ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-05-10, 10:01 AM
خالد أبو الهيال خالد أبو الهيال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-10
المشاركات: 173
افتراضي تراجعات العلامة الالباني في التصحيح والتضعيف




  • الكتاب : تراجعات العلامة الألباني في التصحيح والتضعيف
    المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى : 1420هـ)
  • بسم الله الرحمن الرحيم
    تراجعات الشيخ الألباني في بعض أحكامه الحديثية
    أولا: من التضعيف إلى التصحيح أو التحسين:
    1- أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه. غاية المرام )423) ثم صححه الشيخ في الصحيحة) 3463(.
    2- عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا. المشكاة )365). ثم صححه في الصحيحة (201(.
    3- لا شيء في الهام، والعين حق، وأصدق الطيرة الفأل. ضعيف الجامع (6295(، الضعيفة )4804). ثم صححه في الصحيحة )2949(.
    4- أوتي موسى الألواح، وأوتيتُ المثاني. ضعيف الجامع (2109(. ثم صححه في الصحيحة )2813(.
    5- بعثت بالحنيفية السمحة. غاية المرام )8(.ثم صححه في الصحيحة (2924(.
    6- استتروا في صلاتكم ولو بسهم. ضعيف الجامع (801). ثم صححه في الصحيحة (2783).
    7- لا تنتفعوا من الميتة بشيء. الضعيفة )118). ثم صححه في الصحيحة (3133).
    10-لا تكرهوا البنات، فإنهن المؤنسات الغاليات. ضعيف الجامع (6268(، الضعيفة (4793(. ثم الصحيحة (3206).
    11- لتنتهكن الأصابع بالطهور، أو لتنتهكنها النار. ضعيف الجامع) 4660(، الضعيفة (4301). ثم الصحيحة (3489).
    10- ليس من الجنة في الأرض شيء إلا ثلاثة أشياء: غرْسُ العجوة، والحجَرُ، و أواقِ تنزل في الفرات كل يوم، بركة ً من الجنة. ضعيف الجامع (4927(، الضعيفة (1600). ثم صححه في الصحيحة (3111).
    11- إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. ضعيف الجامع (581). ثم صححه في الصحيحة )3563).
    **ذكر الشيخ رحمه الله في ضعيف الجامع (581( أن الحديث موجود في الضعيفة برقم (2632) وهو غير موجود تحت الرقم المذكور، وإنما يوجد الحديث التالي: «أترْعَوُون عن ذكر الفاجر؟! اذكروه ليعرفه الناس».
    12- إذا تغوط أحدكم فليمسح ثلاث مرات. ضعيف الجامع (435). ثم صححه في الصحيحة (3316).
    (1/1)

    ** ذكر الشيخ في ضعيف الجامع (435) أن الحديث موجود في الضعيفة (2461( و لم أجده هنالك، فلينظر.
    13- نهى عن بيع المحفلات، فقال: من ابتاعهن فهو بالخيار إذا حلبهن. ضعيف الجامع )6062(، الضعيفة ((4726. ثم ذكر له شاهدا في الصحيحة )3236( ولفظه: «إذا باع أحدكم الشاة واللقحة فلا يحفلها»، وقال: (( وهو شاهد قوي لحديث أنس: «نهى عن بيع المُحفَّلاَت» فلينقل((.
    14- إن تمام إسلامكم أن تؤدوا زكاة أموالكم. ضعيف الترغيب )457(. ثم صححه في الصحيحة (3232).
    15- إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شرَّه. ضعيف الجامع (313(، صحيح ابن خزيمة (2258(، الضعيفة )2219( وذكر الشيخ في نهاية تخريج الحديث فيها أنه وجد له شاهدا بسند حسن وقال: (( ومن أجله أوردته في صحيح الترغيب - المعارف – )743( فهو به قوي وينقل الى الصحيحة)). و هو غير موجود في الصحيحة.
    16- أما إن ربك تبارك وتعالى يحب المدح. الضعيفة )2922(، ضعيف الجامع (1228) ، ثم ذكره الشيخ في الصحيحة (3179( بلفظ: «أما إنَّ ربك يحب المحامد». وقال: (( كنت أشرت إلى ضعفه في تحريم آلات الطرب (ص 123( وجزمت بضعفه في ضعيف الأدب )55-342) ولم أكن وقفت حينذاك على متابعة الزهري لابن جدعان، فسبحان من قد أحاط بكل شيء علما! والمعصوم من عصمه الله)).
    17- إذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا حسدتم فلا تبغوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا، وإذا وزنتم فأرجحوا. ضعيف الجامع (588)، غاية المرام (302 و 418). ثم صححه في الصحيحة ( 3942).
    18- اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم، كما تحبون أن يبروكم. ضعيف الجامع (121). ثم الصحيحة (3946).
    19- إنما بعثت معلما. الضعيفة (11). ثم صححه في الصحيحة (3593)، وقال الشيخ رحمه الله في نهاية تخريج الحديث: (( وقوله في آخر الحديث : «لكن بعثت معلما ميسرا» فيه شاهد لا بأس به لحديث ابن عمر بلفظ : «إنما بعثت معلما» وقد كنت خرجته في الضعيفة برقم 11 )).
    (1/2)

    20- إذا صلى أحدكم فأحدث، فليمسك على أنفه، ثم لينصرف. ضعيف الجامع (566(. ثم صححه في الصحيحة (2976). ** عزا الشيخ الحديث في صحيح الجامع إلى الضعيفة (2576( وعند الرجوع للرقم المذكور لم أجده.
    21- إن صاحب المكس في النار. ضعيف الجامع (1871). ثم الصحيحة (3405)، صحيح الترغيب (787).
    22- لو أن ما يُقِلُّ ظُفْرٌ ممَّا في الجنة بدا، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطَّلع فبدا أساوره لطمس ضوءه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم. المشكاة (5637) هداية الرواة )5563). ثم صححه في الصحيحة (3396).
    23- لما انتهينا إلى بيت المقدس ليلة أسري بي قال جبريل بأصبعه فخرق بها الحجر وشد به البراق. ضعيف الجامع (4768( ، المشكاة )5864). ثم صححه في الصحيحة (3487).
    24- صنفان من أمتي لا يردان عليَّ الحوض ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة. ضعيف الجامع (3497(، ظلال الجنة (949). ثم صححه في الصحيحة (2748).
    ** عزا الشيخ في ظلال الجنة هذا الحديث إلى "الضعيفة" (3785)، وهو غير موجود هنالك تحت هذا الرقم.
    25- من كف غضبه ستر الله عورته ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا ومن مشى مع أخيه في حاجته حتى يثبتها له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام. الضعيفة (4647). قال الناشر - في الحاشية: "ذكر له الشيخ -رحمه الله- طريقا حسنا ثبت به الحديث فانظر الحديث في الصحيحة (906).
    26- أتاني جبريل في خضر تعلق به الدر. ضعيف الجامع (80). ثم صححه في الصحيحة (3485).
    (1/3)

    27- ترون ربكم[عيانا]. ظلال الجنة (461). وحكم الشيخ على لفظة (عيانا) بأنها منكرة أو شاذة على الأقل. وذكر الشيخ في الصحيحة تحت الحديث (3056) حديثا لفظه: «ما أشخص أبصاركم عني؟ قالوا: نظرنا إلى القمر قال: فكيف بكم إذا رأيتم الله جهرة؟» وقال: ((وهذا شاهد قوي لحديث: «إنكم سترون ربكم عيانا» وكنت حكمت عليه بالشذوذ والان فقد رجعت عن ذلك لهذا الشاهد القوي)).
    28- ستكون هجرة بعد هجرة، فخيار أهل الأرض ألزمهم مهاجَرَ إبراهيم، ويبقى في الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس الله، وتحشرهم النار مع القردة والخنازير. ضعيف الجامع (3259)، الضعيفة (3697).ثم الصحيحة (3203(.
    29- لا يخرج الرجلان يضربان الغائط، كاشفين عن عورتهما يتحدثان، فإن الله يمقت على ذلك. ضعيف الجامع (6336)، المشكاة )356)، ضعيف أبي داود (15-4) معارف. ثم صححه في صحيح الترغيب (155و156)، والصحيحة (3120) ولفظه: «إذا تغوط الرجلان فليتوار كل واحد منهما عن صاحبه ولا يتحدثان على طوفهما فإن الله يمقت على ذلك».
    30- إذا ذبح أحدكم فليجهز. ضعيف الجامع (494)، غاية المرام (39). ثم الصحيحة (3130)، صحيح الترغيب (1076).
    31- أصاب الله بك يا ابن الخطاب. ضعيف أبي داود (215-1007) معارف، المشكاة )972(. ثم صححه في الصحيحة (3173). وانظر الصحيحة (2549).
    32- «ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَر ِه!» قال أبو رزين: يا رسول الله، ويضحك ربنا؟ قال: «نعم»، قال: لن نعدم من رب يضحك خيرا! ظلال الجنة (554). ثم صححه في الصحيحة (2810).
    33- إني أرى ما لا ترون ،و أسمع ما لا تسمعون, أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلاَّ وملك واضع جبهته لله ساجدا. والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا، و لخرجتم إلى الصعدات تجأرون الى الله. الضعيفة (1780(. ثم صححه في الصحيحة (852 و1060 و3194 و1722)، النصيحة )ص 244-245 -246).
    (1/4)

