ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-11-09, 10:36 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

السؤال: يا شيخ لقد سمعة أحد أئمة المساجد يقول : لو جازت الصلاة أن تُقرأ بغير القرآن : لقُرئ بحِكَم ابن عطاء الله السكندري . أولاً : ما حُكم من يقول مثل هذا الكلام ؟ . ثانياً : هل تجوز الصلاة خلفه أم لا ؟ . ثالثاً : وهل - كما يقول بعضهم - الصوفية تنقسم إلى قسمين : صوفية معتدلة ، وصوفية فيها غلو ، أم أن كل الصوفية مذمومة ، وكل من انتمى إلى الصوفية وقال : أنا صوفي وافتخر بذلك : مشكوك في أمره على الأقل ، إن لم نقل هو ضال ؟ .

الجواب :

الحمد لله

أولاً:

ابن عطاء الله السكندري هو : أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، أبو الفضل ، وهو من أهل التصوف الغلاة ، يسير على الطريقة شاذلية الضالة ، وهو من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وقد ادَّعى عليه عند السلطان ، وألَّب عليه السفهاء ، ت سنة 709 هـ .

ثانياً:

والكلمة المنقولة في السؤال أنه لو جازت الصلاة بغير القرآن : لقرئ ما في كتاب ابن عطاء الله السكندري المسمَّى " الحكَم الإلهية " : هي كلمة قبيحة ، ولا يمكن أن تصدر من عالِم موحِّد ، ولذا وُصف قائلها بأنه من أدعياء العلم ! ؛ لما تحتويه تلك الرسالة من مخالفات شرعية كثيرة ، ومن قبح تلك الكلمة أنه قدَّم كلام ذلك الصوفي على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، وكلام الصحابة ، ودرر التابعين .

وأما الصلاة خلفه : فلا تُمنع ؛ لأننا لا نمنع من الصلاة إلا خلف من وقع في الكفر المخرج من الملَّة ، وليس أمر ذلك القائل كذلك ، بل هو جاهل ضال .

ثالثاً:

كتاب " الحكَم الإلهية " قد تتبع ما فيه من ضلالات الشيخ محمود مهدي الإستانبولي رحمه الله ، وذلك في كتابه الماتع " كتب ليست من الإسلام " ، ونقتطف منه قوله رحمه الله :

أ. أقوال يؤيد فيها نظرية وحدة الوجود القائلة بأن الخالق والمخلوق واحد ، ومثلها نظرية الاتحاد والحلول ، وكل ذلك كفر ! .

= " أنت مع الأكوان ما لم تشهد المكوَّن ، فإذا شهدته : كانت الأكوان معك " .

= " ما العارف مَن إذا أشار وجد الحق أقرب إليه من إشارته ، بل العارف مَن لا إشارة له لفنائه في وجوده ، وانطوائه في شهوده " .

= " لولا ظهوره في المكونات : ما وقع عليها أبصار ، ولو ظهرت صفاته : اضمحلت مكوناته ".

= " الفكرة فكرتان : فكرة تصديق وإيمان ، وفكرة شهود وعيان ! فالأولى لأرباب الاعتبار ، والثانية لأرباب الشهود والاستبصار " .

ب. أقواله في النهي عن دعاء الله ، مما يصادم أصول الشريعة :

= " سؤالك منه اتهام له " .

ويستدلّ ابن عطاء الله على ذلك بحديث باطل على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام : " حسبي من سؤالي علمه بحالي " ، وهو مخالف للآيات والأحاديث الكثيرة التي تحض على دعاء الله كقوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ) أي : عن دعائي ( سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر/ 60 .

= " من عبده لشيء يرجوه منه ، أو ليدفع عنه ورود العقوبة منه : فما قام بحق أوصافه" .

هذا الكلام هو كقول رابعة العدوية المنحرف ـ إن صح عنها ـ : " ما عبدتك خوفاً من نارك ، ولا رغبة في جنتك ، ولكني عبدتك لأنك أهل للعبادة " وهذا مخالف لعبادة الملائكة الذين يخافون ربهم من فوقهم ، وعبادة الأنبياء الذين يعبدون الله سبحانه رغباً ورهباً ! .

= " ربما دلهم الأدب إلى ترك الطلب " .

ليت هذا الجاهل علم أن الأمر بالعكس ، فإن ترك الطلب هو العصيان ، وقلة الأدب ! .

= " إنما يُذَكّر مَن يجوز عليه الإغفال ، وإنما ينبه من يمكن منه الإهمال " .

تُرى لماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُكثر من الدعاء ويأمر به إلى درجة الإلحاح ! .

= " أنت إلى حلمه إذا أطعته ، أحوج منك إلى حلمه إذا عصيته " .

هذا الكلام تشجيع على ارتكاب الذنوب ، فما فتح سبحانه باب الطاعة إلا ليكافئ عليها ، جاء في القرآن العظيم : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ) الأنبياء/ 101 .

