ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-11-09, 05:36 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

من كثرة الأخطاء الإملائية التي أراها في النت بصفة عامة

أحببت أن أكتب القواعد الإملائية لعلها تفيدني أولا وقبل كل شيء

وتفيد قارئها .
أول ما بدأ الكاتب بدرس


اللام الشمسية والقمرية

إن لام التعريف إذا دخلت على اسم مبدوء بحرف شمسي لا تلفظ لامها ,

ويستعاض عن لفظها بتشديد الحرف الشمسي ذاته نحو:

شمس ---------> الشَّمس

( الشَّمس أكبر الكواكب السَّماوية التي نشاهدها في عالم الفضاء وأسطعها نورا)

أما إذا دخلت لام "ال" على اسم مبدوء بحرف قمري فتلفظ لامها ,

ولا يشدد الحرف الذي يأتي بعدها , نحو :

قمر -------> اٌلْقمر ( اٌلْقمر أجمل اٌلكواكب صورة في ليلة اٌلْبدر)

الحروف الشمسية:

ت ,ث , د , ذ , ر , ز , س , ش , ص , ض , ط , ظ , ل , ن . (14 حرفا)

الحروف القمرية:

أ , ب , ج , ح , خ , ع , غ , ف , ق , ك , م , هـ , و , ي . ( 14حرفا ) .

فائدة :

ما كان مبدوءاً بلام في الأصل , ثم دخلت عليه ( ال ) يصبح بلامين ,

نحو : لغة ---------> اللُّغة .

فإذا دخلت عليه - حينذاك - لام الجر ,

يجتمع بدخولها ثلاث لامات . وتجنبا لذلك ,

تدغم لام التعريف في اللام الأصلية , ويعوض عنها بالشدة

التي توضع فوق اللام الثانية , كما تحذف ( ألف ) لام التعريف , نحو :

لبن + ال +لِ -----------> لِلّبنِ

لحم + ال + ل ---------->لِلّحمِ

يتبع



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-11-09, 07:32 AM
أبو معاوية غالب أبو معاوية غالب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-09
المشاركات: 63
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

هذا كتاب في غاية الروعة ولم أر مثله في تعليم الإملاء
__________________
موقع روضة السلفيين www.salafien.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-11-09, 03:23 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

مشكور بارك الله فيك على مرورك الطيب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-11-09, 03:24 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثانيا : التاء المبسوطة والتاء المربوطة

التاء المبسوطة ( المفتوحة).

تكتب " التاء " مبسوطة ( ت ) في الحالات التالية :

- التاء " الأصلية " في الفعل على أنواعه :


الماضي ( سكتَ ) ,

المضارع ( يسكتُ ) , والأمر اسكتْ .

- تاء ( التأنيث ) في آخر الفعل الماضي


( شربت ْ ) .

- تاء ( الضمير ) المتصلة بالفعل الماضي :


المتكلم ( شربتُ ) ,

المخاطب المذكر ( شربْتَ ) , والمخاطبة ( شربْتِ ).

- تاء ( الاسم الثلاثي ) الساكن الوسط ( بَيْت ) .

- تاء ( جمع التكسير ) إذا كان مفرده منتهيا بتاء


مفتوحة ( وقت ----------> أوقات ) .

- تاء ( جمع المؤنث ) السالم ( ممرضة ---------> ممرِّضات ) .

-الملحق بجمع المؤنث السالم ( اولات ).

- في آخر كل ( اسم مذكر ) غير ثلاثي ( نبات ) .

-في آخر كل اسم ينتهي ب ( تاء ) قبلها ( واو ) ساكنة ( بيروت )

أو ( ياء ) ساكنة ( كبريت ) .

-في آخر " أسماء الذكور " على صيغة الإناث ( مدحت ).

-في آخر " اسم الفعل " هيهات ( بعد ) . هات ( اعط ) .

-في آخر " الحرف " لات , ربَّتَ , ثُمَّتَ , لعلَّت .


التاء المربوطة :


تكتب ( التاء ) مربوطة ( ة ) في الحالات التالية :

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء مفتوح ما قبلها ( شجَرَة ) .

- في آخر الاسم ( غير الثلاثي الساكن الوسط )

الذي ينتهي بتاء قبلها ألف ساكنة ( حصاْة ) .

- في نهاية الصفة المؤنثة ( فاضلة ) .

- في نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده

بتاء مفتوحة نحو ( قاضٍ --------> قضاة ).

-في آخر كلمة ( ثَمة ) الظرفية , للتمييز بينها وبين تاء ( ثُمَّت )

العاطفة ( ثَمَّة أناس يرون هذا الرأي ) .

- تاء المبالغة في صيغ المبالغة ( علاَّنة , فهَّامة , رحَّالة ) .


فائـــــــــــــــدة :


- التاء المربوطة ليست تاءً أصلية , بل هي ( هاء) حوّلت إلى ( تاء )

وذلك بوضع نقطتين فوقها . وتعود إلى أصلها ( هاءً )

عند الوقوف عليها وتسكينها ( حياة ------> حياه ).

وبناء على ذلك فكل تاء تلفظ هاء عند الوقوف عليها


تكتب تاء مربوطة .

- وإذا كان يجوز تنقيطها وإهمالها , إلا أنه يفضّل


تنقيطها

للتفريق بينها وبين ( الهاء ) . أما إذا أُضيف الاسم


الذي ينتهي بها ,

فلا بد من نقطها , نحو : هداة الحق .

يتبع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-11-09, 03:26 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثالثا : النـــــــــــــــــــــــــــــــــــون

حذفها:

تحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( ما ) الزائدة ,


وتدغم بميمها , نحو : إن + ما ----->
إمَّا


( إِمَّا يبلغنَّ عندكَ الكِبرِ أحدُهُما أو كلاهما



فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما)



- وتحذف ( نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها( لم )



النافية ,



وتدغم بلامها نحو: إن + لم ------> إلَّم ( إلَّم تدرس



فلن تنجح )



- تحذف (نون ) إن الشرطية إذا وقع بعدها ( لا )



النافية ,



وتدغم بلامها نحو : إن + لا ------> إلاَّ ( إلاَّ تحسن



إلى الناس فلن يحسنوا إليك )



- تحذف( نون ) أنْ المصدرية الناصبة إذا وقع بعدها



( لا ) النافية



وتدغم بلامها , نحو : أن + لا ------> ألاَّ ( أحب ألاَّ



تقنط من رحمة الله)



- تحذف نون ( عن , من ) الجارَّتين , إذا جاء بعدهما



( مَنْ ) الموصولة ,



نحو : عن + مَنْ -----> عمَّن . مِنْ + مَنْ ---->



مِمَّنْ ( خذ العلم عمَّنْ / مِمَّنْ تثقُ به)



- تحذف نون ( مِن , عن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما



( مَنْ ) الاستفهامية ,



وتدغم بميمها , نحو عمَّن تسأل أيها الصديق ؟



مِمَّن أخذتَ كتاب العلوم يا سعيد )



- تحذف نون ( عن , مِن ) الجارَّتين إذا جاء بعدهما



( ما ) الموصولة ,



وتدغم بميمها , نحو : أَعطِ الفقير ممَّا أعطاك الله .



أَفصح عمَّا تريد .



وسلْ عمَّا شئت .



- تحذف ( نون ) الأفعال الخمسة إن كانت منصوبة ,




نحو :



( لن تنالوا البر َّ حتى تنفقوا مما تحبون ) أو



مجزومة , نحو :



لم يدرسوا دروسهم فلازمهم الرسوب .



- تُحذف (نون ) كل كلمة منتهية بالنون إذا دخلت



عليه( نون )



الإناث , نحو ركَنَ + ن ----> ركنَّ ( ركنَّ لأزواجهن فعشن حياةً هانئةً )



أو ( نون ) الوقاية , نحو تَهِنُ + ن + ي ---->



تَهِنِّي



( لا تَهِنِّي فأنا لا أحتمل الإهانة ) . أو ( نا , نحو :



آمن + نا ----> آمنَّا



( آمنَّا بالله وبه نستعين )


يتبع
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-11-09, 03:28 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

رابعا :التــنـــويـــن
النون حرف أصلي من بِنْيَةِ الكلمة , بينما ( التنوين ) حركة


طارئة تقع في آخر الاسم , لتُظهر حالة إعرابه

( رفعاً - ونصباً - وجراً ).

ولتمييز ( النون ) من ( التنوين ) في آخر الأسماء , يُسكّن

آخر الاسم , فإذا بقيت النون بعد التسكين , كانت حرفا أصليا

وكتبت ( نونا ) ؛ أما إذا فقدت النون عند التسكين فتكون حركة

( تنوين ) طارئة وترسم تنوينا .


تــنــوين النـــصب :- تُضاف ( ألف ) تنوين النصب في آخر معظم الأسماء ,

بهدف وضع ( تنوين ) النصب فوقها , نحو :اشترى الطالب كتابـاً

مفيداً.

- تُزاد ألف تنوين النصب بعد الهمزة المتطرفة الساكن ما قبلها

( جزءاً , عِبْــئاً ).

- وتزاد ألف تنوين النصب بعد الاسم الواقعة همزته على ياء,

نحو : هنــيء ----> هنيــئاً . مريء ----> مريــئاَ ( أكلتَ هنيــئاً

وشربتَ مريــئاً ) . وكذلك بعد الاسم الواقعة همزته على (الألف )

المقصورة , نحو : شاطـيء ----> شاطـئاً . دافـيء ----> دافـئاً

( قصدتُ شاطـئاً دافـئاً لقضاء فصل الشتاء ) .



