ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-07-10, 12:37 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
Lightbulb مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام



*مسائل وأحكام في الصيام من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام*

المسألة الأولى:
الصّيــام ..
الحكم:
فرضٌ بإجماع المسلمين بدلالة الكتاب والسنة عليه.
الدليل:*من كتاب الله قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ "
أي (فُرِضَ) ..
ومن السّنة المطهّرة: قوله عليه السلام :إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا " والأمر للوجوب ..
** فصيامه واجب بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين إجماعا قطعيا لم يختلف فيه اثنان لا سنيهم ولا بدعيّهم ..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-07-10, 12:40 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الثانية:
من أنكر وجوب الصيام في رمضان إذا كان عائشا بين المسلمين ..
حكمه
:يكفر لأنه أنكر معلوما بالضرورة من دين الإسلام . أما من تركه تهاونا فقد اختلف العلماء في كفره والصحيح أنه لا يكفر .

.........

المسألة الثالثة:
تقدُّم رمضان بصيام يومٍ أو يومين ..
الحكم: النّهي..
والدليل:
عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَين، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ".
متفق عليه
......
وقد اختلف العلماء في المراد من هذا النهي ؛
منهم من قال :إنه للتحريم واحتجّ بأنَّ الأصل في النهي التحريم إلا بدليل ..
ومن قال أنه للكراهة فكان دليلهم :
أنّ الرسول استثنى في الحديث حيث قال: " إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه"
ولو كان للتحريم ماجاز أن يصام حتى في العادة .

الحكمة من النهي:

قيل: إن العلة لئلا يفعله الإنسان من باب الاحتياط فيكون ذلك تنطعا من باب الاحتياط..
وقيل: لئلا يظن الظان أن هذا الصوم من رمضان فيكون قدحا في الحكم الشرعي ..
توضيح: إذا بقي يومان فأمسِك إلا إذا كنت تصوم صوما فصمه مثل لو كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر وصام (29،28،27) فهذا لا بأس به ، أو كان يصوم يوم الإثنين عادة فصادف يوم الإثنين التاسع والعشرين لابأس أو كان بقي عليه من رمضان الماضي أيام فأكملها قبل رمضان بيوم أو يومين فلا بأس لأنّ صومه حينئذ يكون واجبا ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 27-07-10, 12:56 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الرابعة:

صيام يوم الشك (وهو اليوم الذي يشك فيه ولايُدرى أمِن رمضان هو أم من شعبان؟)
وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا حال دون رؤية الهلال حائل أو غيم أو قتر أو جبال شاهقة ..

حكم صومه: حرام ..
الدليل:
عن عمار بن ياسر قال: من صام اليوم الذي يُشك فيه فقد عصى أبا القاسم" ذكره البخاري تعليقا ووصله الخمسة وصححه ابن خزيمة وابن حِبّان ..

* وحزْمُ ابن عمار بأنه معصية يدل على حرمة صوم هذا اليوم والأصل أنّ ما أطلق عليه المعصية فهو حرام وهذا هو القول الراجح لا سيما وأنه مؤيد بحديث " لا تقدّموا رمضان بصوم يومٍ أو يومين" ..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-07-10, 05:14 PM
المحبرة المحبرة غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-09
المشاركات: 650
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية

هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا ؟ أم نفردها في موضوع ؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-07-10, 08:22 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحبرة مشاهدة المشاركة
السلام عليك ورحمة الله
جزاك الله خيرا أختي طويلبة علم حنبلية
هل أضع أقوال ابن عثيمين رحمه الله المتعلقة بالصيام وبرمضان هنا ؟ أم نفردها في موضوع ؟
وعليكِ السلام ورحمة الله وخيرا جزاكِ الله .. هذه الصفحة يا أخية سأنقل فيها بعض ما لخّصت من مسائل جاءت في كتاب الصيام من شرح بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين بتحقيق:
الأخ صبحي محمد رمضان والأخت أم إسراء بنت عرفة بيّومي ../
المكتبة الإسلامية ط1 مجلد3
إن كانت هذه الطبعة متوفرة لديك فلا بأس بالمشاركة بمسائل لم ندرجها هنا؛ فقط ارسليها لي برسالة خاصة وننظر بها سويّا ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-07-10, 12:34 AM
المحبرة المحبرة غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-09
المشاركات: 650
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

أحسن الله إليك وجزاك خيرا ..
بل كنت أقصد الموضوع الذي اقترحته علي ، ولكن الآن فهمت ما ينبغي فعله ، وهو إفراده في موضوع ، فشكرا لك ، وأعانك الله على إتمام هذا الموضوع ..