ج . أقوال تشجع على تعطيل المواهب والعزائم وتدعو إلى التماوت وترك التدبير :

= " أرح نفسك من التدبير ، فما قام به غيرك عنك : لا تقم به لنفسك " .

= " سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار " ؟.

فما أدرانا بهذه الأقدار ؟! وقد علَّمنا الخليفة الراشد عمر بن الخطاب أن نفِرَّ من قضاء الله إلى قضاء الله ، وقد حضنا الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( احرص على ما ينفعك ولا تعجز ) – رواه مسلم - .

هـ. أقوال متناقضة ، وسخيفة :

= " جلَّ ربُنا أن يعامله العبد نقداً فيجازيه نسيئة ! " .

إذا كان الأمر كما قال : فما الفائدة من الآخرة ؟! .

= " إنما جعل الدار الآخرة محلاً لجزاء عباده المؤمنين ؛ لأن هذه الدار لا تسع ما يريد أن يعطيهم ، ولأنه أجلَّ أقدارهم عن أن يجزيهم في دار لا بقاء لها " .

ينظر : كتب ليست من الإسلام ، محمود مهدي الإستانبولي (91-101) .

فهل مثل هذا الكتاب يُمدح ، ويُثنى عليه ، ويُقال في حقه إنه لو جاز قراءة شيء غير القرآن لقرئ به ؟! .



رابعاً:

طريق التصوف فيه مخالفات شرعية كثيرة ، ولا يرضى موحِّد عاقل بأن ينتسب لتلك الطرق المبتدعة ، لا سيما في هذا الزمان ، حيث أصبح الجمع بين التصوف واتباع السنة ، العلمية والعملية ، كالجمع بين الضب والنون ، والماء والنار ، وأصبح الكلام على التصوف الذي عليه مشايخ الطريق المنتسبين إلى السنة والأئمة ، أصبح أمرا نظريا ، لا يؤيده واقع القوم وأعمالهم ، ومن خبر كتبهم وأقوالهم وأحوالهم ـ في هذا الزمان ـ عرف ذلك حق المعرفة .


وانظر تفصيل هذا المجمل في أجوبة الأسئلة : ( 4983 ) و ( 132603 ) و ( 118693 ) و ( 47431 ) و ( 5638 ) و ( 20375 ) .


والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-11-09, 01:32 PM
احمد ابو معاذ احمد ابو معاذ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-09
الدولة: مصر (الأسكندرية)
المشاركات: 905
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاك الله خير
__________________
اذا ابتلي الله العبد قدرا خفف عنه شرعا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-11-09, 03:04 PM
أبوعمر الحنبلي أبوعمر الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-09
المشاركات: 14
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

بارك الله فيك ونفع بك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-11-09, 09:28 PM
أبو حمزة المقدادي أبو حمزة المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 624
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-11-09, 11:11 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاكم الله خيراً
وللتنبيه فإن " الشيخ " : محمد سعيد رمضان البوطي
يدرس هذا الكتاب في قناة اقرأ الفضائية في برنامج مستقل
وهذا تحذير من الكتاب والشيخ !
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-11-09, 08:52 AM
أبومالك المصرى أبومالك المصرى متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-07
المشاركات: 1,686
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

العنوان كتاب (الحكم العطائية)!
المجيب د.علي بن بخيت الزهراني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف السيرة والتاريخ والتراجم/التراجم والسير
التاريخ 9/9/1424هـ


السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
كل عام وأنتم بخير ، شيخنا الفاضل: ما رأيكم بـ (الحِكَم العطائية) ؟ وهل هو صحيح بأنه لو صحَّت الصلاة بغير القرآن لصحت بهذا الحكم؟.

