ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-08-09, 05:28 PM
أبو عبيد الله البستاني أبو عبيد الله البستاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-04-07
المشاركات: 47
افتراضي ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي
وبارك الله فيكم
__________________
الخط يبقى زمانا بعد كاتبه
وكاتب الخط تحت الأرض مدفونا
يارب فارحم عبيدا كان كاتبه
وياقارئ الخط قل بالله آمينا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-08-09, 05:45 PM
مختصر مختصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-07-03
المشاركات: 123
افتراضي

- رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786
خلاصة الدرجة: صحيح


10 - يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي
الراوي: أبو سعيد الخدري و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7877
خلاصة الدرجة: صحيح


11 - رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته - يوم عرفة - وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6100
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف وله شاهد فهو به صحيح

منقول الدرر السنية
__________________
قال ابن عيينة : (( إن العلم إن لم ينفعك ضرك ))
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-08-09, 05:59 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

كذب

ولعلك تستعين بالبحث فقد طرح الموضوع من قبل
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-08-09, 11:50 PM
إبراهيم الفوكي السلفي إبراهيم الفوكي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-03-09
المشاركات: 699
افتراضي

حبذا لو تذكرون لنا كيف وجه العلماء هذا الحديث الذي هو عمدة الروافض في الباب عليهم لعائن الله المتكررة
__________________
ربّ زدني علما ووفّق يا كريم

صفحتي الدعوية على الفيس بوك

i-s-n1@hotmail.com
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-08-09, 02:24 PM
اسماعيل الراوي
 
المشاركات: n/a
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيد الله البستاني مشاهدة المشاركة
ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيد الله البستاني مشاهدة المشاركة
وبارك الله فيكم

جاء في كتاب الإمامة في ضوء الكتاب والسنة - (2 / 58)
في رد حجج الرافضي
قال الرافضي: "العاشر: ما رواه الجمهور من قول النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلّوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، ولن يفترقا حتى يردا على الحوض. وقال: أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح: من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وهذا يدل على وجوب التمسك بقول أهل بيته، وعليُّ سيدهم، فيكون واجب الطاعة على الكل، فيكون هو الإمام".
والجواب من وجوه:
أحدها: أن لفظ الحديث الذي في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم: "قام فينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خطيباً بماءٍ يدعى خُمّاً بين مكة والمدينة، فقال: "أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ربي، وإني تارك فيكم ثقلين: أولهما: كتاب الله، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به" فحثّ على كتاب الله، ورغّب فيه. ثم قال: "وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي"(85).
وهذا اللفظ يدل على أن الذي أمرنا بالتمسك به وجُعل المتمسك به لا يضل هو كتاب الله.

الإمامة في ضوء الكتاب والسنة - (2 / 59)
وهكذا جاء في غير هذا الحديث، كما في صحيح مسلم عن جابر في حجّة الوداع لما خطب يوم عرفة وقال: "قد تركت فيكم ما لن تضلّوا بعده إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم تُسألون عني فما أنتم قائلون"؟ قالوا: نشهد أنك قد بلّغت وأدّيت ونصحت. فقال بإصبعه السبّابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس: "اللهم اشهد" ثلاث مرات(86).
وأما قوله: "وعترتي أهل بيتي. وأنها لن يفترقا حتى يردا على الحوض" فهذا رواه الترمذي(87). وقد سئل عنه أحمد بن حنبل فضعّفه، وضعّفه غير واحد من أهل العلم، وقالوا: لا يصح. وقد أجاب عنه طائفة بما يدل على أن أهل بيته كلهم لا يجتمعون على ضلالة. قالوا: ونحن نقول بذلك، كما ذكر ذلك القاضي أبو يعلى وغيره.


