ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-02-10, 02:41 PM
ابو سلمان ابو سلمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 408
افتراضي الحركة في الصلاة (حمل النبي صلى الله عليه وسلم لحفيدته امامة)

قال البخاري رحمه الله
حدثنا عبد الله بن يوسف : أبنا مالك ، عن عامر بن عبدالله بن الزبير ، عن عمرو بن سليم الزرقي ، عن أبي قتادة الأنصاري ، أن رسول الله كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ، (فإذا سجد وضعها ، وإذا قام حملها)

قال ابن رجب رحمه الله
فمجموع هذه الروايات يدل على أن النبي ( استفتح الصلاة بالناس إماما
لهم في صلاة الفريضة ، وهو حامل أمامة ، وأنه كان إذا ركع وسجد وضعها بالأرض ، فإذا قام إلى الركعة الثانية عاد إلى حملها إلى أن فرغ من صلاته .
والحديث نص صريح في جواز مثل هذا العمل في الصلاة المكتوبة ، وأن ذلك لا يكره فيها ، فضلا عن أن يبطلها .
وقد أخذ بذلك كثير من العلماء أو أكثرهم :
فقال الحسن والنخعي : ترضع المرأة جنينها وهي تصلي .
خرجه الأثرم عنهما بإسناد صحيح .
وروى - أيضا - بإسناد صحيح ، عن ابن مسعود ، أنه ركع ثم سجد ، فسوى الحصى ثم خبطه بيده .
قال الأثرم : وسئل أبو عبدالله - يعني : أحمد - عن الرجل يكبر للصلاة وبين يديه رمح منصوب ، فيريد أن يسقط فيأخذه
فأخذها حين انفلتت منه ، وهو في صلاته ؟ فقال : صلاته جائزة .
وبه قال أبو أيوب - يعني : سليمان بن داود الهاشمي - وأبو خيثمة .
وقال ابن أبي شيبة : من فعل ذلك على ما جاء عن النبي ( رجونا أن تكون صلاته تامة .
قال : ويجزئ عمن فعل كفعل أبي برزة في صلاته .
قال الجوزجاني : وأقول : إن اتباع النبي ( نجاة لا رجاء ، وإنما الرجاء في اتباع غيره فيما لم يكن عنه ( .
ثم خرج حديث أبي قتادة في حمل أمامة بإسناده .
ومراده : الإنكار على ابن أبي شيبة في قوله : ( ( أرجو ) ) ، وأن مثل هذا لا ينبغي أن يكون فيه رجاء ؛ فإنه اتباع لسنة النبي ( ، وذلك نجاة وفلاح .
وحديث أبي برزة في اتباع فرسه وأخذها في صلاته ، قد خرجه البخاري ، وسيأتي في موضعه - إن شاء الله سبحانه وتعالى .
وحكى ابن المنذر عن الشافعي وأبي ثور جواز حمل الصبي في الصلاة المفروضة .
وإذا عرفت هذا تبين لك ضعف ما قاله ابن عبد البر : أنه لا نعلم خلافا أن هذا العمل في الصلاة مكروه ، ولم يحك كراهته عن أحد إلا عن مالك ، فإنه قال : ذكر أشهب عن مالك ، أن ذلك من رسول الله ( في صلاة النافلة ، وان مثل هذا الفعل غير جائز في الفريضة ، وحكى عن بعض أهل العلم أنه لا يحب لأحد فعل ذلك في صلاته ، ولا يرى عليه إعادة به .
بالنصوص المصرحة بأنه فعل ذلك في الفريضة ، وهو يؤم الناس فيها .
وروى الإسماعيلي في ( ( صحيحه ) ) من حديث عبدالله بن يوسف ، عن مالك ، أنه قال - بعد روايته هذا الحديث - : من حديث النبي ( ناسخ ومنسوخ ، وليس العمل على هذا .
ومالك إنما يشير إلى عمل من لقيه من فقهاء أهل المدينة خاصة كربيعة ونحوه ، وقد عمل به فقهاء أهل العراق كالحسن والنخعي ، وفقهاء أهل الحديث ، ويتعذر على من يدعي نسخه الإتيان بنص ناسخ له .
وقد رخص عطاء في ذلك - أيضا - :
قال عبد الرزاق : عن ابن جريج ، قلت لعطاء : أمرآة يبكي ابنها وهي في الصلاة أتتوركه : قال : نعم : قد كان النبي ( يأخذ حسنا في الصلاة فيحمله حتى إذا سجد وضعه . قلت : في المكتوبة ؟ قال : لا أدري .
وقال حرب الكرماني : ثنا محمد بن يحيى ، ثنا عمر بن علي : ثنا عبد الملك ابن أبي سليمان ، عن عطاء في الرجل يصلي ومعه المتاع بين يديه ، فيتقدم الصف أو يتأخر فيحني ظهره ، فيقدم متاعه أو يؤخره ؟ قال : لا بأس به .
قال حرب : قلت لأحمد : الرجل يكون في الصلاة فيسقط رداؤه عن ظهره ، أيحمله ؟ قال : أرجو أن لا يضيق ذلك . قلت : فيفتح الباب بحيال القبلة ؟ قال : في التطوع .
قال حرب : وثنا المسيب بن واضح ، قال : سمعت ابن المبارك سئل عن الرجل يكون معه الثوب أو غيره ، فيضعه بين يديه في الصلاة ، فيتقدم الصفوف ، أو يتأخر فيتناول ذلك الشيء ، ويتقدم ويتأخر ؟ قال : لا بأس بذلك . قيل : وما وقت ما يمشي المصلي في صلاته ؟ قال : ما لا يخرج إلى حد المشي .
عاتقه كارة أو نحوها لم تبطل صلاته ، ما لم يحتج لإمساكه إلى عمل كثير ، أو التزام له ببعض أعضائه .
قال : ويشبه أن يكون النبي ( لم يتعمد لحملها ؛ لأن ذلك يشغله عن صلاته وعن الخشوع فيها ، وأنها كانت إذا سجد جاءت فتعلقت بأطرافه والتزمته ، فينهض من سجوده فيخليها وشأنها ، فتبقى محمولة كذلك إلى أن يركع ، فيرسلها إلى الأرض ، حتى إذا سجد وأراد النهوض عاد إلى مثله .
قلت : هذا تبطله الأحاديث الصحيحة المصرحة بأنه خرج على الناس وهو حاملها ، ثم صلى لهم وهو حاملها .
وفي حديث أبي قتادة : دليل على أن حمل الجارية الصغيرة في الصلاة ووضعها ليس بمبطل للصلاة ، ولا هو بداخل فيما يبطل الصلاة من مرور المرأة بين يدي المصلي ؛ فإن هذا ليس بمرور ، وأكثر ما فيه أنه كان يضعها بين يديه ، وليس هذا بأكثر من صلاته إلى عائشة وهي معترضة بين يديه ، بل هذا أهون ؛ لأن ذلك لم يكن يستمر في جميع صلاته . وأيضا ؛ فهذه صغيرة لَمْ تكن بلغت حينئذ .
وقد سبق فِي حَدِيْث أن زَيْنَب بِنْت أم سَلَمَة مرت بَيْن يدي النَّبِيّ ( وَهُوَ
يصلي ، فلم يقطع صلاته ، وكانت زينب حينئذ صغيرة ، وأن المرأة إذا أطلقت لم يرد بها إلا المرأة البالغ .
وهذا هو المعنى الذي بوب البخاري عليه هنا ، وخرج الحديث لأجله .
وفيه - أيضا - : دليل على طهارة ثياب الأطفال ؛ فإنه لو كان محكوما بنجاستها لم يصل وهو حامل لأمامة .
وقد نص الشافعي وغيره على طهارتها ، ومن أصحاب الشافعي من حكى
لهم قولين في ذلك .
ومنع ابن أبي موسى من أصحابنا من الصلاة في ثيابهم حتى تغسل ؛ لأنهم لا يتنزهون من البول .
وروى أبو النعيم الفضل بن دكين في ( ( كتاب الصلاة ) ) : ثنا مندل : ثنا إسماعيل بن مسلم ، عن الحارث العكلي ، عن إبراهيم النخعي ، قال : كانوا يكرهون أن يصلوا في ثياب الصبيان .
إسناد ضعيف .
وقد كره الصلاة في ثيابهم كثير من أصحابنا ، وحكي مثله عن الحسن ، ورخص فيه آخرون ، وهو اختيار بعض أصحابنا ، وهذا أصح ، وهذا الحديث نص في ذلك . والله سبحانه وتعالى اعلم

