أحاديث منتشرة عن الغيبة ، فهل تصح ؟؟؟

[أم المنذر]

بسم الله الرحمن الرحيم




معاشر محبي النبي صلى الله عليه وآله وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أضع بين أيديكم 5 أحاديث انتشرت بين رسائل البريد الإلكتروني
في ذم الغيبة والتحذير منه
وأنقلها لكم كما وصلت !


1-قال النبي صلى الله عليه وآله وصحبه سلم: إياكم والغيبة فإنها أشد من الزنا لأن الرجل يزني فيتوب، فيتوب الله عليه وإن صاحب الغيبة لا يغفر له إلا إذا غفرها صاحبها

2-وقال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: مررت ليلة أسري بي إلى السماء على قوم يخمشون وجوههم بأظفارهم فسألت جبرائيل عنهم ، فقال : هؤلاء الذين يغتابون الناس

3-وأوحى الله إلى موسى عليه السلام : من مات تائبا عن الغيبة فهو آخر من يدخل الجنة ومن مات مصراً عليها فهو أول من يدخل النار ، وروي أن من اغتيب غفرت نصف ذنوبه .

4-قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من رد عرضه عن أخيه كان حقه على الله أن يعتقه من النار.

5-وروي في بعض الروايات في ما معناه أن النبي صلى الله عليه وآله كان جالسا مع قوم فقال في بيان عظم الغيبة : كالزاني بأمه سبعين مره عند البيت الحرام فقال أحدهم : إنما نذكره بما فيه : فرد عليه الصلاة والسلامة وآله : هي الغيبة أما ما ليس فيه فهو البهتان وهو أعظم من الغيبة

فهل يصح من هذه الأحاديث شيء ؟؟؟

[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته،
1- الحديث ضعيف و قد ضعفه غير واحد من أهل العلم، منهم أبو حاتم الرازي، ابن حبان، البيهقي، الهيثمي و الألباني.
2- الحديث صحيح فقد حسنه ابن حجر و صححه الألباني و غيرهم لكن بلفظ: "فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم".
4- هذا الحديث صحيح، فقد حسنه الحافظ ابن حجر و صححه الألباني لكن بلفظ: "من ذب عن عرض أخيه بالغيبة كان حقا على الله أن يعتقه من النار".
أما ما تبقى فلا أعلم فيه شيء و لعل المشايخ الفضلاء يفيدوننا في ذلك.
و الله تعالى أعلم.

[أبوعبدالله الحميدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبد الجليل الإدريسي

2- الحديث صحيح فقد حسنه ابن حجر و صححه الألباني و غيرهم لكن بلفظ: "فقلت من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم".

الحديث منكر ؛ يغتابون الناس ، ويكون مكانهم في السماء ، إنما يكون في السماء أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم .
وحادثة الإسراء والمعراج مشهورة في الصحيحين ، وقد ورد في أحاديث أخر في الإسراء أو المعراج رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لزناة وخطباء ومغتابين وأشياء عجيبة ، هي محل نظر ، وإن حسنها من حسنها .

[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]

من أنكر هذا الحديث؟ و ما علته؟ بارك الله فيك.

[أبو حاتم المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله الحميدي

الحديث منكر ؛ يغتابون الناس ، ويكون مكانهم في السماء ، إنما يكون في السماء أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم .
وحادثة الإسراء والمعراج مشهورة في الصحيحين ، وقد ورد في أحاديث أخر في الإسراء أو المعراج رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لزناة وخطباء ومغتابين وأشياء عجيبة ، هي محل نظر ، وإن حسنها من حسنها .

أحسنت ..

[أبوعمرو المصري]

ما هذا يا أخي هل تحسن وتضعف وتنكر الأحاديث بعقلك، ثم تقول: وإن حسنها من حسنها ؟!
ثم يأتي من يقول لك: أحسنت !!
فإن كان الأمر بالعقل فأين عقلك من عقل من رواها من الأئمة كالإمام أحمد وأبي داود وغيرهم؟!
وأين عقلك من عقول من حسنها من العلماء؟!!

وإن كان الأمر بالعلم والحجة والبرهان؛ فهات ما عندك !!
أما هكذا من طرف لوحة المفاتيح تقول ما قلت ؟!!
هداكم الله !

[محمد بن عبد الجليل الإدريسي]

أخي أبو عمرو المصري أنا أيضا لم أفهم شيئا من كلامهما، غفر الله لنا و لهما.