    34- اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، أسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر أهلها وشر ما فيها. الكلم الطيب (178) ط3، ثم صححه في ط: المعارف ، و الصحيحة (2759).
    35- إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات، فإن كان خيرا استبشروا به، وإن كان غير ذلك قالوا: اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا. الضعيفة (863 و864)، ضعيف الجامع (1396)، ثم صححه في الصحيحة (2758).
    36- أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله تعالى كما تستحي رجلا من رهطك ذا هيأة، وليحسن خلقك، وإذا أسأت فأحْسِنْ، فإنَّ الحسنات يذهبن السيئات. ضعيف الجامع (993). وهو في الصحيحة (3559) بلفظ: «أفش السلام وابذل الطعام واستح من الله استحياءك رجلا من أهلك وإذا أسأت فأحسن ،ولتحسن خلقك ما استطعت».
    37-الولد ( ثمرة القلب ) وإنه مجبنة مبخلة محزنة. الضعيفة (4764(، ضعيف الجامع )6165(. وفي صحيح الجامع (7160( قال الشيخ: ))الحديث ثابت دون قوله: (ثمرة القلب) ولذلك أوردته في صحيح الجامع (7160( ولكن فاتنا حذف هذه الزيادة فلتحذف(( .
    38- خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن الا كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: رجل خرج مجاهدا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل تبع جنازة فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل عاد مريضا فان مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لصلاة فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله، ورجل أتى إماما لا يأتيه إلا ليعزره ويوقره فان مات في وجهه ذلك كان ضامنا على الله، ورجل في بيته لا يغتاب مسلما ولا يجر إليه سخطا ولا تبعة فإن مات على وجهه كان ضامنا على الله.ضعيف الجامع (2829). ثم الصحيحة (3384).
    (1/5)

    39- إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن. الضعيفة (1097). والحديث في الصحيحة (3367) بلفظ: «إني لأجد نفس الرحمن من هنا - يشير إلى اليمن - ». وقال الشيخ تحته: ((واعلم أن هذا الحديث قد جاء في بعض طرقه زيادة أخرى بلفظ: «عقر دار المؤمنين بالشام» وكنت خرجته في المجلد الرابع 1935، فأعدت تخريجه هنا لحديث الترجمة مستدركا به على تخريجي إياه في الضعيفة 1097، لكن من حديث ابي هريرة، فهذا شاهد قوي له من حديث سلمة بن نفيل أوجب علي تخريجه هنا والتنبيه على أن الحديث صار به صحيحا والحمد لله على توفيقه وأسأله المزيد من فضله)).
    40- سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا (وفي لفظ: وتغنموا). الضعيفة (254 و255)، ضعيف الجامع (3212). ثم الصحيحة (3352).
    41- إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته. ضعيف الجامع (1488)، الضعيفة (3021). ثم صححه في الصحيحة (3484).
    42- من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم. المشكاة (1392)، ضعيف الجامع (5516)، ضعيف الترغيب (437). والحديث في هداية الرواة (1337)، والصحيحة (3122) بلفظ: «لا تأكل متكئا ولا على غربال ولا تتخذن من المسجد مصلى لا تصلي الا فيه ولا تخط رقاب الناس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم جسرا يوم القيامة». قال الشيخ تحته: (( ثالثا: التخطي يوم الجمعة، شاهده حديث معاذ بن أنس مرفوعا: «من تخطى رقاب الناس...» الخ، أخرجه الترمذي وغيره وقد تكلمت عليه بما يقتضي تضعيفه، فبهذا الشاهد يرتقي الى درجة الحسن ان شاء الله تعالى)).
    43- تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله: عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة. ضعيف الجامع (2435)، الإرواء (1178)، الكلم الطيب (217). ثم صححه في الصحيحة (1040). وانظر الصحيحة (904)، الكلم الطيب (218) معارف، ومقدمته (ص 5).
    (1/6)

    44- نهى أن يبال في قبلة المسجد. ضعيف الجامع (6005). ثم صححه في الصحيحة (2723).
    45- السيوف مفاتيح الجنة. ضعيف الجامع (3376)،الضعيفة )3740 ). ثم صححه في الصحيحة (2672)، وانظر صحيح الترغيب (2/141) حاشية 4.
    46- إن كنت تحبني فأعد للفقر تجفافا. الضعيفة (1681). ثم صححه في الصحيحة (2827) بلفظ: «استعد للفاقة»، قاله لرجل قال: إني أحبك! وانظر: الصحيحة (2828)، النصيحة (ص14- 15).
    47- الفخذ عورة. الثمر المستطاب (1/264). ثم صححه في الإرواء (1/297- 302(، وانظر تمام المنة (ص 160)، وصحيح الجامع (4157 و 4158 و4280(، والمشكاة (3112-3114).
    48- رش على قبر ابنه إبراهيم الماء. إرواء الغليل (755). ثم صححه في الصحيحة (3045).
    49- إن الله جعل هذه الأهلة مواقيت, فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فافطروا، فإن غُمَّ عليكم فعُدُّوا ثلاثين. ضعيف الجامع (1595)، الإرواء (902). وفي صحيح الجامع (3039( قال الشيخ في الهامش: ((لفظه عند "ك":«إن الله قد جعل الأهلة مواقيت» وكذلك هو عند "هق " وقد مضى الحديث في الضعيف (1595) من طريق آخر ضعيف، فلينقل إلى الصحيح لهذا الشاهد القوي)).
    50- ما من مؤمن يعزي أخاه في مصيبته إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. الإرواء )764(، الضعيفة (610)، التعليقات الرضية )481). ثم صححه في الصحيحة (195)، وصحيح الترغيب (3508).
    51- أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء! فقلنا: ما هو يا رسول الله؟ فقال: نصرت بالرعب، وأعطيت مفاتيح الأرض، وسميت أحمد، وجعلت لي التراب طهورا، وجعلت أمتي خير الأمم. الإرواء (1/317). ثم صححه في الصحيحة (3939).
    52- قال الله تعالى: افترضت على أمتك خمس صلوات، وعهدت عندي عهدا، أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة، ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي. ضعيف الجامع (4045). ثم الصحيحة (4033)، و صحيح أبي داود (415).
    (1/7)

    53- من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له. الثمر المستطاب (2/767-766). ثم الصحيحة (2351).
    54- قد عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة، من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين، ففيها خمسة دراهم، فما زاد فعلى حساب ذلك. وفي الغنم في كل أربعين شاة شاة، فإن لم يكن إلا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء. وفي البقر في كل ثلاثين تبيع، وفي الأربعين سنة، وليس في العوامل شيء. وفي خمس وعشرين من الإبل خمسة من الغنم؛ فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض؛ فابن لبون ذكر، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت واحدة ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل، إلى ستين، فإذا كانت واحدة وتسعين، ففيها حقتان طروقتا الجمل، إلى عشرين ومائة، فإن كانت الإبل أكثر من ذلك، ففي كل خمسين حقة. ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة. ولا يؤخذ في الصدقة هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق. وفي النبات ما سقته الأنهار أو سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب، ففيه نصف العشر. ضعيف الجامع (4078). وانظر صحيح الجامع (4375)، المشكاة = هداية الرواة (1740)، وصحيح أبي داود (1392).
    (1/8)

    55- أمَا إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: إني قمت فتوضأت وصليت ما قدر لي، ونعست في صلاتي حتى استثقلت فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة قال: يا محمد، قلت: لبيك ربي، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري ـ قالها ثلاثا ـ، فرأيته وضع كفه بين كتفي، فوجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، قلت: لبيك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال:ما هن؟ قلت: مشي الأقدام إلى الحسنات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء حين المكروهات، قال: وفيم؟ قلت: في إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام، قال: سل، قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، أسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك. إنها حق، فادرسوها، ثم تعلموها. ضعيف الجامع (1233). ثم صححه في المشكاة (747)، وسنن الترمذي (3235).
    ** جاء في الجامع الصغير (مشي الأقدام إلى الحسنات)، وفي سنن الترمذي والمشكاة (...إلى الجماعات) فليصحح!
    56- ثلاث لا تُرَدُّ دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم. الكلم الطيب (163) ط3، وفي سنن الترمذي (3598) قال الشيخ: ((ضعيف! لكن صح منه الشطر الاول بلفظ: (المسافر) مكان (الإمام العادل) وفي رواية: (الوالد). وانظر ابن ماجه (1752)، الكلم الطيب (163) معارف، الصحيحة (596).
    57- وصلاها ـ يعني الفجر – بالروم. تمام المنة (ص 180). ثم قال الشيخ في صفة الصلاة (ص110) معارف: ((رواه النسائي وأحمد و البزار بسند جيد، هذا الذي استقر عليه الرأي أخيرا خلافا لما ذكرته في تمام المنة وغيره فليعلم)). وانظر المشكاة (295).
    58-من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه.المشكاة (5036). ثم صححه في الصحيحة (928)، هداية الرواة (4963).
    (1/9)

