ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-04-10, 01:17 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

قصيدة سيدنا حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه يمدح المصطفى صلى الله عليه وسلم
ويهجو أبا سفيان بن الحارث وكان هجا النبي صلى الله عليه وسلم قبل إسلامه

عفتْ ذاتُ الأصابعِ فالجواءُ، إلى عذراءَ منزلها خلاءُ
دِيَارٌ مِنْ بَني الحَسْحَاسِ قَفْرٌ، تعفيها الروامسُ والسماءُ
وكانَتْ لا يَزَالُ بِهَا أنِيسٌ، خِلالَ مُرُوجِهَا نَعَمٌ وَشَاءُ
فدعْ هذا، ولكن منْ لطيفٍ، يُؤرّقُني إذا ذَهَبَ العِشاءُ
لشعثاءَ التي قدْ تيمتهُ، فليسَ لقلبهِ منها شفاءُ
كَأَنَّ خَبيأَةٍ مِن بَيتِ رَأسٍ, يَكونُ مِزاجَها عَسَلٌ وَماءُ
عَلى أنْيَابهَا، أوْ طَعْمَ غَضٍّ , منَ التفاحِ هصرهُ الجناءُ
إذا ما الأسرباتُ ذكرنَ يوماً، فَهُنّ لِطَيّبِ الرَاحِ الفِدَاءُ
نُوَلّيَها المَلامَة َ، إنْ ألِمْنَا، إذا ما كانَ مغثٌ أوْ لحاءُ
ونشربها فتتركنا ملوكاً، وأسداً ما ينهنهنا اللقاءُ
عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا , تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ
يُبَارِينَ الأسنّة َ مُصْعِدَاتٍ، عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ، تلطمهنّ بالخمرِ النساءُ
فإما تعرضوا عنا اعتمرنا، وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ
وإلا، فاصبروا لجلادِ يومٍ، يعزُّ اللهُ فيهِ منْ يشاءُ
وَجِبْرِيلٌ أمِينُ اللَّهِ فِينَا، وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْتُ عَبْداً, يقولُ الحقَّ إنْ نفعَ البلاءُ
شَهِدْتُ بِهِ، فَقُومُوا صَدِّقُوهُ!, فقلتمْ: لا نقومُ ولا نشاءُ
وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ يَسّرْتُ جُنْداً، همُ الأنصارُ، عرضتها اللقاءُ
لنا في كلّ يومٍ منْ معدٍّ, سِبابٌ، أوْ قِتَالٌ، أوْ هِجاءُ
فنحكمُ بالقوافي منْ هجانا، ونضربُ حينَ تختلطُ الدماءُ
ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني، فأنتَ مجوفٌ نخبٌ هواءُ
وأن سيوفنا تركتك عبدا, وعبد الدار سادتها الإماء
كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ، تُعفيِّها الرّوَامِسُ والسّمَاءُ
هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنهُ، وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ
أتَهْجُوهُ، وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ، فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ
هجوتَ مباركاً، براً، حنيفاً، أمينَ اللهِ، شيمتهُ الوفاءُ
فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ، ويمدحهُ، وينصرهُ سواءُ
فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي , لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ
فإما تثقفنّ بنو لؤيٍ , جُذَيْمَة َ، إنّ قَتْلَهُمُ شِفَاءُ
أولئكَ معشرٌ نصروا علينا، ففي أظفارنا منهمْ دماءُ
وَحِلْفُ الحارِثِ بْن أبي ضِرَارٍ، وَحِلْفُ قُرَيْظَة ٍ مِنّا بَرَاءُ
لساني صارمٌ لا عيبَ فيهِ، وَبَحْرِي لا تُكَدِّرُهُ الّدلاءُ


رابط تحميل القصيدة بصوت الدكتور الحمين
http://members.abunawaf.com/abunaser/audio/afat.ra

وليتكرم الأفاضل بشرح معاني القصيدة وتقريبها
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-04-10, 02:21 AM
أبو أسامة الأزفوني أبو أسامة الأزفوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-10
الدولة: الجزائر
المشاركات: 570
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة

هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنهُ، وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ
أتَهْجُوهُ، وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ، فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ
هجوتَ مباركاً، براً، حنيفاً، أمينَ اللهِ، شيمتهُ الوفاءُ
فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي , لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ

كم أتأثر حين سماع تلك الأبيات ...رائعة بل أروع " رضي الله عنه" وصلى الله على الحبيب عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
جزاك الله خيرا اخي على النقل الموفق....
__________________
ولمَّا قَـسَا قَلبِي وَضَاقَتْ مَذَاهِبِي * جعلتُ رجائي دون عفوِكَ سُلَّما
- اللَّهُمَ عَلِق قُلُوبَنَا بِرَجَائِكَ وَاقطَع رَجَاءَنَا عَمَن سِواَكَ -


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-04-10, 06:53 AM
محمد نعناعة المصري محمد نعناعة المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 88
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

راجع البداية والنهاية بعناية التركي 6/590
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-04-10, 05:08 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

جزاكم الله خيراً
هذا ما وجدت من شرح لبعض المفردات :

قال ابن هشام: قالها حسان قبل يوم الفتح. ويروى: لساني صارم لا عتب فيه بالتاء. وبلغني عن الزهري أنه قال: لما رأى رسول الله النساء يلطمن الخيل بالخمر، تبسم إلى أبي بكر. انتهى.
وقوله: عفت ذات الأصابع ... إلخ، عفت: بمعنى: درست.

وذات الأصابع: موضع بالشام. والجواء، بكسر الجيم كذلك. قال السهيلي: وبالجواء كان منزل الحارث ابن أبي شمر. وكان حسان كثيراً ما يرد على ملوك غسان بالشام، يمدحهم، فلذلك يذكر هذه المنازل.

وعذراء، قال السكري في شرح ديوانه: قرية على بريد من دمشق، وبها قتل معاوية حجر بن عدي وأصحابه , قلت : والمعنى الأقرب : أن المقصود هو دار حبيبته شعثاء التي يتغنى بها .

وقوله: ديار من بني الحسحاس، بمهملات، قال السكري: الحسحاس بن مالك بن عدي بن النجار.
وقال السهيلي: بنو الحسحاس حب من بني أسد. قال السكري: والروامس: الرياح التي ترمس الآثار وتغطيها.
وقال السهيلي: يعني بالسماء المطر. والسماء لفظ مشترك يقع على المطر، وعلى السماء التي هي السقف. ولم تعلم ذلك من هذا البيت ونحوه ولا من قوله: الوافر
إذا سقط السماء بأرض قوم ... رعيناه وإن كانوا غضابا
لأنه يحتمل أن يريد مطر السماء، فحذف المضاف، ولكن إنما عرفناه من قولهم في جمعه: سمي وأسمية، وهم يقولون في جمع السماء سماوات، فعلمنا أنه اسم مشترك بين شيئين.

وقوله: وكانت لا يزال بها .. إلخ،

خلال ظرف بمعنى بين، خبر مقدم. ونعم: مبتدأ مؤخر. قال السهيلي: النعم: الإبل، فإذا قيل: الأنعام دخل فيها البقر والغنم. والشاء والشوي: اسم للجميع كالضأن والضئين، والإبل والأبيل، والمعز والمعيز. فأما الشاة فليست من لفظ الشاء، لام الفعل منها تاء.

