ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-03-10, 05:15 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبحث في مسألة أصولية في حكم أفعال النبي هل الواجب في حقه هو أول فعل أداه أم كل ما كان يفعله صلى الله عليه وسلم من الأفعال المبينة مثال لذلك الصلاة فهل أول صلاة أداها النبي هي فقط المبينة أم كل صلاة أداها؟ ،والحقيقة أن هذه المسألة أثارها ابن دقيق العيد والزركشي في البحر المحيط والإشكال الواقع من المسألة أن الواجب مجملا قد يكون في تفصيله بعض السنن مثل الصلوات المفروضة أجمع أهل العلم على أن دعاء الاستفتاح فيها ليس بواجب لحديث المسيء صلاته فهل كل ما صرف عن حكم مجمله احتاج إلى الدليل نرجو الفائدة قريبا بارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-03-10, 12:12 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-03-10, 01:14 PM
أبو الحسن الرفاتي أبو الحسن الرفاتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-09
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 849
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-04-10, 08:47 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-04-10, 11:02 PM
الباحثة عن الأصول الباحثة عن الأصول غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا
المشاركات: 731
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

رسالة الدكتور محمد الأشقر رحمه الله قد تسعفكم
"أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام"

http://www.archive.org/details/AF3AL-ELRASOL

__________________
"وأنا متمسك بالكتاب والسنة، وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو، وهو الغفور الرحيم".
الاعتصام، الشاطبي،حكايةً عن الإمام ابن بطة.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-04-10, 01:00 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-04-10, 09:29 PM
الدبش المكي الدبش المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 183
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

هناك كتاب متعلق بما طرحت وهو ( المحقق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول ) لشهاب الدين أبي محمد عبدالرحمن بن إسماعيل المقدسي الشافعي ، المعروف بـ ( أبي شامة ) 599 - 665

وهو محقق
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-04-10, 12:29 AM
أبوأروى العصيمي أبوأروى العصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 50
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

