ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-11-09, 06:06 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي عندي استفسار حول هذه المسألة
اختي منذ اسبوعين اتت الى بيتنا (يعني تطلقت)
زوجها لم يقل لها انت طالق
بل تشاجرا ثم نادوا الوالد و لما لم يتفقا احضرها الوالد الى البيت لتمكث اياما ريثما يذهب عنها الغضب وترجع الى بيت زوجها
الا انها قررت عدم الرجوع بعد تفكير طويل
حاولنا معها ولكنها مقتنعة بقرارها و تأبى الرجوع
فبعث والدي واحد من العائلة ( يقرب الينا كما يقرب لزوج اختي)
وقال له :
اطلب منهم ان يبعثوا ممتلكاتها
فلم يسأل عن شيء و ارسل لها كل ممتلكاتها
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...

و الجلسة لم تعقد بعد و المحاكم يطيلون في هذه المسائل
فمتى تبدأ عدتها ؟!!!
هل تبدأ من اليوم الذي ارسل لها فيه ممتلكاتها ؟!!!

بارك الله فيكم
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-11-09, 03:20 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

للرفع ...
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-11-09, 09:11 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم

ليس عليها عدة الآن، لأن الطلاق عندها غير ثابت

ولا قالت إنه طلقها، ومغادرتها بيت الزوجية لا يعتبر طلاقا


(ثم : كيف تقولين تطلقت وتنفين وتقولين زوجها لم يقل لها أنت طالق ؟؟؟!!!

انتظروا حتى ييسر الله أمرهما فيصطلحا

وإن كان غير ذلك فستعلم الأخت في حينه عند تلفظه أو قبوله المخالعة أو فصل القاضي في القضية أو ما إلى ذلك



لكن ما أوقنه أنها ليست عليها عدة الآن حتى يُعرف كلام تصريحا أو كناية أو كتابة مع النظر في حال إيقاع الطلاق وغير ذلك


نسأل الله أن يجمع بينهما في خير
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 07-11-09, 10:36 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

المرأة لم تطلّق وألفاظ الطلاق معروفة وكذا الكنايات ونسأل الله أن يعيد المياه الى مجاريها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-11-09, 10:56 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...
أختي الجزائرية ليتك توضحين لنا هذا ...ما يقصد به هل يقصد الطلاق ام ماذا هنا اشكال
وللائمتنا المالكية كلام في مسالة رفع الطلاق للقاضي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-11-09, 03:44 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

بارك الله فيكم و جزاكم خير الجزاء ...

اخواني صحيح انه لم يتلفظ بكلمة الطلاق
ولكنه بعث لها كل ممتلكاتها الى بيتنا و طلب من الوالد ان يرفع دعوى طلاق امام المحكمة لتبدأ اجراء ات الطلاق


صحيح انه توجد جلسة للصلح بينهما امام القاضي و لكنها لا تريد الرجوع
وهو لم يحاول ارجاعها

لذلك احتارت هل هي في فترة العدة
ام ان فترة العدة لن تبدأ حتى يطلقا رسميا امام القضاء ؟!!!

بارك الله فيكم افيدوني




الاخ ابو نصر المازري
اي نعم قصد به ان يرفع والدي دعوى طلاق امام المحكمة
فما حكم ذلك ؟!!! بارك الله فيك
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-09, 06:07 PM
ربى الجزائرية ربى الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 335
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