عـــدم زيـــادتها:

لا تزاد ( الف ) تنوين النصب في آخر الأسماء المنونة التالية :

- الاسم المنتهي ب ( تاء ) مربوطة , نحو شجاعــةً , نادرةً

( أظهر الجنديُّ شجاعــةً نادرةً في القتال ) .

- الاسم المنتهي بألف مقصورة : ( فتــىً ) أو طويلة ( عصــاً )

( مررتُ بفتــىً يحمل عصــاً على كتفه ) .

- الاسم المنتهي بهمزةٍ مسبوقةٍ بـ ( ألف ) , نحو : مــاءً

( شاهدتُ مــاءً يتسربُ من الجدار ) .

- الاسم المنتهي بهمزة فوق الألف , نحو : نبــأ ----> نبـأً

( تلقّيتُ نبـأً يبعث السرور في النفس) .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-11-09, 06:08 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

خامسا:إذن / إذا

- تكتب (إذن ) بالنون إذا كانت ناصبة للفعل المضارع نحو :

أدرس كثيرا , إذن تنجحْ.

- وإذا لم تكن ناصبةً كتبت بـ ( التنوين ) . نحو : رسب

التلميذ في دروسه ؛ إذا هو المسؤول عن فشله .

- ومنهم من يكتبها بـ ( النون ) سواء أكانت ناصبة أم

كانت حرف جواب عير عامل .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 04-11-09, 06:08 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

سادسا:
اللام :

حذفها :

تحذف إحدى ( لامي ) الأسماء الموصولة التالية :

الَّذي ( احترمُ الَّذي يكرمُ أبويه ).

الَّتي ( الطالبة الَّتي فازت بالجائزة , أثارت إعجاب

اللجنة الفاحصة ) .

الَّذين ( إن التلاميذ الَّذين اجتهدوا قد نجحوا جميعا ).
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 04-11-09, 06:09 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

سابعا :
الـــــــــواو :

- تُكتب ( الواو ) ولا تلفظ في ( عمرو ) للتفريق بينها وبين

( عُمر ) الممنوع من الصرف , على أن يكون عَلماً غير مضافٍ

لضميرٍ ( عَمْري ) ولا مصغرا ( عُمَير ) ولا منصوبا منونا ( عَمْراً )

أي في حالة الرفع , نحو عملاو بن العاص هو الذي فتح مصر في

عهد الخليفة الراشديِّ الثاني عُمر بن الخطاب . وكذلك في حالة

الجرِّ , نحو : أَخذتُ الكتاب من عمروٍٍٍ الذي اشتراه من إحدى

المكتبات العامة .

- وتُكتب ولا تُلفظ في ( أولي - أولو) بمعنى أصحاب , نحو :

يا أولي العقول , آمنوا بالله .

دخلَ أولو الفضل أولا . وكذلك في ( أولات ) بمعنى

صاحبات , نحو : مررتُ بأولات الخير والفضيلة , وهن يتصدقن

على الفقراء والمساكين.



فائــــــــــــــــــدة :

لا تزاد الواو في كلمة ( الألى ) الموصولية التي بمعنى

( الذين ) , نحو : الألى قهروا الرومَ في موقعة اليرموك .

ولكنها تزاد في أولاء الإشارية , نحو : ( أولئك رجال صدقوا

ما عاهدوا الله عليه ).



حــذفـــهــا:


- تُحذف ( واو ) الفعل المضارع المعتل الآخر في حالة

الجزم , ويُعوّض عنها بالضمة , نحو : لم يدنُ العاقل من الخطر .

- تُحذف ( واو ) فعل الأمر المعتل الآخر بالواو , نحو ( اٌدعُ

إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ).

- يجوز حذف الواو - خطا لا لفظا - من كل كلمة التقى فيها

( واوان ) أو لاهما مضمومة , نحو : داودود ----> داود .

طاووس ----> طاوس .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-11-09, 06:10 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثامنا : الياء
زيـــــــــــــــــــــــادتها :
تزاد ( الياء ) بين التاء المكسورة وبين الهاء , وذلك في الفعل

الماضي , نحو : كنت حَمَلْتِــيـــه رغبةً ووَضَعْتِــيــــه كرها .



حـــــــــــــــــــذفهــــــا:


- تحذف ( ياء ) الاسم المنقوص , إذا جرد من ( ال ) ولم يكن مضافا ,

وذلك في حالة الرفع , نحو : جاء قاضٍ إلى البلدة . وفي حالة الجر

نحو : مررتُ بقاضٍ يقضي بين الناس .

وينطبق هذا الحكم على ( الثمانية ) نحو : سافرت إلى مكة المكرمة

لثمانٍ خَلَوْنَ من شهرِ شعبان .

- تحذف ( ياء ) المضارع المعتل الآخر بالياء في حلة الجزم , ويعوض

عنها بالكسرة , نحو : لم يأتِ المؤلف بجديدٍ في كتابه .

( ولا تمشِ في الأرض مرحا )

- تحذف ( ياء ) الأمر المعتل الآخر بالياء , ويعوض عنها بالكسرة ,

نحو : ( وآتِ ذا القربى حقه )

- يجوز حذف ( ياء ) المتكلم إذا أضيفت إلى منادى غير معتل الآخر

نحو : يا ربي ---> يا رب , يا أمي ---> يا أمِّ.

أما إذا انتهى الاسم المنادى بحرف العلة ( أبـــو , أخــــو )

فيستحسن الإبقاء على ياء المتكلم , نحو : ياأبي , يا أخي .

وإذا انتهى بهمزة ( صفاء , هناء ) فيجب الإبقاء عليها , نحو

يا صفائي , يا هنائي.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04-11-09, 08:15 AM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,159
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23-12-09, 06:02 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري

شكرا لمرورك الطيب بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 23-12-09, 06:04 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

9 - هاء السكت

تُزاد ( هاء ) السكت ويُوقف عليها ساكنة في المواضع التالية :

- على آخر فعل الأمر من الثلاثي الذي فاؤه ولامه حرفا علة

( اللفيف المفرق ) والذي يبقى على حرف واحد , نحو :

وعَى - يَعي- ع ---> عِـــهْ ( عِــهْ لِماَ يحيطُ بكَ من الأعداء ).

وقى - يَقي - ق ---> قِــهْ ( قِـــهْ نفسكَ مِن الخطر ).

وفَى - يَفي -فِ ---> فِـــهْ ( فِـــهْ بوعودكِ يحببْكَ الناسُ ).


- مع ( ما ) الاستفهامية إذا جُرَّت باسمٍ مضافٍ بعد حذف

ألفها , نحو : اجتهادَ مَـــهْ اجتهدتَ ؟ . وسبيل مَـــهْ سلكتَ

في عملك هذا ؟

وكذلك مع ( ما ) الاستفهامية التي دخل عليها حرفا الجرّ

( عن , اللام ) , نحو : عمَّ ---> عَمَّـــهْ تسأل في هذا الوقت

من الليل ؟ .

لِمَ ---> لِمَـــهْ تجحدُ والحقُّ بيّنٌ ؟!


- في آخر المبني على حركةٍ ولم يشبه المعرب , نحو:

أتدري ما هُوَهْ ؟ كلا ما هِيَـــهْ ؟.


- بعد ( ياء ) المتكلم , نحو : زاد مالِيَــهْ . قرأْتُ كتابِيَــهْ .

وكذلك الأمر حتى ولو كانت الياء مقلوبة ألفا , إِمَّا للاستغاثة,

نحو: يا ربّي ! ---> يا ربَّاه . أو للندبة , نحو : وا والدي ! --->

واوالداه ! وا كبدي ! ---> وا كبداه ! .


- وتُزاد جوازا في الشعر , نحو قول الإعرابي مخاطبا عُمر بن

الخطّاب ( رضي الله عنه ) :

يا عُمَرَ الخيرِ جُزِيتَ الجنَّة

أُكْسُ بُنَيَّاتي وأُ مَّهُنَّه
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-12-09, 06:05 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

10 - تاء الافتعال

هناك ( تاء ) زائدة في الكلمة التي تكون على وزن ( افتعلَ )

تسمّى " تاء الافتعال " . وهذه التاء قد تتأثر بحروف الكلمة

التي تُزاد فيها , فتنقلب إلى حرف آخر , وذلك كما يلي :

- إن كان فاء " افتعلَ " (دالا ) أو ( زايا ) قلبت التاء الزائدة .

( دالا ) , نحو: ادْتــَعى ---> ادَّعى . ازتَــهى ---> ازدهى .


- وإن كانت فاء "افتعلَ " (صاداً ) أو ( ضاداً ) أو ( طاءً )

قُلبت التاء الزائدة ( طاءً ) , نحو : اصـتَــفى ---> اصطــفى .

اضتَــجع ---> اضْطــَجعَ . اطــْتــَردَ ---> اطــــَّرَد .


- وإن كانت فاء " افتعلَ " ( واواً ) أو ( ياءً ) قلبت التاء الزائدة

( تاء ) وأُدغمت في " تاء الافتعال " نحو : وصلَ ---> إوْتصلَ

---> اتَّــصل . يــَسرِ ---> إيــْتَسَرَ ---> اتَّــسَرَ .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 23-12-09, 06:07 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

11 - ما يوصل من الكلمات

الكلمات - أصلا - تكون منفصلة بعضها عن بعض , إلا في

الحالات المحدودة التالية :


- تُوصل ( مائة ) مع الأعداد الفردية ( ثلاثة - تسعة ) نحو :

خمس + مائة ---> خمسمائة ( ولد النبي صلى الله عليه

وسلم سنة خمسمائة وسبعين ميلادية ).


