ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-05-04, 11:54 PM
ابراهيم الخوجة ابراهيم الخوجة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-04
المشاركات: 11
افتراضي هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

ما صحة هذا الحديث (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-05-04, 01:39 AM
أبو مروة أبو مروة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
الدولة: المغرب
المشاركات: 100
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم

هذا الحديث مروي فعلا لكنه ضعيف على مايسر الله من اطلاعي. فقد أورده الشيخ المحدث إسماعيل بن محمد العجلوني في كتابه: "كشف الخفاء" فقال: "(الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) قال النجم رواه الرافعي في أماليه عن أنس، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ويل لمن أخذ بخطامها"(2/83).

وقد أورد الشيخ محمد ناصر الدين الألباني الحديث في كتابه ضعيف الجامع الصغير وزيادته، (4/104)، وضعفه.

ومعنى النص قد يكون صحيحا، لكن ليس كل كلام صحيح يمكن أن ينسب إلى المصطفى الكريم صلى الله عليه وسلم.
__________________
سعد الدين العثماني
elotmani@maktoob.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-04-09, 09:02 AM
علي الكناني علي الكناني غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه ومشائخه
 
تاريخ التسجيل: 23-07-02
المشاركات: 874
افتراضي

جزاك الله خيراً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-03-11, 06:29 AM
عبدالله بن عبدالرحمن رمزي عبدالله بن عبدالرحمن رمزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-11-07
الدولة: السعودية
المشاركات: 1,912
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

يرفع للفائدة
__________________
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-03-11, 11:12 AM
فلاح حسن البغدادي فلاح حسن البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-09
المشاركات: 2,651
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-05-11, 10:26 AM
بندر بن مزيد الخالدي بندر بن مزيد الخالدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 26
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

بالعكس المعنى ليس بصحيح الفتنه المقصود فيها الشرك والكفر
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-11-11, 02:54 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 2,360
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

بارك الله فيكم.
والعوام الآن يستدلون بها في غير محلها.
فتجد كثيرا منهم يقولها منكرا على من ينكر المنكر بحكمة وفي محله.
وبعضهم من جهال أهل السنة وكثير من الضالين عن الصراط المستقيم يقولها إذا حذرت من الشرك ، وعبادة القبور ، أو حذرت من الفرق الضالة كالشيعة والخوارج والمتصوفة والمرجئة وغيرهم.
وهذا كله وضع لها في غير موضعها .
وإنما يكون المعنى صحيح في العداوات الدنيوية التي نُسيت وبادت بين بعض الناس ، فيأتي شخص فيؤججها !
أو أنه يأتي فيؤجج فتنة جدبدة بين الناس في دينهم أو دنياهم ؛ في دينهم بأن يبتدع عبادات جديدة لا أصل لها في الشرع أو ينكر السنن الثابتة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ويجهلها هو، فيثير زوبعات من المشاكل والإحن بين المسلمين ،ويحرض على أهل العلم وطلبته.
ويجمل المعنى الصحيح من هذا الحديث الضعيف ما قاله المُناوي في (فيض القدير) :
(( (الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها) الفتنة المحنة وكل ما يشق على الإنسان وكل ما يبتلي الله به عباده فتنة قال تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} كذا في الكشاف ، وقال ابن القيم : الفتنة نوعان فتنة الشبهات وهي العظمى وفتنة الشهوات وقد يجتمعان للعبد وقد ينفرد بإحداهما))اهـ.
ومع ذا فإن اللعن لنوع معين من المعاصي يفتقر إلى الدليل ، والدليل هنا ضعيف ؛ ولكن صاحبها لا يسلم من الإثم ومن استحقاق العقاب.
والله أعلم.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-04-13, 07:49 PM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,443
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

" الفتنة نائمة لعن الله من أيقضها "

هذا الحديث أخرجه الإمام الرافعي رحمه الله في التدوين في أخبار قزوين ، وفي إسناده مجاهيل .

نعم الحديث معناه صحيح لكن لا يصح نسبته إلى النبي عليه
الصلاة والسلام .

.................................................. .................................................. ......

قال الإمام العجلوني رحمه الله في كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الاحاديث على ألسنة الناس :

1817 - " الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها " .

قال النجم : رواه الرافعي في أماليه عن أنس ، وعند نعيم بن حماد في كتاب الفتن عن ابن عمر بلفظ :

" إن الفتنة راتعة في بلاد الله تطأ في خطامها لا يحل لأحد أن يوقظها ، ويل لمن أخذ بخطامها " .

.................................................. .................................................. .......