    59- من صلى علي من أمتي صلاةً ـ مخلصا من قلبه ـ صلى الله عليه بها عشر صلوات، ورفعه بها عشر درجات، وكتب له بها عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات. الضعيفة (5141). ثم صححه في الصحيحة (3360)، وصحيح الترغيب (1659).
    60- أن رجلا كان جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فجاء بنيٌّ له فقبَّله وأجلسه في حجره ثم جاءت بنية فأجلسها الى جانبه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما عدلت بينهما!» يعني في القبلة. قال في الضعيفة (5456): ((موضوع!)). وهو في الصحيحة (2994)، و انظر أيضا الصحيحة (3098) و (2883).
    61- لقد تاب توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه. ضعيف الجامع (4703). ثم الصحيحة (3238).
    62- سموه بأحب الأسماء إلي: حمزة. ضعيف الجامع (3284)، الضعيفة (3707). ثم الصحيحة (2878).
    63- إن أهل الشبع في الدنيا هم أهل الجوع غدا في الآخرة. ضعيف الجامع (1836)، الضعيفة (316). و هو في الصحيحة (343)، بلفظ: «كف عنا جشاءك، فإن أكثرهم شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة».
    64- لما افتتح صلى الله عليه وسلم مكة رنَّ إبليس رنَّة اجتمعت إليه جنوده فقال: ايأسوا أن ترتد أمة محمد على الشرك بعد يومكم هذا ولكن افتنوهم في دينهم وأفشوا فيهم النوح. الضعيفة (5004)، ثم صححه في الصحيحة (3467)، الترغيب (3526)، وذكر فيه أنه مخرج في الصحيحة (3417) وليس فيها وإنما هو في الصحيحة برقم (3467).
    65- ما أطيبك و أطيب ريحك! ما أعظمك وأعظم حرمتك! (يعني الكعبة)، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله ودمه، وأن يظن به إلا خيرا. ضعيف الجامع (5006)، ابن ماجه 3933، وهو في الصحيحة (3420)
    66- غنيمة مجالس الذكر الجنة. ضعيف الجامع (3919). ثم الصحيحة (3335)، صحيح الترغيب (1507).
    (1/10)

    67- أي الخلق أعجب إيمانا؟ قالوا: الملائكة. قال: الملائكة كيف لا يؤمنون؟! قالوا: النبيون. قال: النبيون يوحى إليهم فكيف لا يؤمنون؟! قالوا: الصحابة. قال: الصحابة مع الأنبياء فكيف لا يؤمنون؟! ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيئون من بعدكم فيجدون كتابا من الوحي؛ فيؤمنون به ويتبعونه، فهم أعجب الناس إيمانا ـ أو الخلق إيمانا ـ. الضعيفة (647). ثم صححه في الصحيحة (3215).
    68- إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر. ضعيف الجامع (699)، المشكاة (729). ثم صححه في الصحيحة (2562)، وصحيح الترغيب (1511).
    69- أفضل الصدقة إصلاح ذات البين. ضعيف الجامع (1012). ثم صححه في الصحيحة (2639).
    70- إن أهل الجنة اذا جامعوا نسائهم عادوا أبكارا. ضعيف الجامع (1830) ثم صححه في الصحيحة (3351) بلفظ: «نعم ـ والذي نفسي بيده ـ دُحْمًا دحما! فإذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا».
    71- إن الحميم ليصب على رؤوسهم، فينفذ الحميم حتى يخلص إلى جوفه؛ فيسلت ما في جوفه؛ حتى يمرق من قدميه، وهو الصهر، ثم يعاد كما كان. ضعيف الجامع (1433)، المشكاة (5679). ثم صححه في الصحيحة (3470)، صحيح الترغيب (3679)، هداية الرواة (5607).
    72- كان اذا رأى ما يسره صلى الله عليه وسلم قال:الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يسوءه قال الحمد لله على كل حال. الكلم الطيب (139) ط3، ثم صححه في ط: المعارف (140)، والصحيحة (265).
    73- إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع، قال: فلعلكم تفترقون؟ قالوا: نعم، قال: فاجتمعوا على طعامكم واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه. الكلم الطيب (185) ط3، المشكاة (4252)، أبو داود (3764)، ابن ماجه (3286). ثم صححه في الكلم الطيب (186) ط: المعارف، وصحيح الترغيب (2128) .
    74- إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك. ضعيف الجامع (312). ثم صحيح الترغيب (1719).
    (1/11)

    75- إذا أنت بايعت فقل: لا خلابة! ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فان رضيت فأمسك وان سخطت فارددها على صاحبها. ضعيف الجامع (402). ثم صححه في الصحيحة (2875).
    76- ويل للأمراء! ويل للعرفاء! ويل للأمراء! ليتمنين أقوام يوم القيامة، أن ذوائبهم معلقة بالثريا، يتذبذبون بين السماء والأرض ولم يكونوا عملوا على شيء. المشكاة (3698)، غاية المرام (173). ثم صححه في صحيح الترغيب (788، 789، 2179)، وانظر الصحيحة (2620)، هداية الرواة (3626).
    77- لا تؤذ صاحب هذا القبر. المشكاة (1721). ثم الصحيحة (2960)، صحيح الترغيب (3566)،هداية الرواة (1662).
    78-إن التجار يحشرون يوم القيامة فجارا إلاَّ من اتقى وبر وصدق. ضعيف الجامع (6405)، المشكاة (2799) غاية المرام (168). ثم صححه في الصحيحة (994 و 1458)، صحيح الترغيب (1785).
    79- إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية: { وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } قالوا: يا رسول الله من هؤلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا أمثالنا؟ قال: فضرب على فخذ سلمان الفارسي رضي الله عنه ثم قال: هذا وقومه! و لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجل من الفرس. المشكاة (6244)، الهداية (6205)، الترمذي (3260 و3261)، ثم صححه في الصحيحة (1017)، و انظر الصحيحة (3/488).
    80- إن هذا الخير خزائن، ولتلك الخزائن مفاتيح، مفاتيحه الرجال، فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر، وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير. ضعيف الجامع (2021)، المشكاة (5208)، ابن ماجه (238) ثم صححه في الصحيحة (1332)، صحيح الترغيب (66)، الهداية (5136)، ظلال الجنة (296و2989).
    81- في كل إشارة في الصلاة عشر حسنات. ضعيف الجامع (4016). ثم صححه في الصحيحة (3286).
    (1/12)

    82- أما إن كل بناء وبال على صاحبه إلا ما لا..! ما لا..! ضعيف الجامع (1230و1229)، المشكاة (5184). ثم صححه في الصحيحة (2830)، صحيح الترغيب (1874).
    83- قيل لرسول الله:أيُّ الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودُبُرَ الصلوات المكتوبات. الكلم الطيب (113) ط3، المشكاة (968)، الترمذي (3499). ثم صححه في صحيح الترغيب (1648)، والكلم (114) ط: المعارف، وانظر مقدمته (ص5).
    84- أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ بسعد وهو يتوضأ، فقال: ما هذا السرف؟ فقال: أفي الوضوء إسراف؟ قال: نعم! وإن كنت على نهر جار. ابن ماجه (425)، الإرواء (140)، المشكاة (427). ثم الصحيحة (3292).
    85- ما كان الله ليجمع هذه الأمَّة على ضلالة أبدا، ويد الله على الجماعة هكذا، فعليكم بالسواد الأعظم، فإنه من شذَّ شَذَّ في النار.قال الشيخ رحمه الله في مقدمة الصحيحة (4/ك-ل): (( رواه ابن أبي عاصم في السنَّة وإسناده ضعيف كما بينته في ظلال الجنة رقم 80، ولكنه حسن بمجموع طرقه كما شرحته في الصحيحة 1331 وغيره)). انظر: هداية الرواة (171).
    86- يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه. تخريج الطحاوية (ص 373) ط8. ثم صححه في الصحيحة (1476 و1823).
    87- من لم يسأل الله يغضب عليه. الطحاوية (653) ط8، المشكاة (2238 )، الترمذي (3373)، الضعيفة (1/76). ثم صححه في الصحيحة (2654) بلفظ: «من لم يدع الله يغضب عليه».
    88- اعتقها فإنها مؤمنة ـ يعني الجارية التي شهدت بأن الله في السماء ـ. مختصر العلو (81-82)، الإيمان لابن أبي شيبة (85)، ضعيف أبي داود (716). ثم صححه في الصحيحة (3161).
    (1/13)

    89- إن الله خلق آدم ثم مسح على ظهره ، فاستخرج منه ذريته ، فقال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون... الضعيفة (3070)، ضعيف الجامع (1602). انظر الصحيحة (1623)، قال الشيخ: ((وخرجت أنا حديث عمر في الضعيفة 3070 وصححته لغيره في تخريج الطحاوية 266)). وقال في الطحاوية ص 240 ط9: ((صحيح لغيره إلامسْحَ الظهر فلم أجد له شاهدا )).
    90- ما أصاب عبدا هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحا. تخريج الطحاوية (44) ط8. ثم صححه في الصحيحة (199)، الكلم الطيب (124) معارف، صحيح الترغيب (1822)، المشكاة (2452)، التوسل 31.
    91- يا نساء المؤمنات، عليكن بالتهليل والتكبير ولا تغفلن فتنسين الرحمة. الرد على التعقب الحثيث. ثم صححه في الضعيفة (1/240) معارف. وانظر: المشكاة (2316) ،الضعيفة (1/186).
    92- ذمة المسلمين واحدة، فإن جارت عليهم جائرة فلا تخفروها، فإنَّ لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة. الضعيفة (3622). والحديث في الصحيحة (3948).
    93- عن ابن عمر قال: لم يكن القصص في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زمن أبي بكر ولا زمن عمر. ضعيف ابن ماجه (3754). ثم صححه في صحيح الموارد (97-111) ولفظه عن ابن عمر رضي الله عنه: « لم يكن يُقَصُّ في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكر، ولا عمر، ولا عثمان، إنما كان القصص في زمن الفتنة».
    (1/14)

