ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 10-03-10, 08:35 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة

هذه تعليقات وفقني الله إليها على بعض أحاديث كتاب "السنن" للإمام ابن ماجة أسأل الله تعالى أن ينفع بها أهل الإسلام ، ولنبدأ بالمقصود :
1- قال الإمام ابن ماجة في كتاب "السنن" (ح252) : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة : حدثنا يونس بن محمد وسريج بن النعمان قالا : حدثنا فليح بن سليمان ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : "من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني ريحها" .
قلت : هذا حديث فيه إرسال ومجاهيل :
قال ابن أبي حاتم في كتاب"العلل" (2819) : (وسمعت أبا زرعة وذكر حديثا حدثنا به عن سعيد بن منصور ، عن فليح بن سليمان ، عن أبي طوالة ، عن سعيد بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا ، لم يجد عرف الجنة يعني : ريحها. فسمعت أبا زرعة يقول : هكذا رواه.
ورواه زائدة ، عن أبي طوالة ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن رهط من أهل العراق ، عن أبي ذر ، موقوفاً ولم يرفعه ) .
وفي كتاب"العلل" للدارقطني(11/9-10-سؤال2087) ما نصّه : (وسئل عن حديث سعيد بن يسار أبي الحباب ، عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من تعلم علماً يبتغي به وجه الله - عز وجل - لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة ".
فقال: يرويه أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، واختلف عنه :
فرواه فليح بن سليمان أبو يحيى عن أبي طوالة عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وخالفه محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الحزمي، فرواه عن أبي طوالة عن رجل من بني سالم مرسلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.
والمرسل أشبه بالصواب
).

يتبع إن شاء الله تعالى......
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-03-10, 07:52 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

2- قال ابن ماجة (ح2910): حدثنا على بن محمد ، ومحمد بن طريف قالا: حدثنا أبو معاوية : حدثنى محمد بن سوقة ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله قال :" رفعت امرأة صبياًّ لها إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- فى حجّته فقالت: يا رسول الله ألهذا حج" . قال : « نعم ولك أجر ».

قلت : هذا حديث صحيح من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- ، واستغربه الترمذي من حديث جابر-رضي الله عنه- :
قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (ح878) : ( وسألت أبي عن حديث : رواه قزعة بن سويد ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسير بعرفة ، فأخرجت امرأة أعرابية رأسها من هودج ، ومعها صبي ، فقالت : يا رسول الله ، ألهذا حج ؟ قال : نعم ، ولك أجر.
قال أبي : قال ابن عيينة : قال إبراهيم بن عقبة : أنا حَدَّثتُ ابن المنكدر ، عن كريب ، عن ابن عباس هذا الحديث ) .
أقول : حديث ابن عباس هذا عند مسلم :
قال الإمام مسلم في كتاب "الصحيح" : حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء : حدثنا أبو أسامة ، عن سفيان ، عن محمد بن عقبة ، عن كريب ، عن ابن عباس قال :"رفعت امرأة صبياًّ لها فقالت:"يا رسول الله ألهذا حج" . قال : « نعم ولك أجر » .
تنبيه : أخذت هذه الفائدة من كتاب"أحاديث معلّة ظاهرها الصحة" للشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله- .
يتبع إن شاء الله تعالى.........
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-03-10, 09:35 AM
أبو حاتم المهاجر أبو حاتم المهاجر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,439
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

جزاك الله خيرا ياشيخ طارق وبارك الله في جهودكم .
__________________
قال وهيب بن الورد :هل يجد طعم الإيمان من يعصي الله ؟ قال : لا ، ولا من همّ بالمعصية .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-03-10, 10:43 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

3- قال ابن ماجة : حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " .

قلت : هذا حديث صحيح من حديث معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهما- وهو في "الصحيحين" ، وإسناد ابن ماجة هذا وهمٌ :
ففي كتاب "العلل"للدارقطني (7/59-60-سؤال1210) ما نصّه : ( وسئل عن حديث حميد بن عبد الرحمن ، عن معاوية ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : من يرد الله به خيراً يفقه في الدين " .
فقال : يرويه يونس بن يزيد ، وعبد الوهاب بن أبي بكر ، عن الزهري . وهو صحيح .
ويرويه البصريون ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة . عبد الواحد بن زياد وغيره .
والصحيح حديث حميد ، عن معاوية ) .

قال البخاري في "الصحيح" :حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ " .

قال مسلم في"الصحيح" : وحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ " .

تنبيه : أخذت هذه الفائدة من كتاب"أحاديث معلّة ظاهرها الصحة" للشيخ مقبل -رحمه الله- .

