ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى تراجم أهل العلم المعاصرين

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 01-06-10, 09:20 PM
أبوخالد أبوخالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 1,000
افتراضي مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد .
فعظم الله أجر الجميع في وفاة هذا العالم .
ورحمه الله تعالى .
ومن أبسط حقوقه علينا نشر مناقبه وبعض سيره وأخباره .
فإن كنت رأيت شيئا بعينك فأروه لنا، وإن سمعت شيئا عنه فالسند .
وسأبدأ بأمرين:
الأول: ترجمته المنشورة :
فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرزاق الغديان التميمي

من آل محدث من بني العنبر من بني عمرو بن تميم، وينتهي نسبه إلى عمود (طابخة) ابن إلياس بن مضر من أسرة العدنانيين، ومن جهة الأم يرجع نسبه إلى آل راشد من عتيبة، وترجع عتيبة إلى هوازن.

الميلاد: ولد عام 1345 هـ في مدينة الزلفي.

الدراسة:

تلقى مبادئ القراءة والكتابة في صغره على عبد الله بن عبد العزيز السحيمي، وعبد الله بن عبد الرحمن الغيث، وفالح الرومي، وتلقى مبادئ الفقه والتوحيد والنحو والفرائض على حمدان بن أحمد الباتل، ثم سافر إلى الرياض عام 1363 هـ فدخل المدرسة السعودية الابتدائية (مدرسة الأيتام سابقا) عام 1366 هـ تقريبا، وتخرج فيها عام 1368 هـ.

المناصب التي عمل بها:

عمل أستاذ مساعد بالكليات والمعاهد عين مدرسا في المدرسة العزيزية، وفي عام 1371 هـ دخل المعهد العلمي، وكان أثناء هذه المدة يتلقى العلم على سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، كما يتلقى علم الفقه على الشيخ سعود بن رشود (قاضي الرياض)، والشيخ إبراهيم بن سليمان في علم التوحيد، والشيخ عبد اللطيف بن إبراهيم في علم النحو والفرائض، ثم واصل دراسته إلى أن تخرج في كلية الشريعة عام 1376 هـ، وعين رئيسا لمحكمة الخبر، ثم نقل للتدريس بالمعهد العلمي عام 1378 هـ، وفي عام 1380 هـ عين مدرسا في كلية الشريعة، وفي عام 1386 هـ نقل كعضو للإفتاء في دار الإفتاء، وفي عام 1391 هـ عين عضوا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالإضافة إلى عضوية هيئة كبار العلماء.

الوظيفة: عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء

المرتبة: الممتازة

تاريخ التعين: 18 / 8 / 1413 هـ

المؤهل: العالمية في الشريعة

مشائخه:
تلقى العلم على مجموعة من طلبة العلم في مختلف الفنون، ومن أبرزهم بالإضافة إلى من سبق:
1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز تلقى عليه علم الفقه.
2- الشيخ عبد الله الخليفي في الفقه أيضا.
3- الشيخ عبد العزيز بن رشيد في الفقه والتوحيد والفرائض.
4- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أصول الفقه وعلوم القرآن والتفسير.
5- الشيخ عبد الرحمن الأفريقي علم المصطلح والحديث.
6- الشيخ عبد الرزاق عفيفي.
7- عبد الفتاح قاري البخاري أخذ عنه القرآن برواية حفص عن عاصم، يسنده إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وغيرهم.
آثاره:

إضافة إلى ما سبق كان أثناء عمله من عام 1389 هـ إلى اليوم وهو يقوم بتدريس الفقه وأصوله وقواعده، والحديث ومصطلحه، والتفسير وعلومه، والعقيدة، والفقه في حلقات منتظمة غالب أيام الأسبوع حسب الظروف بعد المغرب وبعد العشاء، وأحيانا بعد الفجر وبعد العصر، ومن عام 1395 هـ كان - بالإضافة إلى عمله في الإفتاء- يلقي دروسا على طلبة الدراسات العليا في جامعة الإمام وكلية الشريعة في الفقه والأصول وقواعد الفقه وقاعة البحث ويشرف ويشترك في مناقشة بعض الرسائل، ومن خلال هذه الفترة تلقى عليه العلم عدد كثير من طلاب العلم، كما رشح عام 1381 هـ ضمن من ينتدبون إلى التوعية والإفتاء في موسم الحج إلى الوقت الحاضر، ولما توفي سماحة الشيخ عبد الله بن حميد عام 1402هـ، تولى الإفتاء في برنامج نور على الدرب.
وتوفي عصير يوم الثلاثاء 18/6/1431 بمدينة الرياض إثر مرض عان منه من شهر صفر .
ثانيا: سمعت الشيخ عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي يقول في محاضرة له عن والده، أن الذين ورثوا علم الأصول من الشيخ الأمين هو الشيخ عبد الله الغديان .
__________________
بلغت مشاركاتي الألف؛فوجب الكف"لاأقول إلى اللقاءلكن وداعًا"
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-06-10, 01:15 AM
ابوعمر الدغيلبي ابوعمر الدغيلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-08
المشاركات: 2,884
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-06-10, 02:45 AM
أبوخالد أبوخالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 1,000
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رؤيا الشيخ المختار الشنقيطي للشيخ ابن غديان رحمه الله قبل وفاته بليلة
__________________
بلغت مشاركاتي الألف؛فوجب الكف"لاأقول إلى اللقاءلكن وداعًا"
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-06-10, 05:15 AM
الجعفري الجعفري غير متصل حالياً
غفر الله له وهداه
 
تاريخ التسجيل: 17-07-05
المشاركات: 687
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحم الله الشيخ وأعلا منزلته ..

حضرت له درس ولا زال في موقف حاضراً ..

ما ميزته من الحاضرين إلا لما تكلم عرفته بصوته ..

وكان من عادته رحمه الله أن لا يجيب على الأسئلة التي ليس لها رصيد في الواقع ..
__________________
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم *** إن التشبه بالكرام فلاح
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-06-10, 09:14 AM
عادل بن عبدالله العمري عادل بن عبدالله العمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
الدولة: مكة
المشاركات: 85
افتراضي مقطع للشيخ الخضير يتكلم عن الشيخ الجهبذ رحمه الله

إنا لله وإنا إليه راجعون

لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيئ عنده بمقدار

ولكن لا نقول إلا ما يرضي الله

أسأل الله أن يخلفنا خيرا
رحم الله شيخنا رحمة واسعة


زرت الشيخ عبدالكريم الخضير قبل أسبوع في الافتاء
وسألته عن الشيخ بن غديان فتلون وجه الشيخ وحوقل و دعا للشيخ بالعافية .

وهذا مقطع للشيخ الخضير من درس الثلاثاء بلأمس في المرفقات

والشيخ الخضير من طلاب الشيخ بن غديان



الله يتولانا

رحم الله بن باز

رحمه الله بن عثيمين

رحم الله بن جبرين

رحم الله بن غديان

رحم الله جميع علمائنا

وحفظ الله من بقي من العلماء الربانيين
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip الخضير عن يتحدث بن غديان.zip‏ (426.3 كيلوبايت, المشاهدات 658)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-06-10, 01:33 PM
محمدالخالدي محمدالخالدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-04-09
المشاركات: 353
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

حدثتي هذا الصباح صاحبي يقول : قال لي ابن الشيخ الغديان يوما وقد أتيت لأحمل الشيخ ليلقي محاضرة في محافظة من محافظات الرياض بعد المغرب فقال : احضر الظهر وسيروا بعد الصلاة لمحافظتكم. قلت: الوقت يكفي لو مشينا بعد العصر. قال الشيخ يريد كذا
يقول صاحبي : صليت في مسجد الشيخ الظهر فدخل رجل كبير بالسن ويداه فيها أثر الوضوء فقال أحدهم :هذا الشيخ.فلما فرغت الصلاة والإمام كان ابن الشيخ, قال الشيخ وابنه تفضلوا لنتغدى ثم توكلوا على الله, فأبينا فقال الشيخ : أجل عن إذنكم لي برنامج غذائي 15 دقيقة وأعود لكم, فما مضت عشر دقائق إلا وقد خرج إلينا وركب معنا .!!!
وفي الطريق بدأ يحدثنا عن حياته ومشائخه وطلبه للعلم ويقول لنا : سولفوا السفر قطعة من عذاب عطونا من أخباركم يقول صاحبي : فسأله مرافق معنا عن مسألة فقهية . فنهره الشيخ وقال : لسنا في برنامج نور على الدرب نحن في سفر ولا بد من الترويح (لكن الشيخ أجابه بعد أن وصلنا) وكان الشيخ متربعا في السيارة ضحوكاً مازحاً رحمه الله .
فوصلنا مع العصر وبعد العصر كان هناك لقاء دعوي لمدة نصف ساعه , ثم استأذن الشيخ وقال : لابد من أخذ راحة قبل المغرب وهذه عادة عودناها الشيخ ابن باز رحمه الله من أربعين سنة!!!
يقول صاحبي : هنا عرفت السر بأنه لايريد أن نسافر بعد العصر.
ثم بعد المغرب كانت المحاضرة والأسئلة وعدنا بالشيخ من ليلته.

سألت صاحبي متى كان هذا ؟ قال : عام 1425هـ أو 26هـ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-06-10, 05:58 PM
أبو سليمان الثبيتي أبو سليمان الثبيتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 148
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

ومما يذكر للشيخ رحمه الله أثناء زيارتي الوحيدة له في مكتبه بالطائف ومعي أحد الإخوة
دخلنا وكنت أتوقع أنه جالس على مكتبه , ورأيت رجلا طاعنا بالسن جالسا في طرف المكتب توقعت للوهلة الأولى أنه من خدم الشيخ , لكن صاحبي عرفني أنه الشيخ الغديان
رحب بنا وأجلسنا بجواره ... ويتكلم معنا بتواضع جم جدا

ومما شدني في هذه الزيارة زهد الشيخ الوضح من ملابسه المتواضعة وجلسته ...فرحمه الله رحمة واسعة


وحدثني أحد الإخوة الفضلاء أنه زاره مع أحد مشايخ الطائف وقال لي مثل ماوجدت لكن ذكر تعجبه من علم الشيخ في العقائد المعاصرة ..

