيف الجامع " .


15 -





__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-08-09, 07:29 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

15 - حديث ( خوّلوا أبناءكم )، قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، وقد بحثتُ عنه في الكتب - حتى كتب اللغة - فلم أعثر عليه، ووجدته ذُكِر مرة أو مرّتين على الشبكة من غير عزوٍ لمصدر ، والله المستعان !!

16 -


__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-08-09, 02:43 PM
أبو سليمان العسيلي أبو سليمان العسيلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
الدولة: ثغور الساحل الشامي
المشاركات: 534
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيراً أخي أبا معاوية

وللفائدة :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=180399

حاول أن تساعدنا أخي في الله

أخوك :
أبوسليمان العسيلي
من ثغر الساحل الشامي
__________________
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: اترك فضول النظر تُوفَّق للخشوع .. واترك فضول الكلام تُوفَّق للحكمة .. واترك فضول الطعام تُوفَّق للعبادة.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-08-09, 08:47 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي العسيلي
إن شاء الله سنفيدك

كما ننتظر من الإخوة إفادتنا بما سمعوه من أحاديث وآثار ذكرها خطباء ووعاظ فقط في هذا العصر ولا أصل لها .
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-08-09, 04:13 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


[SIZE=5][COLOR=Blue]16 - حديث ( لعن الله الشارب قبل الطالب )، قال الشيخ ابن عثيمين : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين هذا الحديث الذي ذكره السائل لعن الله الشارب قبل الطالب هذا لا أصل له ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه من الأحاديث التي اشتهرت على ألسن الناس وليس لها أصل وهي كثيرة تتردد بين عامة الناس والواجب على الإنسان أن يتحرى فيما ينسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير لأن الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ليس كالكذب على أحد منا لأنه كذب على شريعة الله سبحانه وتعالى.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6665.shtml

17 - حديث ( لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ) ، سُئل الشيخ مشهور سلمان :
[B]
هل هذان الحديثان: {لعن الله الشارب قبل الطالب}، {لا تجعلوا آخر طعامكم ماءاً}؟

الجواب: كلاهما لا أصل له، وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرم على أحد أن يقول قال صلى الله عليه وسلم كذا حتى يعلم أن أهل الصنعة الحديثية يصححوه أو يحسنوه. والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذكار الطعام والشراب بعد الفراغ منه أنه يقول: {الحمد لله الذي أطعمنيه وسقانيه من غير حول مني ولا قوة}، فكان يشرب بعد الطعام، فدلالة اللازم من هذا الحديث أنه يجوز الشرب على إثر الطعام ولا حرج في ذلك، والله أعلم..
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-08-09, 07:26 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

18 - حديث ( إن الله ينفخ في الولد فيقول له اذهب فأنت عون لأبيك و ينفخ في البنت فيقول لها اذهبي وأنا عون لأبيك )، قال أبو معاوية البيروتي : يُذكَر عند ولادة البنت، ولا أصل له .

19 -


__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-08-09, 11:33 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزاك الله خيراً
في " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 393 ) :
س : هل صحيح ما يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لو قيل: كل الناس يدخلون الجنة إلا رجل واحد لظننت أنه أنا ؟

فأجابوا :
لم يثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قال ذلك فيما نعلم، بل هذا لا يتفق مع قوة إيمان عمر ، وحسن ظنه بربه، ورجائه فيه.

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-08-09, 05:16 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

حديث ( ما أُخِذَ بسيف الحياء فهو حرام
بغني عنه حديث
لايحل مال امرى مسلم إلا عن طيب نفس منه» أخرجه البيهقي
حديث ( الدين المعاملة )، قال العلامة الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الخامس ( ص 11 ) : ... ولا أصل لذلك، ولا في الأحاديث الموضوعة!
بغني عنه حديث
النواس بن سمعان رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البرّ حسن الخلق ،
والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-08-09, 07:10 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي مشاهدة المشاركة


17 - حديث ( لا تجعلوا آخر طعامكم ماء ) ،


قال عنه الإمام الألباني في السلسلة الضعيفة ( 2096 ) : لا أصل له .

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 20-08-09, 09:07 AM
عمر جرادات عمر جرادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
الدولة: اردني
المشاركات: 48
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

ما صحة هذا الحديث (حديث (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه ) وان كان ضعيف هل هناك صيخه قريبة منه صحيحه
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20-08-09, 09:11 AM
عمر جرادات عمر جرادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
الدولة: اردني
المشاركات: 48
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

ما رأيكم في هذا الكلام يا شيخي العزيز هل هناك صيغه صحيحه لهذه الاحاديث

أولا : حديث (( شهر رمضان أوله رحمه و أوسطه مغفرة و آخره عتق من النار )) حديث منكر .