وقوله: فدع هذا ... إلخ، الطيف: الخيار. ويؤرقني: يسهرني.
فإن قيل: كيف يسهره الطيف والطيف، حلم في المنام؟ فالجواب أن الذي يؤرقه لوعة يجدها عند زواله، كما قال الطائي: البسيط
ظبي تقنصته لما نصبت له ... من آخر الليل أشراكاً من الحلم
ثم انثنى وبنا من ذكره سقم ... باق وإن كان معسولاً من السقم
وقوله: لشعثاء التي ... إلخ، شعثاء: بنت سلام بن مشكم اليهودي. وبيت:
على أنيابها أو طعم غض
إلخ، لم يورده ابن هشام في السيرة، ولهذا أنكره السهيلي.
وقوله: نوليها الملامة ... إلخ، يقال: ألام، إذا أتى بما يلام عليه. يعني إن أتينا بما نلام عليه صرفنا اللوم إلى الخمر، واعتذرنا بالسكر. والمغث، بفتح الميم، وسكون الغين المعجمة بعدها مثلثة: الضرب باليد.
واللحاء: الملاحاة باللسان، يروى أن حسان مر بفتية يشربون الخمر في الإسلام، فنهاهم، فقالوا: والله لقد هممنا بتركها، فزينها لنا قولك:
ونشربها فتتركنا ملوكاً ... ... ... ... ... ... البيت
فقال: والله لقد قلتها في الجاهلية، وما شربتها منذ أسلمت.
ولذلك قيل: إن بعض هذه القصيدة، قالها في الجاهلية، وقال آخرها في الإسلام.
وقوله: عدمنا خيلنا ... إلخ، النقع: الغبار. وكداء، بالفتح والمد: الثنية التي في أصلها مقبرة مكة، ومنها دخل الزبير يومئذ، ودخل النبي من شعب أذاخر.
وقوله: يبارين الأسنة ... إلخ، مباراتها الأسنة: أن يضجع الرجل رمحه، فكان الفرس يركض ليسبق السنان.
والمصغيات: الموائل المنحرفات المطعن. والأسل: الرماح. ورواية ابن هشام: ينازعن الأعنة مصغيات.
وقوله: تظل جيادنا ... إلخ، المتمطرات: الخوارج من جمهور الخيل. قال ابن دريد في الجمهرة: كان الخليل يروي: " يطلمهن بالخمر النساء " ، وينكر يلطمهن، ويجعله بمعنى ينفضن النساء بخمرهن ما عليهن من غبار أو نحو ذلك. قال: والظلم: ضربك خبزة الملة بيدك لتنفض ما عليها من الرماد. والطلمة: الخبزة.
وقوله: فنحكم بالقوافي، أحكمه: كفه ومنعه. ومنه سمي القاضي حاكماً، لأنه يمنع الناس من الظلم.
قال جرير: الكامل
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم ... إني أخاف عليكم أن أغضبا
وقوله: ألا أبلغ أبا سفيان عني ... إلخ، المغلغلة: الرسالة الذاهبة إلى كل بلد، من تغلغل، إذا ذهب.
وروى غير ابن هشام مصراعه الثاني كذا:
فأنت مجوف نخب هواء
والنخب، بفتح النون وكسر المعجمة: الجبان...
وقوله: هجوت محمداً، قال اللخمي: قال ابن دريد: أخبرنا السكن بن سعيد، عن عباد بن عباد، عن أبيه، قال: لما انتهى حسان إلى هذا البيت قال له النبي : " جزاؤك على الله الجنة يا حسان " .
ولما انتهى إلى قوله:
أتهجوه ولست له بكفء
قال من حضر: هذا أنصف بيت قالته العرب.
ولما انتهى إلى قوله:
فإن أبي ووالده وعرضي
قال : " وقاك الله يا حسان حر النار " .

وقوله:
فشركما لخيركما الفداء
قال السهيلي: في ظاهر هذا اللفظ شناعة لأن المعروف أن لا يقال: هو شرهما إلا وفي كليهما شر. وكذلك شر منك، ولكن سيبويه، قال: تقول: مررت برجل شر منك، إذا نقص عن أن يكون مثله. وهذا يدفع الشناعة عن الكلام الأول.
ونحو منه قوله عليه السلام: " شر صفوف الرجال آخرها " ، يريد: نقصان حظهم عن حظ الصف الأول، كما قال سيبويه. ولا يجوز أن يريد التفضيل في الشر. والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-04-10, 08:50 PM
د.إسلام المازني د.إسلام المازني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-05
المشاركات: 17
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اللهم صل وسلم على نبيك محمد وعلى ءاله أجمعين
رحم الله حسانا ورضي عنه
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-05-10, 01:01 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

بارك الله فيك
لو يتحفنا الأخوة بقصائد أخرى للصحابة إن وجد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-05-10, 06:03 PM
احمد حمدى احمد حمدى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-01-06
المشاركات: 132
افتراضي رد : قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

جزاك الله خيرا
__________________
لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين

حملة أمة واحدة لنصرة اخواننا فى سوريا
http://www.anasalafy.com/play.php?catsmktba=32416
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-07-10, 05:27 AM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 467
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

جزاكم الله خيراً .........

لكن الرابط الصوتي لا يعمل هل يستطيع أحد أن يرفعه لنا على موقع آخر ؟ ...

و بارك الله فيكم
__________________
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 20-07-10, 12:15 PM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,331
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر عبد الله السلفي مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً .........

لكن الرابط الصوتي لا يعمل هل يستطيع أحد أن يرفعه لنا على موقع آخر ؟ ...