- تُوصل ( إذٍ ) المنونة مع الظرف ( حين , عند , ساعة ,

آن ... ) نحو : حين + إذٍ ---> حينئذ ( فتحَ محمّدُ الفاتحُ

القسطنطينية وكانت حينئذٍ عاصمةِ البيزنطيين ).


- تُوصل (في ) الجارّة بـ ( مَنْ ) الاستفهامية , نحو : في +

مَنْ ---> فِيمَنْ ( فِيمَنْ تجد الخيرَ يا خالد )


- تُوصل ( ذا ) الإشارية مع فعل (حَبَّ ) نحو : حبَّ + ذا --->

حبَّذا ( حبَّذا الإحسان ) .


- تُوصل ( لا ) مع ( هل ) نحو: هل + لا ---> هلاَّ ( هلاَّ

أحسنتَ عملكَ فيعلُو شأنُكَ في الدنيا والآخرة ) . وتوصل (لا )

بكلمة ( كي ) نحو : كي + لا ---> كيلا ( اجتهد كيلا ترسب ).

ويَجوز أن تدخل عليها ( اللام ) فتصير لِئلا ( ادرس لِئلا ترسب ).



- تُوصل ( ما ) الموصولة بـ (في ) الجارّة , نحو : في + ما --->

فيما
( من تدخَّل فيما لا يعنيهِ يجدُ ما لا يُرضيهِ ) . وتوصل أيضا بـ

(سِيَّ ) نحو : سيَّ +ما ---> سيَّما ( يُعْجبني الربيع ولا سيَّما

أزهاره) . وتُوصل (ما ) النكرة بـ ( نِعِمَّ ) نحو : نعمَّ + ما ---> نِعِمَّا

( نِعِمَّا التقوى ) . وتُوصل (ما ) المصدرية بـ (كي ) نحو : كي + ما

---> كَيْما ( نصحتُك كَيْما ترعوي فلم تأخذ بنصيحتي ).

وتُوصل (ما ) بـ ( رَيْث ) الظرفية نحو : رَيْث + ما ---> رَيْثما

( انتظرني رَيْثما أعود ).

وتوصل ( ما ) الكافة الزائدة بما يلي :

1- ( أي) الشرطية , فتكفّها عن الجزم نحو: أي + ما ---> أيَّما

( أيَّما عملٍ تعملُ أعملُ ).

2- (ربّ ) الجارّة , فتكفها عن الجر نحو : ربّ+ ما ---> ربَّما

( رُبَّما مررتُ بمنزلكم عند المساء ) .

3- ( الكاف ) نخو ( كن كما أنتَ ).

4- ( إنْ ) وأخواتها , فيبطل عملها , نحو ( إنَّما المرء بأصغريه

. اِعلمْ أنما الكسلُ مضرٌّ )

أرغب في زيارتك لكنَّما الطقس ممطر .... الخ , إلا (ليت )

فيجوز إعمالها ويجوز إهمالها نحو( لَيْتما زيداً ناجحٌ ,

لَيْتما زيدٌ ناجحٌ ).

5- الكلمات ( طال , قلَّ ) نحو طال + ما ---> طالما .قلَّ + ما

---> قلَّما ( طالما وعدتني وقلَّما صدقتَ).

6- الظرفان (حيثُ , بينَ) نحو حيثُ + ما ---> حيْثُما ( حَيْثُما

نظرتَ فالأزهارُ تبعثُ البهجةَ في النفوس ) . بينَ + ما---> بيْنما

( بيْنما كنتُ في طريقي إلى المدرسة شاهدتُّ متسوِّلاً يطلبُ

العطاءَ فأعطيتُهُ ) .

7- وتُوصل جوازاً بـ (مثل ) نحو مثل + ما ---> مثلما ( عامل

الناس مثلما تحبّ أن يعاملوك ).

8- ( كيف ) نحو كيف + ما ---> كيفما ( كيفَما تلفَّتُّ أَجدُ الدليلَ

على وجودِ الخالقِ المدبرِ) .


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-01-10, 09:18 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

12- المد وأنواعه :

- إذا وقع بعد الهمزة المفتوحة في أول الكلمة ( أََ )
همزة ساكنة

( أْ )
تُبدل الهمزة الساكنة حرفا من جنس حركة الهمزة الأولى .

وتجنبا لاجتماع حرفين مماثلين
( أَ أْ )
تُدغم الواحدة في الأخرى

ةتُرسمان ألفا فوقها مدة
( آ ) نحو أَأْمن ---> آمن ( آمنَ بالله إلها
وبمحمد رسولا )
. أَأْخذ ---> آخذ
( آخذ الكتاب من صديقي)
أَأْدم ---> آدم ( آدم أبو البشر جميعا ). أَأْثار ---> آثار
( آثار المسلمين

في الأندلس شاهد على تقدمهم الحضاري ).

- وإذا وقع بعد الهمزة المضمومة همزة ساكنة
( أُأْ )
تُبدل الهمزة

الساكنة ( واواً ) . وتُشكّل معها مدة ضمّ ( أُو ) نحو : أُأْثر --->أُُوثر

(
أُوثر
الجوعَ على مسألة الناس ).

- وإذا وقع بعد الهمزة المكسورة همزة ساكنة
( إِأْ )
في الفعل

( الماضي والأمر ) وزن ( افتعل ) تشكّل معها مدّ كسر ( إِيـ )

نحو : إِأْتمن --->(
إِيـتمنَ
الرجل أخاه على مالِه ) .

المدّة في وسط الكلمة :

تقلب الهمزة ( مدّة ) في وسط الكلمة في الحالات التالية :

- إذا فتحت الهمزة بعد فتح , نحو كأَبة ---> كآبة ( رأيتُ

مشهدا في الرائي بعث
الكآبة
في نفسي ) . أو بعد سكون ,

نحو : مِرْأَة ---> مِرْآة ( المؤمن
مِرْآة
أخيه المؤمن ).

- إذا كانت الهمزة مكتوبة على ألف , وتلاها ( ألف المثنّى )

نحو : ملجأ - ملجأان ---> ملجآن ( هناك
ملجآن
واسعان في

الحي المجاور لمنزلنا ) . أما إذا كانت( الألف ) ضمير المثنّى

فتبقى هذه الألف ظاهرة للدلالة على الضمير المتصل , نحو :

( رأيت رجلين
يملأآن
الكيسَ بالحبوب) . وقد تُدغم الهمزة

والألف , فتكتبان ألفا فوقها مدة , نحو : يملآن = يملأان .

- إذا جاء بعد الهمزة ( ألف ) من بِنْية الكلمة في جمع المؤنث

السالم , نحو : مكافأة - مكافأات ---> مكافآت ( وزّع مدير

المدرسة
المكافآت
على الطلاب المتفوقين ).

- إذا جاء بعد الهمزة ( ألف ) في جمع التكسير , نحو :

مأْدبة - مأادب ---> مآدب ( يدعو المحسنون الفقراء والأيتام إلى

مآدب
فاخرة في شهر رمضان المبارك ).

يتبع



رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-01-10, 09:18 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

13- ألف ابن وابنة :

إثباتها :


تُكتب ( ألف )
ابن / ابنة في المواضع التالية :

- إذا جاءت بين عَلَمَيْن أَوّلهما منوَّن , نحو : محمدٌ
ابن
عبد الله

رسولُ اللهِ للنَّاسِ جميعاً .

- إذا جاءت بين علمين أولهما منعوت , نحو : علي الإمام
ابن


عم رسول الله .

- إذا أضيفت إلى ضمير , نحو : عصام
ابنــك
مجتهدٌ في

دروسه .

- إذا أضيفت إلى لفظ أبيه , نحو : زياد
ابن
أبيه من

القادة المشهورين , وقد استلحقه معاوية بنسبه , فبات يُدعى زياد

ابن
أبي سفيان .

- إذا أضيفت إليها ( ألف ) التثنية , نحو : الأمين والمأمون

ابنا
الخليفة العباسي هارون الرشيد .

- إذا أضيفت إلى الأم , نحو : عيسى
ابنُ
العذراء رسولُ

الله إلى بني إسرائيل .

- إذا وقعت في أول السطر نحو :

ابن
سينا من أكابر الأطباء في عصره .


حذفها :

تُحذف ( ألف )
ابن / وابنة في المواضع التالية :

- إذا وقعت بين علمين مفردين أولهما مضاف للثاني , نحو :

زيد
بن
ثابتٍ صحابيٌّ جليل ٌ.

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوَّلهما مضافٌ للثاني وهو كنية

نحو: عمر
بن
أبي ربيعة من شعراء العصر الأُموي .

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوّضلهما مضافٌ للثاني وهو

لقب , نحو : عبد الله
بن
الفاروق كان من أكابر صحابة رسول

الله .

- إذا وقعت بين علمين مفردين أوَّلهما مضاف للثاني وهو

صناعة عُرف بها سعيد
بن
المختار يدرس الطب في

الجامعة .

- إذا جاءت بعد (يا ) نحو : يا
بن الكرام . يابنة
الخير .