الجواب
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتَّبع هداه وبعد:
فـ(الحِكَم العطائية) كتيب لتاج الدين أحمد بن محمد بن عطاء الله الإسكندري المتوفى في القاهرة سنة (709) هـ، من كبار المتصوِّفة في عصره، وكان ممن قام على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وتسبب مع جماعة من الصوفية في حبسه ظلماً بمصر سنة (707)هـ، حيث ادعى عليه أشياء لم يثبت منها شيء (البداية والنهاية 14/47).
وأما الكتاب فهو مؤلف في توحيد الصوفية، وبيان أحوالهم ومسالكهم ...
وقد احتفل به الصوفية بالشرح والتعقيب، وأشهر شروحه: شرح ابن عبَّاد النفزي الرندي، المسمى: غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية.
والكتاب في الجملة يدور على عقائد المتصوفة الفاسدة، وفيه كلام يكاد يصرِّح فيه مؤلفة بما تظافر المتصوفة على تسميتها بالحقيقة، وهي عقيدة وحدة الوجود التي ترى أن كل موجود هو الله، ولا وجود لسواه على الحقيقة، وفيها من الكفر ما هو أكفر من عقائد اليهود والنصارى، كما صرح بذلك علماء أهل السنة والجماعة..
ومن ذلك قوله :" ما حجبك عن الله وجود موجود، ولكن حجبك عنه توهم موجود معه".
وقال شارحه ابن عباد :" تقدم أن لا موجود سوى الله تعالى على التحقيق، وأن وجود ما سواه إنما هو وهم مجرد".
وقوله:" سبحان من ستر سر الخصوصية بظهور البشرية..".
قال شارحه ابن عباد:" سر الخصوصية هو: حقيقة المعرفة التي اختص بها أهل ولاية الله –تعالى- بحيث لا يبقى معها وجود لغير ولا كون، فمن لطيف حكمة الله تعالى أن ستر ذلك بما أظهره من البشرية التي من لوازمها وجود الغير والكون ، ولولا هذا الستر لكان سر الله مبتذلاً غير مضمون".
وفيه –عدا ماتقدم- عبارات هي محل نظر كقوله:" طلبك منه (أي من الله) اتهام له .."
يقوله شارحه:" فطلبه من الله تهمة له؛ إذ لو وثق في إيصال منافعه إليه من غير سؤال لما طلب منه شيئاً..".
فسؤال العبد الله ربه ودعاؤه له مذموم عند هؤلاء الصوفية ؛لأنه بزعمهم صادر عن عدم ثقة بالله ، مع أن أنبياء الله ورسله -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- قد سألوا ربهم وطلبوا منه أموراً، والكتاب العزيز مليء بذلك..
وكذلك بعض العبارات التي حملها الشارح على ذم التمتع بالطيبات من الرزق الحلال، وترك الزواج والنسل، والتشنيع على من يأخذ بالأسباب، وغير ذلك مما لا شك أنه على خلاف سنة سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-.
ومع ذلك فالكتاب لا يخلو من حكم نافعة ووصايا جامعة، ولكن يفسد ذلك أمران:
الأول : اشتماله على عبارات باطلة، وكلمات موهمة..
الثاني: إفساد النافع منه من قبل من تولى شرحه من المتصوفة بإغراقه في لجج خرافات الصوفية، وأحوالهم غير الشرعية..
وأما شرح البوطي فلم أطلع عليه، والبوطي كما هو معروف من أشد المتصوفة في هذا العصر تعصباً على الدعوة السلفية، وأكثرهم تمجيداً للصوفية ودعوة لها..
والعبارة المذكورة عبارة منكرة لا يحل التكلم بها، ولا يقولها إلا جاهل ، أو أحد من غلاة المتصوفة، وبمثل هذه الكلمة الجائرة التي يفوح منها رائحة الغلو والفساد فضلت هذه الحكم والعبارات على سنة سيد الأنبياء والمرسلين..
فلم يقل أحد مثل ذلك عن حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي أوتي جوامع الكلم، أيقال ذلك عن كلام غيره من البشر.. سبحانك هذا بهتان عظيم ..
نسأل الله -عز وجل- أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

الإسلام اليوم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...t=%C7%E1%DA%D8
%C7%C6%ED%C9
__________________
يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع.

اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-12-09, 03:33 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-12-09, 02:00 PM
سالم ابن النابلسي سالم ابن النابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-09
المشاركات: 87
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً
وللتنبيه فإن " الشيخ " : محمد سعيد رمضان البوطي
يدرس هذا الكتاب في قناة اقرأ الفضائية في برنامج مستقل
وهذا تحذير من الكتاب والشيخ !
لا حول و لا قوة إلا بالله...
إنا لله و إنا إليه راجعون.
و جزاك الله خيرا على التنبيه أخي الحبيب.
__________________
قال الأمام المبجل أحمد بن حنبل: إذا عرف الرجل نفسه فما ينفعه كلام الناس
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-12-09, 02:17 PM
محمد بن عمران محمد بن عمران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 611
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاك الله خيرا.
__________________
كَانَ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ ارْضَ عَنَّا فَإِنْ لَمْ تَرْضَ عَنَّا فَاعْفُ عَنَّا.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-12-09, 12:39 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

وإياكم ,,,
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30-01-10, 02:18 AM
أبو حمزة المقدادي أبو حمزة المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 624
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

يرفع في وجه من تعبد الله بأوراد هذا الضال
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-02-10, 09:59 PM
بدر احمد عبدالرحيم بدر احمد عبدالرحيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-09
المشاركات: 155
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

بار الله فيك واثابك
الحمد الله أني قرأت هذه التنبيهات ..لأني وللأسف سمعت من بعض الناس يقول ان شيخ الاسلام اثنى على - صاحب كتاب ( الحكم العطائية ) .
..فهل هذا صحيح ؟؟.

