ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-07-10, 06:46 AM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد .
أما بعد :

نبذة عن كتاب حاشية ابن عابدين .


· هذا الكتاب يعتبر من أفضل كتب الفقه الحنفي .
· وقد سمي هذا الكتاب بأسماء مختلفة :
1- حاشية ابن عابدين .
2- حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار .
· و الكتاب المطبوع يحوي أربعة كتب وهي كالتالي :
1- متن تنوير الأبصار .
2- الدر المختار شرح متن تنوير الأبصار للحصكفي .
3- رد المحتار شرح الدر المختار ( حاشية ابن عابدين )
4- نتائج الأفكار تكملة الدر المختار لنجل المؤلف .

وبما أن الكتاب يحوي أمورا مختلفة أجتهد الكاتب في وضع الرموز التي توضح لمن يقرأ الكتاب ماذا يقرأ ، ومن ذلك :
1- عندما ينقل الكاتب نصا من كتاب ،يفعل ما يلي:
" يكتب اسم الكتاب باختصار" ثم ينقل النص فيما يلي................. " ثم يكتب " أهـــ" إذا انتهى من كتابة النص المنقول .
2- وعندما ينتهي الكاتب من نقل النص ويكتب " أهــ " يكتب أيضا " ح " أي " حول " أي: ارجع لما كنا فيه ، أما إذا لم يستخدم الكاتب الرمز " ح " ووضع بدل ذلك نقطة " . " ، معنى ذلك أنه بعد أن انتهى من نقل النص انتهى كلامه بذكر النص المستشهد به عن ذلك الموضوع الذي يبحث فيه .
3- ووردت في الكتاب أسماء لعدة كتب ألفت في الفقه الحنفي رجع إليها كاتب الكتاب منها على سبيل المثال لا الحصر .
· إذا كتب " التتارخانية " فهو كتاب فتاوى للحنفية .
· " قاهستاني" ، وهو أيضا كتاب فتاوى للحنفية .
· "خزائن " ، يقصد به كتاب خزائن الفقه .
· " بحر " ، يقصد به البحر الرائق ، لابن نجيم شرح كنز الدقائق .
· " شرنبلانية " وهنا نسب الكاتب الكتاب لمؤلفه ، واسم الكتاب في الحقيقة ( مراقي الفلاح ) شرح متن نور الفلاح للشرنبلالي .
· " جمع الجوامع " ، يقصد به كتاب ( جامع الجوامع في جمع الجوامع ) ، وهذا الكتاب ما زال مخطوطا .
· " مجتبى " ، يقصد به سنن أبي داود .
4- رمز ( ش) = شرح .
5- ورمز ( ص) = نص .
6- وإذا قال المؤلف " متون " ثم ذكر الكتب التي رجع لها بعد ذلك ، يقصد أنه رجع لمتون هذه الكتب الأصلية وليس للحاشية .

وهذه المعلومات مستفادة من قاعة الدرس.

__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-07-10, 06:18 PM
أبو محمد الإفريقي أبو محمد الإفريقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-04
المشاركات: 1,206
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!

أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-07-10, 06:30 PM
سيد بن عنتر الأزهري سيد بن عنتر الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 71
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!

أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
لو بينت الخطأ دون هكذا عبارات تجهيل والتسفيه ..وقدرك أكبر من هذا شيخنا .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-07-10, 07:32 PM
أبو محمد الإفريقي أبو محمد الإفريقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-04
المشاركات: 1,206
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

أظن أن بيان الأخطاء الكثيرة الواردة في المشاركة أسوء من النصيحة بحذفها

أعتذر إن كان في مشاركتي شيء من التجهيل والتسفيه، فإني لم أقصد ذلك، خاصة في حق الأخت الكريمة
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 26-07-10, 09:29 PM
بشرى عمر الغوراني بشرى عمر الغوراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-10
الدولة: طربلس - لبنان
المشاركات: 64
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!

أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
هل من الممكن، أخي الكريم، أن توضح لنا تلك الأخطاء ؟
__________________
يا رب قد أكرمتنا باللطف قد عاملتنا
رغم الخطايا و الذنوب فارحم بجودك ضعفنا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-07-10, 10:52 PM
أبو محمد الإفريقي أبو محمد الإفريقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-04
المشاركات: 1,206
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

ما كنت أريد بيان الأخطاء ولكن تلبية لطلب الأخوة أقول:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
1- عندما ينقل الكاتب نصا من كتاب ،يفعل ما يلي:
" يكتب اسم الكتاب باختصار" ثم ينقل النص فيما يلي................. " ثم يكتب " أهـــ" إذا انتهى من كتابة النص المنقول .
ليس لابن عابدين منهج معين في النقل، بل قد يبدأ باسم المصدر أو يأخره إلى أخر الكلام


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
2- وعندما ينتهي الكاتب من نقل النص ويكتب " أهــ " يكتب أيضا " ح " أي " حول " أي: ارجع لما كنا فيه ، أما إذا لم يستخدم الكاتب الرمز " ح " ووضع بدل ذلك نقطة " . " ، معنى ذلك أنه بعد أن انتهى من نقل النص انتهى كلامه بذكر النص المستشهد به عن ذلك الموضوع الذي يبحث فيه .