- بعد همزة الاستفهام نحو : أإِ
بنك هذا ؟ أبنكَ
هذا ؟


يتبع



رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-01-10, 09:19 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

14- الهمزة
الهمزة في أول الكلمة :

- تُكتب ( الهمزة ) التي تقع في أول الكلمة ( ألفا ) سَواء

أكانت همزة قطع ( أكرم , أُسامة , إِيّاك )

أم همزة وصل ( العلم ,اكتب , اِنتبه ) .
وتُكتب فوق ( الألف ) إذا كانت مفتوحة أو مضمومة

( أَكرم ,أُسامة ,اُكتب ).وتُكتب تحت الألف إذا كانت مكسورة

( إِيّاك , اِنتبه ).


- وتكون الهمزة في أوّل الكلمة على ستة أنواع :

1- الهمزة الأصلية , وهي التي تكون من حروف الكلمة

الأصلية ( أَخ , أَكل , إِذا ).

2- همزة الفعل المضارع , وهي أحد حروف ( أََنيتُ ) التي

تكون في أوّل الفعل المضارع المتكلّم , نحو : أَكتبُ بالقلم.

3- همزة الاستفهام , وهي التي يُؤتى بها للاستفهام عن أَمرٍ

من الأمور , نحو : أَترغبُ في السفر إلى مصر ؟

4- همزة النداء , وهي التي يؤتى بها لنداء القريب , نحو :

أَعمادُ , خذِ الكتاب إلى والدك .

5- همزة الوصل ( ابن , استغفر , انتصار ) .

6- همزة القطع ( أَدرك , أُحاد , إِطار ).
همزة الوصل :هي الألف التي يُتوصل بها إلى النطق بالساكن . وهي

نوعان : سماعية وقياسية .

السماعية :


تنحصر همزة الوصل السماعية في كلمات محدودة , هي :

ابن , ابنة , امرؤ , امرأة , اثنان , اثنتان , اسم , ايمُن

( المختصة بالقسم ).

القياسية :

تكون همزة الوصل القياسية في كل فعل أمرٍ من الفعل الثلاثي

المجرّد , الساكن ثاني مضارعه , نحو : كتبَ - يَكْتبُ ---> اُكتبْ.

علمَ - يَعلمُ ---> اِعلم . وكذلك في كل ماض وأمرٍ ومصدر من

الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بهمزة نحو : اِنطلقَ ,

اِنطلقْ . اِنطلاق. اِستغفرَ اِستغفرْ اِستغفار


يتبع
.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-01-10, 09:21 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

15 - الألـــــــف :

حـــذفـــهـــا :
تُحذف ( الألف )
الصحيحة * في الحالات التالية :

- تُحذف من
( ما )
الاستفهامية , إذا دخل عليها حرف جر ,

ويعوّض عنها بفتحة , نحو : ب + ما --> بِــمَ (
بــِمَ
تفكّر ؟ ).

في + ما -->
فِــيــمَ ( فِــيــمَ
انتظارك ؟ ) .

مِن + مــا -->
مِــمَّ ( مِــمَّ
تشكو ؟ ) .

عن + مــا -->
عَــمَّ ( عــمَّ
تبحث ؟ ) .

إلى + مــا -->
إلامَ ( إلامَ
تنظر ) .

على + مــا -->
علامَ ( علامَ
العجلة ؟ ) .

لِ+ مــا -->
لِــمَ ( لِــمَ
توقَّفتَ عن العمل ؟ ) .

حتى + مــا -->
حتَّامَ ( حتَّامَ
أصبر ؟ ).

- بعض الكتاب يحذفون (
الألف ) من ( يــا )
النداء إذا وقع

بعدها كلمة
( أي ) أو ( أيّه ) , نحو : يأَيُّها الرجل , أَكرم أباك . يأيَّتها

المرأة , أحسني تربية صغارك . أو إذا وقع بعدها كلمة ( أهل )
نحو :

يأهل
الخير , ساعدوا الفقراء والمحتاجين . علما أن الشائع كتابتها مع

الألف
( يا أيها , يا أيتها , يا أهل )
.

- وتُحذف
( الألف ) من ( هاء )
التنبيه , إذا جاء بعد اسم

إشارة لا يبدأ بالتاء , نحو : هذا ,هذه, هذان , هذين , هؤلاء ,

هكذا , ههنا . أو إذا جاء بعدها ضمير مبدوء بهمزة نحو : هــا أنتم

--->
هأنتم
.

- وتُحذف
( الألف ) من (ذا ) الإشارية , إذا وقع بعدها ( لام )


البعد , نحو : ذلك , ذلكم , كذلك .

- وتُحذف
( الألف ) من الضمير ( أ نــا ) المحصور بين ( هاء )

التنبيه واسم الإشارة ( ذا ) , نحو : ها أنا ذا ---> هأَنذا
.

- وتُحذف
( الألف )
أيضا من الكلمات التالية : الله , الإله ,

الرحمن , لكن , لكنّ , السموات , طه , عبد الرحمن .- ومنهم من يحذف
( الألف ) من الأسماء : إبرهيم , إسحق ,هرون , إسمعيل , سليمن , يس, وذلك كما وردت في القرآن

الكريم , إلا أن الشائع اليوم كتابتها بالألف : إبراهيم , إسحاق ,
هارون , إسماعيل , سليمان , ياسين .

يتبع
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-01-10, 09:23 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الألف
زيادتها:تزاد ( الألف ) الصحيحة في المواضع التالية:



- تُزاد ( الألف ) بعد (واو) الجماعة المتطرفة في الفعل الماضي , نحو : أَكل ---> أَكلوا ( أكلوا الطعام المفيد لأجسامهم) ,


وفي فعل الأمر , نحو : اشربْ ---> اشربوا ( اشربوا الماء الصافي ) ,


وفي الفعل المضارع , نحو : تنال ---> تنالون ( لن تنالوا النجاح إلا بالجد والاجتهاد ) .


وتُسمى الألف الفارقة , لأنّها تساعد على التفريق بين ( واو) الجماعة و ( واو ) العلّة


التي هي من أصل الفعل , نحو : يرجو , ومن ( واو) جمع المذكّر


السالم , نحو : معلّمو المدرسةِ . ناصرو الحقِّ .


- وتُزاد ( الأَلف ) في كلمة (مئة) ---> مائة ومركّباتها مع الآحاد , نحو :


ثلاثمائة , أربعمائة ... ومنهم من يتركها على حالها , نحو :[


color="darkred"] ثلاثمئة

, أربعمئة ...

- وتُزاد ( الألف ) لإِشباع الحرف الأخير المفتوح من الشطر


في بيت الشعر , وتسمى ( ألف الإِطلاق ) نحو :



لايمتطي المجدَ مَن لم يركبِ الخطَرا ولاينالُ العُلا مَن قدّم الحذَرا



يتبع

رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-01-10, 09:25 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الألف في آخر الأسماء

أولا : الألف اللينة : وتسمى الألف المقصورة , والألف اللينة ( ى )
:

- تكتب الألف لينة
( مقصورة ) أي ( ياء )
بلا نقطتين في آخر

الأسماء في المواطن التالية :

- في الاسم الثلاثي , إذا كانت ألفه منقلبة عن ياء . ويعرف ذلك

بتثنيته إن كان مفردا , نحو :
فتى
---> فتيان . أو بإفراده إن كان

جمعا ,

نحو :
قُرى ---> قرية . أو بجمعه جمع مؤنث سالم , نحو : حصى

---> حصيّات . أو تحويله إلى الصفة المؤنثة , نحو : العمى
--->

عمــيـــاء . وأخيرا يمكن اللجوء إلى المعاجم وكتب اللغة الأخرى .

حينما يستدعي الأمر ذلك.

- في الاسم الثلاثي - بقطع النظر عن أصل ألفه - وذلك في

موضعين اثنين :


ا - إذا كان أوّله أو وسطه
( واوا )
, نحو : وَرَى ( خلق الله

الــورى
وأرسل لهم الرسل لهدايتهم إلى الحق ) .هــوى ( إيّاكم

والهوى
فإنه يعمي ويصمّ) .

ب - إذا كان أوّله أو وسطه
(همزة )
, نحو : أذى ( تجنّب

أذى جيرانك ) . لأَى ( اصطاد الصياد لأَى
* في غابة كثيفة ) .

- في الاسم غير الثلاثي , نحو : مأوى مستشفى .

- في اسم العلم المؤنث نحو : ندى , ليلى .

- في جمع التكسير نحو : دُمى , جرحى .

- في الصفة غير المسبوق آخرها ب
( ياء )
نحو : كبرى ,

صغرى .

- في اسم العلم
( يحيــى ) لتمييزه عن الفعل ( يحيا )
.

- في الأسماء العجمية نحو: كِسرى , بُخارى ,

عيسى ,موسى , متّى .

- في الاسماء المبنية :أَنّى , متـى , لدى , الألـى
(اسم

موصول بمعنى الذي ) .

- في آخر الحروف : إلى , بلى , حتّـى , علـى .

فــــائـــــــدة :

حروف اللين - المد .

حروف اللين هي حروف العلة , وهي : الألف والواو والياء ,

وما عداها يُعدّ حروفا صحيحة ؛ وإذا جانستها الحركات السابقة لها

سميت حروفا معتلة ممدودة
( حروف مد )
نحو : ينَام , يعُود ,

يصِير . فالألف في
( ينام )
سبقتها فتحة فهي حرف مد . ومثلها الواو

في
( يعود ) سبقتها الضمة . والياء في ( يصير )
سبقتها كسرة . وربما

لا تسبق الواو ضمة ولا الياء كسرة , فتسميان حرفي لين فقط ,

نحو: حَ
وْل , دَيْن , خَيْر .