ا.ه من فتح الباري لابن رجب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-02-10, 05:43 PM
عبدالرحمن الناصر عبدالرحمن الناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 736
افتراضي رد: الحركة في الصلاة (حمل النبي صلى الله عليه وسلم لحفيدته امامة)

جزاك الله خيرا على هذه الدرر ..
وليتك تستمر في نقل مثل هذه الكنوز في المسائل الأخرى ..
__________________
لا أكتب وأُشـارك إلا في "ملتقى أهل الحديث" و "الألوكـة" .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-03-10, 03:01 PM
ابو سلمان ابو سلمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 408
افتراضي رد: الحركة في الصلاة (حمل النبي صلى الله عليه وسلم لحفيدته امامة)

وجزاك يا شيخ عبدالرحمن
قعلا ابن رجب ابدع في هذا البحث واجاب عن جميع الاشكالات في هذا الحديث
ومن الطرائف المتعلقة بهذا الحديث عند اليمنيين قولهم حمل العمامة اهون من حمل امامة
وحكاية هذه القصة ان الشوكاني رحمه الله كان يصلى فسقطت عمامته فحمله فانكر عليه احد الناس فرد عليه الشوكاني فقال حمل العمامة اهون من حمل امامة
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لحفيدته , الله , الامة , الحركة , الصلاة , النبي , حمل , صلى , عليه , وسلم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:17 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.