دخول الطبيب على المرأة بدون محرم

[البتــول]

ما حكم دخول الطبيب على المرأة بدون محرم؟


لا يجوز للطبيب ولا غيره أن يدخل على امرأة لا تحلُّ له إلَّا بمحرم، أو وجود من تزول به الخلوة من امرأة ثانية عندها.
المهم أن لا يخلو وإياها وحدهما في مكان ولو كان طبيبًا، ولو كانت هي مريضة؛ فلا يجوز هذا؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان)، قال -عليه الصلاة والسلام-: (إياكم والدخول على النساء)، قالوا يا رسول الله: أرأيت الحمو –هو قريب الزوج-؟ قال: (الحمو: الموت)، يعني خطره أشد.
الحاصل أنَّه لا يجوز لا للطبيب ولا لغيره أن يخلو بامرأة لا تحلُّ له باسم العلاج أو نحو ذلك، لا الطبيب الفني ولا المتطبب المشعوذ الذي يقول: أنا أعالج من الجن، وأعالج من السحر؛ لأن هذه مصيبة الآن.
وهناك أناس مشعوذين ومحتالين لأكل الأموال –أموال الناس- يزعمون أنَّهم يعالجون الجن، ويعالجون السحر، ويعالجون الأمراض، وتدخل المرأة على الواحد منهم ويلمسها كأنها زوجته؛ بحجة أن موضع الجنِّي في صدرها، أو الجني في رجليها، أو ربما يكون الجنِّي في موضع آخر؛ فهذا حرام لا يجوز.



للشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-

[الرميصاء السلفية]

بارك الله فيك لنقل هذه الفتوى المهمة..
جعلها الله في ميزان حسناتك...

[المخلصة]

جزاك الله خيرا

أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة.. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة.. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم.. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم !!

على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها

هل من مؤكد لهذه المعلومة.. لأني سمعتها منذ زمن!

[أم البخاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخلصة

جزاك الله خيرا

أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة.. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة.. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم.. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم !!

على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها

هل من مؤكد لهذه المعلومة.. لأني سمعتها منذ زمن!

وانا سمعتها كذلك
ولدي استفسار عن حادثة تحدث دوما وكثيرا وهي
ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة ؟؟؟
هذا الجزء الأول من السؤال وماذا لو كانت غير مسلمة فلبينية أو غير ذلك
الجزء الثاني وهو أحيانا يطلب الطبيب من الممرضة ان تناوله شيئا ما من خارج الغرفة فهل خروجها هذا السريع يدخل المريضة في الحرام وهو الخلوة المحرمة

[طالبة علوم القران]

جزاكِ الله خيراً على الإفادة

[أم البخاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البخاري

وانا سمعتها كذلك
ولدي استفسار عن حادثة تحدث دوما وكثيرا وهي
ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة ؟؟؟
هذا الجزء الأول من السؤال وماذا لو كانت غير مسلمة فلبينية أو غير ذلك
الجزء الثاني وهو أحيانا يطلب الطبيب من الممرضة ان تناوله شيئا ما من خارج الغرفة فهل خروجها هذا السريع يدخل المريضة في الحرام وهو الخلوة المحرمة

للرفع لنستفيد من علومكم وإجابات شيوخنا

[الرميصاء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البخاري

ان الطبيب يكون معه الممرضة المساعدة فهل تنفي وجود الخلوة ؟؟؟

سئل الشيخ صالح المغامسي حفظه الله في برنامج فتاوى هذا السؤال

س5 :أنا أعمل في المجال الطبي يا شيخ و أسئل هل الممرضة تكفي عن وجود محرم في غرفة الفحص ؟
فأجاب فضيلته حفظه الله :
الممرضة تنفي الخلوة، يعني وجودك ووجود الممرضة ووجود المريضة ينفي الخلوة هذا واحد، لكن إذا كان رجل يُريد أن يكشف على امرأة فالأفضل أن يكون معها أحد من محارمها يعني ما تكون داخلة لوحدها -قدر الإمكان- وهذا يختلف من الأعضاء التي يُراد الكشف عليها فبعض الأعضاء لا ينبغي أبداً أن يأتيها الطبيب إلا حال الضرورة ومع وجود رجل محرم حتى يردع ما يقع في القلب من وساوس الشيطان ، أما إذا كان الكشف مثلاً على شيء ظاهر أو مجرد المريضة تُخبر خبر وعجزت عن أن تأتي بأحد معها والقضية ليست قضية سفر فالمحرم لا يشترط لكنه الخلوة محرمة ووجود الممرضة ينفي الخلوة إذا كانت قريبةً جدا معهم في نفس الغرفة وبجوار المريضة عند الكرسي.