    94- أن الفريعة بنت مالك بن سنان ـ وهي أخت أبي سعيد الخدري ـ جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعْبُدٍ له أبَقُوا، حتى إذا كانوا بطرف القدوم، لحقهم فقتلوه، فسألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإني لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نعم!» قالت: فخرجتُ حتى إذا كنتُ في الحجرة ـ أو في المسجد ـ دعاني ـ أو أمر بي فدعيت له ـ فقال: «كيف قلْتِ؟» فرددتُ عليه القصة التي ذكرت من شأن زوجي، قالت: فقال: «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله»، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك فأخبرته فاتبعه وقضى به. الإرواء (2131). ثم صححه في الضعيفة (12/207-209)...
    95- حضرموت خير من بني الحارث. ضعيف الجامع (2726). ثم صححه في الصحيحة (3051).
    96- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل عليه السلام: ما لي لم أر ميكائيل ضاحكا قط؟ قال: ما ضحك ميكائيل منذ خلقت النار.الضعيفة (4454)،ضعيف الجامع (5090). ثم حسنه في الصحيحة (2511)، وصحيح الترغيب (3664).
    97- ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة. المشكاة (5674). ثم حسنه في هداية الرواة (5602). ثم صححه في الصحيحة (1105)، صحيح الترغيب (3682).
    99- إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض، لا يصعد منه شيء حتى تصلِّيَ على نبيك صلى الله عليه وسلم. المشكاة (938)، هداية الرواة (898)، إرواء الغليل (432). ثم صححه في صحيح الترغيب (1676).
    100- أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. ضعيف الترمذي (484)، ضعيف الجامع (1821). ثم حسنه لغيره في صحيح الترغيب (1668)، وصحيح الموارد (2027).
    (1/15)

    101- إن أعمال بني آدم تعرض على الله تعالى عشية كل خميس ليلة الجمعة، فلا يقبل عمل قاطع رحم. ضعيف الجامع (1395)، الإرواء (4/105)، ضعيف الأدب (61).ثم حسنه في صحيح الترغيب (2538).
    102- إن للشيطان لمَّة بابن آدم، وللملَك لمَّة ٌ، فأمَّا لمَّة الشيطان فإيعاد بالشر، وتكذيب بالحق، وأما لمَّة الملَك فإيعادٌ بالخير، وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ: { الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء... } الآية.سنن الترمذي (2988)، ضعيف الجامع (1963)، المشكاة (74) ثم صححه في هداية الرواة (70)، (النصيحة 34)، صحيح موارد الظمآن (38).
    103- جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، الرجل منَّا يكون في الفلاة فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قِلَّة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحيي من الحق». الترمذي (1164- 1166)، أبو داود (205 و 1005)، ضعيف الجامع (607) ثم حسنه في المشكاة (314 و 1006)، وصحيح موارد الظمآن (168).
    104- أكثروا من الصلاة علي في كل يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة. ضعيف الجامع (1115)، الضعيفة (2892). ثم حسنه لغيره في صحيح الترغيب (1673).
    105- كان صلى الله عليه وسلم إذا اهتم قبض على لحيته. الضعيفة (707). ثم حسنه في الضعيفة (4237) (9/244)، صحيح موارد الظمآن (6405-1776).
    (1/16)

    106- طفت مع عبد الله فلما جئنا دبر الكعبة قلت ألا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضى حتى استلم الحجر وأقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله. سنن أبي داود (1899). ثم حسنه في الصحيحة (2138)، الضعيفة تحت حديث (4865)، صحيح الجامع (5012) ط:3 بلفظ:«كان يلزق صدره ووجهه بالملتزم»، سنن ابن ماجه (2963) ط: مشهور، مناسك الحج والعمرة (ص38).
    106- إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة: علي، وعمار، وسلمان. الترمذي (3797)، المشكاة (6225). ثم حسنه في الضعيفة (5/353)، صحيح الجامع (1598).
    107- طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى – سبع مرات – لمن لم يرني وآمن بي. المشكاة (6281). ثم صححه في الصحيحة (1241)، صحيح الموارد (1961-2303). وانظر: الصحيحة (3432 و 2888).
    108- اعبدوا الرحمن، وأطعموا الطعام، وأفشوا السلام، تدخلوا الجنة بسلام. ضعيف الجامع (926). ثم صححه في الصحيحة برقم (571)، صحيح الأدب (756)، الترمذي (1855)، ابن ماجه (3694).
    109- بسم الله أرقيك والله يشفيك من كل داء فيك أذهب البأس رب الناس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت. الضعيفة تحت حديث (3357). ثم حسنه في صحيح موارد الظمآن (1187- 1417).
    110- اللهم أعز الإسلام بعمر بن الخطاب [خاصة]. صحيح ابن ماجه 85 وحكم على اللفظة بين معقوفين بالنكارة. ثم حسَّن الحديث بتمامه في الصحيحة (3225)، و صحيح موارد الظمآن (1828-2180).
    111- مَنْ أحبَّ دنياهُ؛ أضَرَّ بآخِرَتِهِ، ومَنْ أحبَّ آخرَتَهُ؛ أضرَّ بدنياه، فآثروا ما يبقَى على ما يَفْنَى. الضعيفة (5650). ثم نقل إلى الصحيحة (3287) ولفظه: «من طلب الدنيا أضر بالآخرة ومن طلب الآخرة أضر بالدنيا، فأضروا بالفاني للباقي».
    112- عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كم الأنبياء؟ قال: «مائة ألف وعشرون ألفا». ضعيف الموارد (ص 13). ثم صححه في الصحيحة (6/363).
    (1/17)

    113- الجماعة بركة والثريد بركة والسحور بركة. ضعيف الجامع (2654)، الضعيفة (2673). ولكن معناه ثابت من طرق أخرى كما حققه الشيخ رحمه الله في الصحيحة (1045) بلفظ: «البركة في ثلاث: الجماعات والثريد والسحور».
    114- جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته أن أباها زوجها من ابن أخيه وهي له كارهة فجعل النبي صلى الله عليه وسلم الأمر إليها فقالت: قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن أعلم النساء أن ليس للآباء من الأمر شيء. بالانقطاع في غاية المرام (217)، نقد نصوص حديثية (ص 45). ثم جزم باتصاله في الصحيحة (7/1/1009) في الحاشية.
    ثانيا: من التصحيح أو التحسين إلى التضعيف:
    1- أتريد أن تكون فتانا يا معاذ؟ إذا أممت الناس فاقرأ بـ: (والشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) و (والليل إذا يغشى) و (اقرأ باسم ربك). الإرواء (1/331) ذكر الشيخ أن المؤلف استدل بهذه القصة على أنه يصح للمأموم أن ينوي مفارقة الامام لعذر يبيح ترك الجماعة وفي ذلك نظر _ ثم ناقش الشيخ ذلك – واستدل على ذلك بما في رواية مسلم «فانحرف الرجل فسلم ثم صلى وحده» وقال: ((فهذا نص فيما ذكرنا والله أعلم)). وفي الصحيحة (7/518) قال الشيخ رحمه الله: ((والآن وقد تبين بوضوح أنها رواية شاذة غير صحيحة، فقد رجعت عن الاستدلال بها والروايات الاخرى تغني عنها والحمد لله على توفيقه واسأله المزيد من فضله)).
    (1/18)

    2- لا تبيعوا القينات، ولا تشتروهن ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام. وفي مثل هذا أنزلت الآية: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم. } الصحيحة (2922)، قال الشيخ رحمه الله: ص (118): ((فقد رجعت عن الاستشهاد بحديث الوليد هذا، وبقي الحديث على ضعفه، الا ما يتعلق منه بنزول الآية في الغناء للشواهد الصحيحة المذكورة عن ابن مسعود وغيره فإنها في حكم المرفوع عند الحاكم وغيره)). وانظر الترمذي (1282)،ابن ماجه (2168)، هداية الرواة (2711)، تحريم آلات الطرب (ص 68)، التعليقات الرضية (361 – 2)، ضعيف الجامع (6189). 3- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ ثم يطوي الأرضين، ثم يأخذهن [بشماله] ثم يقول: أنا الملك أين الجبارون؟ أين المتكبرون؟ صحيح الجامع (8108 ). وحكم الشيخ في الصحيحة (7/375) بنكارة لفظة (بشماله).
    4- أربع قبل الظهر (ليس فيهن تسليم) تفتح لهن أبواب السماء. صحيح الجامع (885)، المشكاة (1168)، هداية الرواة (1125)، صحيح أبي داود (1153)، ابن ماجه (950). قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة (7/2/1198): ((وقد رواه ابن ماجه وغيره أتم منه مثل حديث الترجمة وزاد ( لا يفصل بينهن بتسليم ) وهي زيادة منكرة...)). وانظر: ضعيف الترغيب (320)، ضعيف الجامع (4576).
    (1/19)