[أبوعبدالله الحميدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعمرو المصري

ما هذا يا أخي هل تحسن وتضعف وتنكر الأحاديث بعقلك، ثم تقول: وإن حسنها من حسنها ؟!
ثم يأتي من يقول لك: أحسنت !!
فإن كان الأمر بالعقل فأين عقلك من عقل من رواها من الأئمة كالإمام أحمد وأبي داود وغيرهم؟!
وأين عقلك من عقول من حسنها من العلماء؟!!

وإن كان الأمر بالعلم والحجة والبرهان؛ فهات ما عندك !!
أما هكذا من طرف لوحة المفاتيح تقول ما قلت ؟!!
هداكم الله !

غفر الله لك ، بإمكانك إذا لم تفهم المختصرات أن تتبين ولا تتعجل .

[أحمد بوجاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله الحميدي

الحديث منكر ؛ يغتابون الناس ، ويكون مكانهم في السماء ، إنما يكون في السماء أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم .
وحادثة الإسراء والمعراج مشهورة في الصحيحين ، وقد ورد في أحاديث أخر في الإسراء أو المعراج رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لزناة وخطباء ومغتابين وأشياء عجيبة ، هي محل نظر ، وإن حسنها من حسنها .

بارك الله فيك أخي أبو عبدالله
ولاكن الحديث صحيح فما علته

[احمد ابو انس]

الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة

بعض الناس- هداهم الله- لا يرون الغيبة أمرا منكرا أو حراما، والبعض يقول: إذا كان في الإنسان ما تقول فغيبته ليست حراماً، متجاهلين أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم أرجو من سماحة الشيخ توضيح ذلك؟ جزاه الله خيراً.
ض. ش- حائل


الغيبة محرمة بإجماع المسلمين، وهي من الكبائر، سواء كان العيب موجودا في الشخص أم غير موجود، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما سئل عن الغيبة قال: ((ذكرك أخاك بما يكره))، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته))، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رأى ليلة أسرى به قوما لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فسأل عنهم، فقيل له: ((هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)).
وقد قال الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ[1]، فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الغيبة والتواصي بتركها طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وحرصا من المسلم على ستر إخوانه، وعدم إظهار عوراتهم، ولأن الغيبة من أسباب الشحناء والعداوة وتفريق المجتمع، وفق الله المسلمين لكل خير.
[1] سورة الحجرات الآية 12.

هجر المغتاب

القارئ: م. أ. من حائل أرسل إلينا يقول: لي صديق كثيرا ما يتحدث في أعراض الناس، وقد نصحته ولكن دون جدوى، ويبدو أنها أصبحت عادة عنده، وأحيانا يكون كلامه في الناس عن حسن نية. فهل يجوز هجره؟


الكلام في أعراض المسلمين بما يكرهون منكر عظيم ومن الغيبة المحرمة بل من كبائر الذنوب؛ لقول الله سبحانه: وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ[1] ولما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أتدرون ما الغيبة))؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: ((ذكرك أخاك بما يكره))، قيل: يا رسول الله إن كان في أخي ما أقول؟ قال: ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته))، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه لما عرج به مر على قوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم، فقال: ((يا جبريل من هؤلاء))؟ فقال: ((هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم)) أخرجه أحمد وأبو داود بإسناد جيد عن أنس رضي الله عنه، وقال العلامة ابن مفلح إسناده صحيح، قال: وخرج أبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرة مرفوعا: ((أن من الكبائر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق)).
والواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه، لقول النبي: ((من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)) رواه مسلم في صحيحه. فإن لم يمتثل فاترك مجالسته. لأن ذلك من تمام الإنكار عليه.
أصلح الله حال المسلمين ووفقهم لما فيه سعادتهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة.
[1] سورة الحجرات من الآية 12.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس
العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى

[أبوعمرو المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالله الحميدي

غفر الله لك ، بإمكانك إذا لم تفهم المختصرات أن تتبين ولا تتعجل .

لماذا الحيدة ؟ أجب عن سؤالي !!! ولا علاقة بما كتبته أنت أو كتبته أنا بالمختصرات ولا بالفهم .
ومن المتعجل ؟! الذي يدعو إلى احترام العلم والرجوع للعلماء وتقدير السنة وعدم ردها بالعقل أم من لا يراعي ذلك ؟!!

بارك الله فيك .. تكلم بعلم ، أو اسكت بحلم .