.وهذ الذي قال ذلك عامي ..لكن ابتلي بمجالسة اهل التصوف ..بل ويقرأ هذا الكتاب ..والله المستعان نسأل الله الهداية والثبات على الحق
__________________
قال ابوالدرداء رضي الله عنه: مالي لي ارى علماؤكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-02-10, 11:11 PM
محمود المنصور محمود المنصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-09
الدولة: ثغر الديار المصرية
المشاركات: 491
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

وما أقوال أهل العلم فى ابن عطاء السكندرىّ , هل هناك من كفّره او فسّقه فى عصره ؟
__________________
فلا نامت أعين الجبناء ...
أمة لا تعرف تاريخها , لا تحسن صياغة مستقبلها ...
( السلطان بايزيد )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-02-10, 11:17 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر احمد عبدالرحيم مشاهدة المشاركة
بار الله فيك واثابك
الحمد الله أني قرأت هذه التنبيهات ..لأني وللأسف سمعت من بعض الناس يقول ان شيخ الاسلام اثنى على - صاحب كتاب ( الحكم العطائية ) .
..فهل هذا صحيح ؟؟.

.وهذ الذي قال ذلك عامي ..لكن ابتلي بمجالسة اهل التصوف ..بل ويقرأ هذا الكتاب ..والله المستعان نسأل الله الهداية والثبات على الحق
ابن تيمية لم يثن على ابن عطاء بل كان مخالفًا له وناظره لما ورد على ثغر الإسكندرية وللصوفية ترويج لتلك المناظرة يزيدون فيها وينقصون ولا اعرف لها مصدرصا موثوقًا .
وكان ابن عطاء سعى في الإضرار بالشيخ وسجنه ،، للمزيد راجع ترجمة ابن عبد الهادي.
والله أعلم.
__________________
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-03-10, 10:25 PM
بدر احمد عبدالرحيم بدر احمد عبدالرحيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-09
المشاركات: 155
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

بارك الله فيك اخي الكريم ابا قتادة
__________________
قال ابوالدرداء رضي الله عنه: مالي لي ارى علماؤكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-03-10, 10:28 PM
هشام أبو يزيد هشام أبو يزيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-07
المشاركات: 127
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

ولهذا نجد ابن جمعة مولعا به يشرحه في الجامع الأزهر ليضل به مريديه وغيرهم ممن لا بصيرة عندهم، وفضلا عن دعوته في نشر ضلالات السكندري فله في ذلك أيضا مأرب خفي، وهو أنه إذا علم الناس عداوة السكندري لشيخ الإسلام ابن تيمية بغَّضهم ذلك في الإمام المجدد، فكان ذلك منه رميًا بقوس واحدة. عامله الله بما هو أهله.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 04-03-10, 12:56 AM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر احمد عبدالرحيم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك اخي الكريم ابا قتادة
وفيكم أخي.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام أبو يزيد مشاهدة المشاركة
ولهذا نجد ابن جمعة مولعا به يشرحه في الجامع الأزهر ليضل به مريديه وغيرهم ممن لا بصيرة عندهم، وفضلا عن دعوته في نشر ضلالات السكندري فله في ذلك أيضا مأرب خفي، وهو أنه إذا علم الناس عداوة السكندري لشيخ الإسلام ابن تيمية بغَّضهم ذلك في الإمام المجدد، فكان ذلك منه رميًا بقوس واحدة. عامله الله بما هو أهله.
علي جمعة أعتى من ذلك ، بل هو مصرح بالعداوة.
__________________
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-03-10, 10:41 AM
أبو حبيب التتاري أبو حبيب التتاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-09
الدولة: روسيا تترستان
المشاركات: 320
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

السلام عليكم
سمعت الشيخ طارق السويدان يثني على الكتاب
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-03-10, 12:57 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

الكتاب فيه أشياء صائبة ولكنها قليلة بل نادرة ومنهج الكتاب خاطئ وهو مبني على الضلالة والزيغ ، وطارق السويدان ليس بفارس هذا الميدان ...
والله المستعان.
__________________
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-03-10, 01:46 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

رقـم الفتوى : 110542

عنوان الفتوى: حول المناظرة بين ابن تيمية وابن عطاء الله

تاريخ الفتوى : 20 رجب 1429 / 24-07-2008

السؤال : هل المناظرة الموجودة في كتب التاريخ بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عطاء الله صحيحة أم لا؟.


الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فهذه المناظرة تطرح بكثرة في المنتديات الصوفية والشيعية، وينسبونها ـ كذبا وبهتانا ـ إلى ابن كثير وابن الأثير كمصادر تاريخية. مع أن ابن الأثير قد مات قبل أن يولد شيخ الإسلام ابن تيمية بأكثر من ثلاثين سنة, وبين وفاته وبين زمن المناظرة المزعومة نحو قرن من الزمان.