وفي كتاب أخبار الشيعة وأحوال رواتها - (1 / 18)
وهاهنا فائدة جليلة لها مناسبة مع هذا المقام، وهي أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: "إني تارك فيكم الثقلين، فإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله وعترتي أهل بيتي" وهذا الحديث ثابت عند الفريقين أهل السنة والشيعة، وقد علم منه أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أمرنا في المقدمات الدينية والأحكام الشرعية بالتمسك بهذين العظيمي القدر والرجوع إليهما في كل أمر، فمن كان مذهبه مخالفاً في الأمور الشرعية اعتقاداً وعملاً فهو ضال، مذهبه باطل وفاسد لا يُعبأ به. ومن جحد بهما فقد غوى، ووقع في مهاوي الردى.
وليس المتمسك بهذين الحبلين المتينين إلا أهل السنة، لأن كتاب الله ساقط عند الشيعة عن درجة الاعتبار(29) كما سبق بيانه قريباً، وقد روى الكليني عن هشام بن سالم(30) عن أبي عبد الله أن القرآن الذي جاء به جبريل إلى محمد صلَّى الله عليه وسلَّم سبعة عشر ألف آية(31). وروى عن محمد نصر أنه قال في { لم يكن } اسم سبعين رجلاً من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم(32).
وروي عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أسمعه حروفاً من القرآن ليس مما يقرأه الناس. فقال أبو عبد الله: مه اكفف عن هذه القراءة واقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم اقرأ كتاب الله على حده(33).
وروى الكليني وغيره عن الحكم بن عتيبة قال قرأ علي بن الحسين {وما أرسلنا قبلك من رسول ولا نبي ولا محدّث} قال: وكان علي بن أبي طالب محدّثاً(34).
وروي عن محمد بن الجهم وغيره عن أبي عبد الله أن {أمة هي أربى من أمة} ليس كلام الله، بل محرّف عن موضعه، والمُنزّل {أئمة هي أزكى من أئمتكم}.
وقد تقرّر عندهم أن سورة (الولاية) سقطت(35) وكذا أكثر {سورة الأحزاب}(36) فإنها كانت مثل {سورة الأنعام} فأسقط منها فضائل أهل البيت وأحكام إمامتهم. وأُسقط لفظ {ويلك} قبل قوله تعالى {لا تحزن إن الله معنا}(37) وكذا أُسقط لفظ {بعلي بن أبي طالب} بعد قوله تعالى {وكفى الله المؤمنين القتال}(38) وكذا لفظ {آل محمد} الواقع بعد {ظلموا} من قوله تعالى {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}(39) إلى غير ذلك من الأقوال والترهات.
وأما العترة الشريفة فهي بإجماع أهل اللغة تُقال لأقارب الرجل، والشيعة ينكرون نسبة بعض العترة كرقية وأم كلثوم ابنتي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم(40).
ولا يعدون بعضهم داخلاً في العترة كالعباس(41) عم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأولاده كالزبير بن صفية عمة الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم بل يبغضون أكثر أولاد فاطمة رضي الله تعالى عنهم ويسبونهم كزيد بن علي بن الحسين الذي كان عالماً متقياً(42) وكذا يحيى ابنه وكذا إبراهيم وجعفر ابني موسى الكاظم ولقبوا الثاني بالكذاب مع أنه من كبار أولياء الله تعالى.
ولقبوا أيضاً جعفر بن علي أخا الإمام العسكري بالكذاب، ويعتقدون أن الحسن بن الحسن المثنى وابنه عبد الله المحض وابنه محمداً الملقب بالنفس الزكية ارتدوا وحاشاهم من كل سوء
وكذلك يعتقدون في إبراهيم بن عبد الله وزكريا بن محمد الباقر ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ومحمد بن القاسم بن الحسن ويحيى بن عمر الذي كان من أحفاد زيد بن علي بن الحسين، وكذلك يعتقدون في جماعة حسنيين وحسينيين كانوا قائلين بإمامة زيد بن علي بن الحسين، إلى غير ذلك من الأمور الشنيعة التي يعتقدونها في حق العترة الطاهرة، نعوذ بالله من جميع ذلك، ونبرأ إليه جلّ شأنه من سلوك هاتيك المسالك.
فقد بان لك أن الدين عند هذه الطائفة الشنيعة قد انهدم بجميع أركانه وانقضّ ما تشيّد من محكم بنيانه، حيث إن كتاب الله تعالى قد سبق لك اعتقادهم فيه وعدم اعتمادهم على ظاهره وخافيه، ولا يمكنهم أيضاً التمسك بالعترة المطهرة بناء على زعمهم الفاسد من أن بعضهم كانوا كفرة.

أخبار الشيعة وأحوال رواتها - (1 / 18)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-08-09, 12:50 PM
منهاج السنة منهاج السنة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-08-02
الدولة: الجزائر
المشاركات: 211
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

السلام عليكم

المشكلة ان الشيخ الالباني يصحح بارك الله في الجميع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-02-10, 07:00 AM
فهد الخالدي فهد الخالدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 106
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهاج السنة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

المشكلة ان الشيخ الالباني يصحح بارك الله في الجميع

وعليكم السلام

ليست مشكلة ، فـ ديننا واضح وجلي ولا يوجد عندنا شي نخفيه ونكتمه ونخجل منه ولله الحمد

إذا عرفنا شرح الشيخ الألباني رحمه الله الذي يقول أن المقصود في أهل بيته وهو الاصل أنهم نساءه كما ذكر ذلك في الشرح

للإستزادة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111622


وفّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
__________________
شكراً لاطّلاعك على برنامج الجوال في هذا الموضوع