هذا الكلام من أعجب ما وقفت عليه في حياتي
صرح ابن عابدين بأنه عندما ينقل عن حاشية الحلبي على الدر المختار لا يصرح باسمها لكثرة نقله عنها بل يرمز لها بـ ح بعد النقل.
فما ذكره الكاتب - من أن المراد بـ ح هو حول وأن "." دالة على انتهى الكلام- خطأ بين!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
3- ووردت في الكتاب أسماء لعدة كتب ألفت في الفقه الحنفي رجع إليها كاتب الكتاب منها على سبيل المثال لا الحصر .
· إذا كتب " التتارخانية " فهو كتاب فتاوى للحنفية .

ينقل ابن عابدين عن المئات من كتب الحنفية، فما الفائدة في تخصيص بعض كتب الفتاوى بالذكر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
· " قاهستاني" ، وهو أيضا كتاب فتاوى للحنفية .

الصحيح قهستاني

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
· "خزائن " ، يقصد به كتاب خزائن الفقه .
بل المراد بالخزائن هو خزائن الأسرار شرح الدر المختار للحصكفي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
· " شرنبلانية " وهنا نسب الكاتب الكتاب لمؤلفه ، واسم الكتاب في الحقيقة ( مراقي الفلاح ) شرح متن نور الفلاح للشرنبلالي .
بل المراد هو حاشية الشرنبلالي على درر الحكام لا شرحه على نور الإيضاح


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
· " جمع الجوامع " ، يقصد به كتاب ( جامع الجوامع في جمع الجوامع ) ، وهذا الكتاب ما زال مخطوطا .
بل المراد هو جمع الجوامع للسبكي في الأصول


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
· " مجتبى " ، يقصد به سنن أبي داود .
المراد هو المجتبى شرح القدوري للزاهدي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
4- رمز ( ش) = شرح .

لم يضع ابن عابدين رموزا في الحاشية سوى ط للطحطاوي و ح للحلبي
أما ش فاستخدمه في مواضع معدودة عند شرح كلام ابن وهبان للإشارة إلى شرح ابن شحنة على منطومة ابن وهبان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
5- ورمز ( ص) = نص .
لم يستخدم ابن عابدين رمز ص أصلا
نعم عند النقل عن القنية أو جامع الفصولين نقل رموزهما ومن بينها رمز ص ولكنها مواضع معدودة وليس المراد بها "نص" أبداً


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله الجزائرية مشاهدة المشاركة
6- وإذا قال المؤلف " متون " ثم ذكر الكتب التي رجع لها بعد ذلك ، يقصد أنه رجع لمتون هذه الكتب الأصلية وليس للحاشية .
بل المتون في المذهب يطلق على كتب مخصوصة، يعرف كل طالب علم حنفي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-07-10, 06:10 AM
بشرى عمر الغوراني بشرى عمر الغوراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-05-10
الدولة: طربلس - لبنان
المشاركات: 64
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
ما كنت أريد بيان الأخطاء ولكن تلبية لطلب الأخوة أقول:

[/INDENT][/INDENT]ليس لابن عابدين منهج معين في النقل، بل قد يبدأ باسم المصدر أو يأخره إلى أخر الكلام



[/INDENT][/INDENT]هذا الكلام من أعجب ما وقفت عليه في حياتي
صرح ابن عابدين بأنه عندما ينقل عن حاشية الحلبي على الدر المختار لا يصرح باسمها لكثرة نقله عنها بل يرمز لها بـ ح بعد النقل.
فما ذكره الكاتب - من أن المراد بـ ح هو حول وأن "." دالة على انتهى الكلام- خطأ بين!