أنظر : كتاب الضعفاء للعقيلي 2 / 162 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 1 / 165 و كتاب علل الحديث لابن أبي حاتم 1 / 249 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 2 / 262 ، 4/70 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا : حديث (( صوموا تصحوا )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب تخريج الإحياء للعراقي 3 / 75 و الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 357 و كتاب الشذرة في الأحاديث المشتهرة لابن طولون 1 / 479 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 259 و كتاب المقاصد الحسنة للسخاوي 1 / 549 و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 539 و كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني 1 / 420 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثالثا : حديث (( من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولامرض لم يقضه صوم الدهر وإن صامه )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب فتح الباري للحافظ ابن حجر 4 / 161 و كتاب مشكاة المصابيح تحقيق الألباني 1 / 626 و كتاب ضعيف سنن الترمذي للألباني حديث رقم 115 و كتاب العلل الواردة في الأحاديث للدار قطني 8 / 270 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رابعا : حديث (( إن لله عند كل فطر عتقاء من النار )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 155 و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 257 و كتاب الكشف الإلهي عن شديد الضعف والموضوع والواهي للطرابلسي 12 / 230 و كتاب ذخيرة الحفاظ للقيسراني 2 / 956 و كتاب شعب الإيمان للبيهقي 3 / 304 و كتاب الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 455 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خامسا : حديث (( لو يعلم العباد مافي رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ، إن الجنة لتتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول ……الخ )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب الموضوعات لابن الجوزي 2 / 188 و كتاب تنزيه الشريعة للكناني 2 / 153و كتاب الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني 1 / 254 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 /141 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سادسا : حديث (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب الأذكار للنووي و كتاب ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 96 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4395 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سابعا : حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الإفطار : (( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت )) حديث ضعيف .

أنظر : كتاب خلاصة البدر المنير لأبن الملقن 1 / 327 حديث رقم 1126 و كتاب تلخيص الحبير للحافظ ابن حجر 2 / 202 حديث رقم 911 و كتاب الأذكار للنووي ص 172 و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 156 و كتاب ضعيف الجامع للألباني حديث رقم 4349 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20-08-09, 05:41 PM
أبو تميم الدمشقي أبو تميم الدمشقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-08
المشاركات: 72
Lightbulb رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا معاوية
ولقد مرت بي عدة أحاديث، ولم أجد لها ذكراً في كتب السنة بالرغم من كثرة دأبي في البحث عنها منذ سنوات، أذكر الآن منها حديثاً واحداً وهو:

1- (تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها) .

فهل وصلك شيء من خبره؟؟
__________________
أوقد شمعة خير لك من أن تلعن الظلام
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-08-09, 09:13 PM
أبو سليمان العسيلي أبو سليمان العسيلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
الدولة: ثغور الساحل الشامي
المشاركات: 534
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

جزاكم الله خيراً و نفعنا بعلمكم أخوتي في الله
__________________
قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: اترك فضول النظر تُوفَّق للخشوع .. واترك فضول الكلام تُوفَّق للحكمة .. واترك فضول الطعام تُوفَّق للعبادة.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21-08-09, 06:46 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم الدمشقي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً أخي الفاضل أبا معاوية
ولقد مرت بي عدة أحاديث، ولم أجد لها ذكراً في كتب السنة بالرغم من كثرة دأبي في البحث عنها منذ سنوات، أذكر الآن منها حديثاً واحداً وهو:

1- (تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها) .

فهل وصلك شيء من خبره؟؟
بارك الله فيك يا أبا تميم،
لم أقرأ عنه شيئاً،

لكن وجدتُ للشيخ ابن باز رحمه الله عنه كلاماً في الروض المربع شرح زاد المستقنع ( شرح كتاب الصلاة )
وهذا رابط تحميل الشريط
http://www.alathar.net/esound/index....e=geit&co=8286
هل ورد أن تكبيرة الإحرام خير من الدنيا وما فيها ؟
الدقيقة ( 01:14:53 )





ووجدتُ الشيخ سليمان العلوان قال أنه لا أصل له .
http://www.shawati.com/vb/showpost.p...44&postcount=4

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-08-09, 07:06 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

رحم الله العلامة الشوكاني, كان يستخرج من هذه الأحاديث الموضوعة فوائدة مجموعة .
__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 21-08-09, 07:08 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

- حديث ( تزاحموا تراحموا )، قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 5045 ) : لا أصل له، وقد اشتهر عند بعض أئمة مساجد دمشق اليوم .