يتبع إن شاء الله نعالى.................
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-03-10, 05:02 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

4-قال ابن ماجة (ح535) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ . ح وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهْلَهُ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِلَّا أَنْ يَرَى فِيهِ شَيْئًا فَيَغْسِلَهُ " .

قلت :هذا الأثر الصواب أنه موقوف من كلام جابر بن سمرة -رضي الله عنه- ، قاله :"أحمد بن حنبل ، والدارقطني" :
فقد أخرج هذا الإمام أحمد في "المسند" (5/89) ثم قال بعده : "هذا الحديث لا يُرفع عن عبدالملك بن عمير" .
وفي كتاب"العلل" للدارقطني(13/411-412-سؤال3310) ما نصّه : (وسئل عن حديث عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة : قال رجل : يا رسول الله ، أصلي في الثوب الذي آتي فيه أهلي ؟ قال : نعم إلا أن ترى فيه شيئاً ، فتغسله " .
فقال : يرويه عبيدالله بن عمرو ، عن عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة مرفوعاً .
وقيل : عن ابن عيينة . ولا يصحّ .
والصحيح ما رواه أبو عوانة ، وأسباط بن محمد ، وعبدالحكيم بن منصور ، وغيرهم ، عن عبدالملك بن عمير ، عن جابر بن سمرة .موقوفاً من قوله ) .

تنبيه : أخذت هذه الفائدة من كتاب "أحاديث معلّة ظاهرها الصحة" للشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله- .

يتبع إن شاء الله تعالى...............
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-03-10, 10:12 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

5- قال ابن ماجة (ح3312) : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَسَدٍ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ , قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَكَلَّمَهُ , فَجَعَلَ تُرْعَدُ فَرَائِصُهُ , فَقَالَ لَهُ : " هَوِّنْ عَلَيْكَ , فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ , إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ " .
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ -يعني : ابن ماجة-: إِسْمَاعِيل وَحْدَهُ , وَصَلَهُ .

قلت : هذا الحديث ضعيفٌ مرسل : "قيس بن أبي حازم ، عن النبي-صلى الله عليه وسلم- " ، قاله غير واحد من أهل العلم :
ففي كتاب "العلل" للدارقطني (6/194-195-سؤال1063) :" وسئل عن حديث قيس بن أبي حازم ، عن أبي مسعود: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كلّم رجلاً فارعد ، فقال:"هوّن عليك فإني لست بملك إنما أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد" .
فقال : يرويه إسماعيل بن أبي الحارث ، عن جعفر بن عون ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن أبي مسعود .
ورواه هاشم بن عمرو الحمصي ، عن عيسى بن يونس ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن أبي مسعود وجرير . وكلاهما وَهمٌ .
والصواب عن إسماعيل ، عن قيس مرسلاً : عن النبي صلى الله عليه وسلم " .
قال البيهقي في كتاب "دلائل النبوة" : أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ ابْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكَلِّمُهُ فَأُرْعِدَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ لَهُ : " هَوِّنْ عَلَيْكَ ، فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكِ ، إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ " .

قال البيهقي :"هذا مرسل ، وهو المحفوظ" .

تنبيه:أخذت هذه الفائدة من كتاب"أحاديث معلّة ظاهرها الصحة" للشيخ مقبل الوادعي-رحمه الله- .

يتبع إن شاء الله تعالى..............
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-03-10, 10:59 PM
عمرو عبدالكريم عمرو عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
المشاركات: 75
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

أحسنت أخي بارك الله فيك
__________________

لاَ تَرْغَبَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ ... فَالرَّأْيُ لَيْلٌ وَالْحَدِيثُ نَهَارُ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-03-10, 10:07 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

6- قال ابن ماجة (ح3470) : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَبْشِرْ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا , لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنَ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ " .

قلت : هذا الأثر من كلام كعب الأحبار ، وليس من كلام النبي-صلى الله عليه وسلم- ، قاله : "الدارقطني" :
ففي كتاب "العلل" للدارقطني(10/ص219-221-سؤال1987) ما نصّه :"وسئل عن حديث أبي صالح الاشعري -واسمه معروف لا يحضرني-، عن أبي هريرة:"خرج النبي صلى الله عليه وسلم يعود رجلاً من أصحابه [ به ] وعك وأنا معه فقبض على يده، ووضع يده على جبهته، وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض، ثم قال:"إن الله عز وجل يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن لتكون حطه من النار ".
فقال:يرويه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر المخزومي،واختلف عنه :
فرواه أبو المغيرة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح الاشعري ، عن أبي هريرة .
ورواه أبو أسامة فقال : عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وَوَهِمَ في نسبه، وإنما هو : عبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، وتابع أبا المغيرة على الإسناد .
ورواه إبو غسان محمد بن مطرف ، عن أبي الحصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " الحمى حظ المؤمن من جهنم، وما أصابه من ذلك فهو حظه من النار ". قاله شبابة ، عن أبي غسان .
وقيل: عن يزيد بن هارون ، عن أبي غسان ، عن أبي الحصين ، عن أبي صالح ، عن أبي أمامة .
ورواه سعيد بن عبد العزيز التنوخي ، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أبي صالح الاشعري ، عن كعب قوله . وهو الصواب " .