التفريق بين الزوجين بسبب العيب والمرض ويبتدىء هذا البحث بفصل تمهيدى يتناول تعريف الفرقة وبيان أنواعها فالفرقة فى اللغة اسم من الافتراق وهو خلاف الاجتماع ويراد بها فى اصطلاح الفقهاء انحلال رابطة الزواج وانقطاع العلاقة بين الزوجين بسبب من الأسباب التى توجب ذلك. وتتنوع الفرقة التى تحصل بين الزوجين الى نوعين فرقة تكون طلاقا وفرقة تكون فسخا وقد تعددت أقوال الفقهاء واختلفت آراءهم حول متى تعد الفرقة طلاقا ومتى تعد فسخا ، ثم تناول الفصل الأول من البحث العيب والمرض الذى يصلح سببا للتفريق ومن من الزوجين يحق له طلب التفريق فالفقهاء اختلفوا فى تحديد نوعية العيوب والأمراض المجوزة للتفريق فمن العيوب والأمراض ما اتفق الفقهاء على جواز التفريق به كالجب والعنة ومنها ما قال بالتفريق به أكثر من مذهب واحد كالبرص والجنون والجذام ومنها ما انفرد بالتفريق به مذهب واحد كالبخر الذى قال بالتفريق به المالكية ، ومنهم من عمم ولم يحصر العيوب والأمراض المجوزة للتفريق فى عدد معين ، وقد كان العمل بالمحاكم الشرعية السودانية يسير على مذهب الحنفية وهو أن العيوب التى يفرق بسببها محصورة فى العيوب التناسلية الثلاثة: الجب – العنة – والخصاء – حتى صدر المنشور الشرعى نمرة 28 لسنة 1927م الذى جعل للزوجة حق طلب التفريق بكل عيب أو مرض لا يمكنها المقام مع وجوده بالزوج إلا بضرر وهو الأمر الذى سار عليه قانون الأحوال الشخصية للمسلمين لسنة 1991م ، كما اختلفت آراء الفقهاء أيضا فيمن يحق له طلب التفريق بسبب العيب والمرض هل هو حق للزوجة فقط أم للزوجة والزوج معا؟ فمنهم من جعل هذا الحق للزوجة وحدها دون الزوج وهم الحنفية ومنهم من جعل حق طلب التفريق للزوج والزوجة معا وهم المالكية والشافعية والحنابلة وقد أخذ المشرع السودانى بمذهب الحنفية وجعل الحق فى طلب التفريق بسبب العيب والمرض للزوجة وحدها دون الزوج ، أما الفصل الثانى من هذا البحث فقد تناول الشروط الواجب توافرها لجواز التفريق بسبب العيب والمرض فمن الشروط ما هو متفق عليه بين فقهاء المذاهب الأربعة ومنها ما اتفق عليه أكثر من مذهب واحد ومنها ما هو مختلف فيه ، ثم بين طرق اثبات العيب والمرض كما رسمها الشرع والقانون ، وفى الفصل الأخير تناول البحث حكم الفرقة بين الزوجين بسبب العيب والمرض وهل هى طلاق أم فسخ؟ فالفقهاء لهم رأيان فى حكم الفرقة التى يوقعها القاضى بين الزوجين بسبب العيب والمرض حين يرى الحنفية والمالكية أنها طلاق بائن بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها فسخ للعقد وليس طلاقا ، وقد وافق القانون السودانى رأى الحنفية والمالكية فى اعتبار الفرقة الحاصلة بسبب العيب والمرض طلاقا بائنا ، أما الآثار المترتبة على الفرقة بسبب العيب والمرض فالفقهاء متفقون على أن الفرقة بسبب العيب والمرض إذا حصلت قبل الدخول لا تجب على المرأة عدة أما إذا حصلت بعد الدخول فعلى المرأة العدة ولكنهم اختلفوا فيما إذا حصلت الفرقة بعد الخلوة هل تجب على المرأة عدة أم لا؟ فيرى الحنفية والحنابلة وجوب العدة فى هذه الحالة بينما يرى المالكية والشافعية عدم وجوبها ، كما اتفق الفقهاء على أن المرأة تستحق المهر المسمى كاملا إذا حصلت الفرقة بعد الدخول أما إذا حصلت الفرقة قبل الدخول فقد اختلفوا فى ذلك. وقد وافق القانون السودانى رأى جمهور الفقهاء فى أن الفرقة إذا حصلت بعد الدخول استحقت المرأة المسمى كاملا وعليها العدة كما وافق مذهب الحنفية فى أن الفرقة إذا حصلت قبل الدخول استحقت المرأة نصف المهر إن كان مسمى والمتعة إن لم تكن تسمية وقد حدد القانون المتعة بما لا يزيد على نصف مهر المثل
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-11-09, 06:15 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أختي الجزائرية الكريمة
رفع دعوى الطلاق من الزوج يعني انه طلق وان عدة الزوجة تبدا بمجرد نطقه للفظ الصريح المقتصي للطلاق او غير لفظ من الفاظ الطلاق غير الصريحة

اما رفع الزوجة دعوى الطلاق فهنا يرجع الى الزوج هل يجبر على الطلاق ام على الخلع

وليتكم تتبينوا منه اي الزوج ما يقصد برفع دعوى الطلاق

نصيحة الافضل رفع هذا الامر الى إمام مسجد ببلدكم لان الامر فيه نيات ومقاصد وابداء الحكم هنا عسير

