ماحكم تقصير جزء من الشعر وإبقاء جزء أخر

[ابوعبدالرحمن العتيبي]

كيفية قص شعر الرأس للرجل
ما هو القزع ؟ وما حكم ما يفعله بعض الشباب من حلاقة جوانب من الرأس وترك الوسط ؟.




الحمد لله

سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن ذلك فقال :
أما مَا يَخْتَصّ بِالشَعْرِ فقد كان هَدْيُ النَّبي صلى الله عليه وسلم في شَعْرِ رَأْسِهِ ، تَرْكُه كلّه ، أو أَخْذَهُ كلّه ، ولم يَكُنْ يَحْلِقُ بعضه ويدع بعضه .
أما ما يفعله بعض المسلمين من حَلْقِ بعض الرأس وتَرْكِ بعضه ، فهذا هو القزع الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أنواع :
1- أن يحلق من رأسه مواضع ويترك مواضع .
2- أن يحلق جوانبه ويترك وسطه .
3- أن يحلق وسطه ويترك جوانبه .
4- أن يحلق مُقَدِّمه ويترك مُؤَخِّره .
5- أن يحلق مُؤَخّره ويترك مُقَدّمه .
6- حلق بعض أحد الجوانب وترك البقية .
وهذه الأنواع يدل على تحريمها ما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنه قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القزع " أن يُحْلَقَ رأس الصبي ويترك بعض شعره " وعنه رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رأى صبياً قد حُلِقَ بعض شعره وتُرِكَ بعضه ، فنهاهم عن ذلك ، وقال : " احلقوه كله أو اتركوه كله " ، وعن عمر رضي الله عنه مرفوعا " حلق القفا من غير حجامة مجوسية " وفي سنن أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه رأى غلاماً له قرنان ، أو قصّتان ، فقال : احلقوا هذين أو قصوهما ، فإن هذا زي اليهود ، وقال المروذي سألت أبا عبد الله ( يعني أحمد بن حنبل ) عن حلق القفا قال : " هو من فعل المجوس من تشبه بقوم فهو منهم "





فتاوى المرأة المسلمة 2/510
هذا حكم الحلق اما التقصير بالالات الحديثة والمقص فما حكمه نريد تفصيلاً

[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]

ســؤال: ابني في العاشرة من عمره تعلم من أصدقائه طريقة غريبة في حلق شعر الرأس ويقول إنها تسريحة جديدة في الأسواق، وهي عبارة عن حلق الجوانب وترك الشعر يتدلى من أعلى، وأرى أنه يتشبه بالنساء فقمت بحلق شعره بآلة الحلاقة عقابًا له على ذلك.. والمشكلة أن والده يوافقه ويرفض فعلي.. فما الحكم؟ وما توجيهكم وفقكم الله؟
الجواب: هذه التسريحة الجديدة داخلة في القزع الذي ورد في الحديث أن النبي نهى عن القزع، الذي هو حلق بعض شعر الرأس وترك بعضه، ورأى النبي صبيًا قد حُلق بعض شعر رأسه فقال: "احلقوه كله أو اتركوه كله" فعلى هذا يجب الأخذ على الشباب والأطفال عن استعمال هذه الطريقة الغريبة التي هي حلق جوانب الرأس أو حلق مُقدمه أو مُؤخره؛ فإن ذلك قزع منهي عنه وفيه أيضًا تشبه بالنساء وتشبه بأهل الفساد، وعلى الأبوين السعي في إصلاح أولادهما بالإبعاد عن المُحرمات والمكروهات لما يترتب على ذلك من الفساد والتشبه بالمفسدين .

قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين

(741)
ســــؤال: ما حكم القصة المائلة في مقدمة الشعر وليست في جميعه وهي منتشرة في أوساط النساء وما الحكم إذا كانت مناسبة جدًا لوجه المرأة ولا تجدي معها تسريحه أخرى ؟
الجواب: هذه القصة لا تجوز فإن زينة المرأة في شعرها فليس لها قصه ولا قص بعضه لا من مقدمة ولا مؤخرة ولا يجوز أيضًا للرجل قص بعض شعره ولا حلق بعضه فقد ثبت أن النبي نهى عن القزع وقال: "احلقوه كله أو اتركوه كله" ولاشك أن هذه التسريحة جديدة غير معروفة عند نساء المسلمين وإنما حدثت في الوقت المتأخر إما تقليدًا لبعض نساء الغرب وإما تعمدًا وقصدًا للشهرة ومحبة لميزة وتسريحة شاذة تلفت الأنظار وكل ذلك لا يكون مسوغًا لهذه الفعلة. والله أعلم .

قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين

(16384)
ســـؤال: هل يعتبر تحديد شعر الرأس بالموسى بعد التقصير بالماكينة من القزع أو لا؟
الجواب: نرى أنه لا يجوز حلق أطراف الشعر بالموسى، أو أطراف الرأس وجوانبه دون بقية الرأس، وأن ذلك من القزع الذي فسر بأنه حلق بعض الرأس دون بعضه، فإما أن يحلقه كله بالموسى أو يقصره كله بالماكينة، حتى يبتعد عن مسمى القزع.