بالتوفيق .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-07-10, 02:07 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الخامسة:
من المعلوم أنّ صيام رمضان لا يجب قبل رؤية الهلال فإن رؤي الهلال بعد الغروب وجب الصيام وإن لم يُرَ بسبب حائل كغيم أو قتر أو جبال شاهقة فما العمل؟
الإجابة:
" التضييق" ويكون على الشهر القادم وهو رمضان فنكمل شعبان ثلاثين ونجعل النقص على رمضان ..
الدليل:
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"" إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا، وَإذا رَأَيْتُمُوه فَأفْطِروُا، فَإنْ غُمَّ عَليْكم فاقْدُرُوا لَهُ".
ولمسلم: " فإن أغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين"
وللبخاري: " فأكملوا العدة له ثلاثين" وله في حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
" فأكملوا عدة شعبان ثلاثين" أخرجه البخاري 1909 ..

الخلاصة: في شعبان إذا رأيت الهلال فصم، وإذا غمّ عليك فلا تصم بل أكمل عدة الشهر ثلاثين.. في شوال إذا رأيت الهلال فأفطر وإذا غم عليك فأكمل العدة ثلاثين فالأمر –ولله الحمد- واضح حتى لا يقع الناس في شك وحيرة ..


رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-07-10, 02:10 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة السادسة:

إذا رأى الإنسان هلال رمضان وغيره لم يره ..
فإنه يصوم وإن كان في شوال فهناك قولان:
1.أنه لا يفطر؛ لأن شوال لا يثبت دخوله إلا بشهادة رجلين ..
ودليلهم:
قول رسول الله " الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحى الناس" ..
2.أنه لا يفطر؛ لأنه رآه .
ودليلهم: قول رسول الله " إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا"

* ولكنه يفطر سِرّا لئلا يجاهر بمخالفة الجماعة ..

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-07-10, 02:12 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة السابعة:
إذا رؤي الهلال في بلد واحد ..
هناك أقوال متعددة لأهل العلم:
1. إذا ثبتت رؤيته في مكان ثبت ذلك في حق جميع الناس في أي مكان كانوا وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد –رحمه الله- وكثير من أهل العلم ..

2. إذا ثبتت رؤيته في مكان لزمهم حكم تلك الرؤية من فطر أو صوم ولزم من يشاركهم في مطالع الهلال دون من يشاركهم
وهذا مايراه شيخ الإسلام ويوافقه الشيخ العثيمين ..

ودليله:
أن الرسول قال: " إذا رأيتموه" كقوله :" إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " فهل أنتم تقولون: إذا غربت الشمس عند قوم جاز للآخرين أن يفطروا لو كانت الشمس بم تغب ؟ لا .. وهذا ما يراه الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله تعالى- أيضا ..
وهناك قولٌ ثالث قوي: وهو إذا كانوا تحت إمرة واحدة يلزم الصوم أو الفطر لحديث: الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس " ..

..
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-07-10, 02:14 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الثامنة:

تبييت النيّة في الصوم قبل الفجر( لصيام الفرض) .
الحكم: الوجوب ..
الدليل: قوله تعالى: " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْل" البقرة187 ..

* ولابد أن تكون النيّة قبل طلوع الفجر:
عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له" رواه الخمسة ومال الترمذي والنسائي إلى ترجيح وقفه، وصححه مرفوعا ابن خزيمة وابن حبان ..
وللدارقطني: " لا صيام لم لم يفرضه قبل الليل" ..
وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب ..
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30-07-10, 02:16 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة التاسعة:

إنشاء نية صيام النفل المطلق من النهار ..
الحكم: الجواز مالم يكن النفل معيّناً ..

فإن كان النفل معينا كصيام الأيام البيض والأيام المعينة هذه لا تصح النية إلا قبل طلوع الفجر
ولا بد أن يصومها الإنسان من أولها فكل معين لا بد أن ينويه قبل الفجر،

وأما النفل المطلق فلا بأس مع وجود خلاف في ذلك ..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30-07-10, 02:17 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة العاشرة:
قطع صوم النّفل ..
حكمه: جائز *لكن لا ينبغي إلا لسبب حاجة أو مصلحة ..