رحمك الله ياشيخ عبد الله
__________________
قال محمد بن نصر –رحمه الله-:
أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.
سير أعلام النبلاء (8/175)
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-06-10, 06:00 PM
أبو سليمان الثبيتي أبو سليمان الثبيتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 148
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

ملخص رؤية الشيخ الشنقيطي لمن لا يتسطيع تحميل المقطع :

يقول قبل ليلة وفاة الشيخ
رايت مجلس علماء (وكأنهم علماء من عصر قديم) والشيخ الغديان جالس بينهم ووجه يشع نورا

ولم يعلم الشيخ الشنقيطي أنه مات إلا في اليوم الذي يلي هذه الرؤيا
__________________
قال محمد بن نصر –رحمه الله-:
أول العلم الاستماع والإنصات ثم حفظه ثم العمل به ثم بثه.
سير أعلام النبلاء (8/175)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-06-10, 07:29 PM
ابن الحسيني ابن الحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-03-06
المشاركات: 181
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

زرته وأنا بعض أصحابي من البحرين في مكتبه باللإفتاء وكنا مجموعة فرحب بنا وذكر الشيخ عدة فوائد وأبصر الشيخ أنه معي ورقة وقلم وأكتب هذه الفوائد فقال الشيخ ماذا تفعل ؟

قلت : أكتب هذه الفوائد ياشيخ فتغير وجه الشيخ وقال لي أستحلفك بالله أن لاتنقل هذا عني ولا تكتب في النت عني شيئا وإذا ذكرت هذه الفوائد فاذكرها بعد موتي فرحمة الله عليه كان زاهدا عابدا عالما لا يرى من نفسه شيئا .

وعندما أردنا الخروج قام الشيخ وسلم على كل واحد منا وقال لي : يابني السلامة لا يعدلها شئ وكان ذلك قبل مرضه بشهر أو أقل .

فماذا يقول من يتجرأ من الشباب في العلم

لا حول ولا قوة إلا بالله

مواقفه كثيرة ولعلي أعود ........
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-06-10, 07:36 PM
أم محمد أم محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 916
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحم الله الشيخ وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنة
__________________
فقلتُ استغفروا ربكم إنه كان غفارا . يرسل السماء عليكم مدرارا . و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم جنات و يجعل لكم أنهارا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-06-10, 02:32 AM
محمد زياد التكلة محمد زياد التكلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-04
المشاركات: 2,939
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله رحمة واسعة.
لم يحصل لي شرف ملازمة العلامة الفقيد، وإنما حضرت له دروساً معدودة، واستوقفتني بساطته وزهده، وتواضعه الظاهر في الملبس.
وسمعت جملة من أخباره من تلميذه الكبير شيخي الفقيه عبد العزيز بن إبراهيم بن قاسم حفظه الله، القاضي بالمحكمة الكبرى في الرياض سابقاً، أروي بعضها هنا تعميماً للفائدة ووفاء لحق الفقيد:
قال: كان الشيخ ساكناً قريباً منا جداً في حي الحَبُّونية، وكنت أخرج من المعهد العلمي وهو يخرج من الإفتاء، ولم يكن عندي ولا عنده سيارة، بل كان بيته بالإيجار أيضا، فكنا نركب مع سيارات النقل و(الوانيتات) يوصلوننا مع عامة الناس، فكنت أراه يركب مع العامة، وأحياناً أكون بجانبه، وقد طوى مشلحه (البشت)، ومعه أوراقه أو الجريدة، ثم ننزل سوياً، وكلٌّ يذهب إلى بيته، ومضينا مدة ولا أعرف أن هذا هو الشيخ الغديان!
إلى أن طلب مني أحدهم كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي، فسألته عن السبب، وامتنع، ثم كررت عليه، فأخبرني أنه اتفق مع بعضهم على قراءته على الشيخ ابن غديان القريب منا، فقلت: أحضر معكم، وذلك من بضع وثلاثين سنة، وبقيت ملازماً للقراءؤة عليه حتى قبيل وفاته.
فكان الشيخ رتب لنا عدة دروس، وأقرأنا في عدة فنون، حتى في النقد الأدبي.
وقال: الشيخ من المبرزين في الأصول والقواعد الفقهية، وكان من المتبحرين بذلك بين علماء نجد، ويمتاز في ذلك على سائر شيوخنا الكبار، ومرات كان يتوسع ويفصل في الدرس ويغوص في المسائل حتى لا أفهم أنا والموجودين من كلامه شيئا يُذكر! واستفاد في ذلك كثيراً من الشيخ عبد الرزاق العفيفي.
ولما انتقل إلى شارع عسير قرب الإفتاء رتب دروساً خاصة كثيرة للطلاب، حتى للمبتدئين، وبذل نفسه للقراءة عليه.
وحاولنا معه مراراً أن يؤلف فكان يرفض، ومرة ألححنا عليه أن يكتب في الفروق فوافق ثم اعتذر.
وكان غاية في التورع، وكثيراً ما يكتب في توقيعاته على فتاوى هيئة كبار العلماء: أنه متوقف في المسألة، كثيراً ما يقول في درسه: لا تكتبوا كلامي، وافهموه فقط.
وكانت قراءته للقرآن جميلة خاشعة، ولا يسمح بالتسجيل، وسُجِّل له خلسة.
وزرته في مرضه وسألتُه: هل أحضرت معك شيئا ليسليك ويروح عنك، فأجاب: نعم، تفسير ابن جرير! فأحضرت له بعض الكتب مثل أخبار الحمقى والمغفلين ونحوه، وأظنه لم يفتحها.
وأخبرنا من سنتين أو ثلاثة في منزله أن عمره 83 سنة.
وكان يحدثنا أحياناً عن مجريات حياته، ولكنا للأسف لم ندونها عنه، وهو درّس في الشريعة وقتاً، وفي المعهد العالي للقضاء، مع عمله القديم بالإفتاء.
ومرة زرناه في المسجد قديماً، وكان سماحة الشيخ عبد الله العقيل، فقال لنا: هذا الشيخ ابن عقيل كبير، وهو جَدّ!
قال محمد زياد: وسمعت شيخنا عبد الله بن عقيل حفظه الله يقول: لما كنت قاضياً في الرياض عملت اختباراً لطلاب الشريعة، وكان عندها الشيخ ابن غديان والشيخ ابن جبرين من الطلاب معهم.
وترحّم عليه وتأسف عندما اتصلت به معزيا البارحة، وكان اليوم في مقدمة من حضر للصلاة عليه، وألغى درسه لذلك، وذهب للمقبرة على الكرسي المتحرك، وكان من العلماء الأعيان جماعة، منهم المشايخ عبد العزيز آل الشيخ المفتي (وهو الذي أمّ الناس عليه)، وصالح اللحيدان، وعبد الرحمن البراك، وعبد الكريم الخضير، وغيرهم.
وممن حضر في المقبرة الشيخان عبد العزيز بن قاسم، وعبد العزيز الراجحي.
وكانت الجنازة عظيمة حافلة، ودُفن في مقبرة أم الحمام قرب جامع الملك خالد.
وأخبرني شيخنا القاسم عن ابن الفقيد الشيخ سعود أنه رأى والده الأسبوع الماضي في المنام كأنه في اجتماع هيئة كبار العلماء، وقام وقال: أين الطريق؟ فأخذه أحد المشايخ من أهل بلده وخرج. مع رؤيا أخرى. أولها أنها تقديم ورفعة ونعمة، ولعلها كذلك ولكن يظهر أنها كانت علامة على دُنُوّ أجل والده الفقيد.
رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، وعوض المسلمين من أمثاله.

-----
ومما يُعرف عن الشيخ بساطته وتلقائيته في الجواب وقد يحصل في ذلك طرفة، ومنه ما سمعته من شيخنا العلامة عبد الكريم الخضير حفزه الله أن أحد الطلبة المتعالمين تناقش مع الشيخ الفقيد، ومما قاله له: هم رجال ونحن رجال، بعني الأئمة السابقين، فقال له الشيخ: بل هم رجال وأنت حمار!
وأخبرنا الشيخ نشوان النشوان أنه سمع الشيخ في برنامج نور على الدرب وسأله المذيع -وسماه- سؤالا، فأجاب باستفاضة وتعمق في قاعدة المصلحة، وبعد الجواب قال له المذيع، لو توضح هذه القاعدة الجديدة، فقال: هذه قديمة وليست جديدة، فقال: أقصد قد لا يفهمها السائل. فأجابه: بل قل أنت أنك لم تفهم!
وحدثنا شيخنا ابن عقيل في أكبر ظني، أن الشيخ تحدث معه أن فلانا تخرج في الشريعة، فقال الشيخ الفقيد: تعرف أن كلية الشريعة هذه الأيام محو أميّة!
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-06-10, 10:48 AM
أبو أسامة الحضرمي أبو أسامة الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-07
المشاركات: 134
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله وغفر له
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-06-10, 11:45 AM
أبو عبدالرحمن البدراني أبو عبدالرحمن البدراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 28
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

قبل عدة سنوات ذهبت إلى الشيخ عبدالله بن غديان رحمه الله في دار الإفتاء وكان في ذلك الوقت هناك قضية أشغلت الناس وهي قضية المسعى الجديد سألته عن رأيه في المسعى الجديد فامتنع عن الإجابة وأمرني بالذهاب إلى المفتي العام فأعدت عليه السؤال مرة أخرى فقلت يا شيخ أبغى رأيك في المسألة فقال لي أقولك رح المفتي فلما ألحيت عليه في الثالثة تبسم وقال يا ولدي الكلمة تُـعرف بالكلمة والعقال يُـعرف بمية عقال!!

وسألته أيضا ً عن حكم لبس الشباب للملابس الرياضية التي تحتوي على اسماء لاعبين كفار وبعضها تحتوي على صليب فقال لي ما يجوز ثم قال اكتب لي في ورقة هذا السؤال وأبجاوب عليه وأوقع عليه ..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-06-10, 12:04 PM
خالد بن عبدالعزيز آل سليمان خالد بن عبدالعزيز آل سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 37
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

مماتميز به الشيخ رحمه الله
1- الزهد ويدل لذلك مايرى من لبسه وعدم مبالاته بزخرف الحياة الدنيا والمواقف في هذا كثيرة.
2- سعة علمه، فقد كان يحمل كنزاً قل من عرف كيف يستخرجه منه.وخصوصاًفي الأصول و التفسير .
3- اطلاعه ومعرفته بالمؤلفات وماصدر في الأصول خصوصا.
4-شدته على طلبة العلم،وحرصه على أن يكونوا جادين في طلبه.
5 -احتقاره لنفسه، وبخسه حقها.
6- لايحب المظاهر وحضور المناسبات.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-06-10, 01:32 PM
عبدالمصور السني عبدالمصور السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,341
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

حدثني احد تلاميذ الشيخ رحمه الله عن استياء الشيخ من بعض من ادخلوا في هيئة كبار العلماء وانكاره عليهم في بعض اجتماعات اللجنة.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-06-10, 05:54 PM
فهدالغيهب فهدالغيهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-02-07
المشاركات: 12
افتراضي رد : رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن البدراني مشاهدة المشاركة
وقال يا ولدي الكلمة تُـعرف بالكلمة والعقال يُـعرف بمية عقال

..
أخي الكريم أباعبدالرحمن

حبذا لو شرحتم مراد الشيخ - رحمه الله - من كلامه هذا.

وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-06-10, 06:26 PM
السني السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-02
المشاركات: 956
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

قرأنا على الشيخ - رحمه الله - بعض الكتب ومعي بعض الأخوة من الكويت، فوالله لقد كان مربيّا بمعنى الكلمة يجعل الطالب يحسب ألف حساب قبل أن يتجرأ بالسؤال.
ومن ذلك أنني قرأت عليه في قواعد الأصول لصفي الدين البغدادي وكان مما أورده المؤلف في باب ألفاظ العموم قوله: (( في النكرة في سياق النفي إلا مع مَن )) بفتح ميم "مَن" وكان خطأ مطبعي، فصحّح لي الشيخ - رحمه الله - وقالها بالكسر: " مِن "، فقلت: هكذا مطبوع، فرد علي غاضبًا: "مطبوعٌ في راسك" . فكان موقف لا أُحسد عليه.

وكان مما قرأنا عليه في تلك الفترة في مسجد الإفتاء - في الرياض -:
1- قواعد الأصول ومعاقد الفصول للبغدادي
2- إبطال التنديد بإختصار شرح كتاب التوحيد لحمد بن عتيق
3- القواعد والأصول الجامعة للسعدي - ثم أكملناه عليه في الطائف
4- زاد المسقنع للحجاوي - إلى نهاية كتاب الحيض
5- أوائل كتاب المقنع في شرح مختصر الخرقي لابن البنا

رحم الله شيخنا العلامة عبدالله بن غديان وأسكنه الفردوس الأعلى
__________________
أشهد ألا إله إلاّ الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

اللهم استرنا فوق الأرض ، واسترنا تحت الأرض ، واسترنا يوم العرض
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-06-10, 07:05 PM
أبو عبدالرحمن البدراني أبو عبدالرحمن البدراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 28
افتراضي رد: رد : رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدالغيهب مشاهدة المشاركة
أخي الكريم أباعبدالرحمن

حبذا لو شرحتم مراد الشيخ - رحمه الله - من كلامه هذا.

وجزاكم الله خيراً

الشيخ يقصد أن الواحد إذا قال لك اذهب فمعناها اذهب ولا تحتمل معنى أخر غير الذهاب فالكلمة تُـعرف بالكلمة بخلاف العقال فإن الشخص لا يعرف العقال جيدا ً إلا إذا ضُـرب به مائة مرة .
والشيخ في هذه الجملة يمازحني فقط حتى أني أعتذرت منه على إلحاحي في السؤال الأول وقمت بتقبيل رأسه ويده فدعا لي رحمه الله .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-06-10, 07:44 PM
محمود أحمد السلفي محمود أحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-01-09
المشاركات: 70
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

بارك الله فيكم، هل من مواقف أخرى.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-06-10, 03:41 AM
نايف أبو محمد نايف أبو محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-06
المشاركات: 894
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحم الله الشيخ
__________________
نايف بن محمد بن العساكر
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 04-06-10, 06:28 AM
أبو عمر الجداوي أبو عمر الجداوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-08
المشاركات: 753
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

والله ما رأت عيناي مثله في تواضعه وسمته وزهده في الدنيا فقد من الله تعالى علي في العطلة الصيفية الماضية بزيارة مقر اللجنة الدائمة بمدينة الطائف وزرنا بعض العلماء، لكن ما شدني ومن معي من الزملاء أننا توجهنا لمكتب الشيخ رحمه الله تعالى واستأذنا سكرتير الشيخ بالدخول فأذن لنا، فدخلنا على الشيخ ووالله إن بعض الاخوة ظن أن المتواجد داخل ذلك المكتب الواسع هو العامل الذي يخدم الشيخ ويخدم أضيافه وذلك لزهده وعدم مبالاته بزخرف الحياة. فاستقبلنا الشيخ وقبلنا رأسه ويده وتضجر من ذلك ولم يعنف، وذكرنا بالله تعالى وعلى وجوب مراقبته في الخلوات، ورأينا على مكتبه كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الألباني رحمه الله، وسألناه بعض السئلة، وكان يجيب بكل يسر وتواضع. ووالله إن ذلك المجلس لهو من أغلى المجالس التي أعتز بها. نسأل الله تعالى أن يغفر للشيخ وأن يرحمه وأن يسبغ عليه من واسع فضله ورحمته.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 04-06-10, 07:21 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,852
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله وأحسن إليه وأخلف على الأمة الإسلامية خيرا
وقد حضرت بعض دروس العلامة الغديان في مسجد صلاح الدين بالرياض في الفترة من 1410 إلى 1418 ، وكانت غزيرة الفوائد وكان يشرح الكوكب المنير لابن النجار ، ومرفق أوراق بخطي حوت فوائد استحسنتها من درسين من تلك الدروس وكتبتها على عجل أثناء الدرس وتحديدا في درسي يومي السبت 7 و14 شعبان سنة 1410 ، وقد أرفقتها كأنموذج لما كانت تشتمل عليه دروسه من علم غزير .
وكنت أتردد على دار الإفتاء بين الفترة والأخرى لزيارة المشايخ بها ، وكان الشيخ ابن غديان رحمه الله كثيرا ما يتردد على مكتب شيخه الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله ويقرأ عليه في كتب الأصول ، وهذا من تواضعه وعلو همته وحرصه على الازدياد من العلم وعدم الانقطاع عن التعلم وهو من هو في تبحره وسعة علمه .

وكان الشيخ كما ذكر المشايخ يتميز بزهده وعبادته وتواضعه وهضمه حق نفسه ،
ويكفيه شرفا أنه كان لمدة نحو ربع قرن أحد الأعمدة الأربعة للجنة الرباعية للإفتاء ( ابن باز وعبد الرزاق وابن قعود وابن غديان رحمهم الله جميعا ) والتي كانت أوثق مصدر للفتيا يرجع إليه المسلمون في أرجاء العالم ، ثم كان آخر من بقي من هؤلاء الأربعة مع من انضم إليها بعدهم من العلماء الأجلاء ، رحمه الله وأحسن إليه ، وجعله في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf IMG.pdf‏ (2.20 ميجابايت, المشاهدات 330)
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسيّ السُلميّ
almeneesey@yahoo.com
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 04-06-10, 08:19 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,852
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

وللفائدة هذان نقلان عن شهود عيان مع روابط النقلين
الأول : منقول من هنا :
http://www.alsaha.com/sahat/3/topics/275060
قال الشيخ ابن غديان - رحمه الله - أظن أن السائل قد اشتهى لحم ابل علاقتي بالشيخ ابن غديان علاقة تلميذ مقصر حضر بعض المجالس ثم تلكأ وأغراه الشيطان بترك تلك المجالس

لست في مقامي إلا مخرج قلقلات بصدري وزفرات بقلبي عل البدن يستريح والبال يهدأ

إني أعاني وما في الأفق ِ شارقة ٌ *** تكفكف اليوم عن خديَّ دمعاتي

وقلقلات ٌ بصدري لا يطمئنها *** سيلُ الفواجع في أهل ِ المروءات ِ

في أول لقاء بالشيخ كان في الحرم المكي وتحديدا على كرسي اللجنة الدائمة في صحن المطاف قبالة باب الفتح

رأيته هناك قد تربع دقيق الساقين قصير به بياض عجيب لما رأيته استبعدت أن يكون هذا هو الشيخ

جلست أقرأ وردي قبيل الدرس ثم بدأ في الكلام

انعقد لساني لما بدأ أهذا هو ؟ نعم والله إنه هو بشمحه ولحمه عفوا هل قلت شحمه ولحمه لا أظن ذلك صحيحا بل بجلده وعظامه

بدأ الدرس متسلسل الأفكار بين الألفاظ عميق المعاني كيف لا يكون كذلك وهو العالم الأصولي البحر المحرر

أنهى الدرس بعد بل الموعظة ثم تفرغ للأسئلة .

كان هو من يقرأ السؤال ولا يدع القارئ يقرأه وكنت أسمع منه بعض الألفاظ التي تدل على استياء من بعض الأسئلة ,,

وردنا سؤال

شيخنا المبجل الإبل السائبة قتلت المسلمين ولم يحفظها أهلها فهل يجوز لنا ذبحها وأكلها أفيدونا مأجورين

علق الشيخ رحمه الله بأن هذا من اختصاص أمير البلد فيما يتعلق بالردع ووضع الشبوك على الطرقات ثم قال : وأظن أن السائل

قد اشتهى لحم ابل فأراد الجواز من تلك المبررات .

رأيته بعدها كثيرا لكن ليس في درس ولا مدارسة ولا مكتب بل في ذات الحرم المكي عمره الله بالإيمان في صلاة الظهر والعصر

ثم يختفي من بين البشر ميزه الله بالتواضع حتى لم يكن من أحد يعرفه بل قد رأيت أحد من بدأ في طلب العلم ينصح الشيخ بالطمأنينة في الصلاة J

من تواضعه رحمه الله : أنه سكن في مسكن مدة من الزمان بل سكنه كل الزمن ثم تحول عنه مدة منه لا يسكنه من هو مثله

ومن تواضعه ما روي لي : إذا أنه كان يمسك الصف مع الناس عند مخبز التميس فأتى أحد طلابه ليكلم الناس ليعطى كل ذي حق حقه

فأمسك به الشيخ وهو يقولا (لا تساقط صف معنا سرا ) فيقول يا شيخنا لو قدموك لو كذا فقال الأن أو بعد قليل كله واحد .

ومن تواضعه : أنه أتى إليه أحد المستفتين فظن الشيخ إما مراسل أو نحوه فقال قم صب لي قهوة فقام الشيخ فصب له قهوة ثم صب له شاهي

ثم تذمر المستفتي من الشيخ لم لم يأتي وعلى ماذا يستلم مرتبه وهو يجهل من أمامه حتى أتى مدير المكتب فقبل رأس الشيخ عندها تلون وجه المستفتي وقدم العذر يتلوه العذر

فما كان من الشيخ إلا أن قال لم تفعل شيئا حتى تعتذر ثم أجابه ومضى .

ومن زهده رحمه الله وتواضعه : ما سمعته بأذن رأسي عندما أتته قناة المجد يشرحون له مهمة القناة وأنها الإسلام بحاجة لقناة تمثله وغيرها من المبررات

فقال لهم : فعلكم حسن وجهدكم جبار آجركم الله وسددكم لكني لن أخرج معكم .

هذه ومضات من سيرة الأعلام ذوي البصائر والبصر من إذا أظلم الليل كانوا فيه مصابيح الدجى وسرج الهدى

تغمد الله الشيخ برحمته وجزاه ما جزا عالما ناصحا عن أمة محمد خير الجزاء ...



