ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 07-07-10, 07:40 PM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

قال النبي صلي الله عليه وسلم:
إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، و تدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1940
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هذا يمكن من كان عنده أهله ولكن من كان خارج البلد وليس عنده اهله ماذا يفعل؟

بناءا علي هذا الحديث هل يجوز للزوج أن يجعل عنده صورة الزوجة الفوتوغرافية لو ينفع ويرد بعض ما في نفسه؟ ام لا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-07-10, 07:49 PM
إبراهيم محمد عبد الله الحسني إبراهيم محمد عبد الله الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-10
المشاركات: 302
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

من كان خارج بلده فليتزج بالثانية ، وإن سافر لبلد ثالث ؛ فليأخذ الثالثة ، وإن نوى السفر إلى رابع فليطلق واحدة إذا كان يخاف على نفسه من الزنى وليأخذ بدلها ، وهكذا ..
فالقاعدة أن من خاف على نفسه الزنى وجب عليه الزواج ؛ وإن بحث فسيجد ولا شك وخاصة في زماننا فنسبة النساء في كل بلد تفوق نسبة الرجال بكثير ؛ فعليه بتحصين نفسه ؛ وغلق باب الشيطان ..
حمانا الله وجميع المسلمين من فتنة النساء فهي أعظم فتنة على الرجال .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-07-10, 09:18 PM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

شكرا لك اخ ابراهيم لمشارتكم ورايكم ولكن كما انا اعتقد ليس هذا هو الحل الأمثل لهذه القضية وليس الأمر سهل كما تظن "وإن بحث فسيجد" لأن عند كل الناس ليس الزواج لهو ولعب فقط بل الزواج حب واستقرار وترابط

وأيضا وإن للزواج شروط وفسلفة سامية، هذا ضروري ان يوف الشروط كله كما علمت

والله أعلم بالصواب
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-07-10, 12:00 AM
أم ديالى أم ديالى غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-08
المشاركات: 1,279
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

ولماذا يطلق هل بنات الناس لعبة عندكم ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-07-10, 12:12 AM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,209
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

عند المالكية ليس من المروءة التلاعب بالزواج والنساء وهي رواية عن مالك في النوادر في باب زواج الغريب

وأظن ان الاخت ام ديالي محقة فكما لا يرضى احدنا هذا التلاعب لاخته و ابنته فبالاحرى ان لا يرضاه لمن هي زوجته مستودعه ومستقره
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-07-10, 12:24 AM
عبدالملك السبيعي عبدالملك السبيعي غير متصل حالياً
الله المستعان
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
المشاركات: 1,781
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

الإخوة الأفاضل ..

سؤال أخينا " الهندي " بعيدٌ عما حرفتم إليه هذا الموضوع ، وهذا لا ينبغي أن يكون ، احتراما للأخ صاحب الموضوع ، واحتراما لإخوانكم القراء .

التصوير الفوتوغرافي – وإن كان مختلفا فيه – لا يجوز بحال إن كان تصويرا لامرأة ، وفيه من المفاسد والأخطار ما فيه .

وطبعا هو إن صور زوجته يريد بذلك أن ينظر إليها كلما أحس بشهوة ، قد يصورها شبه عارية ؛ ليتحقق له المراد .

وهو إن فعل ، ليس تهدأ شهوته ، بل تزداد توقدا واشتعالا بالنظر إلى الصورة .

يريد تصوير زوجته عارية لينظر فيها في غربته !!
http://islamqa.com/ar/ref/97495
هل يجوز للزوج أن يقوم بتصوير زوجته على شريط فيديو وهي عارية ، أو تظهر أجزاء من جسدها ، حتى يتمكن من مشاهدة ذلك الشريط عندما يكون بعيداً ، أو عندما تكون زوجته غير موجودة ؛ فيسعد نفسه بهذه الطريقة في ذلك الوقت ، بدلاً من مشاهدة شيء آخر من الممكن أن يكون حراماً ؟ .