أخي بارك الله فيك , يجب أولا بيان المراد بالفعل البياني , ومتى يعد بيانا ؟
قال ابن الهمام " إن الاستقراء يدل على أن كثيرا من الأفعال البيانية تشتمل على أفعال غير مرادة من المجمل " تيسير التحرير 3/176
وهذا ما أثر كثيرا في حكم تلك الأفعال , لأنها تابعة في حكمها لحكم المجمل , فأنت ترى مثلا أفعال الصلاة ليست كلها على درجة واحدة في الحكم , مع أن الصلاة مما يمثل بها الأصوليون على الفعل البياني الواجب , فيقولون إن فعل الصلاة من النبي  بيان للأمر بها في قوله تعالى " وأقيموا الصلاة " وهذا الأمر يفيد الوجوب , فيكون حكم ما ورد من أفعال النبي  في الصلاة واجبا , بناء على ما قرروه في حكم الفعل البياني , وهذا الأمر مشكل فإن غالب أفعال الصلاة ليست واجبة بالاتفاق ,
قال ابن قدامة " إن أكثر أفعال النبي  في الصلاة مسنونة غير واجبة " . ومثل الصلاة : الحج , فقد أمر الله به في قوله تعالى " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ... " وبين ذلك النبي  بأفعاله في المناسك , وقال " خذوا عني مناسككم " , ومثل به الأصوليون على الفعل البياني , وحملوا فعله  في الحج على الوجوب لأنه بيان لأمر واجب , ويبقى الإشكال هنا قائم كذلك , فإن من الأفعال في الحج ما ليس واجبا , فكيف تستقيم هذه القاعدة ؟
للعلماء أجوبة لحل هذا الإشكال , منها :
- أنه ليس كل فعل يرد في أثناء هذه المكتوبات , كالصلاة والزكاة والحج , يعد بيانا للأمر الوارد فيها , إنما وجه البيان أن يجمع الناس على أنه من المكتوبات , أو يعرف ذلك بالدليل العقلي ,
وهذا رأي الجصاص ,الفصول في الأصول 2/33 , ومثله لأبي يعلى الحنبلي في العدة في أصول الفقه 1/119-120
وهذا الرأي لا يستفاد منه حكم أفعال النبي  في الصلاة , وهو عكس للمسألة , فإن المطلوب اثباته هنا حكم الأفعال في الصلاة من جهة هل هي بيان للأمر الوارد بها أم لا ؟ فإن كانت بيانا فإنها واجبة , وإن كانت ليست ببيان لم تأخذ هذا الحكم , لكنه هنا جعل دليل كونها بيانا إجماع الناس على أنها من الواجبات , أو ما دل الدليل العقلي على وجوبه
- مسلك ابن دقيق العيد : وقد أجاب عن الإشكال الواقع في أفعال الصلاة بثلاثة أجوبة , أنقلها بنصها حيث يقول " الخطاب المجمل يتبين بأول الأفعال وقوعا , فإذا تبين بذلك الفعل لم يكن ما وقع بعده بيانا لوقوع البيان بالأول , فيبقى فعلا مجردا لا يدل على الوجوب ؛ اللهم إلا أن يدل دليل على وقوع ذلك الفعل المستدل به بيانا , فيتوقف الاستدلال بهذه الطريقة على وجود ذلك الدليل . بل قد يقوم الدليل على خلافه كرواية من رأى فعلا للنبي  , وسبقت له  مدة يقيم الصلاة فيها , وكان هذا الراوي الرائي من أصاغر الصحابة الذين حصل تمييزهم ورؤيتهم بعد إقامة الصلاة مدة ؛ فهذا مقطوع بتأخره , وكذلك من أسلم بعد مدة , إذا أخبر برؤيته للفعل , وهذا ظاهر في التأخير , وهذا تحقيق بالغ " أ . هـ الإحكام 1/233
ويشكل عليه صعوبة تمييز الفعل الأول , بل تعذره في أفعال الصلاة ظاهر , فأي أفعال النبي  في الصلاة نقلت إلينا أولا ؟ حتى نحكم عليها بالوجوب لأنها بيان للأمر بها , ولا شك أن تحقيقه بالغ في حالة معرفة المتقدم من المتأخر , أما في حالتنا هذه فلا وجه له , كما أنه لا ينطبق على أفعال الحج , فإنها كلها وقعة مرة واحدة , فلا تستقيم هذه القاعدة , والله أعلم .
- والجواب الآخر قوله " وقد يجاب عنه بأمر جدلي لا يقوم مقامه , وهو أن يقال : دل الحديث المعين على وقوع هذا الفعل , والأصل عدم غيره وقوعا بدلالة الأصل , فينبغي أن يكون وقوعه بيانا . وهذا قد يقوى إذا وجدنا فعلا ليس فيه شيء مما قام الدليل على عدم وجوبه , فأما إذا وجد فيه شيء من ذلك ؛ فإذا جعلناه مبينا بدلالة الأصل على عدم غيره ودل الدليل على عدم وجوبه ؛ لزم النسخ لذلك الوجوب الذي ثبت أولا فيه , ولا شك أن مخالفة الأصل أقرب من التزام النسخ " أ .هـ أي : فيكون الفعل هنا ليس داخلا في البيان , فلا يأخذ حكم المبين فلا يكون واجبا بهذا . وهذا الجواب يشكل عليه الأفعال التي تنازع العلماء في حكمها , فإنها ليست داخلة في تقريره هذا .
- الجواب الثالث له , وهو قوله " فما ثبت استمرار فعل النبي  عليه دائما ؛ دخل تحت الأمر وكان واجبا , وبعض مقطوع به - أي مقطوع باستمرار فعله له- , وما لم يدل دليل على وجوده في تلك الصلوات التي تعلق الأمر بإيقاع الصلاة على صفتها ؛ لا يجزم بتناول الأمر له , وهذا أيضا يقال فيه من الجدل ما أشرنا إليه " . ومثله للصنعاني لكنه أضاف قيدا وهو " فكل ما حافظ عليه من أفعالها وأقوالها وجب على الأمة ، إلا لدليل يخصص شيئا من ذلك "
وهذا الجواب قال عنه الدكتور محمد الأشقر " وفي هذا المسلك ما فيه , أتراه  في الصلوات التي صلاها أثناء وفود جماعة مالك بن الحويرث -  - , ترك ما كان يواظب عليه من المستحبات في الأقوال والأفعال والهيئات , كالجهر والإسرار و وتعديد التسبيح والأذكار , والتورك في التشهد , وقراءة سورة بعد الفاتحة ؟ يغلب على الظن أنه  لم يترك شيئا من ذلك " أ .هـ أفعال الرسول1/295-296
كما أنه لا ينطبق على أفعال الحج , فإنها وقعت مرة واحدة .
- وأجاب القرطبي في المفهم 5/135 بقوله " ويلزم من هذين الأمرين – أي صلوا , وخذوا - أن يكون الأصل في أفعال الصلاة والحج الوجوب ؛ إلا ما خرج بدليلٍ ؛ كما ذهب إليه أهل الظاهر ، وحكي عن الشافعي " وممن يرى هذا الرأي النووي المجموع 3/241 , والسبكي الإبهاج 2/264 , والشوكاني النيل 5/91 ,
ومثله لابن عبد البر الاستذكار 4/223 , لكنه قال " فما لم يجمعوا عليه أنه سنة وتطوع ؛ فهو واجب بظاهر القرآن والسنة بأنه من الحج المفترض على من استطاع السبيل إليه "
وللجصاص وابن القيم وأبي شامة آراء أخرى , أعرضت عن ذكرها للاختصار و لعل الأقرب من هذه الأجوبة :
ما قاله أبو شامة في المحقق 113 ( - أن المراد التأسي بالصفة على نية التقرب مطلقا من دون تعيين , فقال " فثبت أن المراد بقوله  " صلوا " , و " خذوا " , أي أوقعوا فعل الصلاة والنسك على ما يوافق في الصورة ما أوقعه عليه من نية التقرب مطلقة " , واستدل له :
- بحديث سهل بن سعد  " أن النبي  صلى على منبره أول ما عمل له فلما فرغ , قال " إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي "
- وقاسه كذلك على مسألة اقتداء المفترض بالمتنفل وبالعكس , فإن مذهب كثير من العلماء – كما يقول – جواز ذلك , سواء علم ذلك المقتدي أو لم يعلمه .
- وذكر أن فعل الصحابة يؤيده , " فقد وقع من أفعال النسك واجبها ومندوبها جملة كبيرة فعلوها كما فعلها – وذلك قبل قوله  " خذوا عني مناسككم " فإنه قد قالها  يوم النحر حين رمى جمرة العقبة - قال " وإنما التمييز بين الواجب والمندوب لعله كان حاصلا لبعض الصحابة حينئذ , ثم حصل لغيرهم بعد ذلك بنص دلالة الكتاب والسنة , كما حصل ذلك للفقهاء بعدهم , ولم يضر جهل ذلك حالة ملابسة الفعل وهذا واضح " , فالتمييز بين الواجب والمندوب موكول للمجتهدين , كما وكل تفسير الكلالة وغيرها إليهم "
__________________
ومن أحسنِ ذوي العقولِ عقلاً من أحسن تقدير أمرِ معاشه ومعادهِ تقديراً لا يفسد عليه واحداً منهما نفادُ الآخر، فإن أعياهُ ذلك رفض الأدنى وآثر عليه الأعظم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-04-10, 07:42 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 15-05-10, 06:39 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 15-05-10, 06:52 PM
ابو ربا ابو ربا متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-10
المشاركات: 255
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