20 - حديث ( سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن الرجل لم يحج، أيستقرض للحج ؟ قال : لا ) ، قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 6142 ) : لا أصل له مرفوعاً .أورده هكذا سيد سابق في فقه السنة ( 1/ 639 ) وقال : ( رواه البيهقي ) !
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 21-08-09, 12:20 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

غفر الله للالباني الحديث ربما لم يكن عند البيهقي
ولكن الحديث له اصل رواه الشافعي في كتاب الام
اَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ اَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ اَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي اَوْفَى صَاحِبِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اَنَّهُ قَالَ سَاَلْته عَنْ الرَّجُلِ لَمْ يَحُجَّ اَيَسْتَقْرِضُ لِلْحَجِّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ‏)‏‏.‏
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 21-08-09, 06:07 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد الغامدي مشاهدة المشاركة
غفر الله للالباني الحديث ربما لم يكن عند البيهقي
ولكن الحديث له اصل رواه الشافعي في كتاب الام
اَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ اَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ اَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَنْ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ اَبِي اَوْفَى صَاحِبِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- اَنَّهُ قَالَ سَاَلْته عَنْ الرَّجُلِ لَمْ يَحُجَّ اَيَسْتَقْرِضُ لِلْحَجِّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لاَ‏)‏‏.‏
سبحان الله !! يقول الشيخ الألباني : لا أصل له مرفوعاً،
فتستدرك أنت وتقول : " لكن الحديث له أصل "، فتورده موقوفاً !!
فأين الاستدراك ؟

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 22-08-09, 06:02 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

أعتذر للأخ الغامدي،
فقد تسرّعت ولم أنتبه لقول ابن أبي أوفى في الحديث : ( أنه قال : سألته )، وهو يقصد هنا النبي صلى الله عليه وسلّم،
فالحديث كما قال أخونا الغامدي له أصل مرفوع وهو الذي نقله من كتاب الأم .



__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22-08-09, 06:13 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

21 - حديث ( لا تنكحوا القَرابة القريبة، فإن الولد يُخلَق ضاوياً )، قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 5365 ) : لا أصل له مرفوعاً ، وقد اشتهر اليوم عند متفقهة هذا الزمن ودكاترته الذين لا يتّقون الله في طلاّبهم، فيُلقون عليهم من الأقوال والآراء ما لا حجة فيه ولا برهان ، ومن الأحاديث ما لا سنام له ولا خطام، وما لا أصل له من كلامه عليه الصلاة والسلام .

22 -


__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 26-08-09, 05:47 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


22 - حديث ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وصَّى على سابعِ جارٍ ) : قال الشيخ علي الحلبي حفظه الله : وهذا لا أصل له , وإنما يدورُ على ألسِنَةِ العامَّةِ , فالوصاةُ بالجارِ ثابتةٌ ، لكنْ تحديدُ السابعِ منها لا أصلَ له مرفوعاً , والله أعلم . {حقوق الجار في صحيح السنة والآثار } للشيخ علي حسن الحلبي ( ص 41) .

23 - حديث ( اخشوشنوا، فإن النِّعَم لا تدوم )، قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، وإن سمعناه كثيراً ومن بعض طلاّب العلم للحث على الزهد، ولكن ورد قوله ( اخشوشنوا ) في حديث رواه ابن أبي شيبة في " الأدب" و" المسند " والطبراني في المعجم الأوسط، وقال عنه الألباني في السلسلة الضعيفة ( 3417 ) : ضعيف جدًّا .

24 -

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 27-08-09, 04:12 PM
أحمد يوسف عبد القادر أحمد يوسف عبد القادر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-09
الدولة: محافظة الشرقية
المشاركات: 87
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