وفقكم الله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-11-09, 08:07 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

الاخ أبو نصر حفظك الله الزوج لم يرفع الى القاضي بشيئ وإنما طلب من ولي أمر الزوجة ذلك كي يفصل القاضي بينهم الخصومة فأين لفظ الطلاق بل أين حتى الكناية هذا عند الشافعية ليس طلاقا ولا كناية فإن كان هذا طلاقا عند المالكية فمن قال بهذا وما دليله وهل هو المعتمد عندكم في المذهب انا لاأدري به رغم أن عندي إجازة بالفقه المالكى مسندة مسلسلة .أخى هذا نكاح وليس بيع وشراءوقد يكون بينهم أطفال وقد تندم الزوجة على فعلها ,,وإن كنت أرى كماقلت أن ترفع القضية إلى القاضي فهو الذي يفصل بالقضية والسلام وكنت أسمع من مشائخى أن مسائل الطلاق والمواريث لا يتسرع المفتى فيها بل يردها الى القضاء
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-11-09, 09:22 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اخي الكريم بورك فيكم

انا لم اعط حكما ولا فتوى في القضية ... فهون عليك غاية ما في الامر اني نبهت الاخت فقط

نعم اوافقك في انه يجب المصير الى الصلح أولا ثم ليحكم بينهما القاضي ان رجعوا اليه

لكن انظر قول الاخت هنا ...هل يقتضي هذا طلب الاصلاح ..
اقتباس:
اطلب منهم ان يبعثوا ممتلكاتها
فلم يسأل عن شيء و ارسل لها كل ممتلكاتها
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...
فهل ارسال الممتلكات عندك يؤول على طلب الصلح ....الذي اعلمه انها قرينة للطلاق ولا اقول انه طلق لان المالكية يرفعون امره الى القاضي وهو يكشف عن مقصده

والله اعلم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-11-09, 09:28 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اخي الكريم بورك فيكم

انا لم اعط حكما ولا فتوى.. فهون عليك غاية ما في الامر اني نبهت الاخت فقط

نعم اوافقك في انه يجب المصير الى الصلح أولا ثم ليحكم بينهما القاضي ان رجعوا اليه

لكن انظر قول الاخت هنا ...هل يقتضي هذا طلب الاصلاح ..
اقتباس:
اطلب منهم ان يبعثوا ممتلكاتها
فلم يسأل عن شيء و ارسل لها كل ممتلكاتها
و قال له : قل لوالدها يقدم عريضة الى المحكمة ...
فهل ارسال الممتلكات عندك يؤول على طلب الصلح ....الذي اعلمه انها قرينة للطلاق ولا اقول انه طلق لان المالكية يرفعون امره الى القاضي وهو يكشف عن مقصده

والله اعلم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-11-09, 10:09 AM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم ما قصرتم

اختي ربى بارك الله فيك و نفعنا بما كتبتيه ولكنني لم اجد ضالتي في ما كتبتي


الاخوين الفاضلين بارك الله فيكما
سألت الشيخة التي تدرس في مسجدنا و لكنها لم تعطني اي اجابة
يبدو لي انه لا علم لها في هذه المسألة
اما امام المسجد فلم نسأله بعد
سنسأله ان شاء الله و نرى ما يقول لنا

ولكن من كلامكما استفدت شيئا بارك الله فيكما

صحيح اننا متأكدين من رغبة الاثنين في الطلاق و سمعنا من اختي ذلك الا اننا لم نسمع شيئا من زوجها
سنطلب من شخص من العائلة ان يسأله ثم ان قال بصريح العبارة اريد الطلاق
فهل تبدأ عدتها من هذا اليوم ام متى ؟

اضافة : اختي تعتبر نفسها في فترة عدتها الان !!!!!
وهي لا تخرج من البيت ...
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-11-09, 12:05 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أختى العزيزة المسائل الفقهية لاتؤخذ من أئمة الساجد بل ولامن الذين يتصدرون للافتاء في القنوات اليوم بل تؤخذ من أفواه العلماء فإن كان في بلدكم عالم معروف بعلمه وإلا فإلى هيئة كبار العلماء في السعودية والوصول اليهم سهل جدا عبر الهاتف والسلام
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-11-09, 12:11 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اخي لا تقحم نفسك فيما ليس لك به علم... فضلا

