ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-06-10, 05:48 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا قال الله سبحانه وتعالى "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"
مع أنه معلوم لدى الجميع أن أي كائن حي إذا أكل طعام فبعد حين سيتحول الطعام لمواد نافعة للجسم وتسبح في الدم لتغذي الأنسجة وباقي الطعام سيخرج كفضلات أعزكم الله, فكيف إذاً كان سيلبث يونس عليه السلام في بطن الحوت إلى يوم يبعثون ولماذا ؟

لطيفة من سورة يونس
يقول الله تعالى فى سورة الصافات: (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ) الصافات 145
ويقول فى سورة القلم: (لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ) القلم 49
يقول بعض أعداء الإسلام أن هذا متناقض
فهل يونس نبذ بالعراء أم لم يُنبذ بالعراء ؟
والجواب أنه نُبذ ولكن نبذا غير مذموم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-06-10, 05:50 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,886
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

هل هذا دليل من القرآن على أن الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء ؟
الأسئلة مطروحة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-06-10, 10:31 AM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع أنه معلوم لدى الجميع أن أي كائن حي إذا أكل طعام فبعد حين سيتحول الطعام لمواد نافعة للجسم وتسبح في الدم لتغذي الأنسجة وباقي الطعام سيخرج كفضلات أعزكم الله
أخي الكريم، قبل أن تسأل هذا، لِم لم تسأل كيف التقمه الحوت و لم يمُت، لأنه ليس هناك هواء يستنشقه النبي يونس عليه السلام؟ فيموت اختناقاً إذا أردنا تطبيق السنة الكونية... فيكون الجواب ربما أن هذا خاص بيونس عليه السلام و أن الله تعالى رزقه الحياة و لو لم يكن ثمة هواء داخل بطن الحوت. فيكون الجواب بمثل ذلك على سؤالك و أن ذلك خاص بيونس عليه الصلاة و السلام.
و الله تعالى أعلم.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-06-10, 01:27 PM
أبو سعد الغامدي أبو سعد الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-10
المشاركات: 3
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
يونس عليه الصلاة والسلام التقام الحوت له وبقاءه حيا أمر خارق للعادة وهناك افتراضان في قوله تعالى:
"للبث في بطنه إلى يوم يبعثون"
هو أن يبقى الحوت حيا ويبقى يونس عليه السلام حبيسا في بطنه وهذا أمر ممكن في قدرة الله تعالى.
أو أنه يتحلل ويصبح جزءا من جسد الحوت وكذلك الحوت يموت ويتحلل وهذا معنى آخر لبقائه في بطنه إلى يوم بعثون.
" قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ"
والله أعلى وأعلم
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-06-10, 10:53 PM
بن محمد الحنبلي المصري بن محمد الحنبلي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 147
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

إن الله على كل شيء قدير، أخي. لو قالوا في النشرة أن بعض من يسمى علماء ( وهم جهال في الواقع) الكفار فعل هذا، أتكذبه؟ فالله أحق أن يصدق. هذه الأسئلة المنطقية أضلت كثيرا من الناس، فدعك منها، أخي الحبيب، واشتغل بما ينفع من العلم، مما سأل عنه الصحابة.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-05-13, 06:13 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

ومعنى قوله: {إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} التأبيد بأن يميت الله الحوت حين ابتلاعه ويبقيهما في قعر البحر،أو بأن يختطف الحوت في حجر في البحر أو نحوه فلا يطفو على الماء حتى يبعث يونس يوم القيامة من قعر البحر.بن عاشور
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-05-13, 06:14 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

بن عاشور
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-05-13, 06:18 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

واستظهر أبو حيان أن المراد بقوله سبحانه : { لَلَبِثَ فِى بَطْنِهِ } الخ لبقي في بطنه حياً إلى يوم البعث وبه أقول . وتعقب بأنه ينافيه ما ورد من أنه لا يبقى عند النفخة الأولى ذو روح من البشر والحيوان في البر والبحر . وأجيب بعد تسليم ورود ذلك أو ما يدل عليه بأنه مبالغة في طول المدة مع أنه في حيز لو فلا يرد رأساً أو المراد بوقت البعث ما يشتمل زمان النفخة لأنه من مقدماته فكأنه منه ، وعن قتادة لكان بطن الحوت قبراً له ، وظاهره أنه أريد للبث ميتاً في بطنه إلى يوم البعث ، ولا مانع من بقاء بنية الحوت كبنيته من غير تسلط البلاء إلى ذلك اليوم
الالوسي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-05-13, 06:21 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