إسحاق بن إبراهيم .اهـ

الثاني : منقول من هنا :

http://www.islamfeqh.com/News/NewsIt...ewsItemID=3392
2 - وداعا الغديان
سعود الحربي - 20/06/31 12:04:00 م
نعم وصلني من ساعة خبر وفاة العلامة الغديان رحمه الله وأسبغ عليه شآبيب رحمته ولقد شرفت بمجالسته والسفر معه قبل ثمان عشرة سنة ووجدته الزاهد الذاكر لربه وجدته رحمه الله آية في حفظ الوقت والتواضع عجبت من حافظته وقوة حجته صعد معي السيارة في سفر فابتدأنا سفرنا بقراءة ورد من القرآن فشرع في سورة يونس ( اثنا عشر وجها ) في دقائق معدودة حدرها بتلاوته المعروفة وأدائه النجدي احتاج رحمه الله لشراء أشياء من أحد المحلات في الطريق لما توقفنا فأخرج صرة بها نقود ورقية فعجبت لها مازحني وصاحبي واختبرنا في القرآن وبعض مسائل الفقه والأصول والأنساب ( فهو رحمه الله نسابه وأخواله من حاضرة عتيبة) قليل الأكل والكلام والنوم كثير القرآة والاطلاع حتى أسر إلي يوما أنه يقرأ أحيانا ثمان عشرة ساعة في اليوم استمر فترة طويلة يؤم المصلين في المسجد المجاور لدار الإفتاء بالرياض كان مقربا من شيخه الباز ومحبوبا من زملائه في الإفتاء وخاصة الجبرين والعفيفي رحمهم الله حريصا على الحضور مبكرا في دار الافتاء بعيدا عن مظاهر التكلف دخل عليه أحد المستفتين والشيخ قد نزع عنه شماغه وكان الشيخ يعد الشاي لنفسه في ملحق المكتب فسأل المستفتي عن الغديان فأجابه الشيخ أن الغديان موجود ماذا تريد؟ قال الرجل العامي :( بلهجته العامية ) أبي الشيخ وصلح لي معاك كاسة شاهي يا شايب. فقام الشيخ وصنع كأسين من الشاي وقدم للمستفتي أحدهما ثم لما جلس لبس الشيخ شماغه وقال له معاك ابن غديان وش سؤالك؟ تصبب الرجل عرقا وحرجا من تصرفه مع الشيخ إذ إنه لم يعرفه. فإنا لله وإنا إليه راجعون إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك لمحزونون د. سعود بن سالم الحربي المحكم والمستشار الشرعي اهـ
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسيّ السُلميّ
almeneesey@yahoo.com
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 04-06-10, 11:00 AM
أبو العز النجدي أبو العز النجدي غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 2,380
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد السلمي مشاهدة المشاركة
دخل عليه أحد المستفتين والشيخ قد نزع عنه شماغه وكان الشيخ يعد الشاي لنفسه في ملحق المكتب فسأل المستفتي عن الغديان فأجابه الشيخ أن الغديان موجود ماذا تريد؟ قال الرجل العامي :( بلهجته العامية ) أبي الشيخ وصلح لي معاك كاسة شاهي يا شايب. فقام الشيخ وصنع كأسين من الشاي وقدم للمستفتي أحدهما ثم لما جلس لبس الشيخ شماغه وقال له معاك ابن غديان وش سؤالك؟ تصبب الرجل عرقا وحرجا من تصرفه مع الشيخ إذ إنه لم يعرفه. فإنا لله وإنا إليه راجعون إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن وإنا على فراقك لمحزونون د. سعود بن سالم الحربي المحكم والمستشار الشرعي اهـ
لو لم يخلّف بعده إلا هذا الموقف لكفى

جزاك الله خيراً

ورحم الله الشيخ رحمة واسعه وأخلفه الله في الغبرين ورفع الله درجته في المهديين
__________________
أَقبِل على النفسِ واستكْمِل فضائلها *** فأنت بالنفسِ لا بالجِسْمِ إنْسَانُ
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 04-06-10, 02:10 PM
راشد الجريبة راشد الجريبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 6
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 04-06-10, 10:53 PM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحبّتي في الملتقى :
يعلم الله أني لم أسجّل إلا بسبب هذا الموضوع وإن كنت أحب دائماً أن أتصفح من دون أن أشارك.
الشيخ عبد الله ابن غديان رحمه الله رحمة واسعة.
اجتمع له العلم والعبادة على درجة متقاربة.
وهذا نادر أن يكون الإنسان غاية في العلم والعمل.
لمّا جئت للشيخ وكنت أريد أن ألزمه رأيت رجلاً ينتظر الموت كما ننتظر نحن رواتبنا. والله المستعان.
وكان هذا في عام 1425 هـ.
وكنت دائماً ما أرى أن العلم ليس هو قراءة الكتب وإنما العلم هو فهم الحقائق فهماً صحيحاً وحفظ الأدلة الموصلة إليها.
فلما تحققت أني لن أستفيد من القراءة عليه آثرت أن أقرأ وإذا مر بي إشكال في قراءتي في البيت عرضته عليه.
والشيخ ابن غديّان كان مختلفاً مع أقرانه وتلاميذه في منهجه في الفتوى وفي منهجه في الورع.
وقد تباحثت مرّة في أمره ومنهجه مع أحد أعضاء اللجنة الدائمة لا أريد ذكر اسمه فقال لي عن اجتهاد منه لا حسد ولا شنآن :
الشيخ منهجه خلاف المنهج النبوي خاصة مع طلاب العلم فإن في هذا تنفير للطلبة عن العلم.
هذا مع أنه شيخه .
وكنت دائماً ما أحب كشف السر وراء منهجه هذا وأسأل الله أن يطلعني عليه فإني كنت أعتبر هذا إما شذوذ منه وإما مرتبة قصّر غيره عنها أو قصرت به .
حتى عرفت السر في ذلك وسأخبركم به.
كان كشف السر عبارة عن رؤيا عجيبة وعظيمة رأيتها في الشيخ ابن غديان.
فذهبت ورصدته حتى صار يمشي خالياً فدنوت منه وقصصتها عليه فتوقف وأخذ يفّكر قليلاً ثم عبرها وقال لي لا تخبر بها أحداً.
أمّا الرؤيا فلا أستطيع أن أذكرها .
لكن السر الذي دلت عليه الرؤيا والذي كنت أتساءل عنه هو شيء عظيم ربّما لم يحصل إلا لأفراد والله يؤتي فضله من يشاء.
السر هو أن الشيخ يعلم أنّه من أقرب عباد الله إليه زلفى.
ولذلك كان يخاف الخوف الشديد أن ينحط عنها بفتنة أو عجب .
فكان هذا هو السبب في كثير من تصرفات الشيخ.
وهو أن هذا الخوف منعه من كثير مما يريد.
وكذلك من يعلم بقربه من الله ليس كمن لا يعلم بذلك.
فإن الذي يعلم بذلك يعيش في عناء لا يرفعه إلا الموت.
وقد رأيت فيه أيضا رؤيا أردت أن أقصها عليه ولكن حال أمر الله بيني وبينه.
وأود أن أتحفكم ببعض ما سمعته من الدرر النفيسة من كلامه.
سألت الشيخ فقلت له :
يا شيخ أنت في الثمانين من عمرك .
فأعطني يا شيخ خلاصة عمرك وخلاصة قناعاتك في العلم.
فقال :
يا ولدي خلاصة قناعاتي هي ألا تربط العلم بكتاب ولكن اربط العلم بالمسألة ثم ابحثها في ستّين كتاب.
وقلت له يا شيخ عظني:
فقال لي يا ولدي ازهد في الدنيا.
فقلت له يا شيخ : ادعُ الله أن يحبّني وذلك بَعد أن قصصت عليه الرؤيا فدعا لي .
فكانت والله عندي أنفس من قراءة ألف كتاب.
ومرة قلت له يا شيخ: ما هو أحسن كتاب في الأصول :
وكان في تلك اللحظة منبسطاً ومنشرح الصدر.
فخذوها نفيسة وغنيمة باردة والله ما كذبتكم وأنتم أهل الحديث لا يفلح من يكذب عليكم.
قال : يا ولدي أفضل كتاب رأيته كتاب في ثمانية أجزاء.
وهو كتاب التحبير شرح التحرير.
وكنت أظن أنه يعني كتاب ابن الهمام .
فلما وقعت عيني على كتاب المرداوي علمت أنه يقصده .
وهو مليء بالتحقيقات والفوائد وفيه أصول المذهب على التحقيق.
ومرة كنت عنده فدخل عليه منسّق قناة المجد وقال له يا شيخ نريد منك لقاءً في دقيقتين.
فقال له الشيخ : أقصرها وامش. فحاول وألح فقال له الشيخ اذهب إلى ابني سعود فإنه استخرج القواعد الأصولية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
ثم قال له يا ولدي تراكم تفتنون الناس يوم تجيبون واحد يحلّل ثم تجيبون عقبه واحد يحرّم على الناس في الفتاوى يا ولدي هذا فتنة للناس.
فلما يئس منه خرج .
فالتفت إلي الشيخ ولم يكن عنده أحد غيري فقال كلمة نُقِشَت في قلبي وعلّمتني شيئاً كثيراً :
قال: يا ولدي هاذولي يتأكلون بنا.
فأما ما ذُكر من صبه للمستفتين الشاي والقهوة فمتواتر كثير ليس مرة أو مرتين.
وقد رأيت من الشيخ من الحنان والرحمة والشفقة على من يراه صادقاً أتاه طالباً للآخرة لا ليتأكل بعلمه.
ولولا خوف أن تحذف مشاركاتي لصرّحت بأشياء قالها لكبار المشايخ يعيب عليهم أنهم تأكلوا بعلمه.
كيف وقد قال لي مرة في أحد أعضاء اللجنة الدائمة:
أصلاً أنت وشيخك لم تفهما المشترك.
ثم أخذ يعدد لي أقسام المشترك.
وهو مبحث عويص لا يدركه إلا الراسخون من الأصوليين.
مثل معاني المشترك هل كلها حقيقة أم أحدها مجاز وهل يدخلها الترجيح .
بحيث يكون الراجح حقيقة والمرجوح مجاز.
وهل المترادف يسمى مشتركا معنويا وهل اللاشتراك فيه حقيقة أم مجاز.
عوائص الله لا يضلكم فيها.
وإن شاء الله أتكلم عمّا ظهر لي من أسرار منهج الشيخ في الفتيا.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 05-06-10, 12:04 AM
نايف أبو محمد نايف أبو محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-06
المشاركات: 894
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

جزاكم الله خيرا
يوجد بعض الفوائد القيمة ذكرها بعض الاخوة الافاضل
فحبذا إذا أمكن ذكر اسم الناقل للقصه او الفائدة من أجل ان نسند
وعندي بعض الفوائد التي استفدتها من الشيخ رحمه الله
سوف أنقل لكم بعضها إن شاء الله
__________________
نايف بن محمد بن العساكر
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 05-06-10, 12:16 AM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,025
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 05-06-10, 01:34 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
أمّا الرؤيا فلا أستطيع أن أذكرها .
أخي الكريم الشيخ يقصد بلا تخبر بها أحدًا أي وهو حي
وأما بعد موته فلا خوف من الفتنة والعجب والشهرة إلخ
نريد منك أن تقصها
وأن توضح أكثر قصدك
هل تقصد أن الشيخ كان يتعمد بعض الأفعال ليصرف الأنظار عنه ؟؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 05-06-10, 02:09 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

أحد الأخوان يقول أن الشيخ رحمة الله عليه كان معبّر جيد للرؤى
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 05-06-10, 02:30 AM
أبو الإقبال عمر الحسني أبو الإقبال عمر الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-08
المشاركات: 598
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله من خلال ما ذكر كان أمة لوحده
قل امثاله في هذا الزمان
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 05-06-10, 03:53 AM
أبو ناصر المدني أبو ناصر المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-09
المشاركات: 272
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد السلمي مشاهدة المشاركة
.

