ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-11-09, 02:40 PM
رجب السيد محمد السيد عجوة رجب السيد محمد السيد عجوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 4
افتراضي تخريج حديث

ما مدى صحة هذا الحديث (( عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-11-09, 05:46 PM
إبن مصطفى الاثري الكردي إبن مصطفى الاثري الكردي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
المشاركات: 78
افتراضي رد: تخريج حديث

فتاوى اللجنة الدائمة (4\473)

فتوى رقم ( 2808 ) :
س: سمعت من بعض الناس يقول حديثا قدسيا عبارته: "عبدي أطعني تكن عبدا ربانيا يقول للشيء: كن، فيكون"، هل هذا حديث قدسي صحيح، أم غير صحيح؟
ج: هذا الحديث لم نعثر عليه في شيء من كتب السنة، ومعناه يدل على أنه موضوع، إذ أنه ينزل العبد المخلوق الضعيف منزلة الخالق القوي سبحانه، أو يجعله شريكا له، تعالى الله عن أن يكون له شريك في ملكه.
واعتقاده شرك وكفر؛ لأن الله سبحانه هو الذي يقول للشيء: كن، فيكون، كما في قوله عز وجل: { إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } (1)
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
__________
(1) سورة يس الآية 82
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-11-09, 09:19 PM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,055
افتراضي رد: تخريج حديث

أخي في الله على حد ما وُصل إليه وما بحثت فيه فهذا الحديث لا أصل له ولا إسناد , لكن و جدت بعض الشيعة نسبوه للصوفية و هناك بعض المؤلفات الشيعية مذكور فيها هذا النص الباطل الموضوع فهو لا يجوز أن يسمى حديثاً و خد قولهم من كتاب أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره , تأليف : نجم الدين العسكري - ص 185 - 186 , ما نصه : ( وقد ورد ذلك في الكلمات القدسية وهي الكلمات التي خوطب بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما عرج به إلى السماء ، ومن جملتها ما كلمه الله بها بقدرته وهو قوله تعالى عز وجل : ( عبدي أطعني تكون مثلي ( أو مثلي ) أقول للشئ كن فيكون وتقول للشئ كن فيكون ) فالنبي الأكرم بين لعمه المكرم : أنه إن أطاع الله يكن مثله في أن الله يستجيب دعاءه ‹ صفحة 186 › بلا تأخير كما استجاب دعاءه بلا تعطيل .)

هاهاهاهاهاها ,,, إضحك من هذه التفاهات ................

و يقولون أيضاً : ( الجواهر السنية - الحر العاملي - ص 361
وروى الحافظ البرسي قال : ورد في الحديث القدسي عن الرب العلي انه يقول : عبدي أطعني أجعلك مثلي : انا حي لا أموت أجعلك حيا لا تموت ، انا غني لا افتقر أجعلك غنيا لا تفتقر ، انا مهما أشاء يكون أجعلك مهما تشاء يكون . قال : ومنه - أي من الحديث القدسي - ان لله عبادا أطاعوه فيما أراد فأطاعهم فيما أرادوا ، يقولون للشئ كن فيكون . قال : وجاء في الأحاديث القدسيات ان الله يقول : عبدي خلقت الأشياء لأجلك وخلقتك لأجلي ، وهبتك الدنيا بالاحسان والآخرة بالايمان .)
و أنا و الله لا أدري من هذا (الحافظ البرسي) , هل يعرفه أحد الإخوة ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-11-09, 10:29 PM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,055
افتراضي رد: تخريج حديث

أخي في الله على حد ما وُصل إليه وما بحثت فيه فهذا الحديث لا أصل له ولا إسناد , لكن و جدت بعض الشيعة نسبوه للصوفية و هناك بعض المؤلفات الشيعية مذكور فيها هذا النص الباطل الموضوع فهو لا يجوز أن يسمى حديثاً و خد قولهم من كتاب أبو طالب حامي الرسول (ص) وناصره , تأليف : نجم الدين العسكري - ص 185 - 186 , ما نصه : ( وقد ورد ذلك في الكلمات القدسية وهي الكلمات التي خوطب بها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما عرج به إلى السماء ، ومن جملتها ما كلمه الله بها بقدرته وهو قوله تعالى عز وجل : ( عبدي أطعني تكون مثلي ( أو مثلي ) أقول للشئ كن فيكون وتقول للشئ كن فيكون ) فالنبي الأكرم بين لعمه المكرم : أنه إن أطاع الله يكن مثله في أن الله يستجيب دعاءه ‹ صفحة 186 › بلا تأخير كما استجاب دعاءه بلا تعطيل .)

هاهاهاهاهاها ,,, إضحك من هذه التفاهات ................