يتبع


رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-01-10, 09:26 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

أشهر الأسماء الثلاثية ( اليائية ) المتداولة هي:

الكلمة : المعنى


الأذى : الضرر اليسير .

الأسى : الحزن .

البِلى : المصدر من بَلِيَ . بلي الثوب : رثّ وأصبح باليا .

البُنَى : جمع بُنية .

التُّقى : الصلاح , مخافة الله .

الثَّرى : التراب .

الحِجَى : العقل والفطنة .

الجَنى : ما يُقطف من ثمر أو عسل النحل .

الحصى : جمع حصاة , وهي الحجر الصغير .

الخَوى : الفراغ .

الدُّجى : الظلام .

الدُّمى :
جمع دمية .
الذُّرى : جمع ذِروة وهي المكان المرتفع .

الرُّبى : جمع ربوة وهي التلة .

الرَّحى : حجر الطاحون .

الرَّدى : الهلاك .

الرُّشى : حمع رشوة , وهو ما يُعطى بغير حق .

الرُّؤى : جمع رؤيا , وهو الحُلُم .

السُّرى : سير الليل .

سِوى : غير .

الصَّدى : رجع الصوت , العطش الشديد .

الضُّحى : من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار .

الطّوى : الجوع .

العِدى : الأعداء .

العُرى : جمع عُروة .

العُلى : جمع عُليا .

العمى : فقدان البصر .

الغِنى : كثرة المال .

الفتى : الشاب الصغير .

الفدى : المصدر من ( فَدى ) .

القَذى : جمع القذاة , وهو ما يتمون في العين من رَمص وغَمص ونحوهما .

القُرى : جمع قرية .

القِرى : إطعام الضيف .

القِوى : جمع قُوّة .

الكَرى : النّوم , النعاس .

المُدى : جمع مِدْية ( الشقرة الكبيرة ) .

اللِّحى : جمع لحية .

اللَّظى : النار أو لهبها .

اللَّمى : سمرة في باطن الشفة .

المَدى : المسافة , الغاية .

المُنى : جمع مُنية ( ما يُتمنّى ) .

النَّدى : الكرم , البلل .

النَّوى : البُعد , جمع نواة وهي بذر الثمرة .

الهُدى : الرّشاد .

الهَوى : الرغبة , الميل .

الوَرى : الخلق .

الوغى :
الحرب


يتبع

رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-01-10, 09:30 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثانيا : الألف الصحيحة ( 1 ).
تكتب الألف الصحيحة ( ممدودة ) في آخر الأسماء في المواضع

التالية :

- في الاسم الثلاثي إذا كانت ألفه منقلبة عن ( واو ) . ويعرف

ذلك بتثنيته نحو : عصــا ---> عصــوان . أو بجمعه جمع مؤنث

سالم نحو : فلا ---> فلــوات . أو بتحويله إلى الصفة المؤنثة ,

نحو : عشا ---> عشـــواء .

- في الأسماء العربية الزائدة على ثلاثة أحرف , إذا سبقت ألفها

( ياء ) نحو: هدايــا , ناديــا , عليــا . وقد شذّ اسما العلم :

يحيــى , ريــّى , وذلك لتمييز الأول من الفعل المضارع ( يحيا )

وتمييز الثاني من الصفة المشبهة ريّا .

- في الأسماء الأعجمية الزائدة على ثلاثة أحرف , نحو :

روسيــا , أمريكـــا , ألاسكــــا .

- في ا؟لأسماء التي يمكن قلب ألفها ( تاء مربوطة ) , نحو :

سوريـــا ---> سوريــة . أسيـــا ---> آسيــة .

- في الأسماء التي تنتهي- أصلا - بهمزة , نحو : صيدا --->

صيداء . هيفـــا ---> هيفاء .

- في الأسماء المبنية : مهمـــا , هنـــا , كيفمـــا , حيثمــا .

- في الحروف : مـــا , لا , لولا , كـــلا , هــلا , إذا .













أشهر الأسماء الثلاثية ( الواوية ) المتداولة هي :

الاسم :
المعنى .

الأسا : المداواة .

الجدا : العطاء .

الجَفا : الهجر .

الحشا : ما انضمت عليه الضلوع .

الحَفا :
المشي بغير خفّ .

الرِّبا :
الفائدة أو الربح الذي يتناوله المُرابي من مدينه .

الرَّجا : الناحية , جمعها أرجاء .

الشَّذا : الرائحة الطيبة .

الشَّجا : الهم والحزن .

الشَّفا : حرف كل شيء وحدّه .

الصَّبا : ريح شرقية .

الصِّبا :
الفتوّة .

الظُّبا : جمع ظُبَة , وهي حد السيف .

العَشا : ضعف البصر .

العَصا : قضيب يتوكأ عليه العاجز .

العُلا : الرفعة والشرف .

الفَلا : جمع فلاة , وهي الصحراء الواسعة .

القفا : مؤخرة العنق , وقفا كل شيء خلفه .

القَنا : جمع قناة وهي الرمح .

المَها : جمع مهاة , وهي البقرة الوحشية .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-01-10, 09:32 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثالثا : الألف ليّنة ( ى ) وصحيحة ( ا ) في آخر الأسماء .

يجوز رسم الألف مقصورة وممدودة في آخر الأسماء في

الحالات التالية :

- في كلّ اسمٍ ثلاثي أَوّله مضموم , نحو :
ذُ
رى = ذُرا . أو

مكسور نحو :
جِـ
ـحى = جِــحا .

- في كل اسم يصحّ أن تُقلب ألفه عن ( واو ) أو ( ياء ) , بشرط

أن يلاحظ فيه الأصل والمعنى , نحو : الأس
ى = الأسا . المهـــى

= المهـــا
.

أشهر الأسماء التي يجوز رسم ألفها ليّنة وصحيحة هي :

الخُطا / الخُطى : جم
ع خُطوة ما بين القدمين عند المشي .

الخنــا / الخَنــى : الفحش في الكلام .

الذُّرا / الذُّرى : جمع ذروة وهي المكان المرتفع .

الرِّضا / الرِّضى : القبول والرضوان .

الرُّشا / الرُّشى : جمع رشوة وهو ما يعطى بغير حق.

السَّنا / السّنى : الضياء .

السُّها / السُّهى : اسم كوكب .

الألف في آخر الأفعال

أولا : الألف اللينة ( ى ) .



تُكتب الألف ليّنة في آخر الأفعال الآتية :

- الفعل الماضي الثلاثي , إذا كانت ألفه منقلبة عن (
ياء )
.

ويعرف ذلك بوصله ب ( تاء ) الضمير المتحركة , نحو : سعى --->

سعــ
يــ
تُ .

- الفعل الماضي الثلاثي , إذا كان مضارعه ينتهي بـ ( ياء ) ,

نحو : نوى ---> ينو
ي
. أو بـ ( ألف ) مقصورة , نحو : رعـــى --->

يرعـــ
ى
.

- الفعل الماضي الزائد على ثلاثة أحرف نحو : استدعـــى .

- الفعل المضارع , إذا لم يُسبق ألفه بـ
( ياء ) , نحو : يخشـــى
.

- أفعال التفضيل من الثلاثي , نحو أقـو
ى , أعلــى , أدنــى
.

- الفعل الماضي الثلاثي – بقطع النظر عن أصل ألفها – وذلك في

موضعين اثنين :

ا – إذا كان أول الفعل او وسطه
( واوا ) نحو : وعــى , طـــو
ى .

ب – إذا كان أول الفعل أو وسطه
( همزة ) , نحو : أتــى , رأى .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-01-10, 09:33 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

أشهر الأفعال الثلاثية اليائية المتداولة هي :

الكلمة : المعنى .

أبى : رفض .

أتى : جاء .

أوى : سكن .

بغى : طلب , ظلم ( بغى الشيء : طلبه . بغى الرجل : مالَ عن الحق ) .

بكى : أنزل الدّمع .

بنى : عمّر.

ثنى : طوى .

ثوى : أقام .

جبى : جمع .

جرى : ركض , سال .

جزى : كافأ .

جنى : قطف , ارتكب ( جنى الثمر : قطفه .جنى جناية : ارتكب ذنبا .)

حكى : تكلم , شابه .

حوى : أحرز ( حوى الشيء : احترزه وملكه ).

خوى : فرغ .

ذوى : ذبل .

رأى : نظر بالعين أو بالعقل .

رعى : راقب , حافظ .

رقى : صَعِدَ .

رمى : ألقى .

روى : نقل .

سبى : أسر .

سرى : سار ليلا .

سعى : عمل , مشى .

سقى : سقى الرجل : أعطاه ماء ليشرب .

شرى : اشترى .

شفى : شفى الله المريض : أذهب عنه المرض .

شوى : طبخ .

طلى : دهن .

طوى : ثنى .

عصى : خرج عن الطاعة .

عوى : صوّت .

غلى: سخن كثيرا .

غوى : ضلّ .

فَدى : أنقذ .

فنى : عَدِم .

قََرى : أطعم الضيف .

قضى : حكم , أتمَّ ( قضى حاجة : أتمها وفرغ منها

-----: قضى بين الخصمين : حكم وفصل ) .

كفى : استغنى .

كوى : أحرق .

لوى : فتل , ثنى .