الدليل: عن عائشة رضي الله عنها قالت : "دخل علّي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: هل عندكم شيء؟ قلنا: لا . قال: فإني صائم ثم أتانا يوما آخر فقلنا : أهدي إلينا حيس، فقال : أرينيه، فلقد أصبحت صائما فأكل .. رواه مسلم

وهنا لفتة: " حيث يقاس ذلك على جميع النوافل أي أن كل النوافل يجوز للإنسان أن يقطعها لكن بسبب حاجة أو مصلحة إلا الحج والعمرة وقال بعض العلماء: وإلا الجهاد فإنك إن شرعت فيه فلايجوز لك قطعه لكن الصحيح أنه كغيره من النوافل مالم يلق العدو زحفا فحينئذ لا يجوز الفرار والحج والعمرة لا يجوز قطعهما إلا لضرورة إما حصر أو شرط يشترطه الإنسان عند إحرامه ..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30-07-10, 02:19 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الحادية عشر :
تعجيل الفطر إذا تحقق غروب الشمس ..
حكمه: مستحب ..
الدليل: عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر " متفق عليه ..

وحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: قال الله عز وجل: " أحبُّ عبادي إليّ أعجلهم فطرا"
* ففي تعجيل الفطر يكون الإنسان مصاحبا للخير مقترنا به وتأخير الفطور سبب لحصول الشر ..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-08-10, 01:31 AM
إبنة التوحيد إبنة التوحيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
المشاركات: 40
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

يعطيك العافيه..

وجزاك الله كل خير..

لاحرمت الأجر.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13-08-10, 07:42 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

وخيراً جزاكِ الله يا بنتَ التوحيد ..

لعلنا نستقي من تعجيل الفطور فائدةً وهي :
" كراهية التنطع في الدّين " ؛ لأنّ تعجيل الفطر ينافي التنطّع ، والمتنطّع يقول: لا أفطر حتّى يؤذّن مؤذّن الحيّ الّذي أنا فيه ، هذا متنطّع ...
بعض الجهلاء يرى الشّمسَ غابت ولكنّه لا يفطر، لماذا؟ يقول: ما أذّن ! ،
والعبرة بغروب الشّمس وليست بالأذان !
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 13-08-10, 07:53 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الثانية عشرة:
  • السَّحور ( وهو الأكلُ والشّرب في السَّحر أي: في آخر الليل ) .
حكمه :
مستحب .
الدّليل : عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم:
" تسحّروا فإنّ في السّّحورِ بركــة" متّفقٌ عليه ..
(جمهورُ أهل العلم على أنَّ الأمرَ هنا للاستحباب ) .


ومن بركة السّحور:
1- امتثالُ أمر النّبي لقوله: " تسحّروا " وكلّ شيء فيه امتثال أمر النّبي بل أمر الله ورسوله فإنّه بركة وخير .

2- فيه حفظ لقوّة النّفس وقوّة البدن بنيلهما حظّهما من الأكلِ والشّرب ؛ لتستريحَ النّفس ، وينمو البدن ، وتبقى قوّته .

3- فيه عوناً على طاعة الله ؛ لأنّك تأكله ؛ لتستعين به على الصّيام ، وهذا لا شكّ أنّه بركـة .

4- فيه فصلٌ بيننا وبين صيام أهل الكتاب ؛ فكلّ شيء يميّز المسلم من الكافر سواء في الّلباس أو في الحليّ أو في أيّ شيء ؛ فإنّه خيرٌ وبركـة ؛ لأنّه لا خيرَ في موافقة المشركين أبداً واليهود والنّصارى .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 13-08-10, 08:09 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الثالثة عشرة:

الفطر على تمر أو ماء عند تحقّق غروب الشّمس .

حكمه: الاستحباب .

الدّليل:
" عن سلمان بن عامر الضِّبيّ -رضي الله عنه- عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال:
إذا أفطر أحدكُم ، فليفطر على تمرٍ ، فإن لم يجد فليفطر على ماءٍ فإنّه طُهُورٌ ...

فائدة قيّمة تتعلق بهذه المسألة

والتّمر يشمل الرّطب والتّمر الجاف ، والرّطب مقدّم على التّمر إذا وجد كما دلّ فعلُ الرّسول ، فقد كان النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم يفطر على رطبٍ ، فإن لم يجد فعلى تمرٍ ، فإن لم يجد ، حسى حسواتٍ من مااء .

