ما هي المتون المختصرة في فقه المذاهب الأربعة؟؟؟؟

[محمود بن علي بن محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي أفضل متون مختصرة في الفقه للطالب المبتدإ
و الشروح الميسرة وأصول فقه كل مذهب
مثل عمدة الفقه
و شرحه العدة
وكتب أصول الفقه الحنبلي كثيرة ومنها رسالة الإمام العثيمين رحمه الله

وفي الفقه الشافعي
متن الغاية والتقريب
وشرحه الإقناع

وهكذا

والأفضل ان تكون للمتقدمين
وجزاكم الله خيرا

[سهيل عبد الخالق]

القدوري,شرح الوقاية,الدر المختار و شرحه الرد المحتار,كنز الدقائق و شرحه البحر الرائق متون مختصرة و شروحها
في الفقه الحنفي.و كتاب "الهداية" متن مطول و معتمد عندهم و هو من مصادر الفقه الحنفي.
و "النور الانوار" و "الاصول الشاسي" من كتب الاصول المعتبرة عند الحنفية.

[سهيل عبد الخالق]

والكتاب "المنية المصلى" متن مختصر يبحث عن مسائل الصلاة
"الدر البهية" متن ففيد لطالب المبتدي في فقه الحديث وهو تأليف الامام الشوكاني.وقد شرحه العلامة الامام
صديق حسن خان الهندي بـ "الروضة الندية".و هذا متن مختصر ليس له نظير في بابه.

[النقاء]

بسم الله
أخي طلبك اشتمل على ثلاثة نقاط :

1. أهم المتون الفقهية في كل مذهب.
2. الشروح المبسطة لهذه المتون
3. أصول كل مذهب.

النقطة الأولى : أهم المتون الفقهية في كل مذهب.
أخي ، المرجع المبسط في هذا الشأن كتاب ( الدليل إلى المتون العلمية) للشيخ/ عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم .
وباختصار هي :
أولا في المذهب الحنفي:

1. مختصر القدوري( الكتاب) ، للقدوري
2. بداية المبتدي، للمرغيناني
3. المختار للفتوى للموصلي
4. مجمع البحرين للساعاتي
5. كنز الدقائق، للنسفي

ثانيا : في المذهب المالكي:

1. المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ، لابن عاشر ، وهو أول متن يبدأ به طالب الفقه عند المالكية.
2. الرسالة ، للقيرواني ، وهو المتن الثاني في طريقة الدراسة المالكية لمتونهم
3. مختصر خليل ، وهو الذي دارت حوله جل مؤلفات المالكية المتأخرين ، وهو يحاكي زاد المستفنع عند الحنابلة في التدريس والتأليف والاعتماد في الفتوى
4. إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك ، لابن عسكر البغدادي
5. أقرب المسألك لمذهب الإمام مالك ، للدردير العدوي
6. مجموع الأمير ، ويسمى (مختصر الأمير) أيضا ، للسبناوي الأزهري.

ثالثا: في المذهب الشافعي:

1. مختصر المزني
2. متن الغاية والتقريب ، لأبي شجاع ، وهو المتن الذي يعتني به الشافعية في بداية الطلب ، كزاد المستقنع عند الحنابلة.
3. منهاج الكالبين وعمدة المفتين ، للنووي
4. الإرشاد المسمى( غرشاد الغاوي في مسائل الحاوي) للمقرئ
5. روض الطالب ، للسابق
6. متن الزبد ، لابن رسلان
7. منهج الطلاب ، لأبي زكريا الأنصاري

رابعا : في المذهب الحنبلي:

1. مختصر الخرقي
2. عمدة الفقه لموفق الدين ابن قدامة
3. زاد المستقنع للحجاوي
4. دليل الطالب ، لمرعي بن يوسف
5. أخصر المختصرات ، للبلباني

[النقاء]

النقطة الثانية: الشروح الميسرة لهذه المتون.
[ أخي مهما كتب من الشروح ففي نظري ومن تجربتي المتواضعة لا بد فيها من شيخ يفك رموزها ، لن لغة الفقه تحتاج إلى مراس ، وما أكتبه لك هي من أهم الشروح المعتمدة لهذه المتون]
أولا: شروح المتون الحنفية:

1. شروح القدوري: الجوهر النيرة للحدادي العبادي ، وعلى هامشه اللباب شرح الكتاب للميداني.
2. شروح بدابة المبتدي:(الهداية شرح بداية المبتدي) لمؤلفه، (العناية على الهداية) للبابرتي، (فتح القدير) لابن الهمام وهو شرح موسع كالمغني عند الحنابلة ،(البناية في شرح الهداية) للعيني وهو أيضا موسع مقارن وفيه مباحث لغوية قيمة.