مشى : نقل القدم من مكان إلى آخر .

مضى : ذهب .

نأى : بعد .

نفى : طرد .

نمى : زاد .

نهى : منع .

نوى : قصد وعزم .

هدى : دلّ وأرشد .

هوى : سقط , مالَ .

وأى : وعد .

وشى (به ) : نمّ به وسعى .

وفى : وفى بالوعد : حافظ عليه .

وقى : صان .

وهن : ضعف .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-01-10, 09:35 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثانيا : الألف الصحيحة ( 1 )

تُكتب الألف ( طويلة )
في آخر الأفعال الآتية :

- الفعل الماضي الثلاثي الواوي , أي إذا كانت ألفه منقلبة عن

( واو ) . ويعرف ذلك بوصله ب ( تاء )
الضمير المتحركة , نحز :

سمـــا ---> سمـــو
ت
.

- الفعل الماضي الزائد على ثلاثة احرف , إذا سُبقت ألفه بـ

( ياء ) نحو : أحــيــا ( أحيا
اللهُ الأرضَ بالمطر فأنبتت ) .

- الفعل المضارع , إذا سُبقت ألفه بـ
( ياء ) , نحو : يعــيــا

( يعــيـــا
الطبيب بمداواة المريض )

أشهر الأفعال الثلاثية
( الواوية )
المتداولة هي :

الفعل :
المعنى

أسا : داوى .

ألا : قصّر وأبطأ .

بدا : ظهر .

بَلا : اختبر .

تلا : تبع , قرأ .

جثا : جلس على ركبته .

جفا : هجر .

جلا : خرج عن البلد .

حبا : أعطى , زحف على يديه وبطنه .

حذا : اقتدى .

حشا : ملأ .

خطا : مشى .

خلا : فرغ .

دعا : نادى , استغاث .

دنا : قَرُب .

رَبا : زاد و نما .

رجا : أمَّل .

رسا : ثَبُت ورسخ .

رنا : أدام النظر .

سطا : اعتدى .

سلا : نسي , هجر .

سما : علا وارتفع .

سها : غفل ونسي .

شدا : أنشد .

شكا : تظلَّم .

صحا : أفاق , صفا .

طفا : علا فوق الماء .

طها : طبخ .

عدا : ركض .

عفا : غفر .

علا : ارتفع .

غدا : ذهب صباحاً .

غذا : أطعم .

غزا : حارب .

غلا : زاد وارتفع .

فشا :
انتشر وشاع .
قسا : صلُب .

كبا : انكبَّ على وجهه.

كسا : ألبس .

لحا : قشر . ( لحا البستاني الشجرة ) .

لها : لعب .

نبا : بعُد .

نجا : تخلّص .

نما : زاد وكثر .

هفا : زلّ وأخطأ .



الألف ليِّنة ( ى ) وممدودة ( ا ) في آخر الأفعال :

يجوز أن ترسم ( الألف ) في آخر الأفعال ليّنة وممدودة في

بعض الكلمات التي وردت يائية وواوية , على ان يلاحظ فيها الأصل

والمعنى , وذلك عن طريق العودة إلى المعاجم وكتب اللغة الأخرى ,

نحو : عفــى = عفــا . نمــى = نمـــا . لحـــى = لحــا .


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-01-10, 09:36 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

- علامات الوقف

هي إرشادات توضع بين اجزاء الكلام المكتوب لضبط معانيه ,

أو لتحديد نبرة لهجته عند قراءته جهرا . ولاماته المألوفة هي :

- الفاصلة
( , )
.

يقف القارئ عندهاسكتة قصيرة جدا , وترد في المواضع التالية :

1- بين الجمل القصيرة التي تكوّن جملة طويلة مركّبة , نحو :

( خالد بن الواليد قائدٌ عسكريٌّ كبيرٌ
, لم يهب المصاعب والمشقّات ,

ولم يوارب في حديثه ,
ولم يبالغ في أقواله ) .

2- بين الجمل الرئيسية وشبه الجمل , نحو : ( لا يندم فاعل

خيرٍ على فعله
, ولا كريمٌ على كرمه ,
ولا صادقٌ على صدقه ) .

3- بين البدل والمبدل منه , نحو : ( عمر الفاروق
,
الخليفةُ

العادلُ
,
أصبح مضرب الأمثال في نزاهته وحزمه ) .

4- بين المعطوف والمعطوف عليه , نحو : ( فصول السنة

أربعة : الربيع
, والصيف , والخريف ,
والشتاء ) .

5- قبل الجملة الحالية , نحو : ( قصدتُ مكة المكرّمة
,

وأنا مسرور بهذه الزيارة ) .

6- قبل الجملة الوصفية , نحو : ( شاهدتُ طالباً
,
علامات

النجاحِ باديةٌ على مُحَيَّاه ) .

7- بعد المنادى ، نحو : أيها القادم
,
أسرع إلينا .

8- بين القسم وجوابه ، نحو : والله
,
لأساعدنَّ المحتاجين

والمرضى .

9- بين الشرط وجوابه ، نحو : إذا صدقتني الحديث
, عفوتُ

عنك .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 01-01-10, 09:39 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الفاصلة المنقوطة / القاطعة ( ؛ ) .

يُؤتى بها ليقف القارئ عندها وقفةً متوسطةً , أي أطول من وقفة

الفاصلة وأقصر من وقفة النقطة , وترد في المواضع التالية :

1- للفصل بين جملة كاملة المعنى في الجمل المركّبة , وتكون

الجملة الثانية - عادةً - مسبَّبةً عن الأولى أو لها علاقة بها , نحو :

الطالب مجتهد في دروسه
؛
لذلك سينجح في الامتحان , إن شاء الله .

رجلٌ يجاهد في سبيل الله بماله ونفسه
؛
ويعلم ان أجر الشهيد عظيم

عند الله .

2- ترد أيضا للفصل بين أقسام جملة واحدة , متى تنوعت

هذه الأقسام , نحو : عالم الحيوان : الجمل , والثور , والحمار
؛

الأسد , والنمر , والذئب ؛
والحوت والسمك والضفدع .



النقطة ( . ) .

توضع في نهاية الجملة التامة المعنى , نحو : القدس عاصمة

فلسطين
.


النقطتان ( : ) .

توضع هذه العلامة في المواضع التالية :

1- لتوضيح ما ذكر من الجملة , وما سيذكر عنها مفصّلاً ,

نحو
: حواس الإنسان خمس :
البصر , والسمع , والشم , والذوق ,واللمس .

2- بعد فعل القول الذي يشير إلى ما سيأتي ذكره , نحو : قال

رسول الله
:
" من كذب عليَّ متعمداً فَلْيَتَبَوَّأْ مقعده من

النار " .

3- قبل التمثيل , نحو : يرفع جمع المذكر السالم بالواو ,

مثلا
:
دخل المعلِّمون إلى المدرسة.

4- قبل شرح معاني الألفاظ والعبارات , نحو : الكلأ
:

العشب , رطبه ويابسه .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 01-01-10, 09:41 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الهلالان / القوسان ( ) .

يستعملان في الحالات التالية :

1- لشرح كلمة أو عبارةقصيرة وردت في درْج الكلام , نحو :

أين الثُّريّا
( مجموعة من كواكب في السماء )
من الثرى ! . أرسل

الرسول كتابا إلى كِسْرى
( ملك الفرس )
يدعوه فيه

للإسلام .

2- لفت النظر لكلمة او عبارة ترد في عرض الكلام , نحو :

أوصى الرسول المسلمين بالرباط على سواحل بلاد

الشام
( فلسطين وما يحيط بها )
إلى يوم القيامة .

3- ألفاظ الاحتراس , نحو : جاء موسم الحصاد

( بفتح الحاء وكسرها )
ونزل المزارعون إلى حقولهم .



علامة التنصيص/ علامة الاقتباس " " .

تستعمل حين يورد الكاتب كلاما بنصّه لغيره من الكتاب , أو

كلاماً مأثوراً من مصادرَ معيّنةٍ , نحو
" رأس الحكمة مخافة الله "
.


العارضة / الشرطة ( - ) .

ترد في المواضع التالية :

1- لفصل الجملة الاعتراضية في سياق الكلام , نحو : قال

عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه -
لعمرو بن العاص : " متى

استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا " .

2- ترد في آخر الجملة إذا قصد ترك شيء عمداً , نحو : في

يدي خنجر قاطعٌ , فمن يقترب مني يعرّض نفسه
-
.

3- للدلالة على تغير المتكلم في المحادثة , إذا أريد الاستغناء

عن ذكر أسماء المتحاورين , وحينذاك يبدأ بسطر جديد , نحو :

-
كيف حالك يا صديقي ؟

-
بخير , والحمد لله !

-
وما أخبار أخيك أحمد ؟

-
التحق بجامعته في القاهرة .

4- بين العدد والمعدود , نحو : تأتي النون على سبعة أوجه ,

هي :

1- نون الفعل المضارع . 2- نون الأفعال الخمسة . 3-
نون

التوكيد . 4
- نون الوقاية . 5 - نون النسوة . 6-
نون المثنّى .

7
- نون الجمع .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-01-10, 09:42 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

علامة الحذف ( ...... ).

تستخدم حينما يريد الكاتب أن يحذف شيئا أو أن يترك مما

يكتبه , نحو : للجاحظ مؤلفات كثيرة , منها : كتاب الحيوان , وكتاب

البخلاء , وكتاب البيان والتبيين
.............
) .