الحمد لله
هذا الفعل الوارد السؤال عنه من أقبح الأفعال ، وهو محرَّم لذاته ، ولما يؤدي إليه ، أما لذاته : فإن المرأة – أصلاً – كلها عورة ، ولا يجوز تصويرها ابتداء ، حتى لو كانت لا تُظهر إلا وجهها وكفَّيها ، فكيف إذا كان الظاهر منها ما هو أكثر من ذلك ؟! فكيف إذا كانت صورتها وهي تُبدي عورتها المغلظة ؟! فلا شك أن هذا يزيد في القبح والإثم والعقوبة .
سئل علماء اللجنة الدائمة :
هل صورة وجه المرأة في جواز السفر وغيره عورة أم لا ؟ وهل يصح للمرأة إذا امتنعت عن التصوير أن تستنيب من يحج عنها ، والسبب منع الجواز أم لا ؟ ، وإلى أين حد لباس المرأة في الكتاب والسنة المحمدية ؟ .
فأجابوا :
ليس لها أن تسمح بتصوير وجهها ، لا في الجواز ، ولا غيره ؛ لأنه عورة ؛ ولأن وجود صورتها في الجواز وغيره من أسباب الفتنة بها ، لكن إذا لم تتمكن من السفر إلى الحج إلا بذلك : رُخِّص لها في الصورة لأداء فريضة الحج ، ولم يجز لها أن تستنيب من يحج عنها ،
والمرأة كلها عورة في ظاهر أدلة الكتاب والسنة ، فالواجب عليها ستر جميع بدنها عن غير محارمها ؛ لقول الله تعالى : ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ ) النور/31 ؛ وقوله سبحانه : ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ) الأحزاب/53 .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة" ( 1 / 718 ، 719 ) .
ونقلنا في جواب السؤال رقم ( 13342 ) عن الشيخ صالح الفوزان قولَه :
تصوير النساء لا يجوز مطلقاً لما في ذلك من الفتن والشرور التي ترتب عليه زيادة على تحريم التصوير في حد ذاته ، فلا يجوز تصوير النساء للسفر ولا لغيره ، وقد صدر عن هيئة كبار العلماء قرار بتحريم ذلك .
انتهى
ولا يُعذر الزوج بتصوير زوجته وهي عارية لكونه زوجاً ، فهذا لا يبيح له ذلك الفعل القبيح ، ولا يعد غيابه عن زوجته عُذراً له ؛ لحرمة تصوير النساء ابتداءً – وقد ذكرنا فتاوى العلماء في ذلك - ؛ ولما يمكن أن يترتب على ذلك من مفاسد ، ومما يمكن أن يترتب على الاحتفاظ بصورة الزوجة وهي عارية ، أو غير محتشمة :
1. تعرض الزوج لسرقة أغراضه ، أو فقدان الصورة ، أو نسيانها في مكان عام ، وهو ما يسبب انتشار الصورة في الآفاق ، ووقوعها بأيدي سفهاء يمكنهم استغلال الصورة في مزيد من الشرور والمفاسد .
2. حصول طلاق بينه وبين زوجته ، فتصير عنه أجنبية ، ولا يحل له النظر إليها بعد طلاقها الذي تصبح فيه أجنبية عنه .
3. حصول ابتزاز من الزوج تجاه زوجته ، وقد حدثت حوادث متعددة في هذا السياق ، فراح الزوج يبتز زوجته ليجعلها تتنازل عن حقوقها المالية ، أو تنفذ له رغباته المحرمة ، أو تسكت عن أفعاله المشينة ، ويقع كل ذلك منه بسبب تملكه لصور أو فيديو لها وهي عارية ، أو شبه عارية .
4. نظر الزوج لصورة زوجته العارية مع غيابه عنها لن يُطفئ شهوته ، بل العكس هو الصحيح ، فهذا ما سيجعل شهوته تلتهب ، ولن يطفئها – غالباً – إلا بالوقوع في المحرمات ، كالعادة السرية – وهو أهونها – أو الزنا أو اللواط – والعياذ بالله - .
فصار عذره في تصوير زوجته والاحتفاظ بها للنظر فيها في غربته غير مقبول ، وصار فعله سبباً في الوقوع في الحرام ، لذات التصوير ، ولما يؤدي إليه من مفاسد .
فلا يحل للزوج أن يصور زوجته وهي عارية أو شبه عارية ، وينبغي أن يكون متصفاً بالغيرة على عرضه ، وأن يبذل ما يستطيع للحفاظ على هذا العرض ، لا أن يفرِّط فيه بمثل تلك الأفعال ، كما لا يحل للزوجة أن توافق على فعله ، ويجب عليها إنكاره ، وعدم الاستجابة له .
وقد جعل الله تعالى الزوجين كلَّ واحد منهما لباساً للآخر ، فقال تعالى : ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) البقرة/187 ، فلينتبه الزوج لهذا ، فهو لباس امرأته فكيف يريد أن يكون معريّاً لها بفعلته هذه والأصل أن يكون لباساً ساتراً لها ؟! .
ولا ينبغي للزوج الابتعاد كثيراً عن زوجته وبيته ، فهو بحاجة لهم ، وهم يحتاجونه ، فالزوجة لإعفافها والعفاف بها ، والأولاد لتربيتهم والعناية بهم ، وإذا اضطر الزوج للبعد والتأخر ، ورضيت بذلك الزوجة : فيجب عليه أن يتقي الله ربه ، وأن يبتعد عن المهيجات لشهوته من الخلطة بالنساء ، والخلوة المحرمة ، والنظر ، وعليه أن يكثر من الطاعات ، وبخاصة الصوم ، كما يجب عليه أن يختار رفقة صالحة تدله على الخير وتحثه على الطاعة .
ونسأل الله تعالى أن يوفقه لما يحب ويرضى .