    5- قال الشيخ في الصحيحة (1/205–206): (( فائدة: روى عبد الرزاق وسعيد بن منصور في سننه….عن محمد بن علي بن الحنفية «أن عمر خطب الى علي ابنته أم كلثوم فذكر له صغرها فقيل له: إن ردك فعاوده، فقال له علي: أبعث بها إليك فإن رضيت فهي امرأتك، فأرسل بها إليه فكشف عن ساقيها، فقالت: لولا أنك أمير المؤمنين لصككت عينك!». ثم قال الشيخ رحمه الله في الضعيفة (3/434): ((وقد اعتبرتها يومئذ صحيحة الإسناد...فلما طبع مصنف عبد الرزاق ووقفت على إسنادها فيه تبين لي أن في السند إرسالا وانقطاعا...فرأيت أن من الواجب علي ـ أداء للأمانة العلمية ـأن أهتبل هذه الفرصة وأن أبين للقراء ما تبين لي من الانقطاع)).
    6- ليسترجع أحدكم في كل شيء حتى في شسع نعله فإنها من المصائب. صحيح الجامع (5448)، المشكاة (1760)، الكلم الطيب (140) ط: المكتب. ثم ضعفه في ط: المعارف (127)، الضعيفة (5595). وانظر ضعيف الجامع (4949)، هداية الرواة (2191).
    7-ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها. صحيح الجامع(5446).ثم ضعفه في الضعيفة (4986)، وضعيف الترغيب (910).
    9- إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا، فليفطر على الماء فإنه طهور.صحيح الجامع (363)، المشكاة (1990). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (651). وانظر: ضعيف الجامع (389)، وصحيح ابن خزيمة (2067)، وهداية الرواة (1931)، سنن الترمذي (658)، أبو داود (2355)، وابن ماجه (1699)، قال الشيخ رحمه الله: ضعيف والصحيح من فعله صلى الله عليه وسلم – أي الافطار على تمر.. الخ، وانظر الإرواء (922).
    10-أكثر ما كان صلى الله عليه وسلم يصوم من الأيام يوم السبت ويوم الاحد كان يقول: إنهما يوما عيد للمشركين، وأنا أريد أن أخالفهم. صحيح الجامع (4803). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (639)، الضعيفة (1099)، ضعيف موارد الظمآن (112/941)، ابن خزيمة (2167)، المشكاة (2068).
    (1/20)

    11- إن الله يبغض كل جعظري جواظ صخاب في الاسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بالآخرة. صحيح الجامع (1878). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (378)، الضعيفة (2304)، ضعيف الموارد (239/1975).
    12- سلوا الله كل شيء، حتى الشسع، فإن الله إن لم ييسره، لم يتيسر. الضعيفة (1/76) ط: المعارف. ثم ضعفه في الضعيفة (1363) ط:المعارف.
    13- كان صلى الله عليه وسلم إذا خرج من بيته (رفع طرفه إلى السماء) فقال: اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي. الكلم الطيب (59) ط3. وفي ط:المعارف (60) قال الشيخ: ((لكن رفع الطرف شاذ!))، وانظر الصحيحة (3163)، المشكاة (2442)، الهداية (2376).
    ** ذكر الشيخ رحمه الله في تخريج الحديث في الكلم الطيب - معارف - أن الحديث مخرج في الصحيحة برقم (3193)، والصواب (3163).
    14- إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ. الكلم الطيب (227) ط:3. ثم قال رحمه الله في طبعة المعارف (ص 168-169): ((ثم خرجته في الضعيفة 582 لما لم نجد له شاهدا الا بلفظ (فليغتسل) بدل ( فليتوضأ) وفي سنده مجهول وضعيف، فراجعه إن شئت)). وانظر ضعيف الجامع (1510)، المشكاة (5113)، أبو داود (4784).
    15- عن عمر رضي الله عنه أنه أخذ من لحية رجل أو رأسه شيئا فقال الرجل: صرف الله عنك السوء، فقال عمر رضي الله عنه: صرف الله عنا السوء منذ أسلمنا ولكن إذا أخذ عنك شيئا فقل: أخذت يداك خيرا. صحيح الكلم الطيب (195) ط:7. ثم حذفه من طبعة المعارف.
    16- كان صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يرقد وضع يده اليمنى تحت خده ثم يقول: "اللهم، قني عذابك يوم تبعث عبادك" (ثلاث مرات). الكلم الطيب (36 و 37) ط: المعارف. ثم ضعف في الصحيحة (2754) زيادة: «ثلاث مرات».
    (1/21)

    17-الدعاء لا يرد بين الاذان والإقامة [قالوا: فما نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية]. صحيح الكلم الطيب (61) ط:7. ثم ضعَّف زيادة: (قالوا...) في طبعة المعارف. 72
    18- من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى يضعه متى ما وضعه. جلباب المرأة (ص 213). ثم ضعفه في ابن ماجه (3608)، الضعيفة (4650)، ضعيف الترغيب (1277).
    19- من أوى إلى فراشه طاهرا وذكر الله تعالى (حتى يدركه النعاس) لم ينقلب ساعة من الليل يسأل الله شيئا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه. الكلم الطيب(43) ط:3.ثم ضعف ما بين معقوفين في طبعة المعارف
    20- إذا ولج الرجل بيته فليقل: اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج، باسم الله ولجنا وباسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا، ثم يسلم على أهله. صحيح الجامع (839)، المشكاة (2444)، الكلم الطيب (61) ط:3. ثم ضعفه في طبعة المعارف (62). وانظر أبو داود (5096)، الهداية (2378).
    21- إذا قام أحدكم من الليل فليفتح صلاته بركعتين خفيفتين. الإرواء (453). ثم رجح الوقف في الصحيحة (3199). وانظر: ضعيف الجامع (619)، المشكاة (1194)، الهداية (1152)، مختصر الشمائل (227).
    22- قال أبو رافع رضي الله عنه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة. " الكلم الطيب (210) ط:3، الإرواء (1173)، أبو داود (5105)، الترمذي (1514)، الضعيفة (1/493-494) ط: معارف. ثم ضعفه في صحيح الكلم (ص 162( طبعة المعارف، والضعيفة (6121).
    23- إن الله استقبل بي الشام و ولَّى ظهري اليمن، وقال لي: يا محمد، إني جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا، وما خلف ظهرك مددا، ولا يزال الاسلام يزيد، وينقص الشرك وأهله حتى تسير المرأتان لا تخشيان إلا جورا، والذي نفسي بيده لا تذهب الايام والليالي حتى يبلغ هذا الدين مبلغ هذا النجم. صحيح الجامع (1716). ثم ضعفه في الضعيفة (5848).
    (1/22)

    24- كان صلى الله عليه وسلم يكره المسائل ويعيبها فإذا سأله أبو رزين أجابه وأعجبه. صحيح الجامع (5007). ثم ضعفه في ظلال الجنة (640).
    25- خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولا تهزم اثنا عشر ألفا من قلة صحيح الجامع (3278)، الصحيحة (986). ثم ضعفه في الصحيحة (2/682) معارف، ضعيف الترغيب (1814)، المشكاة 3912، أبو داود 2611، الترمذي 1555، وضعيف الموارد (205/1663).
    26- اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم. المشكاة (232). ثم ضعفه في صفة الصلاة (ص 41) معارف.
    26-احذروا بيتا يقال له الحمام! قالوا: يا رسول الله إنه ينقي الوسخ؟ قال: فاستتروا. غاية المرام (193)، صحيح الجامع (116)، الإرواء (2582). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (127) ط: معارف.
    27- اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت. صحيح ابن خزيمة، الإرواء (919). ثم ضعفه في المشكاة (1994) الكلم الطيب (165) معارف، أبو داود (2358)، ضعيف الجامع (631).
    28- أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يتختم في يمينه.الإرواء(3/301-302). ثم ضعفه في مختصر الشمائل(ص62).
    29- من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي ابن خلف. الثمر المستطاب (1/52-53)، المشكاة (578). ثم ضعفه في ضعيف الجامع (2851)، ضعيف الترغيب (312) معارف، هداية الرواة (550) ضعيف الموارد (20/254).
    30- لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن. الإرواء (359)، المشكاة (1455). قال الشيخ رحمه الله: ((وقد كنت اغتررت برهة من الزمن بهذا الحديث متوهما صحته لا خراج مسلم إياه في الصحيح ثم تنبهت لعلته هذه فنبهت عليها في الضعيفة رقم 65)). وانظر الهداية (1400).
    (1/23)

    31- الأكثرون هم الأسفلون يوم القيامة إلا من قال بالمال هكذا وهكذا (وكسبه من طيب). الصحيحة (1766) وضعف الشيخ زيادة: ( وكسبه من طيب) في حاشية صحيح الترغيب - معارف - تحت حديث (3260).
    32- من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه [وما تأخر]. قيام رمضان. ثم ضعف الشيخ الزيادة بين معقوفين في الضعيفة (5083)، وصحيح الترغيب (992) حاشية 1.
    33- ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت (حسن الترنم) يتغنى بالقرآن يجهر به. صفة الصلاة (ص 127) معارف. ثم ضعف لفظة (حسن الترنم) في ضعيف الترغيب تحت حديث (875)، والضعيفة (6640).
    34- ِنعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه. الصحيحة (697) قال الشيخ رحمه الله : ((أخرجه أحمد وعنه أبو عمر الداني في "الفتن " وأبو نعيم في "الحلية" من طريق إبراهيم بن المهاجر عن أبي بكر بن حفص - فذكر القصة - قال سعد: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:...فذكره، قال أبو نعيم: "وأبو بكر اسمه عبد الله بن حفص بن عمرو بن سعد بن أبي وقاص". قال الشيخ رحمه الله: (( قلت: وهو ثقة من رجال الشيخين، وإبراهيم بن المهاجر قال في التقريب: "صدوق لين الحفظ"...ثم رأيت الهيثمي (6/244) قد أعله بالانقطاع بين أبي بكر بن حفص وسعد، وهو إعلال سليم، فإن لم يوجد للحديث شاهد معتبر فلينقل إلى الكتاب الآخر)).
    34- بطحان على ترعة من ترع الجنة. الصحيحة (769) معارف. ثم ضعفه في الضعيفة (5730).
    35- من فصل في سبيل الله فمات أو قتل فهو شهيد، أو وقصه فرسه أو بعيره أو لدغته هامة، أو مات على فراشه بأي حتف شاء فإنه شهيد وإن له الجنة. أحكام الجنائز (ص51) معارف، صحيح الجامع (6413). ثم ضعفه في الضعيفة (5360)، أبو داود (2499)، ضعيف الترغيب (815).
    (1/24)