خذ هذا ولا تعض عليه بالنواجذ
أمس كنت أصلي التراويح في مسجد بجوارنا فصلى بنا رجل كم كنت أود ان أطبق عليه ولكني صبرت ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم بين الأربع الأولى تكلم أخوه ووعظ الناس فكان من جملة الأحاديث التي قالها زورا وبهتانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وقف رجل عند الله فأمر به إلى النار فلما وقف عليها تكلمت شعرة من شعر رموشه وقالت يا رب إنت ازاي تدخلني النار ودموع عينه عاصتني وهو بيبكي من خشيتك فأمر به إلى الجنة )
طبعا الكلام كله كان بالعامية المصرية ولكن انا تصرفت في بعضه
أليس هذا أمر مضحك
أنا لم أتمالك نفسي في المسجد من الضحك وظل الناس ينظرون إليَّ حتى سكت
فلما قضيت الصلاة خرجت من المسجد مسرعا
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 28-08-09, 06:39 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد يوسف عبد القادر مشاهدة المشاركة
خذ هذا ولا تعض عليه بالنواجذ
أمس كنت أصلي التراويح في مسجد بجوارنا فصلى بنا رجل كم كنت أود ان أطبق عليه ولكني صبرت ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم بين الأربع الأولى تكلم أخوه ووعظ الناس فكان من جملة الأحاديث التي قالها زورا وبهتانا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( وقف رجل عند الله فأمر به إلى النار فلما وقف عليها تكلمت شعرة من شعر رموشه وقالت يا رب إنت ازاي تدخلني النار ودموع عينه عاصتني وهو بيبكي من خشيتك فأمر به إلى الجنة )
طبعا الكلام كله كان بالعامية المصرية ولكن انا تصرفت في بعضه
أليس هذا أمر مضحك
أنا لم أتمالك نفسي في المسجد من الضحك وظل الناس ينظرون إليَّ حتى سكت
فلما قضيت الصلاة خرجت من المسجد مسرعا
الحمد لله أنك خرجت مسرعاً
وقد سُئلَ أحد السلف : هل أُنكِرُ على القاص ؟
فأجاب : إن أمنتَ النِّعالَ فافعل !!!

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 28-08-09, 06:40 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

24 - حديث ( كذب المنجمون ولو صدقوا )، قال أبو معاوية البيروتي : لا أصل له، وإن اشتهر على ألسنة العوام، حتى إن بعضهم من يظنه آية قرآنية، والله المستعان !!!

25 -
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 31-08-09, 06:18 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

قال ابن حجر في الفتح (10 / 447) :
[ وَاخْتُلِفَ فِي حَدّ الْجِوَار : فَجَاءَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاء فَهُوَ جَار " وَقِيلَ : " مَنْ صَلَّى مَعَك صَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَهُوَ جَار " وَعَنْ عَائِشَة " حَدّ الْجِوَار أَرْبَعُونَ دَارًا مِنْ كُلّ جَانِب " وَعَنْ الْأَوْزَاعِيِّ مِثْله ، وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " مِثْله عَنْ الْحَسَن ، وَلِلطَّبَرَانِيِّ بِسَنَدٍ ضَعِيف عَنْ كَعْب بْن مَالِك مَرْفُوعًا " أَلَّا إِنَّ أَرْبَعِينَ دَارًا جَار " وَأَخْرَجَ اِبْن وَهْب عَنْ يُونُس عَنْ اِبْن شِهَاب " أَرْبَعُونَ دَارًا عَنْ يَمِينه وَعَنْ يَسَاره وَمِنْ خَلْفه وَمِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ " وَهَذَا يَحْتَمِل كَالْأُولَى ، وَيَحْتَمِل أَنْ يُرِيد التَّوْزِيع فَيَكُون مِنْ كُلّ جَانِب عَشْرَة .] ا.هـ

و قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1 / 446) :
[ وكل ما جاء تحديده عنه صلى الله عليه وسلم بأربعين ضعيف لا يصح ، فالظاهر أن الصواب تحديده بالعرف ، والله أعلم .] ا.هـ
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 31-08-09, 07:29 PM
محمد الكناني محمد الكناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-06
المشاركات: 63
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

موضوع مفيد جدا بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-09-09, 03:02 AM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

حديث ( اخشوشنوا،
قد رواه ابن حبان في صحيحه(5454) مطولا
أحديث ( اخشوشنوا، خبرنا محمدُ بنِ إسحاق بنِ سعيدٍ السَّعديُّ ، قال: حَدَّثنا عليُّ بن خَشْرَم ، قال: أخبرنا عيسى بنُ يونس ، عن شُعبة ، عن قتادةَ ، قال: سَمِعْتُ أبا عثمان يقولُ : أتانا كتابُ عُمَرَ ونحنُ بأذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بنِ فرقد: أما بَعْدُ فاتَّزِرُوا وارتَدُّوا، وانْتَعِلُوا وارْمُوا بالخِفاف، واقْطَعُوا السَّرَاويلاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِلِبَاسِ أَبِيكُمْ إسْمَاعِيلَ، وإيَّاكُمْ والتَّنَعُّمِ وَزِيِّ العَجَمِ، وعليكُمْ بالشَّمسِ، فإنها حَمَّامُ العَرَبِ، واخْشَوْشِنُوا واخْلَوْلِقُوا وارْمُوا الأَغْرَاضَ، وانْزُوا نَزْواً، والنَّبيُّ نَهانا عَنِ الحَرِيرِ إلا هٰكذا: أصْبُعيهِ والوُسْطَى والسَّبابة ، قالَ: فما عَلِمْنَا أنهُ يَعني إلا الأعلام.
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 01-09-09, 03:41 AM
نظمي توفيق نظمي توفيق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-03-07
المشاركات: 68
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