[/INDENT][/INDENT]ينقل ابن عابدين عن المئات من كتب الحنفية، فما الفائدة في تخصيص بعض كتب الفتاوى بالذكر


[/INDENT][/INDENT]الصحيح قهستاني



بل المراد بالخزائن هو خزائن الأسرار شرح الدر المختار للحصكفي



بل المراد هو حاشية الشرنبلالي على درر الحكام لا شرحه على نور الإيضاح


[/INDENT][/INDENT]بل المراد هو جمع الجوامع للسبكي في الأصول




المراد هو المجتبى شرح القدوري للزاهدي


[/INDENT][/INDENT]لم يضع ابن عابدين رموزا في الحاشية سوى ط للطحطاوي و ح للحلبي
أما ش فاستخدمه في مواضع معدودة عند شرح كلام ابن وهبان للإشارة إلى شرح ابن شحنة على منطومة ابن وهبان

[/INDENT][/INDENT]لم يستخدم ابن عابدين رمز ص أصلا
نعم عند النقل عن القنية أو جامع الفصولين نقل رموزهما ومن بينها رمز ص ولكنها مواضع معدودة وليس المراد بها "نص" أبداً




بل المتون في المذهب يطلق على كتب مخصوصة، يعرف كل طالب علم حنفي

جزاكم الله خيراً، ولو كنتم من البداية صحّحتم الأخطاء دون التسفيه، ثم الاعتذار عنه، لكان أنفع وأفضل!
__________________
يا رب قد أكرمتنا باللطف قد عاملتنا
رغم الخطايا و الذنوب فارحم بجودك ضعفنا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-07-10, 06:29 AM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة
الأفضل حذف هذا الموضوع، لأنه يحتوى على العديد من الأخطاء المضحكة
بل لعل الخطأ فيه أكثر من الصواب!

أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
الأخ الفاضل ، أشكرك على التصحيح ، لكن ما كتبته سبب صدمة لي صدقا نقلت ما قلته من الأستاذ الدكتور فلان بن فلان ، ولو كنت أعلم بالأخطاء ما كتبت المشاركة ، أنا مصدومة بصراحة ، ليتك تثبت أن ما قلته صحيح لفائدة طلاب وطالبات العلم .
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-07-10, 07:39 AM
يوسف محمد القرون يوسف محمد القرون غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-03-09
المشاركات: 1,130
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

مصيبة والله ان كان كلام الافريقي صحيح ..
فكيف بالدكتور فلان بن فلان يعطيكم هذه المعلومات الخاطئة ؟!!

و لكن ننتظر ردود الاخوة لعل في الموضوع لبس
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-07-10, 03:49 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف محمد القرون مشاهدة المشاركة
مصيبة والله ان كان كلام الافريقي صحيح ..
فكيف بالدكتور فلان بن فلان يعطيكم هذه المعلومات الخاطئة ؟!!

و لكن ننتظر ردود الاخوة لعل في الموضوع لبس
اخواني لوكنت أدري أن المعومات فيها خلل ما نقلتها ، وهذا الأستاذ توقف عن التدريس لمرضه شفاه الله وعافاه .
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 27-07-10, 03:54 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