والباقي له شروح أيضا
ثانيا : شروح المتون المالكية:

1. الدر الثمين والمورد المعين لميارة ، شرح للمرشد المعين
2. الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، للنفراوي
3. مختصر خليل كثرت شروحه حتى جاوزت المئة ، ومنها: مواهب الجليل للحطاب ، التاج والإكليل للمواق ، الشرح الصغير للخرشي ، وبهامشه حاشية العدوي ، جواهر الإكليل للآبي الأزهري ،

الباقي له شروح أيضا

ثالثا : في المذهب الشافعي:

1. الحاوي للماوردي ، وقد تم تحقيقه كاملا على شكل رسائل علمية في أم القرى ، وهو شرح للمزني.
2. من شروح التنبيه: الحضرمية المسمى( الإكمال لما وقع في التنبيه من الإِكال والإجمال)، (المبهت)
3. أهم شروح متن الغاية والتقريب =( فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب وهو المسمى أيضا القول المختار في شرح غاية الاختصار لابن قاسم الغزي ، مع حاشية البيجوري

والباقي أيضا لها شروح.من أهمها ( مغني المحتاج ) للشربيني. على منهاج الطالبين.

رابعا: في المذهب الحنبلي:

1. على مختصر الخرقي : شرح الزركشي ، وقد حققه الشيخ / ابن جبرين رحمه الله ، المغني لابن قدامة.
2. وعلى العمدة شرح (العدة) لبهاء الدين
3. وعلى اد المستقنع : الروض المربع ، وعليه حاشية يثمنها العلماء وهي لابن قاسم العاصمي النجدي
4. وعلة دليل الطالب ، (منار السبيل) لابن ضويان
5. وعلى أخصر المختصرات : كشف المخدرات والرياض المزهرات) للبعلي

[النقاء]

ولعلي أرجع للموضوع للنقطة الثالثة : وهي كتب الأصول في المذاهب

[احمد علي محمد المقرمي]

بالنسبة للتفقه في مذهب الشافعي فيختلف من شخص الى اخر فالمبتدئ يقرأ متن أبي شجاع ثم الزبد أوالتحرير ثم المنهاج وهو أعلى مرتبة في السلم الفقهي الشافعي ثم المهذب وهذه الطريقة هي أعدل الطرق وأسهلها عندي وإن كان بعض مشايخي يرون التدرج بالرسالة ثم الذخيرة ثم السفينة ثم متن ابي شجاع ثم الزبد ثم عمدة السالك ثم التنبيه ثم المنهاج .....الخ ولوكنت فقيها لوضعت منهجالطالب العلم مختلفا عن هذا بعض الشيئ

[حسين محمد ابراهيم]

عذرا أخي العزيز - النقاء- كتبت (منهاج الكالبين وعمدة المفتين ) من مختصرات الكتب في المذهب الشافعي والصحيح هو( منهاج الطالبين وعمدة المفتين ) وهو خطأ مطبعي فييما أظن ولكن صححت ذلك لمن لا يكون له دراية بكتب المذهب الشافعي وينقله هكذا

[النقاء]

بالنسبة للنقطة الثالثة في الأصول:
فأصول الفقه في المذاهب منها المتفق عليه ومنها المختلف فيه ، ولذلك تجد العلماء في تقسيمهم لكتب الأصول يقسمونها إلى : كتب المتكلمين (الشافعية) ، وكتب الفقهاء (الحنفية) ، والطريقة الأولى تسمى أيضا طريقة الجمهور.
ولذلك تجد من أهل المذاهب من يتفقه في أصول الفقه على كتاب مؤلفه من غير مذهبه ، كما تجري به أغلب الدروس العلمية لدينا في السعودية من البدء بالورقات للجويني وهو شافعي مع شرحه للمحلي ،أو بنظمها ، ، والمذهب السائد في السعودية المذهب الحنبلي ، و ينتقلون بعد ذلك لدراسة روضة الناظر ، ونظم مراقي السعود.