    36- يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال، يغفرها الله لهم، [ ويضعها على اليهود ]. صحيح الجامع (8035) رواه مسلم. ثم ضعف الشيخ لفظة: (ويضعها على اليهود) في الضعيفة (5399 و 1316) .
    37- ما صلت امرأة صلاة أحب إلى الله من صلاتها في أشد بيتها ظلمة. صحيح ابن خزيمة. ثم الضعيفة(4453).
    38- اتقوا الله! فإن أخْوَنَكم عندنا من طلب العمل. صحيح الجامع (103). ثم ضعفه في الضعيفة (3642).
    39- إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خلال: خلق الله فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله فيها العبد شيئا إلا أعطاه إياه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة، وما من ملك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا جبال ولا بحر، إلا وهو يشفق من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة. صحيح الجامع (2279)، المشكاة (1363)، صحيح ابن ماجه (1084). ثم ضعفه في الضعيفة (3726)، ضعيف الترغيب (424) معارف.
    40- و قرأ ليلة ـ وهو وَجِعٌ ـ السبع الطوال. صفة الصلاة (ص 118). ثم ضعفه في الضعيفة (3995).
    41-إياكم ولباس الرهبان فإنه من ترهب أو تشبه فليس مني. جلباب المرأة (ص184). ثم ضعفه في الضعيفة (3234).
    42- إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه ـ يعني القرآن ـ. الصحيحة (961) معارف. ثم ضعفه في الضعيفة (1957)، ضعيف الترغيب (866)، ضعيف الجامع (2042).
    43- كان صلى الله عليه وسلم يحتجم على هامته وبين كتفيه وهو يقول: «من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء». صحيح الجامع (4926)، المشكاة (4542)، أبو داود (3859)، ابن ماجه (3484). ثم ضعفه في الضعيفة (1867) غير جملة: « بين كتفيه».
    (1/25)

    44- نهى صلى الله عليه وسلم أن تجصص القبور وأن يكتب عليها. قال الشيخ رحمه الله في النصيحة (ص 152-153): ((أخرجه الترمذي من طريق محمد بن ربيعة، والحاكم عن حفص بن غياث وأبي معاوية، وابن حبان أيضا (3154)،
    والطحاوي في شرح المعاني (1/296) كلاهما عن أبي معاوية محمد بن خازم، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر...وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، فهذا الإسناد الأول. والإسناد الآخر عند الثلاثة الآخرين - أبي داود والنسائي وابن ماجه - من طريق ابن جريج وسليمان بن موسى عن جابر...وكذلك رواه ابن حبان وليس عند ابن ماجه إلا جملة الكتابة فقط. هذا وقد كنت صححت في الإرواء (3/308) حديث (757) هذا الإسناد الثاني ثم بدا لي أن فيه انقطاعا بين سليمان بن موسى وجابر)). وانظر: مشكاة المصابيح (1709)، هداية الرواة (1650)، أحكام الجنائز (204).
    45- إن الله حدَّ حدودا فلا تعتدوها، وفرض فرائض فلا تضيعوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وترك أشياء من غير نسيان من ربكم ولكن رحمة منه لكم فاقبلوها ولا تبحثوا عنها. تخريج كتاب الإيمان لشيخ الإسلام ابن تيمية (ص43). ثم ضعفه في غاية المرام (4)، ضعيف الجامع (1597)، المشكاة (197).
    46- ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع. المشكاة (2251 و 2252). ثم الضعيفة (1362).
    47- من صلى عليَّ حين يصبح عشرا، وحين يمسي عشرا، أدركته شفاعتي يوم القيامة. صحيح الجامع (6357). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (396)، الضعيفة (5788).
    48- لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا لما به بأس. المشكاة (2775). ثم ضعفه في هداية الرواة (2706)، غاية المرام (178)، ضعيف الترغيب (1081)، ابن ماجه (4215)،الترمذي (2451)
    49-لو تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت ما حضر غداؤه وعشاؤه حتى يفرغ. صحيح الجامع (5259). ثم الضعيفة(5726)
    (1/26)

    50- عن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذ بن جبل: أتسوك وأنا صائم؟ قال: نعم، قلت: أي النهار؟ قال: غدوة أو عشية. قلت: إن الناس يكرهونه عشية ويقولون: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»؟ قال: سبحان الله لقد أمرهم بالسواك، وما كان بالذي يأمرهم أن ينتنوا أفواههم عمدا، ما في ذلك من الخير شيء بل فيه شر. الإرواء (1/106-107). ثم ضعف هذا الأثر في الضعيفة (13/781).
    51-«أنا حرب لمن حاربكم،وسلم لمن سالمكم» قاله لعلي وفاطمة والحسن والحسين. صحيح الجامع (1462). ثم ضعفه في الضعيفة (6028) ، ضعيف الموارد (277)، المشكاة (6145).
    52- اكتحل صلى الله عليه وسلم وهو صائم. صحيح ابن ماجة (1360). ثم ضعفه في الضعيفة (3/76 و 6108).
    (1/27)

    53-عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ قال: كنا يوما جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يطلع عليكم الآن من هذا الفج رجل من أهل الجنة. قال: فاطلع رجل من أهل الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد علق نعليه في يده الشمال، فسلم ، فلما كان الغد النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك ، فطلع ذلك الرجل على مثل المرة الأولى، فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأول، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال: إني لاحيت أبي؛ فأقسمت ألا أدخل عليه ثلاثا، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي الثلاث فعلت. قال: نعم. قال أنس: كان عبد الله يحدث أنه بات معه ثلاث ليال؛ فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعار انقلب على فراشه، وذكر الله وكبر حتى يقوم لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الثلاث، وكدت أحتقر عمله، قلت: يا عبد الله! لم يكن بيني وبين والدي هجرة ولا غضب، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثلاث مرات: يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة. فاطلعت ثلاث مرات، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك، فأقتدي بك، فلم أرك تعمل كبير عمل، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما هو إلا ما رأيت. قال: فانصرفت عنه. فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت؛ غير أني لا أجد في نفسي على أحد من المسلمين غشا، ولا أحسده على ما أعطاه الله إياه إليه. فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك هي التي لا نطيق. الضعيفة (1/26). ثم ضعفه في ضعيف الترغيب (1728).
    (1/28)

    54- أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم في دين الله عمر وأصدقهم حياء عثمان وأقضاهم علي بن أبي طالب وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل وأفرضهم زيد بن ثابت ألا وإن لكل أمة أمينا، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح. الصحيحة (1224)،المشكاة (6111)، هداية الرواة (6065) صحيح موارد الظمآن (1863 / 2218)،الترمذي (3790و3791)، ابن ماجه (154). قال الشيخ مشهور آل سلمان في التعليق على الحديث في الطبعة التي اعتنى بها من طبع دار المعارف: ((الصواب أنه مرسل، عدا ذكر أبي عبيدة، قاله الحاكم في "المعرفة"، والخطيب في " الفصل للوصل " وجمعٌ، وذكرت كلامهم، وقرأته على شيخنا الألباني - رحمه الله - في مكتبه و أقرَّني على ما توصلت إليه ـ وكان ذلك بعد هذا التصحيح ـ وعلق تضعيفه بخطه على هامش الثالث من الصحيحة)) اهـ.
    55- أقروا الطير على مكناتها. صحيح الجامع (1177)، سنن أبي داود (2835)، الإرواء (4/391)، المشكاة (4152). ثم ضعفه في السلسلة الضعيفة (5862) ضعيف الموارد (172).
    56- عن عبد الله بن زيد المازني قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم حين استسقى لنا أطال الدعاء وأكثر المسألة، ثم تحول إلى القبلة،وحول رداءه، فقلبه ظهرا لبطن، وتحول الناس معه،[وبدأ بالصلاة قبل الخطبة]. الإرواء (676). ثم حكم على الزيادة بين معقوفين بالشذوذ في الضعيفة (5629).
    57- لَتَزْدَحِمَنَّ هذه الأمةُ على الحَوْضِ ازْدِحَامَ إِبلٍ وَرَدَتْ لِخَمْسٍ. صحيح الجامع (5068). ثم ضعفه في الضعيفة (5725)، ضعيف الموارد (338)، الصحيحة (5/179-180).
    58- اللهم احفظني بالإسلام قائما واحفظني بالإسلام قاعدا واحفظني بالإسلام راقدا ولا تشمت بي عدوا حاسدا اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك. الصحيحة (1540)، صحيح الجامع (1260). ثم ضعفه في ضعيف موارد الظمآن (314)، الضعيفة (6003).
    (1/29)