والماءُ طهور أي مطهّر للمعدة والأمعاء ممّا قد يكون فيها من الأذى ؛ فينظّفها ، ويطهّرها ممّا يكون من آثارِ الصّوم ، والرّائحة الكريهة ، ومالا نعلمه ممّا يكونُ داخلاً في قوله " فإنّه طهور" ..
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 13-08-10, 08:38 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الرابعة عشرة:

* الوصال وهو ( وصلُ يومٍ بآخرَ في الصّيامِ ) ..
الحكم:
النّهي وقد يكون للتّحريم أو للكراهة أو للإرشاد ؛ وأقربُ الأقوال للصّواب أنّه للكراهة على الأقل.

الدّليل:
"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن الوصال ، فقال رجلٌ من المسلمين ، فإنّك تواصلُ يا رسولَ الله ؟ قال: وأيّكم مثلي؟! إني أبيتُ يطعمني ربّي ويسقيني ، فلمّا أبوا أن ينتهوا عن الوصال ، واصل بهم يوماً ثمّ يوماً ثمّ رأوا الهلال فقال: لو تأخّر الهلال لزدتكم ؛ كالمنكّل لهم حينَ أبوا أن ينتهوا " متّفقٌ عليه ..


الصّحابـة -رضوان اللّه عليهم- امتنعوا لا عصيانا لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم ...


بيانٌ وإيضاح :

  • لو أنني طلبت منك مثلاً أن تدخل قبلي وأبيت ، هل تكون عاصياً لي؟ ... لا .
  • لأنّك ما قصدتَ المعصية ، لكن قصدتَ الأدب معي .
  • وهكذا الصّحابةأيضا ما قصدوا المعصيةَ بلا شكّ ،
  • لكن ظنّوا أنّ الرّسول صلّى الله عليه وسلّم قال ذلك: إشفاقاً عليهم ورحمةً بهم ،
  • فقالوا : نواصل فواصل بهم يوماً ثم يوماً ثمّ رؤوا هلاَ شوّال - فدعاهم الرّسول ؛ فهو أراد أن يواصل لو تأخّر الهلال ؛ لأجل أن ينفروا عن هذا الفعل ، فيعرفوا أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ما نهاهم إلاّ من أجل الرّحمة والإشفاق ..
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 14-08-10, 09:34 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة الخامسة عشرة:

لا شكّ أنّ حكمة مشروعيّة الصّيام هو تركُ: الشّتم ، الغيبة ، الكذب ، وشهادة الزّور

وغيرها من أعمال الزّور المحرّمة مثل الغش في البيع والشّراء ، هل تبطل الصّيام ؟

- جمهورُ أهل العلم على أنّها تحرُم ، ويزدادُ تحريمها حال الصّوم ، لكنّها لا تبطل الصّوم ،
إنّما ربّما تكون آثامها مكافئة لأجور الصوم ،
وحينئذ يبطل الصّوم من حيث الأجر ، لا من حيثِ الإجزاء .

ودليلهم : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم
" من لم يدع قول الزور، والعمل به ، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه "

الخلاصة :
أنّ هذه الأشياء التي ذكرها الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم
تنافي الحكمة الشّرعيّة من وجوب الصّوم ، لكن لا تبطل الصّوم ؛
لأنّ تحريمها ليس خاصاً به .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14-08-10, 10:52 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام


المسألة السادسة عشرة:


* الحجامة للصّائم ، والحجامة : إخراج الدّم من البدن بطريقٍ معروف ؛
بإحداثِ جرح مكان الحجامة وإخراجة ..

حكمها:
هناك خلاف بين أهل العلم .

* ولطول الكلام حول هذه المسألة ، فلعلّي أنقل لكم هذه الخلاصة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّه من كتاي شرح عمدة الأحكام للشيخ البسّام :

*والعلماء متنازعون في الحجامة هل تفطر أو لا؟
والأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :
"أفطر الحاجم والمحجوم" كثيرة قد بينها الأئمة الحفاظ.
*وقد كره غير واحد من الصحابة الحجامة للصائم، والقول بأنها تفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث، وهؤلاء أخص الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم
-والذين لم يروا إفطار المحجوم احتجوا بما ثبت في الصحيح من أن النبي صلى الله عليه وسلم :احتجم وهو صائم محرم. وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة وهي قوله : "وهو صائم"

وقالوا : الثابت أنه احتجم وهو محرِم، وبأنه بأي وجه أراد إخراج الدم فقد أفطر.