نحن أعلم بحال بلدنا وحال أئمة مساجدنا وكلهم مالكية ولهم نظام في اصدار الفتوى خاص

اما عن الاخت فانصحها بالمسارعة الى إمام مسجد ثقة معروف بالعلم فتسالوه عن القضية وليهاتف احد رجال أسرتكم زوج احتك وليدعوه الى الصلح ما امكن فان لم يكن فامام المسجد سوف يعمل على الاصلاح على ما هو معروف من مذهب بلدنا والعمل الجاري عندنا
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-11-09, 12:25 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أناأوجه كلامي إليها وليس لك فلا تكن جلف في الرد واختر أحسن العبارات فإن أغلب أئمة المساجد اليوم لا يحسنون الصلاة فضلا عن الافتاء وهي طلبت من الكل نصائح وليس من أهل المغرب وهذا اَخر رد بالنسبة لى لان الفكرة قد وصلتها
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 09-11-09, 12:27 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

شكرا لك اخي جزاك الله خيرا على حسن نيتك
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 09-11-09, 01:02 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

قال القاضي الجليل عبد الوهاب بن نصر رحمه الله في كتاب التلقين

والطلاق معتبر بالرجال دون النساء ... ثم كل واحد من كل الطلاقين نوعان رجعي وبائن

فالرجعي ما دون الثلاث للحر والواحدة للعبد والبائن ضربان بائن مطلق وبائن في مقابلة الرجعي

وينقسم الطلاق من وجه آخر إلى ضربين طلاق السنة وطلاق بدعه ويتفرعان إلى قسم ثالث وهو أن يعري بوصفه عن واحد منهما

فطلاق السنة هو الواقع على الوجه الذي أباح الشرع إيقاعه عليه والسنة والبدعة يرجعان إلى أمرين إلى الوقت والعدد
- ولطلاق السنة ستة شروط
- أحدها أن تكون المطلقة ممن تحيض مثلها
والثاني أن تكون طاهرا غير حائض ولا نفساء
والثالث أن تكون في طهر لم تمس فيه
والرابع أن يكون الطهر تاليا لحيض لم تطلق فيه
والخامس ان يطلق واحدة
والسادس أن تترك ولا يتبعها طلاقا

ومتى انخرم بعض هذه الأوصاف خرج الطلاق عن السنة ثم قد يكون للبدعة وهو أن يكون في حيض أو طهر مس فيه ثم طلق أو اثنتين أو ثلاثا أو واحدة مبتدأة ثم يتبع بتمام الثلاث فكل ذلك البدعه

وأما من يتساوى أوقاتها في جواز طلاقها فثلاث الصغيرة واليائسة والحامل البين حملها فطلاق هؤلاء لا يوصف بأنه للسنة ولا للبدعة من حيث الوقت
ويوصف بذلك من حيث العدد

وطلاق الحائض والنفساء محرم ويلزم إن وقع ويجبر المطلق على الرجعة فيما كان منه رجعيا ثم ليس له أن يطلق إلا أن تطهر من الحيضه الثانيه التاليه للحيضة التي طلق فيها

فإن طلق في الطهر الذي يلي الحيضة التي طلق فيها كره له ذلك ولم يجبر على الارتجاع إن غفل عنه فإن اطلع عليه أجبر ما بقي شيء من العدة وقيل إلى الطهر الثاني وفي طلاق غير المدخول بها حائضا خلاف

والمستحاضة كالطاهر
ولا يلزم طلاق غير مكلف من صبي أو مجنون أو نائم أو مبرسم أو هاد في غمرة المرض أو مكره يخاف شدة الضرب وسواء أكره على إيقاعه أو على الإقرار به
والسكران خارج من هؤلاء فيلزم طلاقه

وعقد الطلاق والعتق بشرط التزويج والملك يلزم على وجه ولا يلزم على آخر

والوجه الذي يلزم عليه أن يبقى لنفسه معه بعض الجنس وذلك بثلاثة أوجه أحدها أن يعين صفة من الجنس من نسب أو خلقة أو ما أشبه ذلك والثاني أن يعين بلدا بعينه والثالث أن يضرب أجلا يبلغه عمره والوجه الذي لا يلزم عليه أن نعم الجنس كله فلا يبقى لنفسه شيئا منه والطلاق على ضربين معجل ومؤجل