قاله وأملاه
عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
19/4/1428هـ

ســـؤال: ما حكم القزع؟ وما صفته؟ وهل يدخل فيه (التوليت) ؟
الجواب: القزع لا يجوز؛ فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله ينهى عن القزع، ثم فسره الراوي بقوله: إذا حلق رأس الصبي وترك هاهنا شعرة وهاهنا وهاهنا فأشار إلى ناصيته وجانبي رأسه، قال النووي إن القزع حلق بعض الرأس مطلقًا… وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها ومذهبنا كراهته مطلقًا للرجل والمرأة لعموم الحديث. قال العلماء: والحكمة في كراهته أنه تشويه للخلق وقيل لأنه زي الشيطان، وقيل لأنه زي اليهود أو زي أهل الشرك، وفسره في القاموس بحلق رأس الصبي وترك مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيهًا بقزع السحاب وهي القطع الصغيرة منه فعلى هذا لا يجوز حلق بعض الرأس وترك بعضه، ومنه ما يسمى بالتواليت الذي هو قص جوانب من الرأس أو قص مقدم الرأس أو مؤخره مع أنه تقليد وتشبه بالمجرمين .

قاله وأملاه
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
5/1/1418 هـ

[أبو الهمام البرقاوي]

هل يدخل في ذلك الحجامة ؟؟

وعن عمر رضي الله عنه مرفوعا " حلق القفا من غير حجامة مجوسية "

[مؤسسة ابن جبرين الخيرية]

قد ذكر الشيخ رحمه الله:

=وأجمع العلماء على كراهة القزع إذا كان في مواضع متفرقة إلا أن يكون لمداواة ونحوها=

[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]

الأخُ يسأل ويريدُ تفصيلاً ! عن التخفيفِ ، كما يفعله كثير ، من جعلِ الشعرِ في مُقدّمِ الرأسِ أكثرِ كثافةً من غيرِهِ مثلاً ، أو تخفيف ما حولَ الأذنينِ ، ونحو ذلِكَ .

هذا ما أظنّ الأخَ يسأل عنه .

[أبو الهمام البرقاوي]

جزاكم الله خيرا .. وبارك فيكم ..

[عبد الوهاب الأثري]

الإخوة الأعزاء لمعرفة أقوال العلماء ينظر هذا الرابط:

http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=366144

[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]

محل خلاف بين الفقهاء .. أعني قص الشعر النابت قريباً من الأذن وترك الباقي .

وعموماً , قبل الدلوف إلى المسألة , ينبغي ذكر كلام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم , فقد نقل الإجماع على كراهية القزع , وهذا ملحظ ينبغي التنبه إليه .

الأمر الثاني : ما هو القزع ؟

هل هو الحلق ؟ أم التقصير ؟

إذا تأملت في اللغة , وجدت أنه إلى الحلق أقرب , وذلك أن العرب تقول : وما في السماء قزعة , و هو مأخوذ من تقزّع السحاب , و هو كون السحاب قطع .

وهناك ملحظ آخر , ألا وهو :

- ألا يكون تشبهاً بالكفار .

- ألا يكون تشبهاً بالفساق .

- ألا يكون شهرة .

من من مشايخنا أفتى بأن مثل هذه الصورة , خارجة عن القزع ؟


وفق الله الجميع ..

[أبو مريم البورسعيدي]

جزاكم الله خيرا
بورك فيك أخي عبد العزيز بن صالح الدميجي
فهذا ما كنت أريد أن أنوه إليه فهناك فرق بين الحلق والتقصير فمن مشايخنا أمثال الشيخ/ عماد الدين أبو النجا من قال إن كان مقصر شعره بدرجات مثل ما عرف عرفا درجه واحد واثنان وغير ذلك فلا بأس به ولم يقع تحت قوله صلى الله عليه وسلم "إما ان تحلقه كله أو تتركه كله "مع مراعاة الشروط في عدم التشبه وغير ذلك أما إن كان حلق مع تقصير فهذا هو المقصود والله تبارك وتعالى أعلم

[ابوعبدالرحمن العتيبي]

زاد الله الاحبه علماً ورفعة في الدارين

[أبو عبدالله الفاصل]

تقصير بعض الشعر وترك بعضه ليس من القزع ، لا في اللغة ولا في الشرع ، والنصوص واضحة في ذلك ، فعليه لا تدخل القصات المعروفة لدى الشباب اليوم في القزع المنهي عنه ، وأما عن فتوى المشايخ بذلك فقد سمعت الشيخ سعد الشثري حفظه الله يفتي بذلك في أحد دروسه .

[أبو عبدالرحمن مصطفى بن أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله الفاصل

تقصير بعض الشعر وترك بعضه ليس من القزع ، لا في اللغة ولا في الشرع ، والنصوص واضحة في ذلك ، فعليه لا تدخل القصات المعروفة لدى الشباب اليوم في القزع المنهي عنه ، وأما عن فتوى المشايخ بذلك فقد سمعت الشيخ سعد الشثري حفظه الله يفتي بذلك في أحد دروسه .

بارك الله فيك ..
إذا كان تقصير البعض و ترك الاخر ليس من القزع فما هو القزع ؟

[عبدالعزيز بن صالح الدميجي]

يكون القزع حلق البعض وترك بعضه , أو ما يكون بمعنى الحلق , لأن أهل العلم يقولون : أن ما قارب الشيء أخذ حكمه , وتقدم آنفاً أن ما كان فيه مشابهه للكفار أو الفساق أو النساء منع منه , لا لكونه قزعاً , بل للمحاذير التي سقتها قبل قليل .

وفقك الله ..

[أميرعلى الحصرى]

جزاكم الله خيرا