وأما ابن كثير فلم يذكر شيئا من ذلك، وإنما قال ابن كثير في أحداث سنة 707 هـ: استهلت.. والشيخ تقي الدين ابن تيمية معتقل في قلعة الجبل بمصر.. وفي يوم الجمعة رابع عشر صفر اجتمع قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بالشيخ تقي الدين ابن تيمية في دار الأوحدي من قلعة الجبل وطال بينهما الكلام ثم تفرقا قبل الصلاة والشيخ تقي الدين مصمم على عدم الخروج من السجن، فلما كان يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الأول جاء الأمير حسام الدين مهنا بن عيسى ملك العرب إلى السجن بنفسه وأقسم على الشيخ تقي الدين ليخرجن إليه، فلما خرج أقسم عليه ليأتين معه إلى دار سلار، فاجتمع به بعض الفقهاء بدار سلار وجرت بينهم بحوث كثيرة ثم فرقت بينهم الصلاة، ثم اجتمعوا إلى المغرب، وبات الشيخ تقي الدين عند سلار ثم اجتمعوا يوم الأحد بمرسوم السلطان جميع النهار ولم يحضر أحد من القضاة بل اجتمع من الفقهاء خلق كثير.. وطلبوا القضاة فاعتذروا بأعذار بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره لمعرفتهم بما ابن تيمية منطو عليه من العلوم والأدلة وأن أحدا من الحاضرين لا يطيقه.. وبات الشيخ عند نائب السلطنة، وجاء الأمير حسام الدين مهنا يريد أن يستصحب الشيخ تقي الدين معه إلى دمشق فأشار سلار بإقامة الشيخ بمصر عنده ليرى الناس فضله وعلمه وينتفع الناس به ويشتغلوا عليه.. قال البرزالي: وفي شوال منها شكا الصوفية بالقاهرة على الشيخ تقي الدين وكلموه في ابن عربي وغيره إلى الدولة، فردوا الأمر في ذلك إلى القاضي الشافعي فعقد له مجلس وادعى عليه ابن عطاء بأشياء فلم يثبت عليه منها شيء... ثم إن الدولة خيروه بين أشياء إما أن يسير إلى دمشق أو الإسكندرية بشروط أو الحبس فاختار الحبس. اهـ البداية والنهاية(14 ، 44 ،45) وذكر نحو ذلك ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة ص 343، وابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة 1 / 173.

وهذه المناظرة المزعومة ذكرتها جريدة المسلم الصادرة عن العشيرة المحمدية بالقاهرة, وذكرها السيد الجميلي في كتابه مناظرات ابن تيمية مع فقهاء عصره كلاهما نقلا عن الكاتب المسرحي اليساري عبد الرحمن الشرقاوي في كتابه ابن تيمية

وقد ذكر الشرقاوي ما سبق نقل بعضه عن ابن كثير مع زيادات كثيرة لا أدري من أين أتى بها، دون إحالة لأي مصدر تاريخي، وهذا شأنه في الكتاب كله انظر ابن تيمية الفقيه المعذب ص 193: 200. وقد سبق ذكر نبذة عن ابن عطاء الله السكندري وعن كتابه الحكم في الفتوى رقم: 57583، والفتوى رقم:57513.

والله أعلم.

المصدر: إسلام ويب.

قلت: وفي المناظرة المزعومة قول ابن تيمية في ابن عطاء: أعرف عنك الورع وغزارة العلم وحدة الذهن وصدق القول وأشهد أني ما رأيت مثلك في مصر ولا في الشام حباً لله أو فناء فيه أو انصياعاً لأوامره ونواهيه"انتهى.
__________________
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 26-03-10, 09:51 PM
أبو عبد الرحمن محمد البكوش أبو عبد الرحمن محمد البكوش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-07-07
المشاركات: 14
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

حُذف
## المشرف ##
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 27-03-10, 01:15 AM
المهندس المهندس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-04
المشاركات: 14
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما قول الشيوخ الافاضل في الشيخ عبد القادر الكيلاني؟ سؤال رقم واحد هو هذا
وهل صح عن ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه الف كتابا اسمه (شرح كلمات الشيخ عبد القادر الكيلاني من فتوح الغيب) فكتاب فتوح الغيب أنا قرأته وقرأت شرحه المنسوب الى الشيخ ابن تيمية وانا الى الان لا اعلم نسبته هل هي صحيحة أم لا؟
فكلمة فتوح غيب هو امر صوفي بحت وانتم تحكمون حضرات المشايخ بتكفير كل صوفي على وجه البسيطة مما سبق... هل السؤال الثاني انتهى
بالنسبة للطريقة الشاذلية اذا كفرنا كل شاذلي الان حكما قطعيا اقتضى الامر ردته فهل يمكن الان لكل مؤمن بالله تعالى جبار السموات والارض أن يقوم بالسؤال عن جاره فاذا وجده شاذليا معتقدا باقوال السكندري أن يدس له السم في طعام يدعوه اليه على العشاء؟ وقصده دفاعا لمحارم الله تعالى وعزه الله تعالى بقصد قتله رحمة على العقيدة أن تنتهك؟ هذا السؤال الثالث انتهى

وأكتفي بالوتر من الرسائل وأتمنى منكم أن تجيبوني عن هذه الاسئلة الثلاث اذا كان صدر الشيوخ رحبا لطريقة الطرح التي لا اقصد بها وانا اقسم بعزة جلال الله أي استهجان لجنابكم الكريم وأقصد التعلم منكم والتعرف على طريقتكم لاني بصراحة احب التصوف