وكان الشيخ كما ذكر المشايخ يتميز بزهده وعبادته وتواضعه وهضمه حق نفسه ،
ويكفيه شرفا أنه كان لمدة نحو ربع قرن أحد الأعمدة الأربعة للجنة الرباعية للإفتاء ( ابن باز وعبد الرزاق وابن قعود وابن غديان رحمهم الله جميعا ) والتي كانت أوثق مصدر للفتيا يرجع إليه المسلمون في أرجاء العالم ، ثم كان آخر من بقي من هؤلاء الأربعة مع من انضم إليها بعدهم من العلماء الأجلاء ، رحمه الله وأحسن إليه ، وجعله في الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
كانت، ولا زالت بحمد الله ، وستبقى بإذن الله .

جزاك الله خيرًا على فوائدك الجميلة ، وغفر لك .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 05-06-10, 06:45 AM
أبوسعيد الزهيري أبوسعيد الزهيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-10
المشاركات: 29
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله وقدس الله روحه, وبعد: التقيت بالشيخ عام 1417هـ, في مقر الإفتاء بالطائف, وكان بصحبتي مجموعة من الزملاء, فرحب بنا, وقال: ايش عندكم؟ فقال بعض الإخوة: نسلم عليك, قال: جايين تسلمون بس, ماعندكم أسئلة؟ تجون لأهل العلم ماتسألون, فزور كل واحد منا سؤالا في نفسه, وبدأ الشيخ يسمع منا واحدا تلو الآخر, وكان من جملة الأسئلة:
ماحكم بطاقة فيزا؟ فقال للشاب السائل: عندك فلوس؟ قال: لا, قال: إذا صرت رجل أعمال اسأل هذا السؤال, وقال الآخر: ماحكم التبليغ خلف الإمام في الحرمين؟ فقال الشيخ: إذا صرت وزير اسأل ها السؤال, وقال آخر: أنا سألني أحد الناس لأفتيه, فجئت أستفتيكم, فقال الشيخ: أنت تبغى تفتي, فأسقط في يد السائل, فرفق به الشيخ, وأجابه, وغيرها.
المهم أن الشيخ رحمه الله كان يربي الناس وطلبة العلم خصوصا على الجد في طلب العلم, والسؤال عما يهم العبد, والحذر من التكلم فيما لا يحسن, أو ما ليس يهمه.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-06-10, 09:50 AM
ليث بجيلة ليث بجيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-08
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 305
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالمصور السني مشاهدة المشاركة
حدثني احد تلاميذ الشيخ رحمه الله عن استياء الشيخ من بعض من ادخلوا في هيئة كبار العلماء وانكاره عليهم في بعض اجتماعات اللجنة.
الله يهديك
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-06-10, 10:00 AM
ليث بجيلة ليث بجيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-08
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 305
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله ابن لهاوة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أحبّتي في الملتقى :
يعلم الله أني لم أسجّل إلا بسبب هذا الموضوع وإن كنت أحب دائماً أن أتصفح من دون أن أشارك.
الشيخ عبد الله ابن غديان رحمه الله رحمة واسعة.
اجتمع له العلم والعبادة على درجة متقاربة.
وهذا نادر أن يكون الإنسان غاية في العلم والعمل.
لمّا جئت للشيخ وكنت أريد أن ألزمه رأيت رجلاً ينتظر الموت كما ننتظر نحن رواتبنا. والله المستعان.
وكان هذا في عام 1425 هـ.
وكنت دائماً ما أرى أن العلم ليس هو قراءة الكتب وإنما العلم هو فهم الحقائق فهماً صحيحاً وحفظ الأدلة الموصلة إليها.
فلما تحققت أني لن أستفيد من القراءة عليه آثرت أن أقرأ وإذا مر بي إشكال في قراءتي في البيت عرضته عليه.
والشيخ ابن غديّان كان مختلفاً مع أقرانه وتلاميذه في منهجه في الفتوى وفي منهجه في الورع.
وقد تباحثت مرّة في أمره ومنهجه مع أحد أعضاء اللجنة الدائمة لا أريد ذكر اسمه فقال لي عن اجتهاد منه لا حسد ولا شنآن :
الشيخ منهجه خلاف المنهج النبوي خاصة مع طلاب العلم فإن في هذا تنفير للطلبة عن العلم.
هذا مع أنه شيخه .
وكنت دائماً ما أحب كشف السر وراء منهجه هذا وأسأل الله أن يطلعني عليه فإني كنت أعتبر هذا إما شذوذ منه وإما مرتبة قصّر غيره عنها أو قصرت به .
حتى عرفت السر في ذلك وسأخبركم به.
كان كشف السر عبارة عن رؤيا عجيبة وعظيمة رأيتها في الشيخ ابن غديان.
فذهبت ورصدته حتى صار يمشي خالياً فدنوت منه وقصصتها عليه فتوقف وأخذ يفّكر قليلاً ثم عبرها وقال لي لا تخبر بها أحداً.
أمّا الرؤيا فلا أستطيع أن أذكرها .
لكن السر الذي دلت عليه الرؤيا والذي كنت أتساءل عنه هو شيء عظيم ربّما لم يحصل إلا لأفراد والله يؤتي فضله من يشاء.
السر هو أن الشيخ يعلم أنّه من أقرب عباد الله إليه زلفى.
ولذلك كان يخاف الخوف الشديد أن ينحط عنها بفتنة أو عجب .
فكان هذا هو السبب في كثير من تصرفات الشيخ.
وهو أن هذا الخوف منعه من كثير مما يريد.
وكذلك من يعلم بقربه من الله ليس كمن لا يعلم بذلك.
فإن الذي يعلم بذلك يعيش في عناء لا يرفعه إلا الموت.
وقد رأيت فيه أيضا رؤيا أردت أن أقصها عليه ولكن حال أمر الله بيني وبينه.
وأود أن أتحفكم ببعض ما سمعته من الدرر النفيسة من كلامه.
سألت الشيخ فقلت له :
يا شيخ أنت في الثمانين من عمرك .
فأعطني يا شيخ خلاصة عمرك وخلاصة قناعاتك في العلم.
فقال :
يا ولدي خلاصة قناعاتي هي ألا تربط العلم بكتاب ولكن اربط العلم بالمسألة ثم ابحثها في ستّين كتاب.
وقلت له يا شيخ عظني:
فقال لي يا ولدي ازهد في الدنيا.
فقلت له يا شيخ : ادعُ الله أن يحبّني وذلك بَعد أن قصصت عليه الرؤيا فدعا لي .
فكانت والله عندي أنفس من قراءة ألف كتاب.
ومرة قلت له يا شيخ: ما هو أحسن كتاب في الأصول :
وكان في تلك اللحظة منبسطاً ومنشرح الصدر.
فخذوها نفيسة وغنيمة باردة والله ما كذبتكم وأنتم أهل الحديث لا يفلح من يكذب عليكم.
قال : يا ولدي أفضل كتاب رأيته كتاب في ثمانية أجزاء.
وهو كتاب التحبير شرح التحرير.
وكنت أظن أنه يعني كتاب ابن الهمام .
فلما وقعت عيني على كتاب المرداوي علمت أنه يقصده .
وهو مليء بالتحقيقات والفوائد وفيه أصول المذهب على التحقيق.
ومرة كنت عنده فدخل عليه منسّق قناة المجد وقال له يا شيخ نريد منك لقاءً في دقيقتين.
فقال له الشيخ : أقصرها وامش. فحاول وألح فقال له الشيخ اذهب إلى ابني سعود فإنه استخرج القواعد الأصولية من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
ثم قال له يا ولدي تراكم تفتنون الناس يوم تجيبون واحد يحلّل ثم تجيبون عقبه واحد يحرّم على الناس في الفتاوى يا ولدي هذا فتنة للناس.
فلما يئس منه خرج .
فالتفت إلي الشيخ ولم يكن عنده أحد غيري فقال كلمة نُقِشَت في قلبي وعلّمتني شيئاً كثيراً :
قال: يا ولدي هاذولي يتأكلون بنا.
فأما ما ذُكر من صبه للمستفتين الشاي والقهوة فمتواتر كثير ليس مرة أو مرتين.
وقد رأيت من الشيخ من الحنان والرحمة والشفقة على من يراه صادقاً أتاه طالباً للآخرة لا ليتأكل بعلمه.
ولولا خوف أن تحذف مشاركاتي لصرّحت بأشياء قالها لكبار المشايخ يعيب عليهم أنهم تأكلوا بعلمه.
كيف وقد قال لي مرة في أحد أعضاء اللجنة الدائمة:
أصلاً أنت وشيخك لم تفهما المشترك.
ثم أخذ يعدد لي أقسام المشترك.
وهو مبحث عويص لا يدركه إلا الراسخون من الأصوليين.
مثل معاني المشترك هل كلها حقيقة أم أحدها مجاز وهل يدخلها الترجيح .
بحيث يكون الراجح حقيقة والمرجوح مجاز.
وهل المترادف يسمى مشتركا معنويا وهل اللاشتراك فيه حقيقة أم مجاز.
عوائص الله لا يضلكم فيها.
وإن شاء الله أتكلم عمّا ظهر لي من أسرار منهج الشيخ في الفتيا.
الله يجزاك خير

لعل هذا من ورع الشيخ رحمه الله ولا يعني ذلك منه تنقص في حق غيره، ويا ليتكم يا شيخ تذكرون الفوائد والمواقف المتعلقة بالشيخ وتعرضون عن غيره مما لا فائدة منه سوى القدح في أشخاص ، ولا أتهمك حفظك الله ولكن كما تعلم حفظك الله أن في زماننا كثير من المنحرفين تجرؤوا على العلماء من أمثال رجال هيئة كبار العلماء وأكثروا الطعن فيهم لينفروا الناس والكلام الذي تنقل عن الشيخ اختصك فلا داعٍ للنشر والإذاعة ولا تحرمنا فائدة العلمية.