(كما ننتظر من الإخوة إفادتنا بما سمعوه من أحاديث وآثار ذكرها خطباء ووعاظ فقط في هذا العصر ولا أصل لها )

إنني وقفت على كتاب مطبوع بهذا العنوان في مدينة إربد الأردنية لمؤلف مصري قبل عامين ، ولكني نسيت اسمه ، فهل من مذكر ؟

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 01-09-09, 06:18 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

بارك الله في الإخوة جميعاً،


25 - حديث (كان عليه الصلاة والسلام قبل الإسراء والمعراج يُصَلّي ركعتين صباحاً وركعتين مساءً؛ كما كان يفعل النبي إبراهيم عليه السلام . رواه البخاري !! ) . قال الألباني في السلسلة الضعيفة ( 5410 ) : لا أصل له، كذا رأيته في كتاب " التربية الإسلامية للصف الخامس الابتدائي " ( ص 44 ) ( الطبعة الثانية عشرة ! ) طبع مطابع الجمعية العلمية الملكية بعمّان . قلتُ : وهذا حديث لا أصل له، وقولهم : " رواه البخاري " كذب على الإمام البخاري؛ فإنه لم يروٍ شيئاً من هذا؛ لا هو ولا غيره من أئمة السنة والحديث .

26 -

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-09-09, 10:40 AM
عمر جرادات عمر جرادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
الدولة: اردني
المشاركات: 48
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

احسنت وابدعت
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 02-09-09, 12:24 PM
ابو حفص الجزائري ابو حفص الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 136
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

حديث " إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء" قال ابن حجر عنه:
لا أصل له في كتب الحديث بهذا اللفظ ، كذا في شرح الترمذي لشيخنا أبي الفضل ، لكن رأيت بخط الحافظ قطب الدين أن ابن أبي شيبة أخرج عن إسماعيل وهو ابن علية عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله ابن رافع عن أم سلمة مرفوعا " إذا حضر العشاء وحضرت العشاء فابدءوا بالعشاء " فإن كان ضبطه فذاك ، وإلا فقد رواه أحمد في مسنده عن إسماعيل بلفظ " وحضرت الصلاة " ثم راجعت مصنف ابن أبي شيبة فرأيت الحديث فيه كما أخرجه أحمد ، والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 02-09-09, 04:00 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
Exclamation تنبيه على شرط الموضوع


جزى الله الإخوة خيراً على مشاركاتهم،
وأحب التنبيه على شرط الموضوع وهو ( التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر
وذلك لضبط الموضوع،
وإلاّ؛ لو أوردنا جميع ما قال عنه المحدِّثون ( لا أصل له ) عبر القرون،
لوقفنا على مئات الأحاديث !!! والله المستعان .
ويكفي المرء كمثال، أن يراجع الفصل الذي عقده السبكي في طبقاته الكبرى عن ( الأحاديث التي ذكرها الغزالي في إحيائه ولم يقف لها السبكي على أصل )، وهي تزيد على المئة !!!

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 02-09-09, 04:15 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


26 - حديث ( اسع لي يا عبدي وأنا أسعى لك ) . يروى على أنه حديث قدسي، قال الشيخ ابن باز رحمه الله : ليس له أصل.


27 -
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-09-09, 09:10 AM
ابو حفص الجزائري ابو حفص الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 136
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

و هل حديث أن عمر يسأل منكر و نكير بدل أن يسألانه من هذا الباب ؟
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 10-09-09, 04:06 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص الجزائري مشاهدة المشاركة
و هل حديث أن عمر يسأل منكر و نكير بدل أن يسألانه من هذا الباب ؟
إن كانت قد شاعت وانتشرت في هذا العصر فقط فسندخلها في هذه الصفحة إن شاء الله، ولكن نتثبّت أنها لم تُذكَر في كتب المحدّثين السابقين .


الى فضيلة شيخنا عبد الرحمن السحيم حفظه


شيخنا بارك الله فيك هل صحيح عمر ابن الخطاب عندما وضعوه في قبره نزل اليه ( منكر ونكير ) فقال عمر ابن الخطاب من هو ربكما ماصحتها ؟

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ، وحَفِظَك الله وَرَعَاك .

هذا غير صحيح ؛ لأن ما في القبور يُعتبر من الأمور الغيبية .
وهو كذب صريح ! فمن أخبر الناس أن عمر رضي الله عنه سأل الْمَلَكين في قبره ؟!
وأمْر الْمَلَكَين وسؤال القبر أعظم وأكبر من أن يقف بشر – مهما كان – ليسأل الملائكة حينئذ .