ولقد سألتك أخوتي الشيوخ في هذا المنتدى عن خمر الجنة هل هي مسكرة أم لا ولم تصلني أي أجابة منذ فترة فهل يمكن لجنابكم الكريم أن تجيبوني عن هذه المسأللة التي تؤقني من سبع عشرة عام ولم اجد لها أي اجابة؟

أشكر لكم حسن حديثكم
والله العظيم جبار السموات والارض من له الملك أجمع ومن له ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

العبد المذنب
المهندس الصغير
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 27-03-10, 01:28 AM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

ليس كل شاذلي كافرا ولا حتى مبتدعا ولا أعلم أحدا من أعيان الأمة كفر كل شاذلي ولا بدعه على تعميم الأخ المهندس00 وله أن يراجع فهرسة كتب ابن تيمية في ترجمة ابن عبد الهادي جوابا على س2_
__________________
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 27-03-10, 01:33 AM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

أما مسألة الخمر ففيها تفصيل _خمر الجنة تطرب شاربها ولا تذهب عقله ولا تلحقه آفاتها مع أنه تناله لذتها_
__________________
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 27-03-10, 02:08 AM
هشام أبو يزيد هشام أبو يزيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-07
المشاركات: 127
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وما قول الشيوخ الافاضل في الشيخ عبد القادر الكيلاني؟ سؤال رقم واحد هو هذا
وهل صح عن ابن تيمية رحمه الله تعالى أنه الف كتابا اسمه (شرح كلمات الشيخ عبد القادر الكيلاني من فتوح الغيب) فكتاب فتوح الغيب أنا قرأته وقرأت شرحه المنسوب الى الشيخ ابن تيمية وانا الى الان لا اعلم نسبته هل هي صحيحة أم لا؟
فكلمة فتوح غيب هو امر صوفي بحت وانتم تحكمون حضرات المشايخ بتكفير كل صوفي على وجه البسيطة مما سبق... هل السؤال الثاني انتهى
بالنسبة للطريقة الشاذلية اذا كفرنا كل شاذلي الان حكما قطعيا اقتضى الامر ردته فهل يمكن الان لكل مؤمن بالله تعالى جبار السموات والارض أن يقوم بالسؤال عن جاره فاذا وجده شاذليا معتقدا باقوال السكندري أن يدس له السم في طعام يدعوه اليه على العشاء؟ وقصده دفاعا لمحارم الله تعالى وعزه الله تعالى بقصد قتله رحمة على العقيدة أن تنتهك؟ هذا السؤال الثالث انتهى

وأكتفي بالوتر من الرسائل وأتمنى منكم أن تجيبوني عن هذه الاسئلة الثلاث اذا كان صدر الشيوخ رحبا لطريقة الطرح التي لا اقصد بها وانا اقسم بعزة جلال الله أي استهجان لجنابكم الكريم وأقصد التعلم منكم والتعرف على طريقتكم لاني بصراحة احب التصوف

ولقد سألتك أخوتي الشيوخ في هذا المنتدى عن خمر الجنة هل هي مسكرة أم لا ولم تصلني أي أجابة منذ فترة فهل يمكن لجنابكم الكريم أن تجيبوني عن هذه المسأللة التي تؤقني من سبع عشرة عام ولم اجد لها أي اجابة؟

أشكر لكم حسن حديثكم
والله العظيم جبار السموات والارض من له الملك أجمع ومن له ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

العبد المذنب
المهندس الصغير

لم يقل أحد من علماء السنة أن الصوفية كلهم كفار فضلا عن تكفير الشاذلية وهم جزء من الصوفية، إنما يُحكم على كفر المصرِّح بالقول بوحدة الوجود أو الاتحاد أمثال ابن عربي وابن فارض وابن سبعين وغيرهم، ويدخل تحت هؤلاء القائلون بالحقيقة المحمدية، وكذلك من دعا من كبرائهم إلى صرف العبادة لأصحاب القبور فيدعوها من دون الله ويذبح لها ويطوف بها وينذر لها إلى غير ذلك من الشركيات فهو كافر لا شك، لكن من وقع في هذه الشركيات من عامة مقلديهم بلا علم فهؤلاء معذورون حتى تقام عليهم الحجة.

أما اختراع أذكار وأوراد وأحزاب مبتدعة فهذه من المحدثات المذمومة كما جاء بذلك النهي عن البدع، وكذلك التعبد بعبادات لم يأذن بها الشارع كالجوع وتعذيب النفس والرقص والسماع فهي ضلالات .. عافانا الله وإياك منها.

والقول بأن يمتحن المسلم جاره ليجده شاذليا فيقتله فهو عبث واستهتار، فامتحان الناس في عقائدهم ليس من دين الله وتكلف مذموم، ثم حتى لو ثبت كفره فالواجب تبصيره ودعوته إلى الحق لعل الله أن يهديه ، ولو لم يستجب فليس كل أحد مطالب بإقامة الحدود إنما ذلك للسلطان ومن يقوم مقامه. فالأولى الكف عن هذه الترهات والله المستعان.