لا حول ولا قوة إلا بالله
أسأل الله العظيم أن يرحم الشيخ ويغفر له
ويجرنا في مصيبتنا ويخلفنا خيراً منها
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 06-06-10, 01:24 AM
السنفراوي السنفراوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 376
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه في فسيح جناته.
__________________
«فإن الضلالة حق الضلالة أن تعرف اليوم ما كنت تنكر قبل اليوم، وأن تنكر اليوم ما كنت تعرف قبل اليوم، وإياك والتلون فإن دين الله واحد»
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 06-06-10, 04:31 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث


الخطبة التي خطبها خطيب مسجد كان يصلي فيه الشيخ الغديان , والذي كان يلقي فيه دروسه :


__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 06-06-10, 07:27 PM
عبد الباسط أبوالفضل عبد الباسط أبوالفضل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-10
المشاركات: 19
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه في فسيح جناته.
ورزق أهله الصبر
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 06-06-10, 08:05 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,380
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحمه الله رحمة واسعة .. فقد كنتَ ترى حقارة الدنيا من تعامل الشيخ معها !! .. الدنيا ليست في قلبه ، ولا بيده ، بل تحت قدميه .. رحمه الله .

ذهب أحد الإخوة لسؤال الشيخ في مسجده - وكان لايعرفه - .. فدخل هو والشيخ في الوقت نفسه .. وقد رفع الشيخ أكمام ثوبه بعد أن توضأ ولم تجف أعضاءه .. وقد وضع شماغه على كتفه .. فدخل وهو ينزل أكمامه ، وفي جسد الشيخ - رحمه الله - آثار البرص ! .

يقول الأخ : فظننته أحد العوام ممن لا يُأبه له .. فأقيمت الصلاة ، ثم تقدم ذلك الرجل للإمامة .. فحزنتُ أني لن أقابل الشيخ .. إذ يبدو أنه أتاه ما أشغله فتقدم ذلك الرجل .
وبعد الصلاة سأل من بجواره : متى يصلي الشيخ ابن غديان ؟ .. فتعجب المسئول ؛ وقال : هذا هو الشيخ ابن غديان .
رحمه الله .

--
وسألته - رحمه الله - في الحرم ، وقلت له : أحد الإخوة يستخدم الشرّاب النسائي ، ويسأل عن حكم لبسه ، وهل يدخل في التشبه ؟.
فقال لي - متعجبا - : ليش ؟.
فقلت له : الدرزن بـ ( 7 ) ريال .. ويستخدمه مرة واحدة في التنقلات بين ساحات الحرم ، ثم يرميه !. ( الدرزن = 12 قطعة ) .
فغضب وقال : أنت هو .. ( أنت من يفعل ذلك ) .
فقلت له : لا .
فقال لي - بحده - : ناده ، خله يجي ، وأنا أجاوب على سؤاله .. خله يجي .
فقلت له : أبشر .. ثم انصرفت .
فقلت لصاحبنا .. فخاف من الشيخ هيبة له ، ولم يسأله ..
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 06-06-10, 08:13 PM
محمود المدني محمود المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 135
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

كَـلمي يئِـنُّ وأحرُفي تتلعثمُ والقرحُ يفتِكُ بالحشا ويُحطِّـمُ
آهٍ من الكَلِماتِ حينَ أسُوقُـها سَوْقاً فتُنكِرُني الحُرُوفُ وتُحجِـمُ

أيها الأحبَّـةُ الكُرماءُ المُجتمِعُـونَ على مأدُبَـةِ مآثرِ هذا العلمِ الأصوليِّ البارعِ: السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أكرمني الله تعالى بجيرة هذا الإمام مدة ستِّ سنواتٍ تقريباً , وأكرمني الله تعالى بمحبتي لهُ فقرَّبني وأدناني , حتى كنتُ أجدُ فيه جَـداً لي , كانَ عطوفاً عليَّ , ونصوحاً لي , ورفيقاً بي ما رأيتُ أطيبَ منهُ معشراً ولا أشد زهداً ولا تواضعاً ولا أشدَّ في الحقِّ إذا انتُهكت حياضُ العلمِ الشريف.

كنتُ معهُ في السيارة أوصله لبيته بعد أحدِ الدُّروسِ فقال لي: أنا لم يؤثر فيَّ أحدٌ كما أثَّر فيَّ مشايخي: محمد بن إبراهيم ومحمد الأمين الشنقيطي وبن باز رضي الله عن الأربعة ورحمهم وأموات المسلمين.

سألته ذات مرةٍ عن مسالةٍ في الصيدِ بعد درسٍ كنتُ أقرأهُ عليه من كتاب بداية المُجتهِد فقال لي افتح المكتبةَ ودخل وقال هات كتاب كذا وكذا فقرأت عليه ما طلب مني ولم يعقِّب , فعلمتُ أنه لم يردْ أن يتكلَّمَ إلا عن يقينٍ ولم يُرد أن يعقِّبَ بما لا يزيد المسألة وضوحاً أو يرفع عنها إشكالاً.

كنتُ بعد دراستي لمنهجية الماجستير أفكر في اختيار موضوعٍ للرسالة فسألني ذات مرةٍ فقلت له أفكر في موضوع كذا وكذا فلما كتبتُ الخطة أمرني أن أدفعها إليه ليقومها ويصوبها والله يعلمُ أني لم أطلبه ذلك.

ثم دعاني ذات مرةٍ وأعطاني كل ما في مكتبته من مراجع تشابه الموضوع الذي اخترته وبقيت عندي فترة طويلةً فلما أعدتها له في الإفتاء قال رحمه الله: ما شاء الله عليك , أنا نسيت أني أعرتها لك.

وكانت مشيئة الله نافذة ولم أسجل ذاك الموضوع ثم وقع اختياري على موضوع آخر في القراءات فسألني عنهُ فأخبرته به , فدعاني ذات يوم لبيته وأدخلني للمجلس وضيفني ثمَّ أعطاني عدة ورقات فيها كل الكتب المتعلقةُ بالقراءاتِ مرتبةً مطبوعةً وقال يا ولدي: خذ ما شئت ودع ما شئت فكل ذلك بين يديك , وحياءً منهُ رحمه الله أخذت منها كتاباً واحداً هو الاستكمال لابن غلبون رحمه الله تعالى , فلما أردت المغادرة قال مُداعباً لي: تعال خلني أكتب اسمي على الكتاب , وكتب عليه بقلم الرصاص (الغديان) من غير زخرفة ولا دالٍ ولا ألقابٍ ولا أختام.

جئتهُ أثناء موسم الحج الماضي ولم يكن الشيخ حجَّ فسألته: عسى ما بك بأس من الحادث الأخير يا شيخ أراك تخلفت عن الحج , فقال رحمه الله: أنا أخاف أن الله يستدرجني فأنا في نعم عظيمة, وبيَّن لي السبب.

كان يؤكد دائماً على أنَّ سلامة الدنيا مؤقتة .

كان دائما يقول: كل مالا تشتغل به ذمتك فانسفه وراء ظهرك.

حقق أحدُ طلابه كتاباً في الفقه وأرادت جهةٌ ما أن تشجعهُ على عمله المتقن وتدفع لهُ هديةً بقيمة 200 ألف ريال لأهمية الكتاب وجودة التحقيق, فقال له الشيخ: أنت حققته لله أم للدنيا , قال بل أطلب الأجر فقال اترك هذا المقابل فامتثل الأخُ ولم يأخذ هللةً واحدةً.

دخلتُ عليه بعد تغسيله وقبَّلتُ جبينه الأزهر فكان يتلألأُ إشراقاً ووضاءةً فرحمه الله تعالى وغفر له.

ولي عودة إن شاء الله.
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 06-06-10, 08:16 PM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
-----------
تكملة.
لم أقصد أن الشيخ رحمه الله كان يريد أن يصرف الأنظار عنه.
ولكن الذي قصدته أن الشيخ كان يخاف الله خوفاً زائداً.
والذي يقول بأن تصرفات الشيخ كان دافعها الوَرَع يشكل عليه سماح الشيخ بتسجيل فتاوى نور على الدرب وسماحه بإرسال أي فتوى مكتوبة ليوقع عليها .
ولما حضرت درس الموافقات في مسجد الراجحي علمت علما يقينا بأن الشيخ سيعتذر. عنه.
يف وقد رأى مشايخ الأصول صافين أمامه.
ثم والله أعلم الطامة الكبرى عنده والصاخة العظمى وهي التسجيل .
فقل لي بالله عليك ألا يعلم الشيخ ما في نشر العلم من الفضل.
بلى والله.
ولكن هو ما قلت لك مما ظهر لي مما قد أكون مخطئا فيه فإنما العلم عند الله.
وشيء آخر.
وهو أن الفاضل فلان ابن فلان من طلبة الشيخ ابن جبرين:
لما أتى للشيخ ابن غديان بكتاب كان يثني عليه من كتب الحنابلة في فن من فنون الفقه.
سأله الشيخ عن الشيخ ابن جبرين ثم قال له:
إن شيخكم ممن يعتمد على حفظه.
ففرغوا أشرطته ويصلح أن تفرغ أشرطته.
أو كلاماً هذا معناه.
.
------------
أما بالنسبة لإكمال ما سمعت من الشيخ ولا أعد نفسي من طلابه.
كنت أتمنى أن أسمع من الشيخ ابن غديّان كلاماً صريحاً لا يحتمل استدل به على رأيه في كلام شيخ الإسلام وابن القيم والشيخ الشنقيطي محمد الأمين.
فسمعته يقول:
لمجاز موجود وإن أنكره من أنكره.
أنكره شيخنا الشيخ محمد الأمين الله يغفر له.
أما شيخ الإسلام فكان يريد أن يسد الأبواب على أهل البدع. انتهى.
وصدق والله وبرَّ فإن شيخ الإسلام لما أجلب في إنكاره بعقله ونقله، ولما وصل عند قوله تعالى {وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم} سكت.
وكذلك كتاب الله لمن تأمله لا بد أن يكون فيه في موضع إفحام لا يستطيع أحد أن يعاند عنده أو يقول بعد قول الله شيئا.
والذي يدلك على صحة ما قاله الشيخ ابن غديان:
ما جاء أظنه في ترجمته في الدرر الكامنة لابن حجر:
أن شيخ الإسلام قال: من سألني مسترشداً حققت له. ومن سألني متعنتاً نقضته فكفيت مؤنته. انتهى.
وللحديث بقية إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 06-06-10, 09:44 PM
محمود أحمد السلفي محمود أحمد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-01-09
المشاركات: 70
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