وقد روى ابن سعد في الطبقات من طريق عبد الله بن عبيد الله بن العباس قال : كان العباس خليلا لعمر ، فلما أُصيب عمر جعل يدعو الله أن يُريه عمر في المنام ، قال : فرآه بعد حَول وهو يمسح العرق عن جبينه ، فقال : ما فعلتَ ؟ قال : هذا أَوَان فَرَغْتُ ، وإن كاد عرشي ليهد لولا أني لقيته رؤوفا رحيما .

وروى أبو نُعيم في " الحلية " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " من طريق زيد بن أسلم أن عبد الله بن عُمر قال : ما كان شيء أعلمه أحبّ إليّ أن أعلمه من أمر عمر ، فرأيت في المنام قصرا ، فقلت : لمن هذا ؟ فقالوا : لِعُمَر ، فخرج من القصر عليه ملحفة كأنه قد اغتسل ، فقلت : كيف صنعت ؟ قال : خيرا ، كاد عرشي يهوي لولا أني لقيت ربا غفورا . قال : قلت : كيف صنعتَ ؟ قال : متى فارقتكم ؟ قلت : منذ ثنتي عشرة سنة . قال : إنما انفلت الآن من الحساب .

ولا يُشكِل على هذا كون عمر رضي الله عنه من الْمُبشَّرِين بالجنة ؛ لأن هذا محمول على الحساب فيما يتعلّق بالخلافة والرعية ، مع اشتهار عمر رضي الله عنه بالعدل والْحَزْم ، إلاّ أن السؤال لا بُدّ منه .

والله تعالى أعلم .

=====================

منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 10-09-09, 04:56 PM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

وأما حديث عمر رضي الله عنه الذي أشرت إليه ،
فقد رُوي من طرق ضعيفة ،
منها ما أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (6738) مرسلا عن عمرو بن دينار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر : ( كيف بك يا عمر بفتاني القبر إذا أتياك يحفران الأرض بأنيابهما ، ويطآن في أشعارهما ، أعينهما كالبرق الخاطف ، وأصواتهما كالرعد القاصف ، معهما مزربة لو اجتمع عليها أهل منى لم يقلوها . قال عمر : وأنا على ما أنا عليه اليوم ؟ قال : وأنت على ما أنت عليه اليوم . قال : إذاً أكفيكهما إن شاء الله ) .

قال العراقي في تخريج الإحياء (4/223) : " أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور هكذا مرسلا ورجاله ثقات . قال البيهقي في الاعتقاد : رويناه من وجه صحيح عن عطاء بن يسار مرسلا .

قلت : ووصله ابن بطة في الإبانة من حديث ابن عباس ، ورواه البيهقي في الاعتقاد من حديث عمر وقال غريب بهذا الإسناد تفرد به مفضل ، ولأحمد وابن حبان من حديث عبد الله بن عمر فقال عمر : أترد إلينا عقولنا ؟ فقال " نعم كهيئتكم اليوم " فقال عمر : بفيه الحجر " انتهى .

وقال الأستاذ فريح بن صالح البهلال ، في تحقيق "الاعتقاد" للبيهقي ، (ص 254) بعد أن أشار إلى الطرق الضعيفة : " ولعله بهذه الطرق والشواهد يكون إسناده حسنا " انتهى .

والله أعلم .



موقع الإسلام سؤال وجواب
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 10-09-09, 06:01 PM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


جزاك الله خيراً يا أبا محمد،

فعلى هذا لا يدخل أثر عمر وسؤاله منكر ونكير في موضوعنا .
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 20-09-09, 12:17 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

27 - ( من أنفق ثلث ماله في الطيب لم يسرف )، هذا الحديث مشهور على الألسنة في هذا العصر، وليس موجودا في شيء من كتب المتقدمين، ولهذا قال العلامة ابن باز رحمه الله: لا أصل له .

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

28 -
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 20-09-09, 01:28 AM
أبو زرعة حازم أبو زرعة حازم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-07
الدولة: عقر دار المؤمنين
المشاركات: 437
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

بارك الله فيكم
__________________
قال بارينا عز وجل : [ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ] (سورة الأعراف : آية 180)
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 28-10-09, 10:47 AM
عمر جرادات عمر جرادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
الدولة: اردني
المشاركات: 48
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

هناك احاديث كانت عندنا من المسلمات اما بعد ما تذاكرناه في هذا المنتدى اتضحة كثير من الامور
(اللهم زدنا علما)
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 28-10-09, 10:47 AM
عمر جرادات عمر جرادات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
الدولة: اردني
المشاركات: 48
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