و يقولون أيضاً : ( الجواهر السنية - الحر العاملي - ص 361
وروى الحافظ البرسي قال : ورد في الحديث القدسي عن الرب العلي انه يقول : عبدي أطعني أجعلك مثلي : انا حي لا أموت أجعلك حيا لا تموت ، انا غني لا افتقر أجعلك غنيا لا تفتقر ، انا مهما أشاء يكون أجعلك مهما تشاء يكون . قال : ومنه - أي من الحديث القدسي - ان لله عبادا أطاعوه فيما أراد فأطاعهم فيما أرادوا ، يقولون للشئ كن فيكون . قال : وجاء في الأحاديث القدسيات ان الله يقول : عبدي خلقت الأشياء لأجلك وخلقتك لأجلي ، وهبتك الدنيا بالاحسان والآخرة بالايمان .)
و أنا و الله لا أدري من هذا (الحافظ البرسي) , هل يعرفه أحد الإخوة ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-11-09, 02:56 PM
رجب السيد محمد السيد عجوة رجب السيد محمد السيد عجوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-09
المشاركات: 4
افتراضي رد: تخريج حديث

جزاكم الله خيرا يا أخواني
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-11-09, 07:56 PM
الأثري الفراتي الأثري الفراتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: بــــلاد الشــــام
المشاركات: 330
افتراضي رد: تخريج حديث

بارك الله فيكم إخواني

هذا الحديث يرويه ويستدل به القبوري علي الجفري

وقد ردّ عليه صاحب موقع المجهر بقوله :

يصرح داعية التصوف "علي الجفري" بأن هناك عباداً يقولون للشيء كن فيكون.

أولاً: في أيّ الكتب السماوية يقرأ الجفري ؟ ليته يُبيّن لنا كي يساعدنا في البحث عن الكلام العجيب الذي يأتينا به ! ولكي نعرف هل هو من الكتب المحرّفة أم لا !!

وقد جاء في كتاب "الإعلام بقواطع الإسلام" للهيتمي ـ وهو صوفي أشعري ـ والكتاب مطبوع مع كتاب الزواجر صفحة:(390): "ومما يكون من الدعاء كفراً أيضاً أن يطلب الداعي ثبوت ما دلّ القاطع العقلي على نفيه مما يُخلّ بجلال الربوبية كأن يَعظُمَ شوق الداعي إلى ربه فسأله أن يحلّ في شيءٍ من مخلوقاته حتى يجتمع به أو أن يجعل التصرف في العالم بما أراده".

وقال الإمام القرافي في كتابه الفروق: "وقد وقع ذلك لجماعة من جُهَّال الصوفية فيقولون: فلانٌ أُعطي كلمة ( كن ) ويَسْأَلون أن يُعْطَو كلمة كن التي في قوله تعالى {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون} وما يعلمون معنى هذه الكلمة في كلام الله تعالى ، ولا يعلمون ما معنى إعطائها ، إنْ صحَّ أنها أُعطيت ، وهذه أغوارٌ بعيدة الرَّوْم على العلماء المُحَصِّلين فضلاً عن الصوفيّة المُتَخَرِّصين فيهلكون من حيث لا يشعرون ويعتقدون أنّهم إلى الله تعالى مُتَقَرِّبون وهم عنه مُتَباعدون ، عصَمَنا الله تعالى مِنَ الفتن وأسبابها ، والجهالات وشُبهها .

.... وكذلك قال الله تعالى في كتابه العزيز حكايةً عن نوح عليه السلام {إنّي أعوذ بِكَ أنْ أسأَلَك ما ليس لي به علم} أي بجواز سؤاله ، فاشترطَ العلم بالجواز قبل الإقدام على الدّعاء وهو يدل على أنَّ الأصل في الدُّعاء التحريم إلا ما دلَّ الدليل على جوازه ، وهذه قاعدة جليلة يتَخرّجُ عليها كثيرٌ من الفروع الفقهيّة ، وقد تقدَّم بسطها في الفروق " انتهى (4ـ 1408) الفرق (272)

بقي أن نعلم أن هناك فرق بين من يسأل الله تعالى ، فيجب الله دعوته ، وبين من يقول للشيء كن فيكون ، فلا يُدلس علينا ويقال: قال صلى الله عليه وسلم: ((كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك)). لأن الفرق كل الفرق بين أن يبر الله دعوتك ويجيبها ، وبين أن تقول كن فيكون.

تجدون التعليق ومعه كلام الجفري بالصوت والصورة هنا :

http://www.almijhar.net/kon.htm
__________________
منتديات صوفية حضرموت
www.soufia-h.net

نكشف الحقائق الغائبة،،، للباحثين عن الحقيقة
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-11-09, 12:25 AM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,055
افتراضي رد: تخريج حديث

كذلك يحتج و يستشهد أحد الشيوخ رأيته يوما على قناة دبي اسمه : الكبيسي ( أظن أن هذا إسمه و الله أعلم )
فعجبت له و الله يتكلم بهذا الكلام و يشيعه بين أهل السنة و يتظاهر أنه منهم .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 12-11-09, 08:38 AM
أحمد بن عبد المنعم السكندرى أحمد بن عبد المنعم السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-09
الدولة: مصر - الاسكندرية
المشاركات: 550
افتراضي رد: تخريج حديث

قال الشيخ المحدث على حشيش حفظه الله عن هذا الحديث :" لا أصل له " ، و أثبت بطلان متنه ، فجزاه الله خيرا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
تخريج , حديث

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:35 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.