ولحظتُ على كثير من العلماء في الأصول يوصون بنظمي (مراقي السعود) و(الكوكب الساطع)
أما نظم الكوكب الساطع فكل شرح لكتاب (جمع الجوامع) للسبكي فهو شرح للنظم أيضا ، و(مراقي السعود) شرحه ناظمه في (نشر البنود) ولغته غالية مستعصية على المبتدئين ، فيُنصح المبتدئ في حفظ النظم وفهمه بـ (فتح الودود ) للولاتي ، وبـ (مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود إلى مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود) وهو مطبوع بتحقيق الشيخ/ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي لنيل درجة الماجستير، وعلى النظم شرح لوالد هذا المحقق وهو الشيخ محمد الأمين (صاحب أضواء البيان) واسم شرحه (نثر الورود) أكمله تلميذه محمد ولد سيدي ولد الحبيب ، الأستاذ بجامعة أم القرى حاليا.
والحقيقة التبحر في مراقي السعود وشروحاتها وإحالاتها والكتب التي ترشد إليها لها أثر كبير وواضح في تفهم علم الأصول وضبطه والتبصر بموضع الخلاف فيه بين المذاهب.

وبعد هذا يتأهل الطالب لباقي كتب الأصول وفهمها ، وإن كان أثناء المراقي لا يستغني عن مطالعتها عند الحاجة لفهم مذهب أو قول .

ومن الكتب المهمة في الأصول : (الرسالة) للشافعي ، وهو أول مصنف في علم أصول الفقه
الإحكام في أصول الأحام للآمدي ، وآخر بنفس الاسم لابن حزم
العدة في أصول الفقه للفراء وهو حنبلي
البرهان في أصول الفقه للجويني وهو شافعي
المستصفى ، للغزالي وهو شافعي
شفاء الغليل للغزالي أيضا
المنخول، له
التمهيد ، للكلوذاني الحنبلي،
شرح الكوكب المنير للفتوحي الحنبلي، الواضح لابن عقيل الحنبلي، المحصول للرازي ، شرح تنقيح الفصول للقرافي المالكي، منهاج الوصول للبيضاوي وعليه نهاية السول للأسنوي ، وحاشية قيمة للمطيعي ، الموافقات للشاطبي المالكي ، البحر المحيط للزركشي الشافعي ، أصول السرخسي للحنفية ، و أصول البزدوي لهم ، وجمع الجوامع للسبكي ،التحرير لابن همام الحنفي ، مسلم الثبوت لابن عبد الشكور.....
والمقام يضيق عن بيان الأهمية ، ومالم أذكره أكثر مما ذكرته ، ولكن طالب العلم المبتدئ لا بد له من التوسع عندما تغم عليه مسألة ، فيرجع إلى الكتب الأعلى ليفهم نقطة الإشكال ، ولا يسترسل لئلا يتضارب عنده الفهم ، ولأنه في مرحلة لا يستوعب الخلاف العالي في المسائل ، وبهذا فإن (الكتب يعرِّف بعضها بعضا ، لن تعدم -إن شاء الله -من ناصح مشفق أمين.

[أبو الفتح محمد]

بالنسبة للمذهب الشافعى فالمنهج هكذا:
أصول الفقه:
1- الورقات للجوينى.(حفظ)
2- لب الأصول لزكريا الأنصارى.
3- جمع الجوامع لتاج الدين السبكى.(يحفظ له الكوكب الساطع للسيوطى)
القواعد الفقهية:
الفرائد البهية نظم القواعد الفقهية للأهدل.(حفظ)
الفقه:
1- متن الغاية والتقريب لأبى شجاع.
2- صفوة الزبد لابن رسلان.(حفظ)
3- منهاج الطالبين للنووى.
الفرائض:
المنظومة الرحبية.(حفظ)

[محمد جلال المجتبى]

للرفع

[ابوطلحةالسلفى]

متن الغاية و التقريب و شروحة

شرح ابن القاسم عليه

حاشية البيجورى على شرح ابن القاسم

حاشية البرماوى على شرح ابن القاسم

شرح الخطيب الشربينى المسمى الاقناع

حاشية البجيرمى على الاقناع

شرح ابن دقيق العيد على متن الغاية و التقريب

شرح الحصنى على متن الغاية و التقريب

[زينب بنت الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء

1. منهاج الكالبين وعمدة المفتين ، للنووي
2. الإرشاد المسمى( غرشاد الغاوي في مسائل الحاوي) للمقرئ

منهاج الطالبين
إرشاد الغاوي

وجزاك الله خيرا