ولشيخ الإسلام ابن تيمية كتاب عن الشاذلية حاولت رفعه ففشل الرفع
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 30-03-10, 08:41 AM
تاجر فاطمة تاجر فاطمة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-09-08
المشاركات: 126
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اود الاستفسار عن ابي الحسن الشاذلي ت656هـ هل كان مالكيا ؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-04-10, 06:33 AM
محب البويحياوي محب البويحياوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-06
المشاركات: 406
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

رقـم الفتوى : 57583
عنوان الفتوى : نبذة عن ابن عطاء الله الإسكندراني
تاريخ الفتوى : 21 ذو القعدة 1425 / 02-01-2005
السؤال

الإخوة المحترمون : أريد السؤال عن ابن عطاء الله السكندراني من هو، هل كتبه موافقة لرأي جمهور السلف الصالح
هل ينتمي إلى علماء السلف الموحدين أم هو من علماء الصوفية؟
دلوني جزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن ابن عطاء الله السكندري من علماء الصوفية، وانظر الفتوى رقم: 17649، فإن فيها نسبته إلى الطريقة الشاذلية الصوفية.

هذا، وقال الحافظ ابن حجر في ترجمته له في (الدرر الكامنة): أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله تاج الدين أبو الفضل الإسكندراني الشاذلي صحب الشيخ أبا العباس المرسي صاحب الشاذلي وصنف مناقبه ومناقب شيخه، وكان المتكلم على لسان الصوفية في زمانه وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين ابن تيمية فبالغ في ذلك، وكان يتكلم على الناس وله في ذلك تصانيف عديدة ومات في نصف جمادى الآخرة سنة 709 بالمدرسة المنصورية كهلاً، وكانت جنازته حافلة رحمه الله تعالى.

قال الذهبي: كان له جلالة عجيبة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضائل، ورأيت الشيخ تاج الدين الفارقي لما رجع من مصر معظماً لوعظه وإشارته، وكان يتكلم بالجامع الأزهر فوق كرسي بكلام يروح النفوس، ومزج كلام القوم بآثار السلف وفنون العلم فكثر أتباعه وكانت عليه سيما الخير... اهـ المراد.

وقال عنه الزركلي في الأعلام: أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو الفضل تاج الدين، ابن عطاء الله الإسكندري متصوف شاذلي، من العلماء.

كان من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية له تصانيف منها: الحكم العطائية في التصوف، وتاج العروس في الوصايا والعظات، ولطائف المنن في مناقب المرسي وأبي الحسن. توفي بالقاهرة، وينسب إليه كتاب: مفتاح الفلاح، وليس من تأليفه. اهـ بتمامه.

وأما كتبه، فلم نطلع منها إلا على (الحكم العطائية) فوجدنا فيها إجمالا يحتاج إلى تبيين، وفي بعض ألفاظها احتمالاً يحتاج إلى تعيين، ووجدنا في بعض كلماتها غموضاً، وفي بعض عباراتها اختصاراً يصل إلى حد الألغاز أحياناً!! ومن ثم فهي تحتاج إلى شرح ليتم الانتفاع بها، ولكن للأسف قام بشرحها بعض من انتسب إلى الطرق الصوفية من أصحاب البدع، ومثلهم لا يؤتمنون، وقد يّحملون العبارات أكثر مما تحتمل وفقاً لأذواقهم ومواجيدهم.

والسلامة لا يعد لها شيء، فانصرف عن هذه الكتب المدخولة إلى غيرها مما كتبه علماء السلف موافقاً لأصول منهج أهل السنة والجماعة، ومن أهم هذه الكتب ما صنفه الإمامان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية.

والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 13-04-10, 04:45 PM
محمد السيد ابراهيم محمد السيد ابراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-07
المشاركات: 1,056
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

من عجيب هذا الزمان أن أحد المشايخ الذين ينسبون لاهل السنة في مصر يشرح الحكم العطائية وينشر في موقع على الشبكة
__________________
تارك التقوى وإن يُسِّرت عليه بعض أمور دنياه تعسر عليه من أمور آخرته بحسب ما تركه من التقوى.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 15-04-10, 12:34 AM
مصطفى سمير مصطفى سمير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-08-09
الدولة: مصر - المنصورة
المشاركات: 148
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