هناك احاديث كانت عندنا من المسلمات اما بعد ما تذاكرناه في هذا المنتدى اتضحت كثير من الامور
(اللهم زدنا علما)
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-11-09, 07:16 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
Arrow قصة الفقير الذي أمره النبي عليه السلام بالزواج ليغنى

28 - حديث ( أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يشتكي الفقر، فنصحه النبي أن يتزوج فتزوج الرجل، ثم عاد إلى النبي يشتكي الفقر فنصحه بالزواج فتزوج وتكرر الأمر وبعد الزواج من الرابعة كانت الرابعة تغزل وتبيع فغارت زوجاته الثلاثة وتعلمن الغزل منها وبدأ الرجل يبيع ما تصنعه زوجاته الأربع فأصبح غنياً
قال أبو معاوية البيروتي : سمعناه من الوعّاظ، لكن لم نقف على إسنادٍ له، وأرجِّح أنه لا أصل له ، ومن محدثات هذا العصر .
وانظر هذا الرابط للاستزادة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...40&postcount=1


29 -

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 18-11-09, 10:07 PM
أبو عبد الله البلتاني أبو عبد الله البلتاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-09
المشاركات: 116
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

(( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود )) [ضعيف] رواه الطبراني في الكبير (16608) والأوسط (2550) والصغير (1182) والبيهقي في الشعب (6379) وأبو نعيم (2/361)وابن قتيبة في عيون الأخبار (3/119) من رواية أوس بن عبد الله بن بريدة ورواه الخطيب في التاريخ (8/57) ورواه ابن عدي مرة (4/362) من طريق سعيد بن سلام وأخرى (3/232) من طريق الحسين بن علوان ثم قال ابن عدي : الحسين في عداد من يضع الحديث كلاهما من حديث معاذ بن جبل . وذكره ابن الجوزي في الموضوعات(2/82 -83) ورد الحديث الشيخ المعلمي اليماني في تعليقه على الفوائد المجموعة (صـ70) وأوضح أن طرقه كلها واهية فيها هلكة ومتروكين . قال في الفوائد (236-237) : قال في الوجيز : روي عن معاذ بن جبل وفيه سعيد بن سالم متروك ، وعن ابن عباس وفيه وَضَّاع ، وقال الصغاني: موضوع . وقال الهيثمى في المجمع (13737) رواه الطبراني في الثلاثة وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلى لا بأس به وكذبه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ .
قلت : خرج هذا الحديث الشيخ الإمام في الصحيحة (1453 ) من خمس طرق [ عن معاذ وعليّ وابن عباس وأبي هريرة وأبي بردة ] ثم ضعف الكل ما عدا حديث أبو هريرة فقد قال : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي . وإليك الإسناد الذي قواه شيخنا وهو ما رواه السهمي في تاريخ جرجان (1/57) قال : أبو بكر الإسماعيلي حدثني أبو بكر بن عمير حدثنا سيار بن نصر البزاز البغدادي بحلب حدثنا الهيثم بن أيوب الطالقاني حدثنا سهل بن عبد الرحمن الجرجاني لقيته بالبادية بسوق فيد عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة يرفعه . قلت : سهل بن عبد الرحمن لم أهتدي إليه في كتب التراجم ، فلما وجدت شيخنا يقول : هو عندي سهل بن عبد الرحمن المعروف بـ " السندي بن عبدويه الرازي " ففتشت عنه فإذا بأقوال أهل العلم فيه كالأتي :
1- قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (867) : سئل أبي عنه فقال : شيخ . قال بن أبي حاتم في الجرح ( 2/34): وإذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه . وهي الطبقة الثالثة عند البعض من طبقات التعديل . وأبو حاتم لقي السندي بن عبدويه وسمعه ولم يكتب عنه
2- قال ابن حبان في الثقات (1/304) : يغرب . قلت : فلا يُؤْمَن أن يكون هذا الحديث من غرائبه .
وذكره الحافظ في اللسان (4015) وأورد فيه كلام أبو حاتم وابن حبان كما مر بك ولم يزد شئ.
وأما قول شيخنا أن سهل بن عبد الرحمن الجرجاني هو ( السندي ابن عبدويه الرازي) فهو غير مُسَلم وذلك لأن كل من ترجم للسندي هذا لم يذكر أن من شيوخه محمد بن مطرف ولم يذكر أن ممن أخذ عنه الهيثم بن أيوب ولا يصح اعتماد هذا القول من شيخنا إلا بدليل واضح فإن علمت ذلك علمت أن سهل هذا لا توجد له ترجمة في كتب التراجم ولم أري من ذكره على طول البحث والحرص علي ذلك .
وأيضا أبو بكر بن عمير وسيار بن نصر البزاز البغدادي لم أجد لهما ترجمة في كتب التراجم .
وقد سألت شيخنا على حشيش عن هذا الحديث فقال : ( لا يصح ) . وسألت شيخنا طارق بن عوض الله عنه فقال: (حديث معلول لا يصح)
قلت : في القلب من هذا الحديث شئ ولا يصح خاصة أن الأئمة الكبار كالعقيلي والذهبي وابن عدي والهيثمي وغيرهم قد ردوا هذا الحديث ولم يلتفتوا لهذا السند الذي أورده السهمي وابن قدامه في روضة العقلاء والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 18-11-09, 10:13 PM
أبو عبد الله البلتاني أبو عبد الله البلتاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-09
المشاركات: 116
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