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-07-10, 12:31 AM
إبراهيم محمد عبد الله الحسني إبراهيم محمد عبد الله الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-10
المشاركات: 302
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

على رسلكم : أيها الفضلاء .
الزواج ليس لعبة ؛ كما أنه أيضا ليس معقدا عند المسلمين ، وليس مبنيا على قصص حب لا وجود لأغلبها إلا في المسلسلات والأفلام ..
الزواج في الإسلام له أهداف منها :
1 - تحصين الزوجين عن الحرام .
2 - إنجاب الأولاد وتكثير أمة الإسلام .
وغيرها .
ولكننا لسنا كاتولكيين نحرم الطلاق ، ونبيح تعدد العشيقات ؛ في ظل الحياة الزوجية .
ولنرتبط بالموضوع :
ما فائدة أن يحتفظ رجل في الغربة لا يستطيع الإتيان بزوجته ولا يمكنه حفظ نفسه عن الزنى ما فائدة أن يظل مرتبطا بزوجته تلك في مثل هذه الظروف ؟
هذا هو سؤال الأخ .
أما في ظروف عادية فلا يجوز لأي زوج أن يطلق زوجته إلا بسبب واضح وشرعي .
وأرجو من الذين يريدون الرد أن يرتبطوا بالموضوع .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-07-10, 12:49 AM
أبا قتيبة أبا قتيبة غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 2,466
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

عليك بالصبر اخى ابو انس وحفظ البصر ولا تسترسل معه واقطعه من البدايه وحاول قدر الامكان ان لا تأتى مواطن الشبهات ولا نسيئ الظن بك ولكن للشيطان مداخل على بنى ادم ..

وانا احس بك فان الغربه شاقه وانت بعيد عن اهلك ..فكم عانينا منها ..ولكن الزم الدعاء والاذكار قبل الخروج من البيت سيحفظك الله تعالى من كل شر وابحث عن الصحبه الصالحه ...واشغل نفسك بالطاعات ستجد مع الايام ان هذه الامور قد ذهبت من غير رجعه ...

اسأل الله لك التوفيق والسداد
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-07-10, 01:45 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,884
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

وهل هذا الحديث يصح أصلًا ؟
الحديث لا يصح
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-07-10, 10:16 AM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

بل الحديث صحيح و أصله في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "إن المرأة تقبل في صورة شيطان، و تدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله. فإن ذلك يرد ما في نفسه."
و المقصود من "صورة شيطان" أي تزيين الشيطان لبني آدم مظهر النساء...
و الله تعالى أعلم.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-07-10, 11:15 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,884
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...1&postcount=12
تفضل
مشاركة رقم 12
ولا أدري هل صاحب كتاب "المستدرك على الصحيحين" ذكر هذا الحديث في كتابه أم لا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-07-10, 11:43 AM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

جزاكم الله خيرا ومتعكم الله بالصحة والعافية وخصوصا منهم عبدالمالك السبيعي وأبا قتيبة من فهم السؤال واجاب واجاد
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-07-10, 11:44 AM
محمد بن عبد الجليل الإدريسي محمد بن عبد الجليل الإدريسي غير متصل حالياً
وفقه الله للخير
 
تاريخ التسجيل: 13-08-05
الدولة: المملكة المغربية
المشاركات: 2,150
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

مع كل احترامي للإخوة في الملتقى و خصوصا الأخر الكريم محمد الامين وفقه الله، إلاَّ أن أخانا الامين أبطل كثيرا من أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم التي صححها كبار أهل الحديث و ذلك اتباعاً لابن حزم رحمة الله عليه.
__________________
عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: "و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي" رواه أحمد والبيهقي بسند حسن.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-07-10, 03:17 PM
إبراهيم محمد عبد الله الحسني إبراهيم محمد عبد الله الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-10
المشاركات: 302
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

الحديث ثابت في صحيح مسلم كما بين الأخ محمد بن عبد الجليل ..
وهو صريح في تعليم النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما يفعل أحدهم إذا رأى امرأة فتحركت شهوته ؛ بأنه يأتي أهله ليقطع طرق الشيطان إليه .
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك بالقول والفعل وهذا من أصرح البيان ، وكل منهما في صحيح مسلم .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-07-10, 07:57 PM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