القوسان المعقوفان / الحاصرتان [ ] .

وتستعملان لحصر كلام الكاتب الذي يريد إثباته في معرض نقل

كلام لغيره بنصّه , نحو : قال المحاضر " إن العلم يأخذ بيد

الإنسان في مدارج الحضارة
[
وقد يتحول العلم وسيلة لتدمير ما

بناه الإنسان
]
والرقيّ والعمران والتقدم " .

القوسان المزهران ويستعملان لحصر الآيات القرآنية

الكريمة .

القوسان المكسوران
< >
ويستعملان لحصر ما يضيفه

الناشر من عنده كحرف أو لفظ يقتضيه الكتاب في تحقيق المحفوظات .


علامة التأثر ( ! ) .

توضع هذه العلامة في نهاية الجملة التي يعبر فيها الإنسان عن

تأثره لأمر ما , وذلك في المواقف الحياتية الآتية :

- التعجب , نحو : ما أجمل السماءَ في الليل
!
.

- التمني ، نحو : ليت الشباب يعود يوما
!
.

- التحذير , نحو : إيّاك والغيبة بين الناس
!
.

- الإغراء , نحو : الجهادَ , الجهادَ
!
.

- الدعاء , نحو : وفّقك الله
!
.

- النُّدبة / الحزن ، نحو : وا أسفاه
!
.

- الفرح , نحو : وافرحتاه
!
.

- الاستغاثة ، نحو : يا رباه
! . وا معتصماه ! .





رد مع اقتباس
  #31  
قديم 01-01-10, 09:43 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

تم بحمد الله الانتهاء من كتابة القواعد الإملائية


من كتاب تعلم الإملاء وتعليمه


في اللغة العربية


للدكتور نايف معروف


فإن كان صوابا فمن الله وإن حصل خطأ فمني والشيطان


أرجو من الجميع الاستفادة منه


جزاكم الله خيرا


وبارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 01-01-10, 09:44 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

تاء التأنيث وهاؤه
من كتاب القواعد الأساسيَّة في الترقيم والإملاء والنحو والمعاجم/ د.يوسف السحيمات وزميليه ، مركز يزيد للنشر ، مؤتة، الأردن ،ط5 ، 2006 م

ثمَّة صورتـان لتاء التأنيث في الرسم، هما: التاء المربوطة (المعقوفة)، والتاء المفتوحة )المبسوطة).
أولاً: التاء المربوطة أو المعقوفة (القصيرة):

وتُرسم مغلقةً منقَّطة في الأسماء، إن لم تكن مضافة إلى ضمير، شريطة أن يكون الحرف الذي قبلها متحركاً (بالفتح) ولو تقديراً، وتنقلب هاءً عند الوقف، وتستغني عن التنقيط إذا كانت قافية بيت، أو نهاية عبارة مسجوعة لذا سميت هاء التأنيث.
وفيما يخص تسميتها، فالأنسب أن نسمِّيَها تاء التأنيث، لأن تحوِّلها عارضٌ في الوقف حسب، ولا يصح أن نُعمّم التسمية اعتماداً على الاستثناء.

مواضع التاء المربوطة (القصيرة):

1. نهاية الاسم المفرد المؤنث، مثل: امرأة، جمعيَّة، دولة، أمّة، مدرسة، طاولة.
2. نهاية العلم المذكر غير الأعجمي، مثل: طلحة، عنترة، عبيدة، عُبادة، عتبة.
3. نهاية جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بتاء مفتوحة، مثل: قُضاة، دُعاة، حُفاة، جُفاة، عُراة، دُهاة، غُزاة، قُساة، إخوة، أبنية، دُبَبة، قِرَدة.
4. نهاية صيغ المبالغة، مثل: رحّالة، علامة، فهّامة، نابغة، راوية، عبوسة، ضُحَكَة.
5. نهاية الأعلام المؤنثّة، مثل: فاطمة، عائشة، خديجة، رفيدة، تالة.
6. نهاية الصفات المؤنثة، مثل: جميلة، صغيرة، نحيلة، طويلة، بخيلة، لطيفة، ظالمة، عالية.
7. نهاية الظرف ثمَّ، يصبح ثّمَّة.
8. نهاية صيغ اسم المرّة واسم الهيئة: جَلْسَة، جِلْسة، وقَفْة، وِقْفَة.
9. نهاية المصدر الصناعي والاسم المنسوب، مثل: استعمارية، ثوريّة، دوليّة، محلّيّة، عربيّة، خليجيّة.
10. نهاية اسم المفعول المصوغ على زنة فعيلة، مثل: طبيعة، خميرة، فريكة، عليلة.
11. تكتب مربوطة في (ثمَّة) اسم الإشارة، إذا اتَّصلت بها تاء التأنيث، وهو مركَّب من ثَمَّ بمعنى هناك، ومن التاء. فيقال: ثَمَّة؛ وتعرب في محل نصب على الظرفيّة المكانيّة. وذلك للتمييز بها وبين حرف العطف (ثُمَّت).
قال الشاعر: أرى الغواني بعدما أنكرنني أعرضنَ ثُمَّت قُلن شيخٌ أعورُ
وقال آخر : ولقد أمرُّ على اللئيم يسبُّني فمضيت ثُمَّت قلت: لا يعنيني
وتعرب (ثُمَّت): حرف عطف مبني على الفتح، لا محلّ له من الإعراب.

وظائف التاء المربوطة:
1. تستخدم للتفريق بين المذكّر والمؤنث مثل:

قائم، قائمة، امرؤ: امرأة، بائع: بائعة.
2. تُستخدم مع الأعداد من ثلاثة حتى تسعة إذا كان المعدود مذكّراً. فنقول مثلاً:
خمسة مقاعد، سبعة أقلام.
3. للتفريق بين اسم الجمع والمفرد، مثل:
شجر: شجرة، شعير: شعيرة، ورق: ورقة،
ثمر : ثمرة، نخل: نخلة، بقر: بقرة،
بلح : بلحة، نحل: نحلة، تَمْر: تمرة.
4. توكيد التأنيث في المفرد، نحو:
(ناقة) وذلك إنّ الناقة في الأصل مؤنّث من جهة المعنى؛ لأنَّ مذكّرها (جمل)؛ فلم يكن اللفظ محتاجاً إلى علامة التأنيث، وصار دخول تاء التأنيث على سبيل التوكيد؛ لأنّ التأنيث كان حاصلاً قبل دخوله.
5. توكـيد التأنيـث في الجـمع الذي على فعال وفعولة مثل: حجر/ حجارة ، جمل /جمالة؛ عم/ عمومة، خال/ خئولة.
6. المبالغة في المدح، مثل: علاّمة، راوية، رحّالة.
7. المبالغة في الذمّ، مثل: لحّانة (كثير الخطأ في الكلام)، هلباجة (الأحمق)، بقاقة (كثير الكلام).
8. يؤتى بها عوضاً عن ياء (مفاعيل)، نحو: زنادقة، غطارفة، جحاجحة؛ لأنَّ أصولها هي: زناديق، غطاريف، جحاجيح.
9. يؤتى بها عوضاً عن ياء النَّسب، نحو: مشارقة، مغاربة، صيارفة، غساسنة؛ لأنّ أصولها هي: مشرقيّ، مغربيّ، صيرفيّ، غسانيّ.
10. للتعويض عن حرف محذوف في المصدر: مثل:
لغة –من لغو- عوضاً عن حذف لام الكلمة.
إقامة –من إقوام- مصدر على وزن إفعال، حذفت عينه وعوِّضت تاء.
هبة من وهب، عوضاً عن حذف فاء الكلمة.
11. تبيّن عدد المرات، وذلك في المصدر، نحو:
أكل أكلة، شرب شَرْبة، جرع جَرْعة.
12. تستخدم للدلالة على الواحد من جنس الحيوان، نحو: بطَّة للذكر والأنثى، ونحو: دجاجة، وحيّة.
13. تستخدم للدلالة على العُجْمَة، نحو: الأساورة (قوم من العجم بالبصرة، نزلوها قديماً). ونحو: الأحامرة (قوم من العجم نزلوا الكوفة قديماً). ومن أمثلتها أيضاً: الأكاسرة، والأباطرة، والأزارقة.
14. للعوض عن حرفٍ مكرَّر، كالعبادلة (لجماعة اسم كلٍّ منهم عبدالله)، والرحامنة (لجماعة اسم كلٍّ منهم عبدالرحمن)، والمرازقة (لجماعة أسم كلٍّ منهم مرزوق).
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 01-01-10, 09:45 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

ثانياً: التاء المبسوطة (المفتوحة / الطويلة):