فصل في صيغ الطلاق

- والفاظ الطلاق أربعة
-أحدها صريح وهو ما تضمن ذكر الطلاق مثل قوله أنت طالق أو أنت الطلاق أو مطلقة أو طلقتك أو ما أشبه ذلك
-وكنايات ظاهرة كقوله أنت خلية أو برية وبتة وبائن وحرام وحبلك على غاربك فهذه جارية مجرى الصريح لا يقبل منه أنه لم يردالطلاق وهي في المدخول بها ثلاث لا يقبل منه أنه أراد دونها إلا أن يكون على وجه الخلع

ويقبل دعواه في غير المدخول بها وفي ألبتة خلاف قيل أنها ثلاث لا يقبل دعواه دونها بوجه وأما اعتدى فيقبل منه ما أراده من أعداد الطلاق وإن قال لم أرد طلاقا فإن كان قد تقدم كلام يجوز صرفه إليه قبل منه وإن كان ابتداء كان طلاقا وأما خليتك وفارقتك وسرحتك فدعواه ما دون الثلاث مختلف فيه والصحيح أنه لا يقبل منه

والثالث هو الكناية المحتملة كقوله اذهبي وانطلقي وانصرفي وأغربي وما أشبه ذلك فيقبل منه ما يدعيه من أرادة الطلاق أو غيره أو الثلاث فدونها

والرابع هو الطلاق بغير الفاظه كقوله اسقي ماء أو أشبه ذلك ففي وقوع الطلاق به خلاف

وتبعيض الطلاق كتكميله وكذلك المطلقة بعضها جزءا أو عضوا

وإذا كتب الطلاق بيده قاصدا التطليق به لزمه وإن كتبه مرويا لم يلزمه وإذا قال أنت طالق قبل قوله فيما أراد به فإن لم يرد شيئا كان واحدةولا يهدم الزوج الثاني ما دون الثلاث

*** باب العدة والاستبراء وما يتعلق بهما يوجب العدة شيئان طلاق وما في معناه من فسخ والآخرالموت والعدة في غير الموت لا تكون إلا في مدخول بها وأنواع العدة ثلاثة أضرب أقراء ووضع حمل وشهور ثم هي على ضربين منها ما يشترط فيه الطلاق والموت وهو وضع الحمل ومنها ما يشتركان في جنسه دون تعينه وهو الإقراء والشهور على ما نبين تفصيله والإقراء ثلاثة هي الأطهار وإذا طلقت في آخر الطهر مخاصت عقيب الطلاق بجزء من الطهر كان ذلك قرءا كاملا وتحل المطلقة بالدخول في دم الحيض الثالثه وعقدة الإمة قرءان وتحل بالدخول في دم الحيض الثانيه وأما وضعالحمل فيستوي فيه جميع المعتدات من الحرائر والإماء المسلمات والكتابيات وفي الأسباب الموجبة له من الطلاق والفسخ والشبهة والموت

فأما العدة بالشهور ففي الطلاق والفسخ بثلاثة أشهر فإن ابتدأت من أول الشهر فعلى ما يكون عليه من تمام أو نقصان وإن ابتدأت من بعضه كمل أوله بالحساب فتجلس بقيته من يوم وجبت العدة وجبت العدة ثم تعتد الشهرين بعده ثم تتم باقي الأول بالعدد المكمل وإن طلقت في بعض يوم حسبت العدة من ذلكالوقت إليه وقيل تلغيه وتحسبه من غده وهذا النوع من الاعتداد في المدخول بها المطيقة للوطء إلا أنها لم تحض لصغر أو ليأس منه من كبر ويستوي فيه الإماء والحرائر المسلمات والكوافر

فصل وللرجعية النفقة والسكنى حاملا أو حائلا حتى تنقضي عدتها وللمبتوتة السكنى ولا نفقة لها إلا أن تكون حاملا ولا نفقة للملاعنة حاملا كانت أو حائلا ولا للمعتدة من وفاة ولها السكنى إن كانت الدار للميت يملك رقبتها أو سكناها وعلى المرأة إرضاع ولدها ما دامت زوجة لأبيه الإأن يكون مثلها لا ترضعإما لشرف أو علو قدر أو لسقم أو قلة لبن فيكون على الأب أن يسترضع له من ماله وليس ذلك عليه إذا طلقت إلا بأجره والمتوفي عنها إذا وضعت فرضاعها من مال الصبي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 09-11-09, 01:06 PM
احمد علي محمد المقرمي احمد علي محمد المقرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 65
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

>>>>>>><<<<<<<
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-11-09, 01:21 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم ورحمة الله

شكر الله لكل من ساهم في هذا الموضوع

نصيحتي للأخت السائلة:

لا تستعجلي الأمر قبل وقوعه،

فكم من رجل حلف الأيمان على أن لا يرد امرأته، أو امرأة حلفت الأيمان على أن لا ترجع إلى زوجها في حالة الغضب والسخط، لكن الله يشاء لهما أن يتراجعا، فترجع المرأة وترجع الممتلكات إلى بيت الزوجية.