*وذوق الطعام يكره لغير حاجة، لكن لا يفطر. وأما للحاجة فلا يكره اهـ
.......
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 17-08-10, 05:30 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام


المسألة الثامنة عشرة:


" الاكتحال للصّائم"
حكمه: جائز .
الدّليل:
أن ليس هناك دليل صحيح قام على المنع ، فالممنوعات في الصّيام محفوظة بالكتاب والسّنة ، منها ما هو مجمع عليه كالأكل والشّرب والجماع ،
ومنها ما فيه خلاف كالحجامة والاستقاء والانزال والإمذاء.

وقد جاء في الاكتحال حديث غير ثابت عن رسول الله :
" أنّ النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم اكتحل في رمضان وهو صائم " وإسناده ضعيف ، فلا يستنبط منه الأحكام ، وإذا انهدم الأساس انهدم الفرع ،
والبناء على ضعيف ضعيف ..

وحديث الذي رواه أبو داود أنّ النّي قال في الأثمد:

" ليتّقه الصّائم "
هذا حديث لو كان صحيحاً لكان على العين والرّأس ، لكنّه منكر ، والمنكر لا حجّة فيه.

فيبقى الأمر على الأصل ( الإباحة) مالم يثبت دليل يدلُّ على المنع ..
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 17-08-10, 05:36 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

المسألة التّاسعة عشرة:

" من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم "
الحكم: لا إثم عليه ، ولا قضاء ولا كفّارة ..

الدّليل:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
" من نسي وهو صائم فأكل أو شرب ؛ فليتمّ صومه ، فإنّما أطعمه اللّه وسقاه "
متّفق عليه ..

- وللحاكم: " من أفطر في رمضان ناسياً ؛ فلا قضاء عليه ولا كفّارة " .

الخلاصة :
أنّ من أفطرَ ناسياً لوقتٍ ، أو بالحكم فلا قضاء عليه ولا كفّارة وصيامُه صحيح .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 17-08-10, 07:25 AM
باحثة شرعية باحثة شرعية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-07
المشاركات: 289
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

جزاك الله خيرا
و وفقك الله لما فيه نفع المسلمين
و حبذا لو نشرت هذا الملخص المفيد في المنتديات العامة ، فطريقتك في جمع المسائل و تثنيتها بالأحكام ثم الأدلة عمل رائع ، سهل ، و مرتب
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 18-08-10, 12:42 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

الأخت الكريمة الفاضلة
باحثة شرعيّة
وخيراً جزاكِ الله ، وبارك الله فيكِ وشكر لكِ حسنَ وصفك !
وأمّا عن الإشارة التي أشرتم إليها ؛ فهذا الّذي حصل ، فقد وجدتُ هذه المسائل وما جمعتُ في رمضانَ الفائت قد شاعَ بين العامّةِ والحمد لله ..
وفّقني الله وإياكم لما فيه خير المسلمين ونفعهم وصلاحهم .
.
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 18-08-10, 12:54 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

لفتة:

بالنّسبة لمسألة الحجامة للصّائم .
فالشّيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله- يرى مايراهُ شيخُه شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-
وقد نقلتُ ملخّصا لكلام شيخ الإسلام أعلااه ..

بارك الله فيكم
ولعلّي أضع بين أيديكم هذا التّفصيل من الشيخ العثيمين- رحمه الله- في شرحه
لبلوغ المرام
بما يتعلّق بإدخال الدّم إلى البدن ، وإخراجه منه :

حكم الحجامة : هل هي تفطر الصائم أم لا ؟ وإذا فطرت فهل تشمل الحاجم والمحجوم أو الحاجم فقط ؟
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- ص211-222