وهذا نقل من كتاب منشور يخص حاشية ابن عابدين ومن عنده إضافة فلا يبخل بها.
الاصطلاحات العلمية الخاصة برد المحتار:
1- (ح ) حاشية الحلبي المداري على الدر.
2- ( ط) حاشية الطحاوي على الدر .
3- ( المصنف ) التمرتاشي صاحب التنوير .
4- ( الشارح ) علاء الدين الحصكفي صاحب الدر .
5- المصدران الأصليان الحلبي المداري ، والطحاوي يعزو إليهما بالرمزين المتقدمين ، وربما عزا فيهما إلى كتاب آخر نقلا عنه لزيادة الثقة بتعدد النقل .
6- ( فافهم ) إذا وقع في كلام الحلبي أو الطحاوي ما خلافه الصواب أو الأحسن أو الأهم ، قرر الكلام كما رآه أقرب إلى الحق ، وأشار إلى ذلك بقوله "فافهم" تأدبا .
7- (....) جعل كلام المصنف أو الشارح مما يريد التحشية عليه ضمن قوسين هلالين وأشار إلى ذلك بكلمة "قوله".
8- ( أ.هــ ) معناها انتهى .
9- ( ملخصا ) معناها أن ابن عابدين تصرف بالاختصار .
10- ( القاموس ) حيثما ورد هو المحيط للفيروز آبادي.
11- ( شيخنا ) إذا أطلقها المصنف التمرتاشي هو خير الدين الرملي، وإذا أطلقها ابن عابدين فهو الشيخ سعيد الحلبي.
12- ( شمس الأئمة ) إذا أطلقها فهو الحلواني .
13- ( فيه نظر ) رمز إلى ما يراه ابن عابدين مغلوطا مما اختلف فيه .
14- ( فتدبر ) رمز إلى خطأ وقع فيه مؤلف استدركه ابن عابدين عليه .
15- ( كان الأنسب ) عبارة لطيفة يرمز بها ابن عابدين إلى الأولى .
16- ( استوجهه ) رمز إلى ما رآه وجيها .
17- ( الأشبه ) أي الأشبه بالحق أو بالمنصوص عليه ، وهو من ألفاظ الترجيح بالدليل النقلي والعلي الآني أو اللمي.
18- ( المشايخ ) هم فقهاء ما وراء النهمر .
19- ( إسماعيل ) هو إسماعيل الحائك في فتاواه ، لعله إسماعيل النابلسي والد عبد الغني.
20- ( لا بأس ) تركه أولى ، ليس على إطلاقه ، بل حسب مقتضى الحال .
21- ( عليه الفتوى ) ما حرره ابن عابدين واستقر عليه بعد الدراسة والمناقشة .
22- ( القهستاني ) حيثما ورد شرح النقاية .
23- ( فتال ) حاشية الشيخ خليل الفتال على الدر .
24- ( بحر ) رمز للبحر الرائق لزين الدين ابن نجيم .
25- ( رحمتي ) حاشية مصطفى الرحمتي على الدر .
26- ( ابن عبدالرزاق ) رمز لحاشيته على الدر .
27- ( نهر ) رمز للنهر الفائق لابن نجيم .
28- ( الجوهرة ) الجوهرة النيرة للحدادي شارح القدوري .
29- ( شرح المنية ) إذا أطلق فهو شرح إبراهيم الحلبي ، ويراد الكبير أو الصغير بالنص عليه ، فإذا لم ينص يراد الصغير كما أرى والله أعلم .
30- ( الحلبة ) بالباء ، إذا أطلق فهو لابن الأمير الحاج شرح المنية ، وتكتب في الحاشية سهوا " الحلية بالياء .
31- ( فصولين ) جامع الفصولين .
32- ( معراج ) معراج الدراية .
33- ( أشباه ) الأشباه والنظائر .
34- (هداية ) للمرغيناني .
35- ( إمداد ) إمداد الفتح .
36- ( لباب ) لباب المناسك .
37- ( فتح ) فتح القدير .
38- (عيني ) شرح الهداية ." أهـ

نقل بتصرف قليل ، من كتاب ابن عابدين وأثره في الفقه الإسلامي : دراسة مقارنة بالقانون
تأليف : محمد بن عبداللطيف صالح الفرفور
تقريظ : مصطفى أحمد الزرقاء
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-08-10, 04:00 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

المشرف الكريم إذا سمحت أحذف المشاركة .
ومن أين لي أن أدري أن ما قاله خطأ أو صحيح ودراسة كتاب كهذا تحتاج وقتا ودربة .
وقد ذهبت للمكتبة العامة ونقلت ما توصلت إليه ، وقد قلت في نفسي وأنا أرتب مكتبتي لماذا لا أفيد الطلاب والطالبات بهذه القصاصة التي وجدتها ، وقد قلت قبلا لست من الجزائر بل من الجزيرة العربية .
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-08-10, 05:37 PM
ابوخالد الحنبلى ابوخالد الحنبلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-05
الدولة: alex
المشاركات: 1,215
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

لعل المشرف الكريم ما حذف المشاركة لكى نتعلم من اخطائنا شكرا لام عبدالله وللمشرف
__________________
قال لى استاذى الدارقطنى
والله إن معاناة الشئ تورث لذة معرفته .
وسالت شيخى فافادنى بانه من المهم الحفظ لان للحفظ اسرارا لا يعرفها الا الحفاظ
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 02-08-10, 01:01 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد الحنبلى مشاهدة المشاركة
لعل المشرف الكريم ما حذف المشاركة لكى نتعلم من اخطائنا شكرا لام عبدالله وللمشرف
الشكر لله والفضل لله والحمد لله على كل حال.وما زلت أفكر كيف لي ان ادرس بعض مصطلحات الكتاب فالبواحث لا تفي بالغرض تماما
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 02-08-10, 02:18 PM
ابو سعيد الغامدي ابو سعيد الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-04
المشاركات: 50
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

الرجاء عدم حذف المشاركة لأن ما حصل فيها درس مهم لطلبة العلم ولكل من مر على هذه المشاركة حتى يتثبت الإنسان مما يكتبه أولا ثم على الأقل يشير بالنقل ثانيا إن كان ما كتبه منقولا


ولا أنسى أن اتقدم بالشكر لأبي محمد الأفريقي على متابعته وتوضيحه ولا أرى في رده إلا شدة اهتمامه وحرصه على عدم الوقوع في مثل هذه الأخطاء الشنيعة فجزاه الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 02-08-10, 02:43 PM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعيد الغامدي مشاهدة المشاركة
الرجاء عدم حذف المشاركة لأن ما حصل فيها درس مهم لطلبة العلم ولكل من مر على هذه المشاركة حتى يتثبت الإنسان مما يكتبه أولا ثم على الأقل يشير بالنقل ثانيا إن كان ما كتبه منقولا