فما دام لم يتبين الطلاق فلا ينبغي أن نجري وراءه، وإنما نجري في الصلح

وإن عقدا النية أو أحدهما عليه فسوف يتبين ذلك لقاضي أو لمحكمة بلدكم، وستنظر المحكمة فيما سيصطلحا عليه، إن طلاقا فطلاقا وإن خلعا فخلعا وإن تطليقا فتطليقا ، ولكلٍ تبعاته ولوازمه.


فعلينا أن لا نستعجل


وحتى إن أردنا أن نفتيك فلا نقبل الأمر إلا من أهله، ولا بد من أن نسمع من الطرفين معا

وهذا غير متيسر إلا لمن هم في نفس بلدكم، إلا أن يقرر الطرفان الاتصال الهاتفي.



مصطفى
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 09-11-09, 08:13 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

الاخ الفاضل احمد علي محمد المقرمي و الاخ الفاضل ابو نصر المازري
بارك الله فيكما لا تكبرا الموضوع و ليقبل كل واحد منا نصيحة الاخر
لانني اريد ان اخذ فائدة و يهمني قول كل من عنده علم في هذه المسألة


اما فيما يخص موضوع اختي
فبارك الله فيكم اعتقد انه طلقها بكنايات وليس باللفظ الصريح
قال كلمة لم اذكرها لانني نسيتها و نحن نتناقش في المسألة في البيت قالتها امي فتذكرتها وهي :

عندما تشاجرا ( في الحقيقة ليس هو من تشاجر معها بل والدته )
عندما تشاجرت والدته مع اختي لم ترد عليها اختي فذهبت والدته اليه فقال لها : قلت لك من قبل لا احتاجها !!!
فقالت له امه : " انا المخطئة لانني فرضتها عليك "
فهل هذا يعد طلاقا ؟!!!
ثم نادوا الوالد و اتت معه ... كما قلت سابقا


اضافة :
بارك الله في كل من نصحني بمحاولة الاصلاح بينهما
والله كلنا لا نحب الطلاق لانه ابغض الحلال عند الله عز وجل


ولكننا لا نرى في المحاولة جدوى والله اعلم اين يوجد الخير

سبب الطلاق خطير
يعني عندما تتشاجر والدة الزوج مع الزوجة المفروض ان تكلم الزوج فانما يتكلم عن شيء دار بين الاثنتين
ولكن زوج اختي و كانه اغتنم الفرصة ليخرج شيئا كان في صدره فقال كلاما قديما نوعا ما
والمعنى :
زوج اختي التبس عليه امر سابقا و شتم اختي ... ثم حاولنا كلنا النصح والحمد لله سامحته اختي لانه طلب منها السماح و اعتذر و قال انه نادم على ما قاله ...
وبعد مرور فترة و اول ما حصل سوء تفاهم بين والدته و اختي قال لها نفس الكلام الذي قاله سابقا و اكد لها انه مقتنع جدا به و ... و...و...

والله لا مجال للاصلاح بينهما
اكيد ربنا على كل شيء قدير
ولكن اختي استخارت الله عزوجل قبل ان تقرر و قبل ان تطلع والدي على المشكل
وكان ما كان و لله الحمد
صحيح اننا ممكن ان نظن ان في هذا الامر خير ويكون العكس و لكن كلنا نرى ان في انفصالهما خير و الله اعلم


الهم اخواني الفضلاء و اختي الفاضلة ربى بارك الله فيكم
ما قصرتم
الاخ مصطفى الفاسي بارك الله فيك و جزاك خيرا و لكننا لم نجد ولا ثغرة واحدة يمكننا الدخول من خلالها لنصلح بينهما
انفصالهما فيه خير ان شاء الله