جزاكم الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 07-06-10, 06:27 AM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تكملة.
------------
ولما قرأت ترجمة سليم بن عِتْر .
وأيضا قد علِقَ في ذاكرتي أنه صح عن سعيد بن جبير أنه ختم القرآن بين المغرب والعشاء.
فاستنكر هذا كثير من الناس حتى استنكره بعض طلبة العلم وقالوا : إن هذا مبالغة.
وكنت أستنكره أيضاً.
خاصة القصة المشهورة . قصة الذي قال لابنته بأنه ختم القرآن في زاويته التي هو يموت فيها 12000 مرة.
فاستنكر هذا كثير حتى استنكره الشيخ سلمان العودة في بعض كلامه.
ثم يسر الله لي أن سمعت الشيخ ابن غديان يقول بأنه حسبها.
وقال: إن قراءة الجزء من القرآن تأخذ من ثقيل اللسان 20 دقيقة ، ومن خفيفه 12 دقيقة.
ثم ذكر أنه حسبها على 12 دقيقة. وأراد أن يتوسط فقال: لعله يختم القرآن بهذه الطريقة إذا استبعدنا النوم وغيره لعله يختم في اليوم مرتين. 12ساعة.
فتصير في السنة 708 مرات.
وفي عشر سنين 7080 مرة.
بقي من المرات : عشرين وتسع مئة وأربعة آلاف.
تنتهي في سبع سنين إلا ثمانية عشر يوما.
قلت: تكملة الحساب من عندي إلا أن الذي أذكره -وأنا أتكلم من ذاكرتي فإذا أنكرتم شيئاً فلا تحطوني عن صدوق يهم- أقول: الذي أذكره أن الشيخ قال: حسبتها فإذا بها تأخذ ثماني عشرة سنة.
فأقول: والله إنا مفرّطون بجد. فانظر لو دبأ يختم من الأربعين من عمره ووصل إلى التسعين كم ستكون الختمات.
فأما ما سمعت من غير الشيخ ابن غديان فأن الختمة أقل ما قرع الأسماع وشوهد مشاهدة صحيحة أنها تأخذ خمس ساعات. ولا أظن ذلك إلا مع الهذّ.
------------
ومما سمعته من الشيخ كلامه الذي ما أظن أن أحداً على وجه الأرض في هذا العصر يطبّقه. وهو كلام صار ينشره ويقوله أكثر من مرة. حتى أفتى به أيضاً في نور على الدرب أكثر من مرة.
ومعاذ الله أن أظن أن الشيخ ابن غديان يأمر الناس بشيء لم يفعله.
وهذا الكلام أسميه ذات الخمس عشرة مرحلة لحفظ القرآن وتعلمه.
فذكر الشيخ أن حفظ القرآن ينبغي أن يكون على خمس عشرة مرحلة.
ولا أحب أن أنقلها من ذاكرتي وليست موجودة عندي خطيّاً. فلعل الشيخ محمود المدني يذكرها لكم.
فإن لم يذكرها استعنت الله وذكرتها من ذاكرتي.
والشيخ قد يكون في علوم القرآن أعلم منه بالأصول ولعله لم يجد له حملة يفهمونه عنه فاشتهر عنه الأصول والقواعد.
ولعمر الله لقد سمعته يفسر حرفاً واحداً من كتاب الله.
أحبتي والله حرفاً واحداً من كتاب الله.
وهو حرف الواو في قوله تعالى: {وسارعوا}. فأخذ يتكلم عن أسرار الواو فقال كلاماً والله ما ظننت أني في الدنيا لما سمعته. أطال أطال حتى لو سمعتموه لقلتم هذا والله كلام الغواصين في بحار كلام الله.
والسؤال الذي يستحق أن يُتوَقف عنده. ليس هو من هم تلاميذ الشيخ وكذلك هذا السؤال ينسحب على الشيخ ابن باز وابن عثيمين .
فالموفق لا يسأل من هم تلاميذ فلان؟.
ولكن: السؤال : إلى من انتهى علم الشيخ ابن غديّان؟.
قد عرفنا أن أول الجواب : أن الشيخ عبد العزيز ابن قاسم انطرح على عتبة بابه. (مجاز. فالظاهرية كثير ).
فإن كان الشيخ عبد المحسن الزامل أطال عنده فهو يستحق أن يكون منهم.
وللحديث بقية إن شاء الله.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 07-06-10, 01:47 PM
محمود المدني محمود المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 135
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

وهذه بعض الرسائل العلمية التي أشرف عليها الشيخُ رحمه الله - وما أكثرها - إضافةً إلى عمله الدائم في اللجنة :

الاحتياط في الفقه الإسلامي إبراهيم جامع أوتويو.

تحقيق القسم الأول من كتاب " اختيارات ابن تيمية " للبعلي – جمع وترتيب ناصر بن زيد ناصر الداود.

تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " - من أول كتاب النكاح إلى نهاية كتاب الولاء - أحمد بن سليمان صالح الربيش.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " – كتاب الأيمان وكتاب الحدود وكتاب الجهاد والسير - صالح بن إبراهيم صالح آل الشيخ.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " - كتاب القضاء - صلاح بن أحمد آل الشيخ مبارك.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " – من أول كتاب الطهارة إلى نهاية كتاب قضاء الفائتة - عبد الله بن فهد إبراهيم الحيد.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " - من بداية كتاب الشفعة إلى نهاية كتاب الإجارات- علي بن صالح محمد اللحيدان.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " – من بداية كتاب الإقرار إلى نهاية كتاب الوكالة - عبد الله بن عبد العزيز مرشد آل عبد الله.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " – من سجدة التلاوة في كتاب الصلاة إلى نهاية كتاب المناسك- محمد بن صالح علي القاضي.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " - من كتاب البيع الى نهاية كتاب الصرف , وهذا الجزء بتحقيق نجل الشيخ: محمد بن عبد الله عبد الرحمن الغديان.
تحقيق كتاب " المحيط البرهاني في الفقه النعماني " – من كتاب الكراهية والاستحسان إلى كتاب الهبة والصدقة - علي بن ناصر صالح السحيباني.

تحقيق كتاب " الممتع شرح المقنع " لابن المنجا – من أول كتاب البيع إلى آخركتاب العارية - سعد بن دهيران دخيل الله الشلوي.
تحقيق كتاب " الممتع شرح المقنع " لابن المنجا كتاب الجنايات والحدود - عبد الرحمن بن فايز عبيد الحربي.

تحقيق ودراسة كتاب " الجمع والفرق " لأبي محمد الجويني – القسم الأخير من كتاب الزكاة إلى آخر الكتاب - عبد الرحمن بن سلامة عبد الله المزيني.

تنبيه: كل هذه الرسائل في المعهد العالي للقضـاء وحدهُ.

وقد أخبرني فضيلة الشيخ الدكتور/ محمد المختار بن العلامة محمد الأمين الشنقيطي ( الأصولي) أنَّ الشيخَ ناقشهُ في رسالته التي حقق فيها كتاب "مراقي السعود إلى مراقي السعود" للعلامة المرابط بن أحمد زيدان الجكني الشنقيطي , يقول الشيخُ: وكان رحمه الله تعالى نصوحاً لي في هذه المناقشة ونبَّهني في ختامها إلى بعضِ المُلاحظاتِ وقال لي إنَّـهُ لم يُرد أن يثير أمرها بين الحُضور ويشغب عليهم , فرحم الله الشيخ ما أنصحه للناس وما أبعده عن قنص حظوظ النفس في انتصارها وفرد العضلات على المناقَشِين.

كما أخبرني من أثق به أنَّ الشيخ كان يختمُ القرآنَ كل يومٍ في رمضان قبل ذهابه إلى الدوام الرسمي.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 07-06-10, 10:29 PM
نايف أبو محمد نايف أبو محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-06
المشاركات: 894
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

رحم الله الشيخ
__________________
نايف بن محمد بن العساكر
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 08-06-10, 12:20 AM
وكيع الكويتي وكيع الكويتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-04-07
الدولة: أحب الصالحين ولست منهم
المشاركات: 557
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

ومن الرسائل التي أشرف عليها الشيخ رحمه الله وأسكنه جنات النعيم الناسخ والمنسوخ للنحاس طبع في ثلاث مجلدات

ومن المعلومات التي لكم أن تعتبروها يا أهل الحديث خاص وحصري هنا أن الشيخ قدم الكويت في شبابه ...
__________________
معذرة ............. فلست إلا وراق ....
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 08-06-10, 10:11 PM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
----------
تكملة.
قلت لكم أني سأستعين الله وأذكر لكم الطريقة التي ذكرها الشيخ ابن غديّان -رحمه الله- لحفظ القرآن إن لم يذكرها الشيخ محمود فإني رجوت أن يكون قد سمعها من الشيخ.
قال الشيخ: (وقد أقدّم وأأخِّر . وأنا متأكد أن الشيخ عاد وذكرها في حلقات نور على الدرب. ومن كثرة ما سمعتها نسيت هل سمعتها من الشيخ مباشرة أو في حلقات نور على الدرب. أما حسبته للختمات التي ذكرتها قبل فسمعتها منه مباشرة في درس الموافقات ):
ينبغي أن يكون حفظ القرآن على خمس عشرة مرحلة:
الأولى: أن يأخذ الحافظ آيات في موضوع واحد. ثم يحفظها. و لا يتجاوزها.
الثانية أن ينظر في المعنى الإجمالي؛ وفيه كتب.
الثالثة: أن ينظر في المفردات. وفيه كتب.
الرابعة: أن ينظر في أحكام القرآن الخاصة بهذه الآيات المحددة. وفيه كتب.
انتهى.
ثم لا أذكر هل ذكر أنواعا من أحكام القرآن خاصة أم لا؟ وسأكمل على ما أذكر.
قال:
الخامسة: أن ينظر في الناسخ والمنسوخ في الآيات المحددة. وفيه كتب.
السادسة: أن ينظر في إعراب القرآن. وفيه كتب.
السابعة: أن ينظر في تصريف القرآن. وفيه كتب.
الثامنة: أن ينظر في بلاغة القرآن. وفيها كتب.
التاسعة: أن ينظر في مناسبة الآيات لما قبلها وما بعدها. وفيه كتب.
العاشرة: أن ينظر في تفسير هذه الآيات بالقرآن غيرها وفيه كتب.
الحادية عشرة: أن ينظر في تفسيرها بالمأثور وفيه كتب. انتهى.
ثم نسيت الباقي ؛ وأظنه في أحكام القرآن.
هذا في مقطع واحد .
ثم إذا انتهى ذهب إلى مقطع بعده. وهكذا حتى يتم القرآن.
فمن انتهى من تطبيقها كلها على جميع القرآن فإنه يستحق أن يعمل حفلةً مثل التي عملها الزبيدي لما انتهى من تاج العروس.
لكن العظيم فيها أنك ستجد نفسك وبدون ملل قد قرأت مقطعك المبارك ألف مرة. فما أظنك تنساه بعد.
نعم وأظن أن من التي نسيتها النظر في متشابهات القرآن اللفظي منها والمعنوي.
والمتشابه المعنوي أظنه يقصد ما يعرف بالنظائر المعنوية والتي خرج منها التفسير الموضوعي. هذا ما فهمت ولعله غير ذلك ففهومنا كليلة والله المستعان.
وسمعته مرةً يقول : بعض الناس عقولهم ما تستورد شيئاً من الخارج (وأظنه كان يقصدني).
ومرةً سمعته يقول: بعض الناس خرابيط إذا نصحك قل له جزاك الله خير وامش.
ومرة سألته عن فتنة التصنيف.
فقال مرة جاءني واحد في الحرم يقول ويش رايك في ابن جبرين. وهذه تزكية وجواب في نفس الوقت.
وكان رحمه الله لا يحتقر السؤال أبداً إذا عرف أن السائل يريد أن يفهم.
وأخبرني رجل من أهل العلم بأنه سأل الشيخ مرة عن السؤال عن الضالة في المسجد؟ فقال الشيخ مُعْظِما ذلك : أعوذ بالله أعوذ بالله وكررها بسرعة ممكن عشرين مرة.
قال السائل : فظننت أني والله سألت عن فاحشة فذهبت.
ومرةً جاءه أحداث سفهاء من الفئة الضلة فغضب الشيخ لما عرفهم من سيما وجوههم.
وقال لهم: ويش معكم من شهادة.
وكم صاير لكم تصلون؟.
فاغتاظوا وخرجوا من عنده.
ثم قال قائلهم وعليه من الله ما يستحق: جئنا لابن غديّان فما رأينا فيه ولا حتى صفات عوام السلف فضلاً عن علمائهم.
فهؤلاء ما يصلح لهم إلا مثل هذا.
وقد شكّك بعضهم في سماع الشيخ ابن غديّان من الشيخ عبد الفتاح بخاري.
فأقول:
التراجم التي تنقل في الإنترنت ليس بالضرورة أن تكون صحيحة مئة بالمئة. فإن أسماء القراء والمحدثين أحيانا تلتبس فيخطئ المترجِم.
مثل المباركفوري. ثلاثة مشايخ مشهورون بها.
فشارح الترمذي غير مؤلف الرحيق المختوم. والله أعلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 10-06-10, 04:13 AM
صالح محمد العجمي صالح محمد العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-09-09
المشاركات: 151
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله ابن لهاوة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الطريقة التي ذكرها الشيخ ابن غديّان -رحمه الله- لحفظ القرآن