قال الإمام المناوي رحمه الله في فيض القدير شرح الجامع الصغير :

5975 - ( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) الفتنة المحنة وكل ما يشق على الإنسان وكل ما يبتلي الله به عباده فتنة ، قال تعالى : { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } كذا في الكشاف ، وقال ابن القيم : الفتنة نوعان فتنة الشبهات وهي العظمى ، وفتنة الشهوات ،وقد يجتمعان للعبد ، وقد ينفرد بإحداهما .
( الرافعي ) الإمام في تاريخ قزوين ( عن أنس ) ورواه عنه الديلمي لكن بيض ولده لسنده اهـ .

وقال في التيسير بشرح الجامع الصغير :

( الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ) وهي نوعان : فتنة الشبهات ، وفتنة الشهوات ( الرافعي عن أنس ) بن مالك اهـ .

.................................................. .................................................. .
قال الشيخ محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة :

3258 - ( الفتنة نائمة ، لعن الله من أيقظها ) .
منكر
أخرجه الرافعي في "تاريخ قزوين" (1/ 291) في ترجمة محمد ابن روشنائي أبي بكر بن أبي الفرج الهمداني عن الإمام أبي محمد النجار جزءاً من الحديث فيه روايته عن السيد أبي حرب العباسي بسنده عن أبي جعفر محمد ابن المفضل الزاهد - أتت عليه مئة وثلاثون سنة - : أنبأ أبو العباس هرمزدان الكرماني الجيرفتي :حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف مظلم بمرة ، من دون أنس لم أعرفهم جميعاً ! وبيض له المناوي في كتابيه ؛ فلم يتكلم عليه بشيء سوى أنه قال :
"ورواه عن أنس الديلمي ، لكن بيض ولده لسنده" .
وكذلك سكت عنه الشيخ العجلوني في "كشف الخفاء" (2/ 83) ، غير أنه قال :
"قال النجم : رواه الرافعي في (أماليه) عن أنس" .

.................................................. .................................................. .....

8455 - الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها .
تخريج السيوطي
( الرافعي ) عن أنس .
تحقيق الألباني
( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4024 في ضعيف الجامع .
__________________
رأيي أعرضه ولا أفرضه
صفحتي على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002912858264
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-04-13, 07:56 PM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,443
افتراضي رد: هل هذا حديث [ الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ]

منقول من أبي مسلم

أسنده الرافعي في تاريخ قزوين (1/ 291) قال:
[محمد بن روشنائى، أبو بكر بن أبي الفرج الهمداني، سمع بقزوين سنة تسع ةستين وخمسمائة، من الامام أبي محمد النجار جزأ من الحديث فيه، روايته عن السيد أبي حرب العباسي، ثما محمد بن الحسين البرداتي أنبأ إبراهيم بن محمد الخطيب أنبأ أبو جعفر محمد بن أبي حفص العمراني أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم النائلي ثنا أبو جعفر محمد بن الفضل الزاهد، أتت عليه مائة وثلاثون سنة أنبأ أبو العباس هر مزدان الكرماني الجيرفتي، ثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها]. اهـ

وخرجه الشيخ الألباني في الضعيفة برقم 3258 وقال:
[وهذا إسناد ضعيف مظلم بمرة، من دون أنس لم أعرفهم جميعاً!.. ] .اهـ


وأخرج نعيم بن حماد في كتاب الفتن برقم 347:

[حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَالْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْفِتْنَةَ إِذَا أَقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَسْفَرَتْ، وَإِنَّ الْفِتْنَةَ تُلْقَحُ بِالنَّجْوَى، وَتُنْتَجُ بِالشَّكْوَى، فَلَا تُثِيرُوا الْفِتْنَةَ إِذَا حَمِيَتْ، وَلَا تَعْرِضُوا لَهَا إِذَا عَرَضَتْ، إِنَّ الْفِتْنَةَ رَاتِعَةٌ فِي بِلَادِ اللَّهِ، تَطَأُ فِي خِطَامِهَا، لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ مِنَ الْبَرِيَّةِ أَنْ يُوقِظَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا، الْوَيْلُ لِمَنْ أَخَذَ بِخِطَامِهَا، ثُمَّ الْوَيْلُ لَهُ»] .اهـ

لكن فيه سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصى الكندى، قال عنه البخاري في التاريخ الكبير "منكر الحديث"
وقال عنه ابن معين في تاريخه "ليس بشيء"
وضعفه أبي زرعة والإمام أحمد وغيرهما.
__________________
رأيي أعرضه ولا أفرضه
صفحتي على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/profile.php?id=100002912858264
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:26 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.