احسن الله اليكم جميعا
و ارجو ان لا يحمل الاخ ابو نصر المازرى شيئا للاخ احمد علي محمد المقرمى او العكس و ان لا يحملهما الاختلاف الى التشاحن ...
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-11-09, 09:12 PM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,380
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أختي الكريـمـة
نسأل الله أن يصلح حالـكم
هذه المسألة من مسائل القضاء لما فيها من ملابسات ومازعات تحتاج الى تقصِّي وسماعٍ من جميع
أطراف النزاع

انـظري
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=145342
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 10-11-09, 10:01 AM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

الاخ ابو العز النجدي بارك الله فيك
قرأت موضوع الاخت ولكن مسألتي مختلفة

يبدو اننا خرجنا عن الموضوع ...
انا لا ابحث عن الطلاق بل ابحث عن العدة
اختي و زوجها قررا الطلاق و انتهى ولا يريد اي واحد منهما الرجوع
الا انه لم يتلفظ بلفظ الطلاق فلهذا احترنا متى تبدأ عدتها
من يوم رجعت الى بيتنا (اي من يوم الفرقة) ام لن تبدأ حتى يصدر القاضي حكم الطلاق ؟!!

علما بان القانون لا يطبق شرع الله في كل المسائل
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 10-11-09, 11:12 AM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

السلام عليكم

كل ما ذكرت هو كلام عن الطلاق وليس طلاقا ظاهرا

إنما هو نية معلنة، فكما أنه لا عمل إلا بنية، فكذلك لا نية إلا بعمل


فالأمر أمر قضائي سيفصل فيه قاضيكم إنشاء الله

فلا تسألي عن العدة والطلاق لم يقع، لأنني فهمت أن الزوج يريد أن يطلقها عند القاضي،

فانتظروا حتى يصل الأمر إلى القاضي ويفصل في النزاع ويبين أمر عدتها وحقوقها من متعة ونفقة وحضانة وما إلا ذلك .


أرجوك لا تسألي عن العدة حتى يتبين أمر طلاقهما،
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-11-09, 12:03 PM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,380
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلمان الجزائرية مشاهدة المشاركة
الاخ ابو العز النجدي بارك الله فيك
قرأت موضوع الاخت ولكن مسألتي مختلفة
أعلم أن المسألة تختلف
وإنـمـا أحلتكِ على تلك القضية حتى تتأمَّلي قول الشيخ ابن باز رحمه الله
للمطلِّق
==ماعندي لك شيئ اذهب الى القاضي==

اقتباس:
انا لا ابحث عن الطلاق بل ابحث عن العدة
العدِّة مبنيّة على معرفة وقت الطلاق
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 10-11-09, 12:25 PM
أبو مجاهد الحنبلي أبو مجاهد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-09
المشاركات: 394
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلمان الجزائرية مشاهدة المشاركة
الاخ ابو العز النجدي بارك الله فيك
قرأت موضوع الاخت ولكن مسألتي مختلفة
يبدو اننا خرجنا عن الموضوع ...
انا لا ابحث عن الطلاق بل ابحث عن العدة
اختي و زوجها قررا الطلاق و انتهى ولا يريد اي واحد منهما الرجوع
الا انه لم يتلفظ بلفظ الطلاق فلهذا احترنا متى تبدأ عدتها
من يوم رجعت الى بيتنا (اي من يوم الفرقة) ام لن تبدأ حتى يصدر القاضي حكم الطلاق ؟!!
علما بان القانون لا يطبق شرع الله في كل المسائل
حبذا لو يتصل الوالد ويكلم الزوج هل طلقها لفظاً ؟
وحبذا لو يقول لها أنت طالق لكي يرتاح الجميع ..
أما الفصل في القضاء فهذا واضح ..
ولكي ترتاحي يا أم سلمان من الاستفسارات .. وتعلموا يقينا أنه طلقها ..
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 10-11-09, 12:30 PM
أبو مجاهد الحنبلي أبو مجاهد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-09
المشاركات: 394
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابونصرالمازري مشاهدة المشاركة
اخي لا تقحم نفسك فيما ليس لك به علم... فضلا
نحن أعلم بحال بلدنا وحال أئمة مساجدنا وكلهم مالكية ولهم نظام في اصدار الفتوى خاص
اما عن الاخت فانصحها بالمسارعة الى إمام مسجد ثقة معروف بالعلم فتسالوه عن القضية وليهاتف احد رجال أسرتكم زوج احتك وليدعوه الى الصلح ما امكن فان لم يكن فامام المسجد سوف يعمل على الاصلاح على ما هو معروف من مذهب بلدنا والعمل الجاري عندنا
أوافق الأخ أحمد وفقه الله ..
أئمة المساجد الثقات العلماء ؛ قلة قليلة .. ولا يحسنون حتى قراءة الفاتحة ..
إنصحها أنها تكلم شيخ معتبراً أو طالب علم متقدم معروف بتقواه وخوفه من ربه، زيادة على هذا لا يستفتى كل أحد .. وحجى أنهم مالكية: يرفضون الدليل وكانهم من جهابذة الإجتهاد ..
وهم لا يفرقون بين الخاص والعام ..
ولا غرابة في هذا ..... فإن هذا زمن قبض العلم ..
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 13-11-09, 12:44 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