هناك كتاب لطيف باسم "طريق القلوب إلى الله" صياغَةُ لِحَكم ابن عطاء الله على نهج السلف الصالح, هكذا نصّ عليه المؤلف, وقدّم إليه الشيخ مجدي فتحي السيد. طـ دار الصحابة بطنطا/مصر.
وقد مررتُ على جلّه ولك أجد مايخالف منهج السلف, والله المستعان.
__________________
قال الفضيل عندما سُئل عن التواضع:
أن تخضع للحق وتنقاد له ممن سمعته, ولو كان أجهل الناس لزمك أن تقبله منه.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 15-04-10, 11:19 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى سمير مشاهدة المشاركة
هناك كتاب لطيف باسم "طريق القلوب إلى الله" صياغَةُ لِحَكم ابن عطاء الله على نهج السلف الصالح, هكذا نصّ عليه المؤلف, وقدّم إليه الشيخ مجدي فتحي السيد. طـ دار الصحابة بطنطا/مصر.
وقد مررتُ على جلّه ولك أجد مايخالف منهج السلف, والله المستعان.
جزاك الله خيراً وهذا الكتاب عندي من فترة لأن الشيخ مجدي حفظه الله من شيوخ مدينتي السلفيين المعروفين
لكن تظل أقوال السلف لها طعم مختلف تماماً عن أقوال الصوفية وإن هُذبت !
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 15-04-10, 11:23 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

ومن عجائب قناة اقرأ أصلحها الله ! استضافتها لسليم العوا على أنه شيخ أو مفكر إسلامي !!
وعرضها لدروس فقهيه أو برامج شرعية بتقديم نسوة أو شابات أقرب لعرض الأزياء منهم لتقديم فوائد للناس
رغم أن القناة بها دروس رائعة جداً لعلماء كبار !!!
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 15-04-10, 02:34 PM
مصطفى سمير مصطفى سمير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-08-09
الدولة: مصر - المنصورة
المشاركات: 148
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً وهذا الكتاب عندي من فترة لأن الشيخ مجدي حفظه الله من شيوخ مدينتي السلفيين المعروفين
لكن تظل أقوال السلف لها طعم مختلف تماماً عن أقوال الصوفية وإن هُذبت !
بالطبع ياراجل ياطيب.. ولكني أشرتُ إليه بمناسبته لأصل الموضوع, بارك الله فيك.
__________________
قال الفضيل عندما سُئل عن التواضع:
أن تخضع للحق وتنقاد له ممن سمعته, ولو كان أجهل الناس لزمك أن تقبله منه.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 24-04-10, 09:15 PM
أبو حبيب التتاري أبو حبيب التتاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-09
الدولة: روسيا تترستان
المشاركات: 320
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

وماذا عن شرح محمد حياة السندي لهذه الحكم؟

وماذا عن الشارح حيث يقولون أنه شيخ محمد بن عبد الوهاب وكان من مؤيديه؟
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 24-04-10, 11:28 PM
أبو قتادة وليد الأموي أبو قتادة وليد الأموي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-09
الدولة: أرض الكنانة
المشاركات: 1,532
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

سبحان الله!
أن تحتج علينا بشيخ للإمام محمد ! العبرة بالدليل لا بقول الرجال ولا بقول شيوخ الرجال.
الشيخ محمد نفسه لو أخطأ لرددنا عليه خطأه ، بل لو أخطأ ابن تيمية وهو أجل منه لرددنا عليه خطأه بل أحمد بن حنبل وهو أجل منهما بل سعيد بن المسيب وهو أجل من الجميع .
وهذه شنشنة خطيرة.
__________________
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 25-04-10, 12:30 PM
أبو حبيب التتاري أبو حبيب التتاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-09
الدولة: روسيا تترستان
المشاركات: 320
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

لما هذا الهجوم؟
بس سألت رأي الجماعة في هذا الأمر ولم احتج بأحد على أحد
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 28-04-10, 08:22 PM
ابوخالد الحنبلى ابوخالد الحنبلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-05
الدولة: alex
المشاركات: 1,215
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

شكرا هذه دعوة لدراسة المدارج
(مدارج السالكين ) على المشايخ المتقنين
__________________
قال لى استاذى الدارقطنى
والله إن معاناة الشئ تورث لذة معرفته .
وسالت شيخى فافادنى بانه من المهم الحفظ لان للحفظ اسرارا لا يعرفها الا الحفاظ
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 29-04-10, 02:47 PM
ابو سمية الأثري ابو سمية الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-08
المشاركات: 86
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

وبارك الله فيك وربنا يوفقك
وادعوا للامه الاسلاميه بان يعز اسلامها ويهدي الجميع الى طريق الحق
وهو الطريق الى الجنه
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 31-05-10, 02:51 AM
أبومالك المصرى أبومالك المصرى متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-07
المشاركات: 1,686
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو قتادة وليد الأموي مشاهدة المشاركة
رقـم الفتوى : 110542

عنوان الفتوى: حول المناظرة بين ابن تيمية وابن عطاء الله
من الكذب الأبلج: مناظرة شيخ الإسلام ابن تيمية مع ابن عطاء الله الإسكندري
__________________
يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع.

اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 02-12-10, 07:51 AM
أدهم سيد أدهم سيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-07-10
المشاركات: 72
افتراضي رد: بيان حال ابن عطاء الله السكندري وكتابه " الحِكَم الإلهية "

جزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله , الحِكَم الإلهية , السكندري , ابن , بيان , جاء , عطاء , وكتابه

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:44 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.