الحمدلله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-02-10, 07:55 AM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,214
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

قال المحدث عبد الله السعد : - علها فائدة -
311_ حديث" تركت فيكما ما إن تمسكتم به لن تضلوا به بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي " جاء قريبا ً منه في مسلم من حديث زيد بن أرقم " بالتمسك بكتاب الله والسير على طريقه والعمل به , والعترة : إعطائهم ومعرفة حقهم , وأخبر المصطفى بما سيجري بآهل بيته فاوصى بهم , فيجب التزام آل البيت وغيرهم ويتمسكوا بالكتاب والسنة
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-02-10, 12:51 AM
فلاح حسن البغدادي فلاح حسن البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-09
المشاركات: 2,647
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

ناقش العلامة علي أحمد السالوس في (موسوعة مع الشيعة الإثنى عشرية في الأصول والفروع) تصحيح العلامة الألباني رحمه الله لهذا اللفظ، ورده.
وعلى فرض صحته فالشيعة السبئية هم أول الناس عصياناً لهذا الحديث
فالثقل الأول ألا وهو كتاب الله السبئية فيه على قسمين : القسم الأكبر يقولون بأنه محرف وأن الصحابة الذين نقلوه للناس غير ثقات فحرفوه! والقسم القليل من السبئية لا يقولون بالتحريف إما تقية وإما خجلاً ولكنهم يعطلونه فينسبون كذباً إلى علي أنه قال (أنه كتاب حمَّال أوجه) فكلما دعوناهم بصريح القرآن قالوا : لا تستدلوا بالقرآن فهو كتاب حمال أوجه، فعطلوا القرآن وعزلوه
والثقل الثاني ألا وهو أهل البيت بشكل عام والعترة فالشيعة السبئية هم الملة والوحيدة على الأرض الذين يسبون أهل البيت عليهم السلام فجعفر بن علي الهادي يسموه بجعفر الكذاب!!!! ومحمد بن عبد الله بن الحسن ذو النفس الزكية عندهم كذاب مدعي الإمام متبع لسنة بني أمية!!! وعبد الله بن عباس دينه الدينار والدرهم وعلي بن أبي طالب عندهم جبان تُضرَب زوجته أمامه ويسكت وأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته أمهات المؤمنين معلوم عقيدة السبئية فيهن ، فمن الذي يسب أهل البيت؟؟

ومن الذي يخالف حديث الكتاب والعترة؟ هذا إن صح إسناده؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-03-10, 04:25 PM
أبو عبد الرحمن العاقل أبو عبد الرحمن العاقل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 59
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

هناك مبحث بعنوان [ كشف الإرتياب عن حديث التمسك بالسنة والكتاب ]


تحدث عن حديث تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وسنة نبيه . .


وأيضا تحدث عن الإستدلال برواية كتاب الله وعترتي وتطبيقها نظريا وعمليا


فراجعه له رابط في المنتدى
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 23-12-11, 04:01 PM
أبو عبدالله العثمان أبو عبدالله العثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 51
افتراضي رد: ما صحة حديث : تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي

إن هذا موضوع يجب نقاشه بكل جدية

فمن جهة فإن الرافضة لم يأخذوا بالثقل الاكبر وهو القرآن فهم يقولون انه محرّف وإن زعموا انهم لا يقولون بذلك الا ان واقعهم يقول بذلك ولك ان تسأل اين مكان دفن مؤلف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب"

وواقعهم يثبت انه لا يحكمون بكفر من يقول ان القرآن محرّف ولكنهم في نفس الوقت يحكمون بكفر من لا يؤمن بالثقل الاصغر

ومن جهة اخرى فالنبي صلى الله عليه وسلم ليس كأحد من الرجال ومن الممكن جدا ان يكون عترته هم خيرة الصحابة لا اقاربه كما ان نساءه أمهات المؤمنين وقد سبق ان قرآن ان ابابكر الصدّيق رضي الله عنه يقول نحن عترة النبي ولا اعلم اين قرأت هذا

وعلى فرض ان عترة النبي هم اقرباءه لا صحابته فإن العترة لا تستمر إلى ما لا نهاية فعترة الرجل هم من عاصروه والذين يستطيعون نصرته او القيام بالنيابة عنه

خاصة ان الثابت كما جاء في صحيح مسلم هو الوصيّة بأهل بيته وهو اصح ما جاء في هذا الامر واي رواية تخالف هذا الرواية وتكون مروية انها في نفس الزمان والمكان فالصحيح يخالفها ويثبت ان متنها لا يصح
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله , تمسكتم , بركة , تضلوا , حديث , صحة , فيكم , وعترتي , كتاب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:47 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.