ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-10-09, 07:06 PM
صالح الفاضلي صالح الفاضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
المشاركات: 11
افتراضي صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

ما صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لاعنيه , الحديث جاء عند الترمذي وغيره ولا أدري ما صحته على أن الترمذي يصححه أرجو توضيح مع إسناد الحديث , دمتم برعاية الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-10-09, 08:39 PM
أحمد بن عباس المصري أحمد بن عباس المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: القاهرة
المشاركات: 682
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...ED%DA%E4%ED%E5

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=47926
__________________
قال لي صاحب أراك غريبا بين هذا الأنام دون خليل
قلت كلا بل الأنام غريب أنا في عالمي وهذي سبيلي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-10-09, 08:54 PM
عبدالله محمود عبدالله محمود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 51
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

استطرادا
ما القول في هذه الرواية:
عن أبي داود رضي الله عنه أيضا قال كتبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسمائة ألف حديث انتخبت منها ما تضمنه هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدهما قوله صلى الله عليه و سلم إنما الأعمال بالنيات والثاني قوله صلى الله عليه و سلم من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله صلى الله عليه و سلم لا يكون المؤمن مؤمنا حتى لا يرضى لأخيه إلا ما يرضى لنفسه والرابع قوله صلى الله عليه و سلم الحلال بين والحرام بين


وللحافظ أبي الحسن طاهر بن مفوز المعافري الأندلسي
عمدة الدين عندنا كلمات ...........أربع من كلام خير البرية
اتق الشبهات وازهد ودع ما........ ليس يعنيك واعملن بنية

ا.هـ. من جامع العلوم والحكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-10-09, 10:53 PM
كاوا محمد ابو عبد البر كاوا محمد ابو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
الدولة: المغرب
المشاركات: 1,873
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

الحديث مرسل،ولا يصح موصولا
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-01-12, 03:02 PM
نبيل العمري نبيل العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 362
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

وما حال مراسيل الصحابة ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-01-12, 03:04 PM
نبيل العمري نبيل العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 362
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

عذرا اعتقدت أنه من مراسيل الحسين وليس علي بن الحسين .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-01-12, 03:29 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,561
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

الدرء لتصحيح حديث من إسلام المرء
للشيخ صالح بن عبدالله العصيمي
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الدرء لتصحيح حديث من إسلام المرء.pdf‏ (419.5 كيلوبايت, المشاهدات 322)
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-01-12, 07:04 PM
سعد عبدالرحمن عبدالكريم سعد عبدالرحمن عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 294
افتراضي رد: صحة حديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعتيه

حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني حدثنا أبي حدثنا زكرياء عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال سمعته يقول

: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه ) ( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )

[ ش ( وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه ) أي مدهما إليهما ليأخذهما إشارة إلى استيقانه بالسمع

( إن الحلال بين والحرام بين ) أجمع العلماء على عظم موقع هذا الحديث وكثرة فوائده وأنه أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام

قال جماعة هو ثلث الإسلام وإن الإسلام يدور عليه وعلى حديث الأعمال بالنية وحديث من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

وقال أبو داود السجستاني يدور على أربعة أحاديث هذه الثلاثة وحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وقيل حديث ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس

قال العلماء وسبب عظم موقعه أنه صلى الله عليه و سلم نبه فيه على إصلاح المطعم والمشرب والملبس وغيرها وأنه ينبغي أن يكون حلالا وأرشد إلى معرفة الحلال وأنه ينبغي ترك المشتبهات فإنه سبب لحماية دينه وعرضه وحذر من مواقعة الشبهات وأوضح ذلك بضرب المثل بالحمى ثم بين أهم الأمور وهو مراعاة القلب

فقال صلى الله عليه و سلم ( ألا وإن في الجسد مضغة الخ ) فبين صلى الله عليه و سلم أن بصلاح القلب يصلح باقي الجسد وبفساده يفسد باقيه

وأما قوله صلى الله عليه و سلم ( الحلال بين والحرام بين ) فمعناه أن الأشياء ثلاثة أقسام حلال بين واضح لا يخفى حله كالخبز والفواكة والزيت والعسل والسمن ولبن مأكول اللحم وبيضة وغير ذلك من المطعومات وكذلك الكلام والنظر والمشي وغير ذلك من التصرفات فيها حلال بين واضح لا شك في حله

وأما الحرام البين فكالخمر والخنزير والميتة والبول والدم المسفوح وكذلك الزنى والكذب والغيبة والنميمة والنظر إلى الأجنبية وأشباه ذلك

وأما المشتبهات فمعناها أنها ليست بواضحة الحل ولا الحرمة فلهذا لا يعرفها كثير من الناس ولا يدركون حكمها وأما العلماء فيعرفون حكمها بنص أو قياس أو استصحاب أو غير ذلك فإذا تردد الشيء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا إجماع اجتهد فيه المجتهد فألحقه بأحدهما بالدليل الشرعي فإذا الحقه به صار حلالا وقد يكون دليله غير خال من الإحتمال البين فيكون الورع تركه ويكون داخلا في قوله صلى الله عليه و سلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

( استبرأ لدينه وعرضه ) أي حصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي وصان عرضه عن كلام الناس فيهاخرجه الامام مسلم في صحيحه3\1219 وفي صحيح بن حبان ج1\466 وفي سنن ابي داوود1\4 وعند الترمذي4\558 وفي كثير من المواضع
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المرأ , تركه , حديث , حسن , يعتيه , صحة , إسلام

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.