ولا أنسى أن اتقدم بالشكر لأبي محمد الأفريقي على متابعته وتوضيحه ولا أرى في رده إلا شدة اهتمامه وحرصه على عدم الوقوع في مثل هذه الأخطاء الشنيعة فجزاه الله خيرا.
وإني أتفهم آراء الأخوة الكرام؛ لكن لابد أن يعلموا أني أحتفظ بالمعلومات التي سطرتها لظني بأنها مهمة وأخذتها من أستاذ يفتي ويخرج في الإعلام وتكتب بحوثه وآراءه في الصحف وإدراك خطأ بعض المعلومات ليس بالسهل ؛ وأين الشيخ أبا محمد لماذا لايأتي بالدليل ؛ حتى نستفيد
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-08-10, 12:22 AM
ابو سعيد الغامدي ابو سعيد الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-09-04
المشاركات: 50
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

أختي الكريمة ليتك تخبرينا من هو هذا الأستاذ الذي يفتي ويخرج في الإعلام ما الحرج في عدم ذكر اسمه؟

فليس أول ولا آخر من يقع في الخطأ ولا ضير في ذكر اسمه.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-08-10, 11:25 AM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سعيد الغامدي مشاهدة المشاركة
أختي الكريمة ليتك تخبرينا من هو هذا الأستاذ الذي يفتي ويخرج في الإعلام ما الحرج في عدم ذكر اسمه؟

فليس أول ولا آخر من يقع في الخطأ ولا ضير في ذكر اسمه.
الأفضل أن أترك أستاذي في حاله ، فقد علمني وأستفدت من علمه ، وبعض الأحيان ظروف الحياة تجعل الإنسان ينسى اسمه حتى ، ربما كان عنده ظرف عندما جانب الصواب في بعض ما قال والله أعلم ، والأستاذ الآن وكما وصلتني الأخبار اشتد به المرض حتى أنه تقريبا لا يدرك ما يدور حوله ، فلا حول ولا قوة إلا بالله شفاه الله وعافاه .
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27-10-10, 11:33 AM
أبو محمد الدمشقي المالكي أبو محمد الدمشقي المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-06-10
المشاركات: 300
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة





بل المتون في المذهب يطلق على كتب مخصوصة، يعرف كل طالب علم حنفي
بينها لنا بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 28-10-10, 03:39 PM
أبو موسى البهوتى أبو موسى البهوتى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 141
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الإفريقي مشاهدة المشاركة

أنصح من لا يعرف الكتاب أن لا يجعل نفسه عرضة للمسخرة بكتابة مثل هذه المشاركة
والله ما استفظعت الخطأ من الأخت ام عبد الله بل ما استفظعته هو الكلام النابى ,فعلى من يعرف خطأ شىء نقده والتنويه عليه لا استخدام الألفاظ النابية وقد شهدت والله بعينى أناسا ادعو العلم واستهزؤا بآخرين ورفعوا قدر أنفسهم بالتطاول عليا ثم هووا كما يهوى النجم المحترق وكتب الله عليهم الطمس والنسيان فصاروا رمادا ولا يذكرهم الناس الا بكل سوء فاحذر أخى أن تحدثك نفسك بمثل ذلك, وقد علمنا من اعضاء هذا المنتدى المبارك الأدب والنقد النافع والتدليل لكل قول. عافانا الله وأياكم من الذلل.
__________________
إذا أردت ان تصل الى المنبع لابد ان تعوم ضد التيار كونفشيوس
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 26-04-11, 12:45 PM
محمد علي الندوي محمد علي الندوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-11
المشاركات: 33
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو موسى البهوتى مشاهدة المشاركة
والله ما استفظعت الخطأ من الأخت ام عبد الله بل ما استفظعته هو الكلام النابى ,فعلى من يعرف خطأ شىء نقده والتنويه عليه لا استخدام الألفاظ النابية وقد شهدت والله بعينى أناسا ادعو العلم واستهزؤا بآخرين ورفعوا قدر أنفسهم بالتطاول عليا ثم هووا كما يهوى النجم المحترق وكتب الله عليهم الطمس والنسيان فصاروا رمادا ولا يذكرهم الناس الا بكل سوء فاحذر أخى أن تحدثك نفسك بمثل ذلك, وقد علمنا من اعضاء هذا المنتدى المبارك الأدب والنقد النافع والتدليل لكل قول. عافانا الله وأياكم من الذلل.
لا داعي للتهويل والتنديد والمبالغة بعد أن سبقه غيره بالتنبيه بل المبالغة فيه؛ فقد عمم الشيخ الكلام، ثم جزاه الله خيراً تكلف تصحيح الكلام الذي "خطؤه أكثر من صوابه"؛ كنت أسمع هذه العبارة يتفوهون بها ولا أجد لها حقيقة في الواقع حتى وجدت مثل هذه المشاركة، مع احترامي لصاحبتها التي أرادت الإفادة فحسب ولها الأجر إن شاء الله،
لكن الذي أعجب لها أسلوبها بعد الوقوع في هذه الأخطاء الفادحة وعدم رضاها بالثناء على الشيخ الذي صحح لها وقديما قيل: "من علمني حرفا صرت له عبداً" لكنها قالت ردا على من أثنى على الشيخ الإفريقي:
لكن لابد أن يعلموا أني أحتفظ بالمعلومات التي سطرتها لظني بأنها مهمة ... ؛ وأين الشيخ أبا محمد لماذا لايأتي بالدليل ..