    59- لا قَوَدَ في المأمومة، ولا الجائفة، ولا المنقلة. صحيح ابن ماجه (2149) معارف، الصحيحة (2190)، ضعيف الجامع (6307) قال في حاشيته : صحيح!...ثم ضعَّفه في الضعيفة (4841).
    60- قبَّل صلى الله عليه وسلم عثمانَ بن مظعون على خدِّه بعد ما مات، ولا نعلم قبَّل أحدا غيرَه. أحكام الجنائز (ص 21). ثم ضعفه في الضعيفة (6010).
    61- «هل منكم أحد أطعم اليوم مسكينا؟» فقال أبو بكر رضي الله عنه: دخلت المسجد فإذا أنا بسائل يسأل فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن، فأخذتها منه، فدفعتها إليه. الثمر المستطاب (2/826) . ثم ضعفه في الضعيفة (1458).
    62- جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب». الترمذي (3798)، ابن ماجه (146 و 147)، صحيح الأدب (790)، المشكاة (6226)، الهداية (6187)، الصحيحة (2/448 ). ثم ضعفه في الضعيفة (12/197) تحت حديث (5594).
    (1/30)

    63- عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود، أن عبد الله رأى في عنقي خيطا، فقال: ما هذا؟ فقلت: خيط رقي لي فيه، قالت: فأخذه فقطعه، ثم قال: أنتم آل عبد الله لأغنياء عن الشرك، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الرقى والتمائم و التِّوَلَة شرك»، [فقلت: لم تقول هكذا؟ لقد كانت عيني تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودي فإذا رقاها سكنت]، فقال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان ، كان ينخسها بيده، فإذا رقي كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «أذهب البأس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما». غاية المرام (ص148)، أبو داود (1716 و 3883)، ابن ماجة (3530)، المشكاة (4552). ثم قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة تحت حديث (2972): ((وفي الروايتين أن زينب امرأة ابن مسعود رضي الله عنهما كانت تختلف إلى رجل يهودي فيرقيها! وهذا مستنكر جدا عندي أن تذهب صحابية جليلة كزينب هذه إلى اليهودي تطلب منه أن يرقيها!! إنها والله لإحدى الكبر! فالحمد لله الذي لم يصح السند بذلك إليها، ونحوها في النكارة ما جاء في آخر رواية ابن بشر أن ابن مسعود رضي الله عنه قال لزينب: «لو فعلت كما فعل رسول الله كان خيرا لك وأجدر أن تشفين: تنضحين في عينيك الماء: وتقولين: أذهب البأس رب الناس...» الخ الدعاء المعروف)).
    64- كل مخمر خمر، وكل مسكر حرام، ومن شرب مسكرا بخست صلاته أربعين صباحا، فإن تابَ تاب الله عليه، فإن عاد الرابعة كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال، قيل: وما طينة الخبال؟ قال صديد أهل النار.[ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا على الله أن يسقيه من طينة الخبال]. الصحيحة (2039)، أبو داود (3680)، صحيح الجامع (4548). ثم حكم بالنكارة على الجملة التي بين معقوفين في الضعيفة (13/718) ضعيف الترغيب (1424).
    (1/31)

    65- صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل [فإنها خلقت من الشياطين]. صحيح الجامع (3788 و 1439) ط: 3، ابن ماجة (768 و769)، الثمر المستطاب (1/387-388)، الضعيفة (5/238). ثم ضعف الجملة التي بين معقوفين في ضعيف موارد الظمآن (25- 335).
    66- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد يقول: [بسم الله] والسلام على رسول الله [اللهم اغفر لي ذنوبي] وافتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج قال بسم الله والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب فضلك. ابن ماجه (625)، صحيح الترمذي (259). ثم ضعف الجملة الأولى بين معقوفين في هداية الرواة (698)، والضعيفة (6953). والجملة الثانية بين معقوفين في تمام المنة (ص 290).
    67- عن عقبة بن عامر قال: لما نزلت: { فسبح باسم ربك العظيم } ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت ( سبح اسم ربك الأعلى ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اجعلوها في سجودكم. المشكاة (879). ثم ضعفه هداية الرواة (840)، تمام المنة (ص 190)، إرواء الغليل (334)، ضعيف أبي داود (152- 153)، ضعيف الموارد (48). 68- خطب علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، فقال: «هي لك على أن تحسن صحبتها» الصحيحة (166). ثم ضعفه في الضعيفة (12/880-883).
    69- حلوة الدنيا مرة الآخرة ، ومرة الدنيا حلوة الآخرة. الصحيحة (1817)، صحيح الجامع (3155)، صحيح الترغيب (3248). ثم أعله بالانقطاع في الضعيفة (13/235-239) تحت حديث (5606).
    70- صيام يوم السبت لا لك ولا عليك. الصحيحة (225)، صحيح الجامع (3852). ثم الضعيفة (13/235-239).
    71- عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة، عن الإثم و تكفير للسيئات، [ومطردة للداء عن الجسد]. صحيح الجامع (4079). ثم ضعف ما بين معقوفين في ضعيف الجامع (3789)، ضعيف الترغيب (557)، الضعيفة (5348).
    (1/32)

    ثالثا: من التصحيح إلى التحسين أو العكس:
    1- يجزئ عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجُلُوس أن يردَّ أحدهم. الكلم الطيب ط: 3. ثم صححه في طبعة المعارف (200).
    2- رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد. الأدب المفرد (2)، صحيح الجامع (3506). ثم حسَّنه في الصحيحة (516)، صحيح الترغيب (2501و2503 ).
    3- عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون. صحيح الجامع (3983). ثم الصحيحة (2874).
    4- أن امرأة عجوزا جاءته – صلى الله عليه وسلم – تقول له: يا رسول الله، ادع الله لي أن يدخلني الجنة، فقال لها: إن الجنة لا يدخلها عجوز...غاية المرام (375). ثم صححه في الصحيحة (2987).
    5- ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب – أو في الكرب – اللهُ الله ربي لا أشرك به شيئا. الكلم الطيب (121) ط: 3. ثم صححه في الصحيحة (2755).
    6- من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة. غاية المرام (91). ثم حسنه في صحيح الترغيب (2089)، هداية الرواة (4273)، جلباب المرأة المسلمة (ص213)، أبو داود (4029)، ابن ماجه (3606).
    7- عن أبي ذر قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا في مسجد المدينة، فضربني برجله وقال: «ألا أراك نائما فيه؟!» فقلت: يا رسول الله غلبتني عيني، قال: «كيف تصنع إذا أخرجت منه؟» فقلت: آتي أرض الشام الأرض المقدسة المباركة، قال:«كيف تصنع إذا أخرجت منها؟» قال: ما أصنع! أضرب بسيفي يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا ـ قالها مرتين ـ تسمع وتطيع، وتساق كيف ساقوك». ظلال الجنة (1074). ثم حسنه لغيره في صحيح الموارد (1285- 1548).
    (1/33)

    9- مرَّ ابن عمر براعي غنم فقال: يا راعي الغنم! هل من جزرة؟-أي شاة تصلح للذبح- قال الراعي: ليس ههنا ربها، فقال ابن عمر:تقول:أكلها الذئب!فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال:فأين الله؟ فاشترى ابن عمر الراعي واشترى الغنم فأعتقه وأعطاه الغنم.في مختصر العلو (127).ثم صححه في الصحيحة (6/469-470).
    رابعا: من التضعيف إلى الحكم بالوضع:
    1- ليس منَّا مَنْ غَشَّ مسلما، أو ضره، أو ماكَرَه. ضعيف الجامع (4936)ط:3. ثم قال في الضعيفة(3290).
    2- إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي. ضعيف الجامع(1864). ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (6363).
    3- للحرة يومان ، وللأمة يوم. ضعيف الجامع (4743). ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (5940).
    4- ما صحِبَ المرسلين أجمعين، ولا صاحَبَ يس – يعني نفسه – أفضلُ من أبي بكر الصديق. ضعيف الجامع (5085). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5562).
    5- إن أبغض عباد الله إلى الله: العفريت النفريت، الذي لم يُرْزَأْ في مال ولا ولد. ضعيف الجامع (1358). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5821).
    6- الكيس من عمل لما بعد الموت، والعاري: العاري من الدين، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. ضعيف الجامع (4306). ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5822).
    خامسا: تصويبات وتنبيهات :
    1- ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برئ، ومن أنكر سلم، ولكن من رضي وتابع [ لم يبرأ]. صحيح الجامع (3618). وذكر في الصحيحة (3007) أنَّ الزيادة الأخيرة بين معقوفين لا أصل لها.
    2- ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا [أو أمة] من النار، من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟ " صحيح الجامع (5796). ثم ذكرفي الصحيحة (2551) أنَّ اللفظة بين معقوفين لا أصل لها.
    (1/34)