وقد وُجدَتْ شبهة في قصة يونس - عليه السلام - في قوله تعالى : { فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ المسبحين * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } [ الصافات : 143-144 ] .
فكيف يلبث في بطن الحوت إلى يوم يُبعثون ، مع أن يونس سيموت ، وسيأتي أجَل الحوت ويموت هو أيضاً ، أم أن الحوت سيظل إلى يوم القيامة يحمل يونس في بطنه؟
وفات هؤلاء نظرية الاحتواء في المزيجات ، كما لو أذبتَ قالباً من السكر في كوب ماء ، فسوف تحتوي جزئيات الماء جزئيات السكر ، والأكثر يحتوي الأقل ، فقالب السكر لا يحتوي الماء ، إنما الماء يحتوي السكر .
فلو مات الحوت ، ومات في بطنه يونس - عليه السلام - وتفاعلت ذراتهما وتداخلتْ ، فقد احتوى الحوتُ يونسَ إلى أن تقوم الساعة ، وعلى هذا يظل المعنى صحيحاً ، فهو في بطنه رغم تناثر ذراتهما . الشعراوي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-05-13, 06:36 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

"‏ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ‏"‏ إلى قوله ‏"‏ فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ‏"‏ فأخبر عز جل أن عنصر الإنسان إنما هو العظام الذي انتقلت عن السلالة التي من طين إلى النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى العظام وأن اللحم كسوة العظام وهذا أمر مشاهد لأن اللحم يذهب بالمرض حتى لا يبقى منه ما لا قدر له ثم يكثر عليه لحم آخر إذا خصب الجسم وكذلك أخبرنا عز وجل أنه يبدل الخلق في الآخرة فقال ‏"‏ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب ‏"‏ وفي الآثار الثابتة أن جلود الكفار تغلظ حتى تكون نيفاً وسبعين ذراعاً وأن ضرسه في النار كأحد وكذلك نجد اللحم الذي في جسد الإنسان يتغذى به حيوان آخر فيستحيل لحماً لذلك الحيوان إذ ينقلب دوداً فصح بنص القرآن العظام هي التي تحيى يوم القيامة ومن أنكر ما جاء به القرآن فلا حظ له في الإسلام
الفصل لابن حزم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-05-13, 06:45 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

فقد ثبت أن الأجساد تبعث يوم القيامة، جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم واللفظ للبخاري عن ابن عباس أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال: يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا، ثم قال: كما بدأنا أول خلق نعيده... الحديث. ودلت السنة على أن الأجساد لا تبعث على ما كانت عليه، بل يتساوى الناس في الطول، ففي الصحيحين عن أهل الجنة أن: أخلاقهم على خلق رجل واحد، على طول أبيهم آدم ستون ذراعاً.
مركز الفتوى
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-05-13, 06:50 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

خلاصة الفتوى:

تبعث الأجساد يوم القيامة على شكل يختلف عن حالها في الدنيا، ولكن أصحابها يتعارفون.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 19-05-13, 06:59 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

ومعنى إعادة الخلق: إعادة مماثلة في صورته فإن الخلق أي المخلوق باعتبار أنه فرد من جنس إذَا اضمحل فقيل فإنما يعاد مثله
بن عاشور
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-05-13, 08:28 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

وَعَلَى هَذَا فَالْإِنْسَانُ الَّذِي صَارَ تُرَابًا وَنَبَتَ مِنْ ذَلِكَ التُّرَابِ نَبَاتٌ آخَرُ أَكَلَهُ إنْسَانٌ آخَرُ وَهَلُمَّ جَرًّا وَالْإِنْسَانُ الَّذِي أَكَلَهُ إنْسَانٌ أَوْ حَيَوَانٌ وَأَكَلَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ إنْسَانًا آخَرَ فَفِي هَذَا كُلِّهِ قَدْ عُدِمَ هَذَا الْإِنْسَانُ وَهَذَا الْإِنْسَانُ وَصَارَ كُلٌّ مِنْهُمَا تُرَابًا " كَمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يُخْلَقَ ثُمَّ يُعَادَ هَذَا وَيُعَادَ هَذَا مِنْ التُّرَابِ وَإِنَّمَا يَبْقَى عَجْبُ الذَّنَبِ مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ يُرَكَّبُ . وَأَمَّا سَائِرُهُ فَعَدَمٌ " فَيُعَادُ مِنْ الْمَادَّةِ الَّتِي اسْتَحَالَ إلَيْهَا فَإِذَا اسْتَحَالَ فِي الْقَبْرِ الْوَاحِدِ أَلْفُ مَيِّتٍ وَصَارُوا كُلُّهُمْ تُرَابًا فَإِنَّهُمْ يُعَادُونَ وَيَقُومُونَ مِنْ ذَلِكَ الْقَبْرِ وَيُنْشِئُهُمْ اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ أَنْ كَانُوا عَدَمًا مَحْضًا كَمَا أَنْشَأَهُمْ أَوَّلًا بَعْدَ أَنْ كَانُوا عَدَمًا مَحْضًا وَإِذَا صَارَ أَلْفُ إنْسَانٍ تُرَابًا فِي قَبْرٍ أَنْشَأَ هَؤُلَاءِ مِنْ ذَلِكَ الْقَبْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحْتَاجَ أَنْ يَخْلُقَهُمْ كَمَا خَلَقَهُمْ فِي النَّشْأَةِ الْأُولَى الَّتِي خَلَقَهُمْ مِنْهَا مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ وَجَعَلَ نَشْأَتَهُمْ بِمَا يَسْتَحِيلُ إلَى أَبْدَانِهِمْ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ كَمَا يَسْتَحِيلُ إلَى بَدَنِ أَحَدِهِمْ مَا يَأْكُلُهُ مِنْ نَبَاتٍ وَحَيَوَانٍ وَكَذَلِكَ لَوْ أَكَلَ إنْسَانًا أَوْ أَكَلَ حَيَوَانًا قَدْ أَكَلَ إنْسَانًا : فَالنَّشْأَةُ00000000