وقال البيهقي في"السنن الكبرى" :" ورواه سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح الأشعري ، عن كعب الأحبار قال : "الحمى كير من النار يبعثها الله على عبده المؤمن في الدنيا فتكون حظه من نار جهنم" .أخبرناه أبو طاهر أنبأ أبو حامد ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو مسهر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيد الله قال:" مرضت فعادني أبو صالح الأشعري فحدثني ،عن كعب الأحبار: فذكره".

يتبع إن شاء الله تعالى............
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-03-10, 10:25 PM
ابنة السنة النبوية ابنة السنة النبوية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-09
المشاركات: 48
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-03-10, 02:28 PM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي رد: تعليقات على كتاب "السنن" لابن ماجة .

7- قال ابن ماجة (ح1190) : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْوِتْرُ حَقٌّ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِخَمْسٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِثَلَاثٍ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ " .

قلت : الصواب في هذا الحديث أنّه موقوف من كلام أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- ، قاله :"أبو حاتم الرازي ، ومحمد بن يحيى الذهلي ، والنسائي ، وغيرهم" :
قال ابن أبي حاتم في كتاب "العلل" (ح490) : ( وسألت أبي عن حديث ؛ رواه الفريابي ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :" الوتر حق فمن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بخمس".
ورواه عمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... مرسلاً .
ولم يذكر أبا أيوب.
قلت لأبي : أيهما أصح ، مرسل أو متصل ؟
قال : لا هذا ولا هذا ، هو من كلام أبي أيوب.
وقال أبو محمد : وقد أخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد ، عن أبيه ، عن الأوزاعي ، فقال : عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى بكر بن وائل ، والزبيدي ، ومحمد بن أبي حفص ، وسفيان بن حسين ، ووهيب ، عن معمر ، فقالوا كلهم : عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأما من وقفه فابن عيينة ، ومعمر من رواية عبد الرزاق ، وشعيب بن أبي حمزة ) .
وقال محمد بن يحيى الذهلي (السنن الكبرى للبيهقي-3/24) : " هذا الحديث برواية يونس والزبيدي وابن عيينة وشعيب وابن أبي إسحاق وعبد الرزاق ، عن معمر . أشبه أن يكون غير مرفوع.
وإنّه ليتخالج في النفس من رواية الباقين مع رواية وهيب عن معمر ، والله اعلم
" .
وقال النسائي (1/441) : "الموقوف أولى بالصواب ، والله أعلم".
وفي كتاب "العلل" للدارقطني (6/98-100-سؤال1005) ما نصّه : ( وسئل عن حديث عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب :قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :"الوتر حق على كل مسلم فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوتر بثلاث أو بواحدة فليفعل".
فقال : يرويه الزهري ، واختلف عنه في رفعه :
فرواه بكر بن وائل والاوزاعي والزبيدي محمد بن أبي حفصة وسفيان بن حسين ومحمد بن إسحاق ، عن الزهري مرفوعًا إلى النبي- صلى الله عليه وسلم- .
ورواه أشعث بن سوار عن الزهري فشكّ في رفعه .
واختلف عن يونس :
فرواه حرملة عن ابن وهب ، عن يونس مرفوعاً.
وخالفه بن أخي ابن وهب ، عن عمّه ، عن يونس فوقفه .
وتابعه عثمان بن عمر ، عن يونس .
واختلف عن معمر :
فرفعه عدي بن الفضل ، عن معمر .
ووقفه حماد بن يزيد وابن علية وعبد الاعلى وعبد الرزاق عنه .
واختلفعن بن عيينة فرفعه محمد بن حسان الازرق عنه .
ووقفه الحميدي وقتيبة وسعيد بن منصور .
والذين وقفوه عن معمر أثبت ممن رفعه ) .

قال عبدالرزاق الصنعاني في كتاب "المصنف" : عن معمر ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن أبي أيوب الانصاري قال : "الوتر حق على كل مسلم ، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل ، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل ، ومن لم يستطع إلا أن يومئ إيماء فليفعل" .

يتبع إن شاء الله تعالى......
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:42 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.