    3- ألا رجل يمنح أهل بيت [لا در لهم] ناقة [من إبله] تغدو تعس وتروح تعس إن أجرها لعظيم. صحيح الجامع (2653). وذكر الشيخ في الصحيحة (3601) أن الزيادتين بين معقوفين ثابتتان عند مسلم.
    4- لا يبيتن رجل عند امرأة [في بيت]إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. صحيح الجامع (7599) وذكر في الصحيحة (3086) أن الراجح لفظة [ثيب] عوض [في بيت] وهكذا جاءت في صحيح مسلم.
    5- من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله ورسوله [ثلاثا] فإن ذلك يذهب عنه. صحيح الجامع (6587). ونبه في ضعيف الجامع (5872) على عدم ثبوت لفظة: ( ثلاثا ).
    6- لا يزال هذا الدين قائما، حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة، [كلهم تجتمع عليه الأمَّة]، كلهم من قريش، [ثم يكون الهرج]. صحيح الجامع (7703). و نبه على ضعف ما بين معقوفين في ضعيف الجامع (6347).
    7- كفارة النذر [إذا لم يُسَمَّ] كفارةُ يمين. صحيح الجامع (4488)،الإرواء (2586). ثم ضعف في ضعيف الجامع (5862) لفظة: (إذا لم يُسَمَّ).
    8- لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم، وحتى لو أن أحدهم جامع [امرأته] بالطريق لفعلتموه. صحيح الجامع (5067). ثم ذكر في الصحيحة (1348) أنَّ لفظة (امرأته) خطأ والصواب: [ أمَّه].
    9- ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه وأصحابي. في صحيح الجامع (5343) وضع الشيخ مكان الجملة التي بين معقوفين نقاطا. ثم ذكر في الصحيحة تحت حديث (1348) أن حذفه للجملة ما بين معقوفين خطأ.
    (1/35)

    10- من قال لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد [يحيي ويميت]، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات كان له بعدل نسمة. ضعيف الجامع، وأورده هنا من أجل زيادة (يحيي ويميت) و إلا فهو صحيح بدونها. وهو في صحيح الجامع (6436)، الصحيحة (114)، صحيح الترغيب (476 و477). وانظر: الضعيفة تحت رقم 3276.
    12- عن أبي ذر قال: كلمات من ذكرهن مائة مرة دبر كل صلاة الله أكبر وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم لو كانت خطاياه مثل زبد البحر لمحتهن. ضعيف الجامع (4263) ط: 3. ونبه في ضعيف الترغيب (986) على وهم السيوطي في ذكره في جامعه لأنه موقوف.
    13- إذا حج رجل بمال من غيرحله فقال لبيك اللهم لبيك قال الله لا لبيك ولا سعديك هذا مردود عليك. ضعيف الجامع (460) ط:3. ونبه في الضعيفة (1433) أنَّه من مسند عمر لا ابن عمر كما جاء في ضعيف الجامع.
    14- أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تدفع تسعة وتسعين بابا من الضر، أدناها الهمُّ. ضعيف الجامع (1121). ثم قال في الصحيحة تحت حديث (1528): ((وكنت طبعت عليه تعليقا فليحذف لأنه خطأ واضح...)).
    15- أربع من أمتي ليس هم بتاركيها: 1) الفخر في الأحساب، 2) والطعن في الأنساب، 3) والنياحة. تبعث يوم القيامة النائحة ـ إذا لم تتب ـ عليها درع من قطران. الصحيحة (735) وتردد الشيخ في سبب عدم ذكر الخصلة الرابعة، ثم جزم في الصحيحة تحت حديث (1952) أنها سقطت من الراوي.
    16- ثلاثة لا يقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم: رجل أمَّ قوما وهم له كارهون، ورجل صلى على جنازة ولم [يؤمر]، وامرأة دعاها زوجها من الليل فأبت عليه. الصحيحة (650) قال الشيخ رحمه الله: ((الأصل: (تويز) ولا معنى لها والتصحيح من ترغيب المنذري...)).
    (1/36)

    17- أمرنا أن نستغفر بالاسحار سبعين مرة. الكلم الطيب (47 و56 ) معارف وقال: ((لا أعرفه وما إخاله يصح))! ثم جزم بضعفه في الضعيفة (4410).
    18- من قال: اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وحملة عرشك وأشهد من في السماوات ومن في الأرض أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأشهد أن محمدا عبدك ورسولك . من قالها مرة اعتق الله ثلثه من النار ومن قالها مرتين أعتق الله ثلثيه من النار ومن قالها ثلاثا أعتق الله كله من النار. الصحيحة (267). ثم ذكر في الاستدراك (1/537) أنَّه يحتمل أن يكون ضعيفا، فليتنبه.
    19- أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر، فحسر ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا: لم صنعت هذا؟ قال: لأنه حديث عهد بربه. الإرواء (3 /143/678)، ومختصر العلو (93/25)، وظلال الجنة (1/276/622). قال الشيخ رحمه الله في الصحيحة (7/2/1007) في الحاشية: ((تنبيه: وقع تخريج هذا الحديث في الصفحة الاخرى - ص 144 - تحت حديث آخر وهو ضعيف، ووقع تخريج الثاني تحت الحديث الأول! وهو حديث صحيح، وهو من أفحش الاخطاء المطبعية التي وقعت في الإرواء بسبب عدم إشرافي على تصحيح تجاربه، وجهل المشرف عليها! وقد استغل هذا الخطأ - الذي لا إرادة لي فيه - بعض الحاقدين من المبتدعة، فنسب إليَّ أنَي ضعفت الحديث! عامله الله بما يستحق)).
    20- من قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة. ضعيف الجامع (5771)، الضعيفة (4633) و قال الشيخ رحمه الله تحته: ((تنبيه: وروى عقبة بالإسناد نفسه مرفوعا:«اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم ولا تجعلوها قبورا» وهذا صحيح من حديث أبي هريرة وابن مسعود، فانظر: الصحيحة (1521)، وقد أضاف السيوطي إلى هذه الفقرة حديث الترجمة في الجامع الصغير - ضعيف الجامع (1069) - كنت ذكرته شاهدا في أحكام الجنائز قبل تخريجه هذا، فليحذف...)).
    (1/37)

    21- آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث: آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا، وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم أمركم. وأنهاكم عن: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال. الصحيحة (685). قال الشيخ رحمه الله : ((...وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم، وقد أخرجه هو (5/130) وابن حبان (3379)، وكذا أحمد (2 327 و360 و367 ) من طرق أخرى عن سهل به نحوه، لكن سقط من أصل مسلم الخصلة الثالثة من المأمور به، ونصها عند أحمد: «وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم». وسقطت أيضا من مختصر مسلم للمنذري رقم (1236)، فلتستدرك في الطبعة الجديدة إن شاء الله تعالى)).
    22- كان صلى الله عليه وسلم [ يخر] على ركبتيه ولا يتكىء. قال الشيخ رحمه الله في ضعيف الموارد (45- 497): (( منكر بلفظ: ( يخر ) - الضعيفة (929). وقال في الحاشية: ((كذا! وفي طبعتي: "الإحسان": (يحفز)، وفي "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" لأبي الشيخ (ص164): [ يجثو] ولعله الصواب المناسب لإيراده تحت عنوان: (صفة أكل النبي صلى الله عليه وسلم...). وكذلك أورده ابن حبان تحت: (يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه...) فالظاهر أنه تحرف على الهيثمي إلى: (يخر) فأورده هنا في "الصلاة"، وعلى ذلك جريت حينما خرجته في الضعيفة، وبيَّنت هناك مخالفته للسنة الصحيحة في الهوي للسجود، ثم تبين أنه لا علاقة للحديث بهيئة الصلاة وإنما علاقته بهيئة الجلوس للطعام، وعليه فأذكره في الصحيح في (32-الأدب/14- باب) لأن له شواهد بهذا المعنى)).
    23- أورد الشيخ رحمه الله حديثا طويلا من طريق أبي ذر في صحيح الموارد برقم (94-81) وقسمه لفقرات: منها ما حكم عليه بالحسن أو الصحة لشواهد ذكرها لهذه الفقرات، وأورده في ضعيف الموارد (10-94) لوجود بعض الفقرات الضعيفة أو الضعيفة جدا.
    (1/38)

    24- التسويف شعاع الشيطان يلقيه في قلوب المؤمنين. الضعيفة (1360) قال الشيخ رحمه الله فيها (3/536): (( تنبيه: وقع في الجامع الصغير: (شعار) والصواب ما أثبتنا، وهو نص الديلمي كما ذكر المناوي وكذلك هو في الجامع الكبير)).
    25- عن عائشة قالت : يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها قال قولي اللهم إنك عفو [كريم] تحب العفو فاعف عني. الترمذي (3513). قال الشيخ في الصحيحة (7/1011–1012): (( تنبيه: وقع في سنن الترمذي بعد قوله: (عفو)، زيادة (كريم)! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة....)).
    (1/39)
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-05-10, 12:06 PM
أبو شعبة الأثرى أبو شعبة الأثرى غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 29-04-05
المشاركات: 450
افتراضي رد: تراجعات العلامة الالباني في التصحيح والتضعيف

جزاك الله خيرا
__________________
قال سفيان الثوري -رحمه الله- :- ( من سُر بالدنيا .. نُزع خوف الأخرة من قلبه )
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-05-10, 02:43 PM
حمدان المطرى حمدان المطرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-02-07
المشاركات: 916
افتراضي رد: تراجعات العلامة الالباني في التصحيح والتضعيف

جزاك الله خيرا
__________________
لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-05-10, 03:03 PM
حمدان المطرى حمدان المطرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-02-07
المشاركات: 916
افتراضي رد: تراجعات العلامة الالباني في التصحيح والتضعيف

جزاك الله خيرا
__________________
لو يعلم المرء قدر العلم لم ينم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.