الطريقة بصوت الشيخ رحمه الله في المرفقات


الملفات المرفقة
نوع الملف: rar ابن غديان.rar‏ (2.58 ميجابايت, المشاهدات 284)
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 10-06-10, 06:24 AM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم.
جزاك الله خيراً أخي.
ولكن حاول أن تبحث عن غيرها فأنا متأكد بأنه صرح بعدد المراحل وحتى مرة ذكر الكتب في كل مرحلة.
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 10-06-10, 06:31 AM
أبو عبد الله ابن لهاوة أبو عبد الله ابن لهاوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-10
المشاركات: 114
افتراضي رد: مناقب العالم الزاهد عبد الله بن غديان -رحمه الله -برواية أعضاء ملتقى أهل الحديث

السلام عليكم ورحمة الله.
أحبتي في هذا الملتقى المبارك.
أحببت أن أنقل هذا الكلام لأن فيه فائدة نفيسة لم أكن أعلم بها.
منقول:
العلاّمة الكبير عبد الله بن غديان رحمه الله

بدأت علاقتي بفضيلة شيخنا العلامة الورع الفقيه النادر الزاهد ذي الأخلاق الكريمة من سنوات كثيرة، صحبت الشيخ – غفر الله له – في مدينة الرياض وخارجها لإلقاء
بعض الدروس والمحاضرات، كنت مراقباً لأفعاله وسائلاً عن أحواله فوقفت على كنز من العلم والأخلاق مدفون في ذلك الجسد الذي حمل اسم عبد الله بن غديان – تجاوز
الله عنه – سألت الشيخ عن قدومه إلى الرياض وطلبه للعلم، فأجابني بقوله: قدمت الرياض للعمل عام 1363 هـ، ثم بعد مدة من العمل عزمت على الدراسة فجعلت في الصف
الثالث الابتدائي لمعرفتي ببعض الأمور (الشيخ - رحمه الله - درس مبادئ العلم في بلده قبل قدومه للرياض) وحين تخرجت فيها عام 1368 هـ، أمر الملك عبد العزيز –
رحمه الله - أن يحجج الطلاب الذين تخرجوا تلك السنة، فهي أول حجة لي.

واصل الشيخ دراسته حتى تخرج في كلية الشريعة 1376 هـ، عُيّن رئيساً لمحكمة الخبر، ثم نقل للتدريس بالمعهد العلمي في الرياض، ثم بكلية الشريعة، ثم نقل إلى دار
الإفتاء عام 1386 هـ، ليصبح عضو إفتاء، ثم عُيّن عضواً للجنة الدائمة للإفتاء من عام 1391 هـ. حدثني أحد طلاب الشيخ ممن تجاوز الستين، قائلاً: لما كان الشيخ
مدرساً في المعهد العلمي، وكنت أحد الطلاب، فإذا جاء آخر السنة، قال الشيخ لنا: يا أبنائي أخشى أن أكون ظلمت أحداً منكم بكلمة أو غيرها، فحللوني ثم يبكي الشيخ،
فنبكي نحن الطلاب لبكائه واستسماحه لنا.

طلب سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز من الشيخ عبد الله أن ينتقل معه إلى التدريس في الجامعة الإسلامية، فاعتذر الشيخ بأنه هو القائم بشؤون والدته، وأنه لا يريد
أن ينقلها من مكان إلى آخر لمصلحته الشخصية، فقال الشيخ ابن باز: عذرتك، وأوصيك ببرها، وقال الشيخ عبد الله: فلما ذهب ابن باز للمدينة وذهب الشيخ محمد الأمين
الشنقيطي إلى المدينة للتدريس في الجامعة، كُلفت بأن أسد محله في تدريس مواده في الأصول في كلية الشريعة بالرياض وكانت ستة عشر درساً كلها في أصول الفقه، وكنت
– من باب التحدث بنعمة الله علي – ألقيها وأنا واقف وليس معي كتاب أقرأ منه، بل كنت حين ألقي الدرس كأني أنظر إلى الكتاب من استحضاري لمسائله.

كان الشيخ وفياً لمشايخه متذكراً فضلهم، مرة في يوم عيد الفطر سنة 1429 هـ ذهبت لزيارة الشيخ والصلاة معه في مسجده العصر، فلما حلت الإقامة قدمني الشيخ للصلاة
فامتنعت فأصرّ فصليت بهم صلاة العصر، وبعد الانتهاء من الأذكار جلست أمام الشيخ أساله حاله وأدعو له بأن يتقبل الله منه صيامه وقيامه، ثم جرى الحديث في أمور
كثيرة، وحضر بعض الإخوة للسلام عليه، ثم سئل الشيخ عن طلبه للعلم وملازمته للشيخ عبد الرزاق عفيفي، فقال الشيخ: لقد استفدت من الشيخ عبد الرزاق فائدة لم يستفدها
أحد مثلي، وقال: إن الشيخ عبد الرزاق قال: لم يستفد مني أحد كما استفاد عبد الله بن غديان. قال الشيخ عبد الله وقد عرفت الشيخ من عام 1374 هـ ولزمته ما أمكنني
حتى توفي في عام 1415 هـ، ثم توقف الشيخ عبد الله عن الكلام وقد اغرورقت عيناه وهو يقول بشفتيه: الله يغفر له الله يغفر له، فلما كان الوضع كذلك واليوم يوم
عيد، صرفتُ الموضع من الكلام عن المشايخ إلى الكلام عن كتب أهل العلم، فقلت للشيخ: الله يجعلكم في الجنة، وجدت على كتاب الآمدي في الأصول تعليقات للشيخ عبد
الرزاق الله يجمعنا به في الفردوس الأعلى – ومنصوص أنها من كتابتكم، فقال الشيخ: صحيح هذا يوم كنا ندرس بالجامعة، والشيخ هو المدرس، فكان الشيخ يعلق وكنتُ أكتب
تعليقات الشيخ، وهي الموجودة على حاشية الكتاب.

وهذه فائدة لطلاب العلم، فمهنا الشامي جاء في سيرته أنه لزم الإمام أحمد أربعين سنة، وهذا شيخنا يلزم عبد الرزاق عفيفي - رحمهم الله جميعاً - أكثر من أربعين
سنة. كان الشيخ – غفر الله له – ورعا زاهدا يظهر ذلك في لباسه وكلامه ومظهره لا يتصنع الوقار، ولا يتلمس رضا الناس، كثير التلاوة لكتاب الله، عاتبني مرة أنه
لم يجد في سيارتي مصحفاً حين ركب معي لإلقاء محاضرة خارج الرياض.

قلّ ما دخلت عليه في مكتبه إلا والمصحف أمامه يقرأ فيه. كان شديداً على أصحاب المحدثات والأقوال البعيدة لما أخرج أحدهم كتاباً في أحكام الحج، قال الشيخ في إحدى
محاضراته: هذا ذوّب الحج .. وأسقط الجزاءات .. كان الشيخ – رضي الله عنه – حذراً محتاطاً لذمته ويظهر ذلك في أمور منها:

لائحة 2 عنصر
• قراءته للأسئلة التي ترد في المحاضرة فيقرأها بنفسه ويرد عليها وأحيانا كثيرة يتجاوز عن جملة الأسئلة.

• حرصه على عدم أن يسجل عنه شيء لا في درس ولا في غيره. مرة جاء شاب يسأل الشيخ عن مسألة في وقف لهم، فقال الشيخ: تعال بالأوراق لأقرأها ثم تعال بعد مدة، فقال
الشاب: أجبني سؤال وإن شاء الله آتي بالأوراق، قال الشيخ: تعال بالأوراق وما يكون إلا خير، والشاب مصرُّ على أن يطرح سؤاله، فقال الشيخ: أنت جئت تسأل لتبرأ
ذمتك؟ قال الشاب: إي والله، فقال الشيخ: وأنا أريد براءة ذمتي، فخرج الشاب وهو يضحك.

نهاية اللائحة

زرت الشيخ قبل وفاته بأسبوعين أو ثلاثة، فلما رآني قال: يخرج الحي من الميت، فقلت له: أبشر يا شيخنا بالأجر من الله، فربنا كريم سبحانه، ومحبة الناس لكم دليل
على خير، وكان الشيخ – رحمه الله – قد طلب مني نسخة من رسالتي للدكتوراه، وللأسف ذهب الشيخ وبقيت حسرة في قلبي، حيث لم أضعها بين يدي الشيخ – رحمه الله.

لائحة 2 عنصر
• د. محمد بن فهد بن عبد العزيز الفريح
• عضو هيئة التدريس بالمعهد العالي للقضاء
نهاية اللائحة
المصدر:
http://www.aleqt.com/2010/06/02/article_401184.html
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ملتقى , أعضاء , أهل , مناقب , الله , الحديث , الشاهد , العالم , برواية , رحمه , عبد , غديان

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.