الكلام سليم ولكن اللهجة والأسلوب ليس بأسلوب معترف بالخطأ.
هذا وأنا أيضا أشكر الشيخ الإفريقي أولا ثم أوافقه ثانيا على صحة ما كتب. فمن أراد الدليل فليرجع إلى مقدمة الكتاب أولا وإلى الذين مارسوا المطالعة والاستفادة من الكتاب.

وأما ما يتعلق بما نشر عن الشيخ فرفور فأوافقه ، وحصل فيه بعض السهو :
- ( ط) حاشية الطحاوي على الدر . وكذا حيث تكرر الاسم.
الصحيح حاشية الطحطاوي
- ( عليه الفتوى ) ما حرره ابن عابدين واستقر عليه بعد الدراسة والمناقشة .
لم أفهم المقصود، إذا لم أجد ابن عابدين له اصطلاح خاص بهذا وإنما هو في غاية التواضع فإذا حرر شيئا غالبا ما يقول: تأمل. وإنما (عليه الفتوى) معهود في رسم المفتي، وهي من عبارات الترجيح.
( إمداد ) إمداد الفتح
الصحيح الفتاح
والله أعلم. وأعتذر إن صدرت مني إساءة في حق أحد، فالمقصود النصح وأسأل الله لي ولكن ولجميع المسلمين الأجر والمغفرة. آمين يا رب العالمين.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 06-05-11, 05:46 AM
أم عبدالله الجزائرية أم عبدالله الجزائرية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 596
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

أشكر الاخوة على مرورهم ، والشيخ أبا محمد الأفريقي يشكر على التنبيه على الخطأ ، وكنت أتمنى أن يشرح أكثر ويثبت ما قال ، فلا أعلم مقدار علمه، وأراكم تجلونه ، فلا بأس أن يفيد اخوانه بذكر ما توصل إليه ، لا امتحانا له بل طلبا لعلمه .
وقد أضحكني أسلوب الشيخ أبا محمد الأفريقي في إشارته إلى ما سبق بالمسخرة ، وكاد أن يبكيني أن الفوائد السابقة من درس تلقيته يوما ما ، والله المستعان ، فاتركوا الخلق للخالق وهاتوا الفوائد إن وجدت .
__________________
{يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ }
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 12-03-12, 07:06 PM
سفيان الانباري سفيان الانباري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 66
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .


[/INDENT][/INDENT]الصحيح قهستاني


أقول : والـ"قُهُسْتَانِيُّ"
هو : جامع الرموز شرح النُّقاية لمحمد بن حسام الدين الخرساني القُهستاني شمس الدين الحنفي ت سنة 962 .
انظر : هدية العارفين 2/ 244 ، كشف الظنون2/ 1971، مقدمة النافع الكبير للَّكنوي (ص: 27) .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 13-03-12, 09:12 AM
محمد علي الندوي محمد علي الندوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-11
المشاركات: 33
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

شكرا للجميع على هذه المشاركات
والحقيقة فوائد نافعة والإنسان لا يزال يستفيد ويزداد علما من المهد إلى اللحد
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 15-06-12, 04:53 PM
أبو عبدالعزيز المكي أبو عبدالعزيز المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-12
المشاركات: 1
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

جزيتم خيرا

هل من تعليق بخصوص طبعات الكتاب ؟
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 15-06-12, 09:37 PM
محمد علي الندوي محمد علي الندوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-11
المشاركات: 33
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسان السنجقي مشاهدة المشاركة
لابن عابدين موقف معاد لدعوة التوحيد في الجزيرة العربية, يقول في الحاشية:

مَطْلَبٌ فِي أَتْبَاعِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْخَوَارِجِ فِي زَمَانِنَا

(قَوْلُهُ: وَيُكَفِّرُونَ أَصْحَابَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -) عَلِمْت أَنَّ هَذَا غَيْرُ شَرْطٍ فِي مُسَمَّى الْخَوَارِجِ، بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِمَنْ خَرَجُوا عَلَى سَيِّدِنَا عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -، وَإِلَّا فَيَكْفِي فِيهِمْ اعْتِقَادُهُمْ كُفْرَ مَنْ خَرَجُوا عَلَيْهِ، كَمَا وَقَعَ فِي زَمَانِنَا فِي أَتْبَاعِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ نَجْدٍ وَتَغَلَّبُوا عَلَى الْحَرَمَيْنِ وَكَانُوا يَنْتَحِلُونَ مَذْهَبَ الْحَنَابِلَةِ، لَكِنَّهُمْ اعْتَقَدُوا أَنَّهُمْ هُمْ الْمُسْلِمُونَ وَأَنَّ مَنْ خَالَفَ اعْتِقَادَهُمْ مُشْرِكُونَ، وَاسْتَبَاحُوا بِذَلِكَ قَتْلَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَقَتْلَ عُلَمَائِهِمْ حَتَّى كَسَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوْكَتَهُمْ وَخَرَّبَ بِلَادَهُمْ وَظَفِرَ بِهِمْ عَسَاكِرُ الْمُسْلِمِينَ عَامَ ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَلْفٍ (قَوْلُهُ: كَمَا حَقَّقَهُ فِي الْفَتْحِ) حَيْثُ قَالَ: وَحُكْمُ الْخَوَارِجِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ حُكْمُ الْبُغَاةِ. وَذَهَبَ بَعْضُ الْمُحَدِّثِينَ إلَى كُفْرِهِمْ. قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا وَافَقَ أَهْلَ الْحَدِيثِ عَلَى تَكْفِيرِهِمْ، وَهَذَا يَقْتَضِي نَقْلَ إجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ.
تأمل :أن هذا الحكم مبني على ما نقل من الأوصاف : "أن من خالف اعتقادهم مشركون ، واستباحوا بذلك .. "
فهذه الأوصاف لا شك أن ما وجد في شخص أو جماعة عاداه المسلمون وخالفوهم
لكن تبين لكثير من العلماء فيما بعد حقيقة دعوة الشيخ ابن عبد الوهاب رحمه الله فرحعوا عن رايهم
انظر كتاب الشيخ منظور النعماني بهذا الصدد
وهو بالأردو وترجم إلى العربية
بعنوان "الدعايات المكثفة ضد الشيخ محمد بن عبد الوهاب" .
تقريبا هذا هو العنوان.
ولا شك أن هناك بعض المسائل مما تحتمل الخلاف حيث لم يوجد نص صحيح صريح.
والتعامل مع الخلاف ومراعاة أدلة المخالف أمر لم يتنبه له الكثير فيقعون فيما لا يحبه الله ورسوله . نسأل الله أن يوحد صف المسلمين .
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 18-06-12, 09:55 AM
محمد علي الندوي محمد علي الندوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-11
المشاركات: 33
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرسان السنجقي مشاهدة المشاركة
أظن أن ابن عابدين يقصد مسائل التوسل بالأموات ودعاءهم ونحو ذلك مما يفعله المشركون في الشام في ذاك الوقت (والآن) وابن عابدين ومعظم العلماء لا يكفرهم, حتى كثيرا منهم لا يرون في ذلك بأسا. يذكر ابن عابدين ما الحكم لو طافت الكعبة حول قبر الولي, لكن لم أجد ذلك, فلو تفضلت انقله إلينا لنرى هل كان من القبوريين أو لا.
لا بد أن تعلم أن الطواف حول القبور ودعاء الموتى مما لا يختلف الحنفية في حرمته
لكن هل يعتبر شركا ؟
جمهور الديوبندية في الهند والباكستان وسائر الحنفية على أنه شرك .
وذهب بعضهم إلى أنه ينظر لنية الفاعل: هل قصد العبادة وأن في صاحب القبر صفات الألوهية
أم قصد مجرد التعظيم. ؟
فإن قصد مجرد التعظيم يكون حراما لا كفرا
لأنه سجود تعظيم ، وهو كان حلالا في شرع من قبلنا ثم حرم في ديننا كسجود الملائكة لآدم وكذا سجود إخوة يوسف وأبويه له.
فإنه لا يمكن أن يكون شركا لأن الشرك لم يكن جائزا أبدا في أي شرع من الشرائع
فمن لم يفهم أمثال هذه الدقائق حكم على بعض الناس بأنه قبوري مشرك بمجرد أنه لم يكفّر الجاهل الذي لا يدعي صفات الألوهية في صاحب القبر وإنما يقصد التعظيم.
على كلٍّ سواء كان شركا أم لا ، يكفي أنه محرم ويؤدي إلى الشرك
لذا يجب النكير عليه ودعوة الناس إلى اتباع التوحيد بالحكمة والموعظة الحسنة لا بالتكفير وتحميل كلامهم ما لا يحتمله؛
ولذا سمي من حارب القبورية في شبه القارة الهندية بالديوبندية وسموا بالوهابية أيضا؛ لدعوتهم إلى نبذ هذه الأفعال الشنيعة والشركية.