و بارك الله فيكم
نعم بارك الله فيكم
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-07-10, 02:05 AM
أبو عبد الله الجبر أبو عبد الله الجبر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-10
المشاركات: 171
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

السلام عليكم
مامعنى تلطمهن بالخمر النساء وأي نساء هن ومامقصود حسان رضي الله عنه بهذا ؟
للمداسة والاستفادة.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 23-07-10, 03:52 PM
أبو ذر عبد الله السلفي أبو ذر عبد الله السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-09
الدولة: العراق
المشاركات: 467
Post رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله الجبر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
مامعنى تلطمهن بالخمر النساء وأي نساء هن ومامقصود حسان رضي الله عنه بهذا ؟
للمداسة والاستفادة.
عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا , تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ
يُبَارِينَ الأسنّة َ مُصْعِدَاتٍ، عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ، تلطمهنّ بالخمرِ النساءُ



تخيل حسان خيول المسلمين التي تقتحم شعاب مكة تاركة الخوف و الهلع في النفوس فالنساء يتقين سنابك الخيل و ضرباتها بخمورهن .
__________________
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 23-07-10, 05:06 PM
أبو عبد الله الجبر أبو عبد الله الجبر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-10
المشاركات: 171
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

السلام عليكم
اصبت اخي ولكن العجيب ان كثيرا من اهل العلم قالوا ان النساء نساء المسلمين ومعنى يلطمهن اي يمسحن الغبار عن الجياد لعزتها عليهن وهو معنى بعيد عن غرض القصيدة وسياقها وبرغم بعده هو المشهور في كتب الادب وشراح الحديث لان القصيدة رويت في صحيح مسلم .
بقي سوال اخي قال حسان رضي الله عنه في قصيدة التي مدح بها الغساسنة :
أولاد جفنة حول قبر أبيهم ... قبر ابن مارية الكريم المفضل
مامقصود حسان بهذا البيت السوال لأخي ابي ذر ولبقية اخواني .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-08-10, 04:51 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

يقال أن القصيدة من شقين
شق كتبه سيدنا حسان في جاهليته
وشق بعدما أسلم
وتجد دليل على ذلك أوضح ما يدل قوله
ونشربها ـ أي الخمر ـ فتتركنا ملوكا كأُسد ما ينهنهنا اللقاءُ
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-08-10, 12:09 PM
عبدالإله بن أبي عبدالإله عبدالإله بن أبي عبدالإله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-09
المشاركات: 110
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي , لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-08-10, 05:27 PM
أبو بشر الشامي أبو بشر الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-10
المشاركات: 29
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذر عبد الله السلفي مشاهدة المشاركة
عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا , تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ
يُبَارِينَ الأسنّة َ مُصْعِدَاتٍ، عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ، تلطمهنّ بالخمرِ النساءُ



تخيل حسان خيول المسلمين التي تقتحم شعاب مكة تاركة الخوف و الهلع في النفوس فالنساء يتقين سنابك الخيل و ضرباتها بخمورهن .
السلام عليكم ورحمة الله
وأي خمر هذه التي تقي سنابك الخيل وضرباتها؟
المعنى:أن نساء المسلمين يضربنَ بخمرهن وجوه الخيل المرتدة عن ساحة المعركة,لتعود إليها.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-08-10, 11:35 PM
أبو عبد الله الجبر أبو عبد الله الجبر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-10
المشاركات: 171
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

السلام عليكم
اخي الفاضل يأبى عليك السياق هذا التفسير فحسان يتوعد المشركين ثم يصف خيلهم وكيف تثير النقع ويضرب لهم موعدا وهو كداء وهو اعلى مكة ويذكر كيف تباري الخيل الاسنة ثم بعد ذلك تدخل الخيل مكة متمطرات قف هنا من النساء التي سيجدهن المسلمون في مكة امام الخيل وأين الجياد المرتدة حتى تلطم ؟
المعنى واضح ومقصود حسان التبكيت والتعيير للمشركين وانهم لن يثبتوا لخيل رسول الله صلى الله عليه وسلم (وقد كان ) ولن تجد الخيل امامها الا النساء وليس لهن من سلاح غير خمرهن (وقد وقع ) وهذا قمة الهجاء عند العرب ولحسان مثلها عندما عير قريش في غزوة احد بقوله وراية بني عبد الدار تحملها الاماء .
وقد كان هذا فهمي حتى رأيت مصداقة وتصديق مقالة حسان في السير فوقع ماقال كما فهمت:

ذكر
ما للشعراء في التحذير والإغراء
حدثني إسماعيل بن إسحاق القاضي قال: حدثنا إبراهيم بن بشار قال: حدثنا سفيان بن عمر بن دينار، وأبو أيوب عن عكرمة وداود بن سابور وابن جريج عن مجاهد قالا: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلّم حلف من خزاعة فذكر صدراً من خبر فتح مكة فيه، ودخل النَّبيّ صلى الله عليه وسلّم من كداء، وقال: اللهم اضرب على أسماعهم وعلى أبصارهم فلا يشعرون بنا حتَّى نهجم عليهم. فأنشأ حسان بن ثابت الأنصاري يقول:
عدمتم خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدُها كداءُ
تظلُّ جيادنا مُتمطراتٍ ... تُلطمهُنَّ بالخمر النّساءُ
قال سفيان: فلقد كانت المرأة تردُّ وجه الفرس بخمارها عن بابها.
(الزهرة لابن داود الأصبهاني)
.....................................
وقد ساق ذلك موسى بن عقبة سياقا واضحا فقال: وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الزبير بن العوام على المهاجرين وخيلهم وأمره أن يدخل من كداء من أعلى مكة، وأمره أن يغرز رايته بالحجون ولا يبرح حتى يأتيه، وبعث خالد بن الوليد في قبائل قضاعة وسليم وغيرهم وأمره أن يدخل من أسفل مكة وأن يغرز رايته عند أدنى البيوت، وبعث سعد بن عبادة في كتيبة الأنصار في مقدمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يكفوا أيديهم ولا يقاتلوا إلا من قاتلهم، وعند البيهقي بإسناد حسن من حديث ابن عمر قال: "لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح رأى النساء يلطمن وجوه الخيل بالخمر، فتبسم إلى أبي بكر فقال: يا أبا بكر كيف قال حسان؟ فأنشده قوله:
عدمت بنيتي إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
ينازعن الأسنة مسرجات ... يلطمهن بالخمر النساء
فقال: "أدخلوها من حيث قال حسان"
(فتح الباري)
.......
ونظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر يسايره، إلى بنات أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية يلطمن وجوه الخيل بالخمر وقد نشرن شعورهن، فتبسم وقال: يا أبا بكر كيف قال حسان بن ثابت ؟ فأنشده:
تظلّ جيادنا متمّطرات ... تلطّمهنّ بالخمر النساء
(انساب الاشراف)
..........
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 07-08-10, 10:25 AM
عبد السلام يوسف عبد السلام يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 23
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 17-10-10, 01:25 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

لا عدمنا فوائدكم
هذه القصيدة مرة أخرى وعذرا للتأخر
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar afat.rar‏ (477.8 كيلوبايت, المشاهدات 212)
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 15-11-11, 12:46 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بشر الشامي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله
وأي خمر هذه التي تقي سنابك الخيل وضرباتها؟
المعنى:أن نساء المسلمين يضربنَ بخمرهن وجوه الخيل المرتدة عن ساحة المعركة,لتعود إليها.
عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا , تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ
يُبَارِينَ الأسنّة َ مُصْعِدَاتٍ، عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ
تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ، تلطمهنّ بالخمرِ النساءُ
والله أعلم
يقصد أن نسائنا يشجعن الخيل على العدو و الغزو بضربها بأطراف الخمر
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 15-11-11, 07:42 AM
غسان بن عثمان غسان بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-11
المشاركات: 221
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

هذه القصيدة من عيون الشعر..... وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لحسان : إن روح القدس معك ما هاجيتهم.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 09-09-12, 12:03 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

حياك الله أخ غسان
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-12-13, 02:25 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

اليوم استبدلوا الخيل والصوارم بالسلمية فواحسرة
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-12-13, 02:35 PM
أبو محمد يونس أبو محمد يونس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-13
الدولة: المغرب_مراكش
المشاركات: 291
افتراضي رد: قصيدة (عفتْ ذاتُ الأصابعِ) حسان بن ثابت رضي الله عنه

صدقت اخي الكريم جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الأصابعِ , الله , ذاتُ , ثابت , حسان , رضى , عفتْ , عنه , قصيدة

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.