بَلْ يُعِيدُ هَذَا الْبَدَنَ عَلَى صِفَةٍ أُخْرَى لِنَشْأَةٍ ثَانِيَةٍ لَيْسَتْ مِثْلَ هَذِهِ النَّشْأَةِ كَمَا قَالَ : { وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ } وَلَا يَحْتَاجُ مَعَ ذَلِكَ إلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الِاسْتِحَالَاتِ الَّتِي كَانَتْ فِي النَّشْأَةِ الْأُولَى .0000000
وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ رَأَى شَخْصًا وَهُوَ شَابٌّ ثُمَّ رَآهُ وَهُوَ شَيْخٌ عَلِمَ أَنَّ هَذَا هُوَ ذَاكَ مَعَ هَذِهِ الِاسْتِحَالَةِ وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ كَمَنْ غَابَ عَنْ شَجَرَةٍ مُدَّةً ثُمَّ جَاءَ فَوَجَدَهَا عَلِمَ أَنَّ هَذِهِ هِيَ الْأُولَى مَعَ أَنَّ التَّحَلُّلَ وَالِاسْتِحَالَةَ ثَابِتٌ فِي سَائِرِ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ
بن تيمية
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-05-13, 08:30 PM
أحمد المعلا أحمد المعلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-11
المشاركات: 93
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

http://vb.tafsir.net/tafsir2184/
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 20-05-13, 09:58 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 518
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا قال الله سبحانه وتعالى "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"
مع أنه معلوم لدى الجميع أن أي كائن حي إذا أكل طعام فبعد حين سيتحول الطعام لمواد نافعة للجسم وتسبح في الدم لتغذي الأنسجة وباقي الطعام سيخرج كفضلات أعزكم الله, فكيف إذاً كان سيلبث يونس عليه السلام في بطن الحوت إلى يوم يبعثون ولماذا
لا تنس أن الذي قال هذا هو الله تعالى الذي بيده كل شيء وقوله الحق فهو الذي خلق وقدر ما ذكرت وهو سبحانه القادر على إلغائه فليس هناك ما هو ملزم لله تعالى فهو يخلق ما يشاء ويختار.. والأمر كله له سبحانه..

ومن هنا فمن الخطأ أن يستشكل أي قول لله تعالى لأن الله تعالى له كل شيء وهو على كل شيء قدير ولا تحده الأسباب التي خلقها..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سلامة علي جابر مشاهدة المشاركة
يقول الله تعالى فى سورة الصافات: (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ) الصافات 145
ويقول فى سورة القلم: (لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ) القلم 49
يقول بعض أعداء الإسلام أن هذا متناقض
فهل يونس نبذ بالعراء أم لم يُنبذ بالعراء ؟
والجواب أنه نُبذ ولكن نبذا غير مذموم
أحسنت..
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 28-02-14, 01:13 AM
هشام الصدقاوي هشام الصدقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-09-12
المشاركات: 17
افتراضي رد: سؤال حول قول الله عز وجل "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ"

قوله تعالى "لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" يدلّ وبكلّ بساطة على أنّ كلّ إنسان يٌبعث من المكان الذي مات فيه. أليس كذلك ؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الله , حول , سؤال , فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ , نيل , قوم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.