أما ابن عابدين فلم يتكلم في موضوع طواف الكعبة بقبر الولي فيما أعلم، وإنما تكلم في أن القبلة هي عين الكعبة أم موضعها وعرصتها .
قال في الدر المختار "المعتبر في القبلة العرصة لا البناء؛ فهي من الأرض السابعة حتى العرش" .
قال ابن عابدين:
(قوله لا البناء) أي ليس المراد بالقبلة الكعبة التي هي البناء المرتفع على الأرض، ولذا لو نقل البناء إلى موضع آخر وصلى إليه لم يجز، بل تجب الصلاة إلى أرضها كما في الفتاوى الصوفية عن الجامع الصغير.

وبناء على ذلك قال:
مطلب كرامات الأولياء ثابتة
وفي البحر عن عدة الفتاوى: الكعبة إذا رفعت عن مكانها لزيارة أصحاب الكرامة ففي تلك الحالة جازت الصلاة إلى أرضها. اهـ.
وفي المجتبى: وقد رفع البناء في عهد ابن الزبير على قواعد الخليل وفي عهد الحجاج ليعيدها على الحالة الأولى والناس يصلون. اهـ. فتال،
وما ذكره في البحر نقله في التتارخانية عن الفتاوى العتابية قال الخير الرملي: وهذا صريح في كرامات الأولياء.
رد المحتار (1 / 432) وفي طبعة دار الكتب : 2/ 114
وقال في موضع آخر رد المحتار (3 / 551) :
عند قول بعضهم: طي المسافة ليس من الكرامة عندنا، قال ابن عابدين:
لما في العمادية أنه سئل أبو عبد الله الزعفراني عما روي عن إبراهيم بن أدهم أنهم رأوه بالبصرة يوم التروية، ورئي ذلك اليوم بمكة؟ قال: كان ابن مقاتل يذهب إلى أن اعتقاد ذلك كفر، لأن ذلك ليس من الكرامات بل هو من المعجزات، وأما أنا فأستجهله ولا أطلق عليه الكفر. اهـ.
وفي شرح التفتازاني على العقائد النسفية: إثبات طي المسافة كرامة، وكذا في الفتح
وذلك أن التفتازاني: قال إنما العجب من بعض فقهاء أهل السنة حيث حكم بالكفر على معتقد ما روي عن إبراهيم بن أدهم إلخ ثم قال: والإنصاف ما ذكره الإمام النسفي حين سئل عن ما يحكى أن الكعبة كانت تزور واحدا من الأولياء هل يجوز القول به؟ فقال: نقض العادة على سبيل الكرامة لأهل الولاية جائز عند أهل السنة. اهـ.
قال العلامة ابن الشحنة: قلت: النسفي هذا هو الإمام نجم الدين عمر مفتي الإنس والجن رأس الأولياء في عصره. اهـ.
وعبارة النسفي في عقائده: وكرامات الأولياء حق، فتظهر الكرامة على طريق نقض العادة للولي، من قطع المسافة البعيدة في المدة القليلة، وظهور الطعام والشراب واللباس عند الحاجة، والمشي على الماء والهواء، وكلام الجماد والعجماء، واندفاع المتوجه من البلاء، وكفاية المهم من الأعداء وغير ذلك من الأشياء. اهـ
رد المحتار


هذا وليعلم أن هناك مفتريات وتحميل لكلام بعض العلماء ما لا يحتمله
زورا بهتانا
والكثير يتأثر بهم والله المستعان
نسأل الله الهداية لنا وللمسلمين
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 29-11-12, 06:05 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 2,989
افتراضي رد: نبذة مختصرة عن كتاب حاشية ابن عابدين .

للرفع
__________________
يسر الله أمورنا وأموركم
الدعاء الدعاء الدعاء لا تنسوني منه
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مختصرة , ابن , حاشية , عابدين , نبذة , كتاب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:43 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.