ــ لو صحّ حديث ابن عباس
( أن النبي ( احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم ). رواه البخاري
( لكان فيه دليل على جواز الحجامة للصائم لكن ضعّف كثير من الحفاظ لفظة (وهو صائم ) ، ولو فرض أنه صحيح فإن هذا من فعله
وفعله لا يدل على العموم فيحتمل أنه احتجم وهو صائم ثم أفطر ، ويحتمل أنه صوم نفل والإنسان فيه مخير فيجوز له الفطر ،
ويحتمل أنه كان قبل الحكم بإفطار الحاجم والمحجوم
وما دامت هذه الاحتمالات واردة فلا يستقيم أن نستدل به على جواز الحجامة للصائم
جواز الحجامة للمحرم ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : ولا بد في الحجامة من أن يحلق مكان القارورة .
فيجوز أن يحلق شيئاً من رأسه إن احتاج إلى ذلك
أما الحجامة وجوازها ففيها خلاف
مذهب الإمام أحمد رحمه الله : أن الحجامة تفطر الصائم حاجماً كان أو محجوماً
وقال الإمام أحمد رحمه الله : " أصح ما فيها حديث شداد بن أوس
( أفطر الحاجم والمحجوم )

المحجوم : إفطاره ظاهر
؛
لأنه يُسحب منه الدم الذي به قوام البدن وهذا يؤدي إلى ضعف البدن ولا يستطيع المواصلة فكان من رحمة الله سبحانه وتعالى
أنه إذا احتجم يأكل ويشرب من أجل أن يسترد قوته
فـ " من احتاج للحجامة في الصوم الواجب قلنا له :
احتجم وكل واشرب ولا شيء عليك "
و" من لم يحتج إليها قلنا له : لا تحتجم ويحرم عليك الاحتجام ..

وبهذا يُعلم أن كون الحجامة مفطرة من باب التيسير على الصائم لا التشديد عليه
الحاجم : كيف يكون مفطرا ؟

قيل : لأنه أعان المحجوم على إفطاره فصار مفطراً بالإثم لا بالفعل
وقيل : المسالة تعبدية ولا نعقل علتها
وقيل : وهو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله
أن النبي ( يتكلم عن حاجم بآلة معروفة في ذلك الوقت وهي مصّ القارورة فسيمصها بقوة
من أجل الإسراع في إفراغ الهواء ولا يأمن من أن يشفط شيئا من الدم )
قال رحمه الله : وهذا لا ينضبط والعلة إذا كانت منتشرة لا يمكن انضباطها يُكتفى فيها بأدنى مظنة ،
وعلى رأيه فالمسألة معللة
لو قال قائل : لو حجم بطريقة أخرى لا يمص فيها القارورة ؟
ــ على رأي من يرى أن المسألة تعبدية فإنه يفطر وهذا يشبه مذهب الظاهرية من بعض الوجوه ،
الاقتصار على الظاهر بدون علة
ــ من رأى التعليل يقول : لا يفطر وهذا هو الصواب ..

رد مع اقتباس
  #26  
قديم 18-08-10, 01:23 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

وللاستزادة والاستفادة بما يتعلق برأي الشيخ -الصّالح - بما يتعلق بدخول الدّم أو خروجه:

- من المفطرات إخراج الدم بالحجامة: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم " ..
- فأما أخذ الدم من البدن للتحليل فإنه لا يفطر؛ لأنه يسير، لا يؤثر على البدن تأثير الحجامة ..
- ولا يفطر خروج الدم بالرعاف ولو كثر؛ لأنه بغير اختياره ..
- ومثل ذلك: لو خرج الدم من جرح سكين، أو زجاجة، أو حادث، ولو كان كثيراً فإنه لا يفطر؛ لأنه بغير اختياره ..
- ولا يفطر خروج الدم من قلع السن أو الضرس، لكن لا يبلع الدم؛ لأن بلع الدم حرام على الصائم وغيره،
فإن وصل شيء من الدم إلى جوفه بغير اختياره فلا حرج عليه،
- ولا يفطر بشق الجرح لإخراج المادة منه ولو خرج الدم معها؛ لأن ذلك يسير لا أثر له،
- فأما سحب الدم من شخص ليحقن في شخص آخر فإن كان كثيراً، أي:إن كان الدم المسحوب كثيراً فإنه يفطر؛
- لأنه يؤثر على البدن كما تؤثر الحجامة، وعلى هذا فلا يحل لمن صومه واجب أن يمكن من سحب الدم الكثير منه،
إلا أن يكون لشخص مضطر لا يمكن صبره إلى الغروب،
فإنه حينئذٍ يجوز أن يمكن من سحب الدم منه لهذا المضطر؛
لأن دفع ضرورة المعصوم واجب، وفي هذه الحال يفطر، ويأكل، ويشرب بقية يومه، ويقضي يوماً مكانه؛
لأنّ الإنسان إذا أفطر بسبب مباح فله أن يأكل بقية يومه، ولا حرج عليه ... اهـ كلامه -رحمه الله .