(( وعن عمر رضي الله عنه أنه قال : وَدِدْتُ أني شعرةٌ في صدر أبي بكر ))
ضعيف : أخرجه معاذ بن المثنى في زيادات مسند مسدد كما في المطالب العالية (15/718 رقم3876) , وابن أبي الدنيا في المتمنيين (86) من طريق سفيان ، عن مالك بن مغول البجلي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , به .
قلت : سفيان هو ابن عيينة , راجع إتحاف المهرة للبوصيري (1/211 رقم294) والأثر ضعيف ؛ للانقطاع بين مالك بن مغول وعمر .
وأخرجه ابن عساكر (30/343) من طريق حنبل بن إسحاق قال : حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال : قال عمر ... الحديث .
وأبو عبد الله هو أحمد بن حنبل , وسفيان هو ابن عيينة .
وأخرجه ابن أبي الدنيا في المتمنيين (88) , وابن عساكر (30/343) من طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبي عمران الجوني عن عمر رضي الله عنه , به .
وهذا أيضا منقطع بين الجوني وعمر .
وأخرجه ابن عساكر(44/386,385) من طريق أبي يعلى عن عبد الصمد بن يزيد قال سمعت فضيلا يعني ابن عياض يقول : زينوا مجالسكم بذكر عمر . وقال : قال بعض علماء الشام : إن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة وإن عمر تمنى أن يكون شعرة في صدر أبي بكر . وفيه جهالة , لم يصرح الفضيل برواة سنده .
( أخوكم أبو يوسف الأثري سيد حافظ )
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 19-11-09, 06:45 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!


أخي البلتاني،
بارك الله فيك وجزاك خيراً على مشاركتك،
لكن ما ذكرت من الأحاديث ليست من شرط موضوعنا !
انظر المشاركة 32 .
__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 28-11-09, 08:30 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
Exclamation قصة وأد سيدنا عمر لابنته في الجاهلية

29 - (قصة وأد سيدنا عمر لابنته في الجاهلية )، ذكرها عباس محمود العقاد في كتابه " عبقرية عمر " (ص 221)، ولم ترد في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ، ولا يُعرَف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/132437

30 -

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 28-11-09, 08:42 PM
أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-06
المشاركات: 542
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

هناك قول مشهور فى مصر : اللى يحتاجه البيت يحرم على الجامع
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 29-11-09, 01:07 AM
ابو هبة ابو هبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
الدولة: #
المشاركات: 1,483
افتراضي رد : الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

نصرني الشباب حين خذلني الشيوخ.
نوقش
هنا
و هنا
و هنا
هل من الأكارم من عنده به علم؟
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 23-01-10, 06:56 AM
أبو معاوية البيروتي أبو معاوية البيروتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-08
الدولة: بلاد الشام
المشاركات: 4,099
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

30 - ( إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا )، سمعناه من الوعّاظ، وخاصة في رمضان، حيث ينتشر على لائحات في الطرقات لتنبيه الناس أن من كان عاصياً مفطراً فلا يجاهر بإفطاره أمام الناس، قال أبو معاوية البيروتي : ولا أصل له، وقد ذكره الخطيب في خطبة الجمعة الماضية، والله المستعان !! وأقرب ما ورد في معناه حديث ( اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله ). أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي .

31 -

__________________

هل تريد أن يُبارَك لك في علمك ؟


قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله )، لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير .
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 24-01-10, 02:26 PM
وائل دخيل وائل دخيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-09
المشاركات: 21
افتراضي رد: الأحاديث والآثار التي لم نسمعها إلاّ من خطباء ووعّاظ هذا العصر، ولا أصل لها !!!

ما يذكره بعض الأئمة من قول " إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج " ليس له أصل
والأولى أن يقول ما صح عن النبي " لتسوّنّ صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين قلوبكم".
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أحاديث , أصل , لها , الأحاديث , التي , العصر، , خطباء , هلاّ , هذا , ولا , وآثار , والآثار , نسمعها , ووعّاظ

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.