من هو محمد الأمين حتي نرفض لذلك هذا الحديث الثابت الصحيح، نعوذبالله من الشكوك والشبهات
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-07-10, 08:44 AM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,884
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

بالنسبة لهذه الحديث بالذات بعيدا عن الميول القلبية فالله أعلم بصحته والله أعلم بصحة كلام الشيخ محمد الأمين
أما بالنسبة للصحاح فقد تلقتهما الأمة بالقبول قطعا, وكثير من تضعيفات العلماء لبعض الأحاديث في الصحاح لا تصح هي نفسها, لكن هناك تضعيفات لعلماء بلغوا الاجتهاد المطلق لبعض الأحاديث
أنا بنفسي سمعت الشيخ مصطفى بن العدوي يتكلم عن زيادة في حديث للبخاري في الصحيح ويؤكد أنها زيادة لا تصح
http://islamqa.com/ar/ref/119516
وكلامي هذا نقل عن علماء كبار فلا يمكن أن أتكلم في مسألة بهذا الحجم بالرأي
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-07-10, 10:53 AM
عبد الرحمن يحيى عبد الرحمن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-10
المشاركات: 231
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

فائدة
قال الذهبي في الميزان : (( وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهى من غير طريق الليث عنه ، ففى القلب منها شئ ، من ذلك ...
وحديث: رأى عليه الصلاة والسلام امرأة فأعجبته، فأتى أهله زينب )) اهـ بنصه
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-07-10, 11:05 AM
أبا قتيبة أبا قتيبة غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 2,466
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

يراجع هنا ففيه فوائد :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=3070
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-07-10, 11:33 AM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

ولا يقدح هذا بما قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في الميزان :(4/39)
" وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر ، وهي من غير طريق الليث عنه ثُمَّ ذكر هذا الأحاديث0
ذلك لأنَّ الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى لم يضعف هذه الأحاديث التي في قلبه منها شيء ، كما لم يضعفها أحد قبله ، لذا فإنَّ الحق أنَّها على الصحة حتى يتبين لنا بالدليل الراجح أنَّها غير صحيحية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-07-10, 11:44 AM
أبو أنس دريابادي الهندي أبو أنس دريابادي الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-09
الدولة: موجود حاليا، الرياض
المشاركات: 184
افتراضي رد: فإذا رأى أحدكم امرأة أعجبته

عبدالله العتيبي

الطريفي: أبو الزبير ليس مدلسا ولم يثبت ذلك ولو في حديث واحد من وجه معتبر
لقد رد كثير من المتأخرين أحاديث ابي الزبير التي لم يصرح فيها بالسماع، حتى منهم من ضعف جملة منها في صحيح مسلم. وهذا فهم خاطيء لمنهج الحفاظ العلماء

وكنت سألت شيخنا عبد العزيز الطريفي عن ذلك فقال:

ابو الزبير ليس مدلس، ومن اتهمه بالتدليس ورد خبره، فليأت بخبر واحد ثبت تدليسه فيه، بوجه معتبر!!، ولا يرد حديثه لمجرد العنعنه، بل ان كات ثمت مخالفة او نكارة في حديثه، هنا يتوقف في حديثه فقط،.أ.هـ،



قلت:

وخرج قبل فترة قصيرة كتاب للشيخ الفهد في منهج المتقدمين في التدليس، رد على من اتهمه بالتدليس بقوة وها انذا اذكر موجز الادلة:

1-روى عنه شعبه ابن الحجاج ومع تعنته في التدليس وطعنه به لم يذكر عنه تدليس.

2-اخراج مسلم لأبي الزبير جملة من روايته.

3-الدارقطني استدرك على الصحيحين احاديث لم يشر ولو الى حديث واحد من احديثه.

4-صحح احاديثه المعنعنة الترمذي وابن حبان وابن خزيمة وابو داود وابن الجارود وغيرهم.


5-ترجم له البخاري وابو حاتم والعقيلي وابن عدي وابن حبان ولم يرموه بالتدليس.

6-اخرج النسائي له اكثر من (60) حديثا وما علل شيئا منها، مع انه وصفه بالتدليس مما يدل على انه لا يعني رده لعنعنته بل يتوقف عند النكارة فقط

7-صرح الحاكم صراحة على انه ليس بملس كما في معرفة العلوم(34).

8-انه من اهل الحجاز وهم لا يعرفون التدليس.

9-بالسبر لم يثبت انه دلس ولو حديثا واحدا

للتفصيل إرجع إلي هذه الرابطة :http://www.ahlalhdeeth.com/vb/archiv...hp/t-3070.html
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أجدكم , أعجبته , امرأة , رأي , فإذا

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:39 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.