وهي تاء منقوطة بنقطتين، ترسم مفتوحة، وتبقى تاء في الوقف.
مواضع التاء المفتوحة:
1. الاسم الثلاثي الساكن الوسط المنتهي بتاء غير زائدة، مثل:
بَيْت، زَيْت، بِنْت، فوْت، مَوْت، كَبْت، نَعْت، سَبْت، تُوْت، قُوْت، حُوْت، ثَبْت، يَخْت، بَخْت، أنْت.
2. الاسم المذكر المفرد غير الثلاثي، مثل:فرات، فوات، سُبات، نبات.
3. الاسم المنتهي بتاء مسبوقة بواو أو ياء ساكنتين، مثل:
صَمُوت، سَكُوت، عنكبوت، عشتروت(·) كبريت، عفريت، سلفيت، عزريت (من قرى إربد).
4. في مصادر الأفعال المنتهية بتاء، نحو:تزييت، تفتيت، تصويت، تشميت، تثبيت، تسكيت، تفويت، توقيت.
إنبات، إثبات، سُكوت، تماوت، تفاوت، تثبُّت، تلفُّت.
1- في الكلمات التي تكون تاؤها أصليّة، نحو:أ‌- جمع التكسير، مثل:
وقت : أوقات.
بيت : أبيات / بيوت.
صوت: أصوات.
زيت : زيوت.
نعت : نعوت.
ب- متفرِّقات تاؤها أصليّة، نحو:
مشتّت، شتات.
صَوْت، صائت، صوّت.
صَمَتَ، صامت، صُموت.
سَكَتَ، ساكت، سُكوت.
فُتات، مفتَّت.
فَوْت، فوات، تفاوت، فائت.
مَيْت، ميِّت، موات، ممات، أموات.
نَعْتٌ، نعتَ، نعوت، منعوت، ناعت، نَعُوت، نُعُوت.
نحتٌ، نحتَ، نحَّات، ناحِت، منحوت.
5. جمع المؤنت السالم، مثل:
زينب : زينبات.
فاطمة : فاطمات.
عتبة : عتبات.
ذكرى : ذكريات.
صحراء: صحراوات.
7. في الأفعال الماضية المنتهية بالتاء، أصلاً أو عارضاً، كاتصالها بتاء الفاعل المتحرِّكة، نحو:
ثبت، باتَ، ماتَ؛ درستُ، جلستُ.
8. في الحروف التي لحقتْ بها تاء التأنيث الساكنة، ثمّ تحرّكت بالفتح، نحو:
ليتَ، لاتَ، رُبَّتَ، لعلَتَ، ثُمَّتَ.
9. في جمع المؤنّث السالم وما يلحق به، نحو: مؤمنات، قانتات، أولات...
10. في الأعلام الأعجمية المنتهية بالتاء، مثل: الكويت، تكريت، الكوت، إنطوانيت، سنت هيلانا، جانيت، هاروت، ماروت، زرادشت، بونابرت، دولت، عصمت، رأفت، مدحت، حكمت(·).
11. في الأسماء المنتهية بالتاء المربوطة حين تضاف إلى ضمير، تصبح تاؤها مفتوحة، مثل:
حياة: حياتك.
خبرة: خبرتنا.
دولة: دولتكم.
سعادة: سعادته.
12. في بعض أسماء الأفعال، نحو: هيهاتَ، هيتَ، هاتِ (عدّها بعض علماء العربية اسم فعل). والراجح أنّها فعل أمر.
13. في ضمائر الرفع المنفصلة، نحو: أنتَ، أنتِ، أنتما، أنتم، أنتنَّ.
14. إذا انتهى الاسم بتاء مفتوحة مسبوقة بواو (للمبالغة)، نحو: ملكوت، جبروت، رحموت. قال تعالى: ]أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوت ِالسَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ[.
15. في جمع الجمع المنتهي بألفٍ وتاء، نحو: بيوتات، رجالات.
16. في كلمتي (أبتِ، أُمَّتِ) للتعويض عن ياء المتكلّم المحذوفة.
17. تدخل التاء المفتوحة على الفعل الماضي، عند اتّصالها بتاء التأنيث الساكنة، نحو: جلستْ عروبُ. وتحرَّك بالكسر إذا جاء بعدها ساكن، نحو: درستِ الفتاةُ.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 01-01-10, 09:46 PM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

فروق بين التاء المربوطة (هاء التأنيث) والمبسوطة (تاء التأنيث):1. إن تاء التأنيث تُكتب طويلة (مفتوحة)، أما هاء التأنيث فتُكتب مربوطة.
2. إن هاء التأنيث يفتح ما قبلها دائماً ولو تقديراً، نحو: فاطمة، فتاة أما تاء التأنيث فقد يفتح ما قبلها، نحو: كتبَتْ، وقد يسكّن، نحو: بنْت.
3. لا تكون التاء المربوطة –هاء التأنيث- إلاّ في الأسماء، في حين تكون التاء المبسوطة في الأسماء، نحو: أخت. والأفعال، نحو: كتبتْ. والحروف، نحو: لاتَ.
4. إن هاء التأنيث تتحرك بحركات الإعراب المختلفة كالفتحة والضمة والكسرة. أمّا تاء التأنيث فهي ساكنة، إلا في الحروف، نحو: لعلّتَ، ثُمَّتَ، لاتَ، ربَّتَ.
5. تاء التأنيث المبسوطة تكتب منقوطة بنقطتين دائماً في حين نستغني عن النقطتين عند الوقف في هاء التأنيث، نحو قول الرسول (صلى الله عليه وسلم): "أعوذ بكلمات الله التامَّه، من كل شيطان وهامّهْ·، ومن كلِّ عينٍ لامّهْ".
ومثالها في القافية الشعرية قول الشاعر:
كلُّ خليل كنت خالَلْتُُهُ لا ترك الله له واضحه
كلّهم أروغُ من ثعلبٍ ما أشبه الليلة بالبارحه
وكقول الشاعر:
يا عمر الخير جزيت الجنّه أكسِ بُنَيَّاتي وأمَّهَنَّه
وكن لنا من الزَّمانِ جُنَّـه أُقسم باللهِ لتفعلــنَّه

أخطاء شائعة في كتابة التاء:

1. تكتب بعض الأسماء بالتاء المفتوحة خطأ، مثل:
النجات، والصواب: النجاة.
2. يجمع بعض الأشخاص بين التاء المعوّضة عن ياء الإضافة، وياء الإضافة نفسها، فيقولون، يا أبتي، يا أمتي. والصواب: يا أبتِ، يا أمتِ.
3. يخلط بعضهم بين ثَمَّة الظرفية والتي تلحقها التاء المربوطة، وبين ثُمّت العاطفة التي تلحقها التاء المفتوحة.
4. وردت بعض الأسماء المنتهية بالتاء المربوطة، وقد كتبت تاؤها مفتوحة في القرآن الكريم من مثل: امرأت لوط، امرأت العزيز… وهذه كتابةٌ لا يجوز اعتمادها في كتاباتنا العادية، وهي خاصة بالقرآن الكريم وحده؛ لقول ابن درستويه في كتابه كتاب الكُتَّاب: خطَّان لا يقاسان، ولا يُقاس عليهما: خطُّ المصحف، وخطُّ العَروض.

·عشار أو عشتروت: إلهة الخصب والربيع، والأم الكبرى في الفكر العراقي القديم، التي تنتظر الحبيب العائد من منفاه، والمعشوقة التي يتبعها زوجها (تموُّز) في كل مكان، طلباً للخير والعطاء، فإنْ أجابت دعاءه امتلأت الأرض بالخير، وذابت كثبان الجليد، وانهزم الليل، وتهدَّمت السُّدود؛ فعاد المَيْتُ حيَّاً يصرخ كالوليد.

· هذه الأسماء جاءت من اللغة التركية، فكتبت على أساس أنها أعجمية، ولا تجوز كتابتها مربوطة، وإن كان أغلبها يعود إلى مصادر من لغتنا مثل: (دول، عصم، رأف، مدح، حكم) لأنها تبقى تاء عند الوقف انسجاماً مع لفظها في لغتها الأصلية، وهي تختلف عن مشابهات لها من الأسماء من مثل (عتبة، حمزة ، معاوية...) التي تُلفظ هاءً عند الوقف.

· كل ما يجلب الهمّ، وقيل الهوامّ والوحوش الكواسر.
__________________


التوقيع

ألا لا يستحيي أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلّمَ ، وإذا سُئل عمّا يعلمُ أن يستيقِنَ ممَّا كان تعلّم ، وإذا سُئل عمّا لاَ يعلم أن يقولَ : لا أعلم .





منقووووول
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 04-01-10, 01:06 AM
أبو خالد عوض أبو خالد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

لماذا لا يكون الكتاب في رابط محدد

شاكرا اهتمامكم ومقدرا جهودكم وتوجيهكم

هي نصيحة من باب التحميل فقط
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 04-01-10, 07:38 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

أبو خالد عوض

أنا كتبته كتابة بيدي

ولا أعرف كيفية التحميل

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 06-01-10, 08:20 AM
أبو خالد عوض أبو خالد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

بوركت وجزاك الله خيرات

أنا قصدت ذلك ليُعتبر مرجعي في التوثيق وقت الحاجة والإفادة
والصحيح أنه على كل حال جهد رائع وموفق

بل أبلغ من هذا الوصف
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-01-10, 07:54 AM
أم رائد مفرح أم رائد مفرح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 730
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الأخ أبو خالد عوض

سأسأل ولدي إن كان يعرف كيفية تحميله وسأفعل بإذن الله

<زاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 09-01-10, 11:40 PM
أبو خالد عوض أبو خالد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-04-09
المشاركات: 264
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

جزاك الله خيرات أختي الكريمة إم رائد


سواء ما كان من التعب الأول في أصل الكتابة

أو استعدادك الكريم

فبوركت وجزيت خيرات
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 27-10-12, 04:04 PM
حاتم الفرائضي حاتم الفرائضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-10-09
الدولة: جدة
المشاركات: 535
افتراضي رد: كتاب تعلم الإملاء وتعليمه د. نايف معروف

الموضوع متعوب عليه
لا ينبغي أن يتأخر
جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
معروف , الإلمام , تعلم , نايف , وتعليمه , كتاب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.