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 18-08-10, 01:44 AM
طويلبة علم طويلبة علم غير متصل حالياً
مشرفة منتدى طالبات العلم
 
تاريخ التسجيل: 02-10-04
الدولة: .....
المشاركات: 3,204
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

ماشاء الله تبارك الله

فوائد قيمة

لاحرمكِ الله الأجر
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" المحبوس من حُبس قلبه عن ربه والمأسور من أسره هواه "
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 18-08-10, 01:49 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

مُشرفتَنا الفاضلة الكريمة
طُويلبة علم
وخيراً جزاكم الله ، وبارك الله فيكم وأجزلَ لكم الخيرَ والمثوبة ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 23-07-11, 06:58 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

يُرفع لعموم النّفع ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 23-07-11, 07:20 AM
باحثة شرعية باحثة شرعية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-07
المشاركات: 289
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم حنبلية مشاهدة المشاركة
يُرفع لعموم النّفع ..
رفع الله قدرك في الدارين ، هلاّ راجعت الخاص أختي الكريمة .. بوركتِ
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 23-07-11, 08:35 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

حقُّك يا أخيّة على العين والرّأس ؛ ولكنّني لمشاغلي الكثيرة -عفا الله عنّي- ، لم أعد أجدُ الوقتَ الكافي للكتابةِ ، إلّا أن يكونَ في أمرٍ عاجلٍ ...، وما شاكل .

فلعلّنا نرجئ الدّورةَ تيكَ إلى ما بعدَ رمضان .. ، وفّقنِي الله وإيّاك ..

وعُذراً عُذراً أيتُها الفاضلة ..



الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	عذرا.GIF‏
المشاهدات:	1563
الحجـــم:	42.3 كيلوبايت
الرقم:	86525  
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 23-07-11, 11:04 PM
باحثة شرعية باحثة شرعية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-04-07
المشاركات: 289
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم حنبلية مشاهدة المشاركة
حقُّك يا أخيّة على العين والرّأس ؛ ولكنّني لمشاغلي الكثيرة -عفا الله عنّي- ، لم أعد أجدُ الوقتَ الكافي للكتابةِ ، إلّا أن يكونَ في أمرٍ عاجلٍ ...، وما شاكل .

فلعلّنا نرجئ الدّورةَ تيكَ إلى ما بعدَ رمضان .. ، وفّقنِي الله وإيّاك ..

وعُذراً عُذراً أيتُها الفاضلة ..



معذورة يا أختي الكريمة ، لا عليكِ .. أقدر إنشغالك و ظروفك .. و لا بأس بتأجيل الدورة ، بوركت و جزاك الله خيرا . 
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 25-07-11, 03:05 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

وخيراً جزاكِ الله يا مباركة ، وأحسنَ إليكِ ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 27-07-11, 09:44 AM
مشاعل عبدالعزيز مشاعل عبدالعزيز غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-06-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

شكر الله لك يافاضلة والله اسأله أن يجزيك خير الجزاء وأن يرزقك العلم والعمل جميعاً..

أستمحيك في نقله اتعم الفائدة
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 27-07-11, 09:47 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعل عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
شكر الله لك يافاضلة والله اسأله أن يجزيك خير الجزاء وأن يرزقك العلم والعمل جميعاً..

أستمحيك في نقله اتعم الفائدة
وشكرَ لك ، وبارك فيك أخيّتَنا الفاضلة ، وأجابَ دُعاك ..

ولا بأسَ عليكِ في نقله ، أسألُ اللهَ أن يجزيكِ بخيرِ ما جزى به عبادهُ المصلِحين ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 01-07-12, 01:11 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,923
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

يُرفع لقُربِ شهرِ الصّيام!
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 01-07-12, 05:49 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,050
افتراضي رد: مسائل وأحكام في الصيام جمعتُها من شرح ابن عثيمين لبلوغ المرام

جزاك الله خيرا على هذا العمل الرائع والمفيد جعله فى ميزان حسناتك .. وفقك الله لما يحبه ويرضى ..
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
لبلوغ , مسائل , المرام , الصيام , ابن , جمعتُها , شرح , عثيمين , وأحكام

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:23 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.