بارك الله فيكم و احسن اليكم

سنعمل بنصائحكم ان شاء الله
و سننتظر فصل القضاء في المسألة

اخواني اخبرتكم انه لا علم لي ولا لاهلي في هذه المسألة و ظننا ان الطلاق قد تم و بقي لنا ان نعرف متى تبدا العدة
ولكن من خلال مشاركاتكم النافعة ان شاء الله بدا لي ان الطلاق ليس واضحا

سننتظر ما يقرره القاضي بعد الاستماع الى الطرفين

بارك الله فيكم
ما قصرتم


وجعل الله ما كتبتوه في ميزان حسناتكم
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 13-11-09, 11:56 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

عدة اختك تبدا مع خروج اللفظ بنية الطلاق الصريح او غير الصريح

وارى في مسألتكم أن الرجل طلق فتحري الامر وحققي نية الرجل يأم سلمان الجزائرية

و لاتنسي اللجوء الى إمام مسجد عارف بالفقه وأحكام الطلاق ..لعل الله يصلح به بينهما

وفقك الله ونفع بك
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 14-11-09, 12:30 PM
ام سلمان الجزائرية ام سلمان الجزائرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 651
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اخي ابو نصر المازري بارك الله فيك و احسن اليك

كلامك لا غبار عليه و لكن لا احد يريد التحدث معه !!!
الكل رافض حتى ان يسمع صوته
اسأل الله ان يهدينا جميعا


فيما يخص امام المسجد الوالد هو من يجب ان يسأله ولكنه لم يسأله بعد << لان الوالد يظن ان فهمه هو الصح

الله المستعان
سنجد حلا ان شاء الله
امين و اياكم
__________________
لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 14-11-09, 02:57 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

أختي التحدث مع الرجل وإستقصاء الامر واجب لأنه لاتتم العدة الواجبة الا بالتحقق

ومسألة رفض سماعه أو الكلام معه لا تغني عن طلب حق أختك

وانتبهي لأمر هو الإصلاح ....لا تتسرعوا في طلب الفراق و الانفصال ، اذ لعل الله يحدث امرا ويصلح من زوج أختك أو من احتك ما كان سببا في الفراق

أما قضية الوالد الذي لا يريد الرجوع الى الحق ولايرى الا قوله وحده ،،، فهذه مشكلة لكن يمكنك الذهاب انت وأختك للإمام ستجدين مرشدات في المسجد يوجهنك و يرشدنك

وفقك الله
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 14-11-11, 09:41 AM
كمال بن أحمد كمال بن أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-10
المشاركات: 31
افتراضي رد: متى تبدأ عدة المطلقة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد علي محمد المقرمي مشاهدة المشاركة
أختى العزيزة المسائل الفقهية لاتؤخذ من أئمة الساجد بل ولامن الذين يتصدرون للافتاء في القنوات اليوم بل تؤخذ من أفواه العلماء فإن كان في بلدكم عالم معروف بعلمه وإلا فإلى هيئة كبار العلماء في السعودية والوصول اليهم سهل جدا عبر الهاتف والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجزائر مملوءة بالعلماء والحمد لله، ولكن مشكلة بعض السائلين أنهم يسألون من هب ودب ولا يتوجهون إلى أهل العلم بالسؤال، وهذه الأخت عوض أن تكثر المسألة هنا كان من المفروض عليها أن تتوجه إلى أي عالم جزائري فيجيبها وتنتهي القضية، ولا داعي لأن تتوجه إلى هيئة العلماء بالسعودية فعلماء الجزائر أولى بالإجابة من غيرهم.
والله الموفق.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أبي , المطلقة , تبدأ , عدة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.