[الرميصاء السلفية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخلصة

جزاك الله خيرا
أذكر أني سمعت مرة أن المرأة عليها إن أرادت العلاج فعليها أن تذهب إلى:
1/ طبيبة مسلمة.. فإن لم تجد:
2/ ثم طبيبة غير مسلمة.. فإن لم تجد:
3/ ثم طبيب مسلم.. فإن لم تجد:
4/ ثم طبيب غير مسلم !!
على الترتيب السابق حسب حاجتها واضطرارها
هل من مؤكد لهذه المعلومة.. لأني سمعتها منذ زمن!

إليك هذه الفتوى أختي وقد ذكر فيها الترتيب الذي ذكرتيه

السؤال :
أنا امرأة حامل، أود أن أقوم بمتابعة حملي مع طبيب نسائي مختص ومحترف جداً، مع العلم بأنه توجد بعض الطبيبات النسائيات في البلد، ولكن الطبيب الذي أود التعامل معه ذو خبرة عالية في هذه المجال وهو مسيحي الديانة؟
ماذا أفعل وما هو الحكم الشرعي لذلك؟ أفيدوني بالسرعة القصوى وجزاكم الله خيراً.
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏
فقد ثبت بنصوص الشرع وجوب استتار النساء وحفظ عوراتهن.‏
قال تعالى: (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ‏إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ‏أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ ‏أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ ‏يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى ‏اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]‏
وإذا احتاجت المرأة إلى التداوي والعلاج مما يستلزم معه اطلاع المعالج على عورتها فليكن ‏ذلك عند طبيبة مسلمة، فإن لم توجد الطبيبة المسلمة فطبيبة غير مسلمة، فإن لم توجد ‏فطبيب مسلم، فإن لم يمكن فطبيب غير مسلم. ‏
ولا شك أن الخبرة والمهارة مطلوبة في جانب المعالجة، فإذا كان المعالج على قدر من الخبرة ‏كاف يؤهله للقيام بالعمل المطلوب، فلا يسوغ وجود من هو أمهر منه أن تتعدى المرأة ‏الترتيب السابق وتذهب إلى طبيبة كافرة -مثلاً- مع وجود طبيبة مسلمة يمكنها العلاج ‏على وجه تام، فضلاً عن أن تذهب لطبيب مسيحي مع وجود طبيبات مسلمات، ‏خصوصاً أن طبيب النساء يطلع على عوراتهن المغلظة -غالباً- وتلك لا يجوز أن يطلع ‏عليها إلا الزوج فقط، وغيره لا يباح له الاطلاع عليها، إلا في حدود الضرورة، والضرورة ‏تقدر بقدرها.

وإذا أجيز لجنس من الناس أن يطلع على عورة المرأة للضرورة فلا يجوز ‏لغيره ذلك، مع وجود هذا الجنس، وهنَّ النساء المسلمات في حق السائلة، ولمزيد من ‏التفصيل يراجع الجواب رقم:

8107‏

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : إنسانة تذهب إلى طبيب نساء وولادة، وهو مسيحي الديانة (وهذا خطأ، فهم ليسوا أتباع المسيح، والصواب تسميتهم نصارى كما في القرآن، انظر : معجم المناهي اللفظيّة )، فهل يجوز لها هذا مع وجود طبيب مسلم في نفس الاختصاص ؟
فأجابت : الأصل أن المرأة تذهب إلى طبيبة نساء مسلمة إذا وجدت، وإلاّ فمسيحية، وإذا تعذّر وجود امرأة واضطرت إلى طبيب فإنها تذهب إلى طبيب مسلم ومعها وليّها، وإن تَعَذَّر وجود طبيب مسلم وشَقَّ الحصول عليه جاز الذهاب إلى الطبيب المسيحي .
فتاوى اللجنة الدائمة / 4326

لا يجوز للطبيب الرجل أن يعالج المرأة إلا عند تعذر وجود طبيبة مسلمة أو كافرة ، وقد صدر بهذا قرار من مجمع الفقه الإسلامي ونصه :
" الأصل أنه إذا توافرت طبيبة متخصصة يجب أن تقوم بالكشف على المريضة ، وإذا لم يتوافر ذلك فتقوم بذلك طبيبة غير مسلمة ثقة ، فإن لم يتوافر ذلك يقوم به طبيب مسلم ، وإن لم يتوافر طبيب مسلم يمكن أن يقوم مقامه طبيب غير مسلم ، على أن يطّلع من جسم المرأة على قدر الحاجة في تشخيص المرض ومداواته وألا يزيد عن ذلك وأن يغض الطرف قدر استطاعته ، وأن تتم معالجة الطبيب للمرأة هذه بحضور محرم أو زوج أو امرأة ثقة خشية الخلوة.

http://islamqa.com/ar/ref/69859

[أم رائد مفرح]

مشكورة أختي البتول على الفتوى الهامة

تسلمين يا الغالية