تكلم الشوكاني عن هذه المسالة في نيل الاوطار
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 15-05-10, 07:11 PM
ابو ربا ابو ربا متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-10
المشاركات: 255
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

قال العلامة شيخ الحنابلة المتاخرين علاء الدين أبي الحسن علي بن سليمان المرداوي الحنبلي ( 817 -885 هـجري) في كتابه ( التحبير شرح التحرير في أصول الفقه ) :
قال العضد : ( ومعرفة كونه بيانا ، إما بقول ، وإما بقرينة . فالقول نحو : ' خذوا عني مناسككم ' ، و ' صلوا كما رأيتموني أصلي ' . والقرينة مثل : أن يقع الفعل بعد إجمال : كقطع يد السارق من الكوع دون المرفق والعضد ، بعدما نزل قوله تعالى : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) [ المائدة : 38 ] ، والغسل إلى المرافق بإدخال المرافق [ أو إخراجها ] بعدما نزلت : ( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ) [ المائدة : 6 ] انتهى .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 16-05-10, 09:10 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

بارك الله فيك يا أبا ربا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 16-05-10, 09:47 PM
ابو ربا ابو ربا متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-10
المشاركات: 255
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

وفيك بارك
لم يحل الاشكال ولكن هي فائدة متعلقة بالموضوع فذكرتها

نحن في الانتظار من الاخوان الافاضل
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 18-05-10, 11:20 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

السلام عليكم أبا ربا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-06-10, 08:56 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-06-10, 08:57 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

نطلب كتاب أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ سليمان الأشقر
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 05-06-10, 08:58 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

نطلب كتاب أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ سليمان الأشقر
بارك الله فيكم وجزى الإدارة عنا ألف خير في الدارين
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 05-06-10, 09:20 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

للرفع بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 05-06-10, 09:30 PM
الباحثة عن الأصول الباحثة عن الأصول غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا
المشاركات: 731
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد الحميد الجزائري مشاهدة المشاركة
نطلب كتاب أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ سليمان الأشقر
بارك الله فيكم وجزى الإدارة عنا ألف خير في الدارين
سبق أن وضعت رابطه لكم ...
ألا يعمل؟؟
__________________
"وأنا متمسك بالكتاب والسنة، وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو، وهو الغفور الرحيم".
الاعتصام، الشاطبي،حكايةً عن الإمام ابن بطة.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 06-06-10, 02:50 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

بلى بارك الله فيك لم أرى وضعكم له جزاكم الله عنا ألف خير
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 06-06-10, 02:51 PM
ابن عبد الحميد الجزائري ابن عبد الحميد الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
المشاركات: 41
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

بلى بارك الله فيك لم أرى وضعكم له جزاكم الله عنا ألف خير
الباحثة عن الأصول
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 06-06-10, 07:15 PM
الباحثة عن الأصول الباحثة عن الأصول غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا
المشاركات: 731
افتراضي رد: حكم أفعال النبي صلى الله عليه وسلم المبينة

آمين
وإياكم
__________________
"وأنا متمسك بالكتاب والسنة، وأستغفر الله الذي لا إله إلا هو، وهو الغفور الرحيم".
الاعتصام، الشاطبي،حكايةً عن الإمام ابن بطة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أفعال , المبينة , الله , النبي , حكم , صلى , عليه , وسلم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:16 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.